政治学政治与政治人

政治学政治的含义：政治是人追求利益和公共权利的种种活动及其产生的各种关系。

政治是以经济为基础的，政治的根源是经济。

政治学的含义：政治学是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。

狭义的政治学是指研究国家的活动、形式和关系及其发展规律的学术努力，广义的政治学是指研究在一定经济基础之上的社会公共权力的活动、形式和关系及其发展规律的学术努力。

政治学研究的根本方法：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。

西方政治学传统研究方法：历史研究法、规范研究法、法律研究法、制度研究法。

西方政治学现代研究方法：心理分析法、经济分析法、社会分析法、系统分析法、结构—功能分析法、政策分析法、行为分析法。

马克思主义政治学的研究方法：历史分析法、经济分析法、阶级分析法、调查研究法。

国家：国家不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。

国家在本质上是经济上占有统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的本质属性。

国家由人口、领土、政权和主权组成。

人口：领土：政权：政体是国家政权的组织形式，是统治阶级采取何种形式去组织反对敌人、保护自己的政治机关。

主权：一个国家独立自主地处理其内外事务的最高权力，并能够真正确立其在国际社会中的行为主体地位。

国家制度：国家制度是指取得政权的统治阶级运用法律形式确立的统治与被统治者关系的制度，狭义的国家制度是反映国家阶级属性的国体，广义的国家制度包括国体和由之决定的政体以及国家结构。

国体：国体即国家的根本制度，指社会各阶级在国家中的地位。

国家的职能：国家职能是指国家在社会中担负的任务和所起的作用，是全部国家机器的基本职责和整体功能。

国家职能的分类：按地域分对内职能和对外职能，对内职能是实行社会控制，以求得经济发展、社会稳定；对外职能是防御外来侵略，保卫归家安全。

按社会作用分政治、军事、经济、文化、社会等职能。

按属性分统治和管理职能，统治职能是压迫敌对阶级和敌对分子以及保卫国家不受外来侵犯；管理职能是国家机关对社会的经济、文化和各种公共事务的管理活动。

什么是政治学？政治学是研究政治现象和政治行为的学科，它通常包括各种政治思想和政治制度。

政治学的研究范围涵盖了世界各国政治制度和权力结构、国际关系、公民参与和民主理念等方面。

而在现代政治学中，研究的对象还包括政治辩论、政治压力团体、政治参与、政治行动和政治语言等等。

政治学的专家有着广泛的研究兴趣和抱负。

现代政治学家既拥有广泛的前沿知识，又致力于探讨许多与政治相关的议题，这些议题包括社会正义、民主制度、人权等等。

政治学的分支1. 政治哲学政治哲学是政治学的一个分支，指的是研究政治思想和政治哲学理论的学科。

它涵盖了古代的希腊哲学和柏拉图的理论、现代政治理论等。

政治哲学家通常研究政治中的概念，如权力、公正、权利和自治等等。

他们分析这些概念的意义和价值，以此对人的政治行为提出建议。

2. 比较政治学比较政治学是研究不同国家政治制度和国家之间政治关系的学科。

它比较不同国家的政治、文化、经济和社会制度，以了解它们的差异，也为研究国家制度变革提供了理论支持。

比较政治学家也研究政治转型和民主化，以及其他文化和地域背景下的政治变化。

3. 国际关系学国际关系学是研究不同国家之间的政治关系和政治互动的学科。

它包括研究国家之间的整体互动（如国家间的政治联盟和外交关系），以及较小的个体互动（如外交官之间的谈判和洽谈）。

国际关系学家通常研究拓宽国际合作的方法，了解战争和冲突的原因，并探讨国家间的合作方式（如联合国，自由贸易区等）政治学的定义和思想政治学通常被定义为一门研究政治行为、政治过程和政治系统的学科。

它不仅仅关注国家和政府，还研究国际组织、组织和团体等，涵盖了社会和政治结构的所有角度。

政治学家运用各种理论和方法来探讨和分析政治现象。

其中一种理论是理性选择理论，这就是人们在作出决策时根据期望利益的最大化来选择。

政治学家们也关注国家权力的来源，它通常是通过三个政治系统组成：立法、行政、司法。

政治学家同时也研究造成国家制度变化的机会，这些机会通常包括政治环境、技术进步和社会政治的压力等等。

·政治学导论·名词解释：【政治】政治是一定阶级或社会集团为了实现和维护自身的利益，围绕国家权力而结成的社会关系和进行的社会活动。

【政治学】广义上的政治学是指作为一种社会科学重要学科的政治学学科体系，它的外延及其广泛，内容十分丰富。

狭义上的政治学就是政治学基本原理。

政治学基本原理是学习和研究政治学理论体系的入门课程，是在宏观上把握政治现象的科学。

【政治科学】属于经验研究和实证研究的范畴，主要从事于描述某一个政治系统，解释或叙述某一政治现象的理论活动。

【政治人】是指具有政治意识和政治行为能力，并且实际参与政治过程的人。

【政治家】指专职从事政治活动、担任政治机关领导人或政党、社团等政治组织的领袖，对社会发展和历史进步起过重大作用和有一定影响的政治人。

【政治关系】是指人类进入阶级社会以后，各种政治主体在政治活动中基于特定的利益，围绕政治权力而形成的各种关系的总称。

【权力】是人们根据自己的意志影响他人行为的能力，是一种影响和支配的力量。

其本质特征就在于社会主体之间支配与被支配的互动关系。

【政治权力】是指在政治生活中形成的权力现象，即政治主体基于特定的利益关系或其他因素对特定社会客体形成的制约关系。

【国家权力】是指由国家机器掌握和行使的、对全体社会成员均有制约作用的政治力量。

【主权】是指在一定地域之内的不受限制的绝对的政治统治权。

【社会公共权力】是以社会共同体或其代表的名义行使的权力。

指行为者（个人、群体或组织）在公共事务方面控制社会资源、从事社会活动、实现预期目标、影响相关行为者的能力，即公共行为主体对公共行为客体的制约能力。

【权利】是指在特定的经济基础之上，社会成员为获得或保持某种利益，在群体生活中拥有的可以作某种行为或要求他人作或不作某种行为的特定资格。

这种资格是与义务联系在一起的，与义务构成统一关系。

权利在本质上是一种社会利益的分配关系。

【政治权利】是指社会成员拥有宪法和法律规定的参与国家和社会组织、管理等政治生活的特定资格。

政治学上人的概念
政治人，指公民以及在政治公民中产生的行政管理人员和政治家。

“政治人”假设的通常表达为“人是天生的政治动物”。

“政治人”假设的基本内涵是：人是一种具有社会性的、具有利益协调能力的，并追求友善合作，追求社会至善和谐的动物。

政治人假设：“政治人”假设的创立者亚里士多德认为，人是天生的政治动物。

由于人类有其他动物所不具有的语言和理性，可以分辨善恶和交流思想，所以人们可以组成比其他群居动物所组成的团体程度更高的政治性共同体——城邦。

“政治人”的基本假设是人类对于人性本质的第一个认识。

由古希腊思想家亚里斯多德做出。

以“政治人”基本人性假设为基础的民主政治的管理原则：
（1）强调人类的“合群性”；
（2）如果人人都具有人性和伦理秩序的分辨能力，那么在理论上人人都有可能成为社会政治组织的管理者；
（3）在政治组织的管理中，主要依靠“法治”的作用，而不是依靠“人治”的作用；
（4）按照自然的本质，人人都具有同等的价值，因而也
就应该具有同等的权利。

《政治学概论》名词解释孔进/文【政治】政治是一定阶级或社会集团为了实现和维护自身的利益，围绕国家权力而结成的社会关系和进行的社会活动。

【政治学】广义上的政治学是指作为一种社会科学重要学科的政治学学科体系，它的外延及其广泛，内容十分丰富。

狭义上的政治学就是政治学基本原理。

政治学基本原理是学习和研究政治学理论体系的入门课程，是在宏观上把握政治现象的科学。

【政治科学】属于经验研究和实证研究的范畴，主要从事于描述某一个政治系统，解释或叙述某一政治现象的理论活动。

【政治人】是指具有政治意识和政治行为能力，并且实际参与政治过程的人。

【政治家】通常指专职从事政治活动、担任政治机关领导人或政党、社团等政治组织的领袖，对社会发展和历史进步起过重大作用和有一定影响的政治人。

【政治关系】是指人类进入阶级社会以后，各种政治主体在政治活动中基于特定的利益，围绕政治权力而形成的各种关系的总称。

【权力】是人们根据自己的意志影响他人行为的能力，是一种影响和支配的力量。

其本质特征就在于社会主体之间支配与被支配的互动关系。

【政治权力】是指在政治生活中形成的权力现象，即政治主体基于特定的利益关系或其他因素对特定社会客体形成的制约关系。

【国家权力】是指由国家机器掌握和行使的、对全体社会成员均有制约作用的政治力量。

【主权】是指在一定地域之内的不受限制的绝对的政治统治权。

【社会公共权力】是以社会共同体或其代表的名义行使的权力。

指行为者（个人、群体或组织）在公共事务方面控制社会资源、从事社会活动、实现预期目标、影响相关行为者的能力，即公共行为主体对公共行为客体的制约能力。

【权利】是指在特定的经济基础之上，社会成员为获得或保持某种利益，在群体生活中拥有的可以作某种行为或要求他人作或不作某种行为的特定资格。

这种资格是与义务联系在一起的，与义务构成统一关系。

权利在本质上是一种社会利益的分配关系。

【政治权利】是指社会成员拥有宪法和法律规定的参与国家和社会组织、管理等政治生活的特定资格。

高一政治必修一知识点精讲一、政治学的基本概念政治学是研究政治现象和政治规律的学科，是一门社会科学。

二、政治学的分类1. 比较政治学：研究各国政治制度和政治发展的异同。

2. 国际关系学：研究各国之间的政治关系和国际组织的运作。

3. 政治思想史：研究各种政治思想和政治理论的发展历程。

三、国家与政权1. 国家的定义：国家是一个独立的政治组织，具有领土、人民和主权。

2. 政权的定义：政权是指掌握国家最高权力的组织或个人。

四、政治制度与政治体制1. 政治制度：政治制度是指国家的基本组织形式和政治权力的分配方式。

2. 政治体制：政治体制是指政治制度在实际运行中所表现出来的形态和特点。

五、民主政治与集中政治1. 民主政治：民主政治是指国家政治权力由人民行使，政府通过选举产生，并受到人民的监督。

2. 集中政治：集中政治是指国家政治权力集中在少数人或少数组织手中，政府权力不受广大人民监督。

六、人民代表大会制度人民代表大会制度是中国的根本政治制度，包括全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

七、中国的领导中国是中国的执政党，对国家的各项决策起着重要的领导作用。

八、中国特色社会主义中国特色社会主义是中国领导下的社会主义制度，强调中国特有的国情和发展道路。

九、中国特色社会主义事业总体布局中国特色社会主义事业总体布局包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。

十、中国的党和国家机构中国的党和国家机构包括中央委员会、中央政治局、中央委员会等。

十一、中国特色社会主义法治道路中国特色社会主义法治道路是在中国领导下，依法治国的一种发展道路。

十二、中国特色社会主义法律体系中国特色社会主义法律体系是指在中国特色社会主义制度下形成的一套法律规范体系。

十三、中国特色社会主义法治政府建设中国特色社会主义法治政府建设是指在中国特色社会主义制度下，建设依法行政的政府。

十四、中国特色社会主义法治社会建设中国特色社会主义法治社会建设是指在中国特色社会主义制度下，建设法治社会的各项工作。

《政治学》中人的本性与政治人由两部分组成：身体和灵魂。

身体是外在的，灵魂是本质的，人的灵魂决定了人的本性。

灵魂同样有两部分，有逻各斯的灵魂和没有逻各斯的灵魂，没有逻各斯的灵魂并不是完全的把逻各斯排除在外，一定意义上分有逻各斯的灵魂是最普遍的，人的本性是追求幸福，幸福就是合乎德性的活动，并且是一定意义上分有逻各斯的灵魂的活动。

在参与政治的过程中，不同的本性会产生不同的政体，在政体的覆灭和保存过程中尤为明显。

人的最终目的是要过优良的生活，最优良的生活必须在最優良的政体中才能实现，中产阶层掌权的政体就是最优良的政体。

在最优良的政体中，人的灵魂的状态是最好的，要培养并保持这种状态，需要法律和教育。

标签：逻各斯；本性；政治；善人的各种活动都会基于一种目的，在各种目的中，最高的目的是幸福。

在古希腊城邦中，城邦的公民是最值得骄傲的一个群体，他们投身于政治生活，以参与城邦生活为最大的荣誉，于是，亚里士多德提出了著名的论断，即”人是天生的政治动物”。

这里，亚里士多德把人作为“政治人”来考量，认为只有参与政治生活，才能最大程度实现自身的价值，过优良的生活。

公民想要获得优良的善的生活，首先就需要一个优良的城邦，优良的城邦则需要优良的政体。

城邦实行什么样的政体，一定程度上取决于掌权者，由于掌权者的本性的不同，政体就出现了多种形式，但每种政体都不是永恒不变的，政体的覆灭与保存就在人的本性的变化中动荡。

人想要过最优良的生活，就要有最优良的政体，中产阶层掌权的政体无疑是最好的，能够培养公民好的德性，实现至善。

一、人的本性与政治逻各斯是灵魂中最重要的因素，人特有的活动就是灵魂有逻各斯的部分实现的活动。

人的一切活动都是为了满足欲求，对幸福的欲求是最真切和深刻的。

政治的目的实现最高的善，是幸福的生活，人最终的目的也是幸福，但由于最高的幸福是由政治来实现的，所以，人要想获得最大的幸福，就要过政治生活，依靠政治实现自身的目的。

（一）人的本性人有两个部分构成，身体和灵魂，身体付诸行动，灵魂指引身体的行动，那么，体现人的本性的是人的灵魂。

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第一章政治与政治学第一节政治的含义一、什么是政治（政治观）政治是一个历史的范畴，并不是人类社会与生俱来的现象和社会关系。

“政治”的概念，出现于人类文明史上的奴隶社会时期，在中国古代的典籍中，《尚书》有“道洽政治，泽润生民”，《周礼》有“掌其政治禁令”，《管子》有“政治不悔”等说法。

在中国，儒家对政治的阐释几乎成为中国人理解政治的一种主导方向。

在中国儒家关于政治的种种表述中，最为经典也最经常被人提及的是儒家创始人孔子的说法，即“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？”这里的“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想行为符合这些规范，天下当治。

政治被理解为对国家的治理。

中国人对政治的现代理解，主要受到了来自西方世界的文化和政治观念的影响。

孙中山最具代表性，他以管理而不是以统治来界定政治，强调了政治的两个特性，即公共性与管理性。

在西方，政治(Politics) 一词来源于古希腊语的“Polis”，其字面意思来源于城邦或城市国家，即古希腊时代人们聚居生活的共同体。

由Polis 演化而来的Politics 就是指有关城邦的事务。

（一）非马克思主义的政治观1、政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。

（道德政治观）中国儒家学说对于政治的阐释，寄托着其对仁义礼智信的道德追求，如孔子曰：“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？”这里的“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想行为符合这些规范，天下当治。

在西方，把政治与某种伦理价值联系在一起的，首推柏拉图和亚里士多德。

柏拉图认为，政治的本质在于“公正”，因此，他的理想国就是公正国，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。

而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人们相互间的一种道德性结合。

柏拉图（公元前427-347年）的《理想国》亚里士多德（公元前384-322年），逍遥学派：一边散步，一边讲授。

2、政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。

（神学政治观）在中国殷周时期，就盛行着“君权神授”的思想。