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政治学概论各章重点要点第一章绪论1、剥削阶级思想家关于政治的解释（1）用道德的观点解释政治，把政治等同或归结为伦理道德。
代表人物：我国古代的孔子、希腊的柏拉图、亚里士多德。
（2）认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程。
代表人物：凯尔逊（3）将政治视为争夺权利以及施展谋略和玩弄权术的活动。
代表人物：我国古代的韩非子、意大利思想家马基雅维里。
（4）将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事物的活动。
代表人物：我国近代民主革命的先行者孙中山。
（5）把政治解释为围绕政府制定和执行政策而进行的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。
代表人物：美国政治学家戴维·伊斯顿。
2、马克思主义对于政治的论断根据马克思主义经典作家对政治的论述，我们可以将政治的实质和含义归纳为以下几点：第一，政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
第二，政治的实质是阶级关系。
第三，政治的核心是政治权利。
第四，政治活动是科学，是艺术。
3、政治政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
4、中国古代政治学儒学的主要典籍是《论语》和《孟子》，它的政治原则为：“礼治”“德治”和“王道”。
法家的代表作《韩非子》，主张“法治”和“霸道”。
道家的代表作《老子》，主张“无为而治”。
5、西方政治学1、西方政治学最早发端于古希腊社会，其主要代表人物是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图是古希腊时代最为著名的思想家，他在其代表作《理想国》中，提出并论证了“神创等级论”、“正义国家论”的政治理想和主张，他所设想了《理想国》。
亚里士多德是西方第一个试图将政治问题与伦理问题加以区别的思想家。
亚里士多德的《政治学》被公认为是西方政治学的真正开山之作，他本人也由此而成为西方政治学的奠基者。
2、中世纪是西欧社会的黑暗时代，当时的主题是人与上帝以及教会之间的关系，其主导思想是神学世界观。
导论：国际政治学及其研究对象和方法一、国际政治学概念二、国际政治学研究对象三、国际政治学研究方法一、国际政治学概念1.什么是国际政治？汉斯·J·摩根索（Hans J Morgenthau）：“国际政治像一切政治一样，是追逐权力的斗争”。
昆西·赖特：国际政治是“一门艺术，它影响、操纵或控制世界上的一些重要团体。
促进某些团体的目的的实现，反对其他团体的相反目的的实现”。
梁守德：“国际政治，指的是行为体间围绕权利、权力和利益实施外向决策的活动及相互作用形成的有机整体，是全球范围内战争与和平、冲突与合作、强权与民主、人权与主权、剥削与发展、结盟与不结盟、动乱与秩序等现象的关系的统称。
”周敏凯：国际政治“是由主权国家为主体的多种国际行为体，为实现一定的政治目的而进行的各种活动与相互作用，以及形成的各种联系”。
王逸舟：“国际政治”是相对于“国内政治”而言的，但理解上又有多义：一种是指国家之间的政治，英文里叫“politics among nations”,通常是指代表不同民族的政府之间的政治，如外交、国家贸易、势力均衡、相互宣战等；另一种是指存在于国际社会并且作用于这个特殊社会的各个国家的政治，英文为“international politics”，这种政治的参与者较多，不止有国家、民族、政府，更有众多的非国家行为主体，如国际组织、跨国公司、生态组织、恐怖组织等，它的重点不在国家（政府）层面，而在世界共同体（国际社会）。
我们不妨将前一种称作狭义的国际政治（又叫“国家间政治”），后一种则为广义的国际政治（也可叫“世界政治”）。
2.什么是国际政治学？周敏凯：国际政治学是一门研究主权国家及其他国际行为体，为实现一定政治目的而进行的各种活动、相互作用与联系，及其发展规律的独立学科。
教材观点：国际政治学是政治学的一个分支，是揭示国际社会中各种国际政治行为主体之间的政治关系及其发展变化的一般规律的一门新兴学科。
第一章绪论一，政治观1，伦理或道德政治观----政治是一种道德活动，甚至是一种最高的道德生活来理解政治2，政治是法律现象3，政治是争夺权力的斗争4，政治是管理公共事务的活动5，权威性分配说---为社会做出和执行权威性价值分配的行为或相互交往6，马克思主义政治观（1）政治的根源是经济（2）政治的实质是阶级关系（3）政治的核心是政治权力，国家政权问题是根本问题（4）政治活动是科学、是艺术。
二、儒家政治学说（1）礼治----以礼法来调整人与人之间的关系（2）德治----注重道德，发对政令、刑罚三、道家政治学说无为而治----用消极无为的手段进行统治，国家尽可能不去干扰人们的社会生活。
四、行为主义方法-----运用行为科学的方法来研究人的政治行为的各种因素，从中找出人类政治行为的规律性五、《共产党宣言》政治思想1，国家是阶级组织2，阶级斗争史，核心是政权问题3，无产阶级专政思想4，消灭私有制----------消灭阶级5，无产阶级政党学说第二章国家与阶级一、氏族具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚的人们的集团，是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社会组织。
二、氏族制度特点（1）内部禁止通婚（2）议事会决策组织（3）互助互护义务三、恩格斯国家起源论断（1）国家是历史现象（2）国家是阶级矛盾不可调和的产物（3）国家的作用是缓和冲突四、国家产生的三种形式（1）雅典式（2）罗马式（3）德意志式五、国家与氏族组织的区别（1）国家按地区划分居民，氏族以血缘关系划分居民（2）公共权力的设立六、神权论君权神授论，国家源于神，是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神。
七、契约论国家是人们之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果，国家是共同协议的产物。
主权在民观----卢梭认为，国家是人们共同订立契约的结果，国家权力是人民赋予的，人民是政治权力的源泉，人民有权利废除不利的契约。
八、暴力论：国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。
政治学概论孙关宏主编第十章国际政治第二节国家政治的权力格局一、国际政治权力格局的流变国际政治中的权力格局，指的是活跃于世界舞台上的主要行为体之间相互作用和组合而形成的一种结构和态势。
它具体表现为主要角色在追求权利、权力、利益，维护和平与发展等政治活动中形成的各种各样的关系，以及相互间展开的多层次多方位的对抗与合作式样。
正确判断国际政治中的权力格局，必须明确：（1）主要行为体是什么，是几个？（2）行为体之间形成了什么样的主要关系？（3）行为体和主要关系通过什么形式显示出来？“行为体”、“主要关系”和“形式”是国际政治格局的基本要素。
关于权力格局的分类，按照不同的标准有不同的分法。
但一般而言，最典型的国际政治权力格局有三种类型，即多极格局、两极格局和单极格局。
多级格局表现为三个或者三个以上的战略力量相对均衡、相互制约，各种力量在国际事务中相对独立，互相之间不存在隶属关系。
两极格局则表现为两个大国或大国集团之间相互对立和相互制约，在整个国际事务中起着支配性的影响。
这种类型的格局在历史上曾多次出现，并且更多地表现为两个大国集团的对立和相互制约。
单极格局则表现为国际体系中存在一个占压倒性优势的国家，即所谓的霸权国。
（一）威斯特伐利亚体系格局近代世界权力格局的第一次演变发生在17世纪初期，其标志是该时期席卷欧洲的30年战争。
1648年威斯特伐利亚和约的签订，成为现代国际关系史的开端。
和约确立的国家无论大小、无论是战胜国还是战败国，均能以主权国家身份参与国际协议的原则，作为国际关系发展的重要里程碑而载入史册。
如果用国际政治学“多层分析”方法去总结这段历史，则可见此时期发生了多层变化：（1）从国际层面看，神圣罗马帝国控制欧洲的局面已经走向衰落；（2）从国家层面上看，民族国家称为国际舞台的主要角色；（3）从决策者个人层面看，王权逐渐取代了神权，各国君主的国家主权意识增强，国际政治中的纷争更多地体现了决策者捍卫国家和民族利益的主观意愿。
①议会制：也称议会民主制或内阁制，是民主政治制度的一种，其特点是政府首脑的权力来自于议会的支持。
获得这种支持有-两种途径：第一种是国会改选后的多数议席支持，第二是行政首长获得议会的信任投票。
行政首脑山议会产生，对议会负责，国家元首一般没有行政实权，行政首脑与议会的关系相较于总统制国家更为密切。
总统制：是资产阶级民主共和国的i种政治组织形式，与议会内阁制相对称，是由公民同时选出国家的立法机关和行政机关，并由总统担任国家元首的同吋担任国家的行政首脑的制度。
在总统制的国家，总统不是山议会所决定的，而是山选民直接或间接地选举产牛的，在总统制的国家，总统不需要对议会负责，而只需要对他的选民负责。
人民代表大会制度：是中国人民民主专政的政权组织形式，是根木政治制度。
全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。
人民形式国家权力的机关是全国人大和地方各级人大。
②利益集团：是指山观点和利益相似的人民组成，通过参与政治过程，影响政治决策或维护自己利益的一种社会团体。
形成一个利益集团一般冇三个要素：某种共同利益的一群人，他们聚在一起，并试图借此向政治机构和决策者提出要求来满足他们的利益。
公民社会：公民社会是政治国家和家庭之间的一个中介性的社团领域，有政治，文化，宗教, 知识和政治活动一起其他公共领域之屮的自主性社团或机构所组成。
公民社会是想对于政治国家，公民在政治领域和市场经济领域Z外，通过自愿结社，自由讨论公共问题，自主从事社会公共事务活动，从而形成的民间公共领域。
③政治现代化是相较于政治发展更注重过程的一种发展形式，政治现代化的过程中会出现各种各样的情况，其屮有积极产物，如政治发展，也有消极产物，如政治败坏。
而政治发展, 更注重的是政治发展的积极方而的成果。
政治发展的继承与不同：④社会契约论：是启蒙时代广为传播的国家起源学说，被认为是国家神权说的肓接否定，并直接开启了资产阶级革命，指引了现代国家的建设。
一、政治的含义1.传统的解释和当代西方政治学者的解释（1）用道德的观点解释政治，把政治等同或归结为伦理道德。
无论是西方还是中国，在古代，政治学和伦理学史混在一起的。
各个思想家都用道德的观点解释政治，认为政治的最高目的就是为了使人和社会达到最高的道德境界。
（孔子，柏拉图，亚里士多德）（2）认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程。
认为政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定法律和执行法律而设置的。
（凯尔森）（3）讲政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
马基雅维利在西方政治思想史上第一次将政治与伦理粉卡，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的观点。
（4）讲政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
（孙中山）（5）把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动，是一种实现社会价值的权威性的分配活动。
（戴维伊斯顿）2.马克思主义政治观（1）政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
这说明，政治不是脱离经济而孤独存在的，政治的性质是由经济基础的性质所决定的，但又反作用于经济基础。
作为生产关系总和的经济基础，决定着社会的阶级结构，阶级的经济地位以及阶级的经济利益。
各个阶级在经济上的根本对立，必然集中地表现为政治斗争，因而有什么样的经济关系，就有什么样的政治关系，强调经济对政治的决定性作用，是马克思主义政治学的根本特征。
（2）政治的实质是阶级关系在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。
这里的阶级不仅包括了敌对阶级之间的关系，还包括了其他类型的阶级关系。
具体地说，主要有统治阶级与被统治阶级的关系，领导阶级与同盟者的关系，统治阶级内部的关系等。
（3）政治的核心是政治权力任何阶级是实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权。
无论是剥削阶级占统治地位的社会，还是人民掌握政权的社会，政治关系的存在于解决，都是通过政治权力实现的。
国际政治学——国家与人类的历史、现实与未来j基本框架梳理国际政治学——国家与人类的历史、现实与未来前言一、为什么国际政治会成为一门显学二、国际政治理论的内容第一章国际关系理论概说——中西方理论路径的区别第一节中国国际政治思想的发展古代国际政治思想→近现代国际政治思想→当代探索一、古代国际政治思想二、古代华夷秩序的实践三、华夷秩序的弱点和衰落四、华夷秩序的瓦解五、近现代国际政治思想第二节西方国际政治思想的发展西方国际关系理论与政治学的分野→西方国际关系理论的论战中发展模式一、西方国际关系理论与政治学的分野二、西方国际关系理论的论战中发展模式第二章国际社会与国际体系——变化中的世界与其单元第一节国际社会构成与其历史性一、什么是国际社会二、国际社会的基本特征第二节国际体系一、国际体系环境二、国际体系的界限三、国际体系的结构四、国际体系的规范第三节秩序与格局一、国际格局的古代形态二、近代国际政治格局三、现代国际政治格局第三章国际行为体——变化中的世界与其单元第一节国家一、国家形式的发展二、国家行为体第二节国际组织一、国际组织的发展与演进二、国际组织的概念与特征第三节跨国公司一、跨国公司对主权国家体系的巨大破坏二、跨国公司对全球化的重要意义第四章国际战争与和平第一节：国际冲突一、国际冲突的涵义二、国际冲突的类型第二节国际战争与和平一、国际战争与国际和平的界定二、国际战争是什么第三节非传统安全一、非传统安全的界定二、非传统安全的特点三、非传统安全的内容第五章国际合作第一节国际相互依赖与国际合作一、国际相互依赖形势的发展二、国际合作三、国际相互依赖与国际合作的关系第二节国际合作对国际制度的依赖一、国际合作不能达成的主因二、国际机制在国际合作中的作用第六章非国家行为体第七章国际道德与秩序第一节国际道德一、国际道德准则的界定二、国际道德的历史发展及其困境第二节国际舆论一、定义二、形成的条件三、国际舆论与国际道德的关系第三节国际秩序与世界秩序一、国际秩序的含义二、国际秩序建立的基本因素三、国际新秩序建立的原因四、世界秩序五、国际秩序（单极霸权模）式向世界秩序的转变具体知识梳理国际政治学——国家与人类的历史、现实与未来前言一、为什么国际政治会成为一门显学二、国际政治理论的内容一、为什么国际政治会成为一门显学（一）辨证的国际关系历史隐藏于文牍幽深处的往事1）阉党·东林党·中华帝国的命运结局：工商业资本主义萌芽的消逝与马六甲海峡控制权的易手，西班牙人控制了对中国航道。
