疠气第三节 七情内伤 一、七情的基本概念 二. 七情与内脏精气的关系

第六章病因：第三节七情内伤第三节七情内伤七情内伤，是引起脏腑精气功能紊乱而致疾病发生或诱发的一种致病因素。

七情内伤致病，因其直接损伤内脏精气，故可导致或诱发多种情志病和身心疾病。

一、七情的基本概念七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不同反应，属人人皆有的情绪体验，一般情况下不会导致或诱发疾病。

只有强烈持久的情志刺激，超越了人体的生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为“七情内伤”。

情志是中医学对情绪的特有称谓，即是对现代心理学中情绪的中医命名。

比较中医学和现代心理学有关对情绪的认识，可以明确：情志是人对内外环境变化进行认知评价而产生的涉及心理、生理两大系统的复杂反应，具有内心体验、外在表情和相应的生理和行为的变化，可发生在一定的情景之中，其反应和表达方式与个体心理、生理状态有关。

情志不同于神志，不象意识那样是人脑的特有机能，不能象意识那样对客观事物进行反映，也不能象思维那样对事物本质进行抽象和概括。

因此，情志是不同于精神意识思维活动一类心理现象。

七情与情志是一般和个别的关系：情志是对包括七情在内的所有情志特征与属性的抽象和概括，七情则是情志概念下的具体的七种情志。

喜，是伴随愿望实现、紧张情绪解除时的轻松愉快的情绪体验。

情绪研究认为：快乐是指盼望的目的达到、紧张解除时的情绪体验。

愿望实现是喜的来源。

机体的脏腑精气充盛，气血和调，生命状态良好，则感受敏锐且对生活期待高，易于对愿望实现产生相应的内心体验并感受到心身的喜悦。

喜的情绪体验的关键特征是紧张的解除和轻松、愉快的体验。

怒，是由于愿望受阻、行为受挫而致的紧张情绪的体验。

怒与其他情绪不同，单纯体内气血冲逆足以导致怒的产生。

因此，机体气血亢逆的内在变化，外界因素阻碍个体愿望实现，是导致怒产生的基本条件。

七情内伤
一、七情与七情内伤的基本概念
（一）七情的基本概念
七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对内外界环境变化产生的情志反应，属人人皆有的情绪体验，一般情况下不会导致或诱发疾病。

（二）七情内伤的基本概念
七情内伤，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种引发或诱发疾病的情志活动。

七情异化成为病因的两种情况。

二、七情与内脏精气的关系
（一）情志活动产生于脏腑精气
1．脏腑精气（尤其是五脏精气）是情志活动产生的内在生理学基础。

2．五脏之中，尤其是心与肝在情志活动的产生和变化中发挥着更为重要的作用。

3．五脏精气可产生相应的情志活动，即五脏与不同的情志活动之间有相对应的特异性联系。

（二）脏腑精气失调可影响情志，出现情志的异常变化
（三）情志过激伤及脏腑精气
三、七情内伤的致病特点
（一）直接伤及内脏
1．七情损伤相应之脏：
2、七情首先影响心神：
3．数情交织，多伤心肝脾:
4．易损伤潜病之脏腑:
（二）影响脏腑气机
1．原理
2．具体表现
（1）怒则气上（2）喜则气缓
（3）悲则气消
（4）恐则气下
（5）惊则气乱
（6）思则气结:
情志内伤可导致脏腑气机失调，而气机失调又可妨碍机体的气化过程，引起精气血津液的代谢失常，从而继发多种病证。

（三）多发为情志病证
“情志病”的概念:原理及举例。

（四）七情变化影响病情
一是有利于疾病康复；二是诱发疾病发作或加重病情。

第四节饮食失宜
第五节劳逸失度。

中医所说的“七情”是指什么？中医所说的“七情”是指人体情绪的七种基本表现，具体为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

这七种情志活动是人体对客观外界事物的不同反映，是生命活动的正常现象，一般情况下不会导致或诱发疾病。

然而，当这七种情志活动发生异常变化，即产生过激的情绪反应，或持续时间过长，则会引起人体脏腑气血功能失调，而导致疾病的发生。

一、七情的具体含义及其对人体的影响1、喜：代表心情愉快、欢乐和愉悦的情感。

适度的喜悦可以调节气血运行，促进心脏功能，但过度的喜悦可能会损伤心脏，导致心神涣散，出现失眠、健忘等症状。

2、怒：代表愤怒、愤慨和情绪激动的状态。

愤怒易导致气机上逆，气血紊乱，对肝脏的健康产生影响。

过度愤怒可致肝气郁结，出现胸闷、胁痛等症状，甚至引发高血压、中风等疾病。

3、忧：代表忧虑、焦虑和精神刺激。

长期处于忧情状态会消耗脾胃气血，影响消化和营养吸收，导致食欲不振、消化不良等问题。

4、思：指长时间的思考、忧虑和忧伤的情绪。

过度思虑会伤及脾胃，影响消化吸收和脾胃功能，出现腹胀、腹痛、腹泻等症状。

5、悲：指悲伤、伤心和失望的情绪。

过度的悲情会伤及心脾肾，导致气滞血瘀，出现胸闷、气短、乏力等症状，甚至引发心脏病、抑郁症等疾病。

6、恐：代表恐惧和害怕的情绪。

恐惧会引起体内的肾气紊乱，影响膀胱和肾脏的功能，出现尿频、尿急、遗尿等症状。

过度恐惧还会伤及肾脏，引起精神紧张、恶梦、失眠等问题。

7、惊：指突然受到惊吓或意外刺激而引起的紧张、惊恐的情绪。

惊情常使心神错乱，导致气血失禁，出现心悸、失眠、多梦等症状。

过度惊吓还会伤肾，导致肾气不足。

二、七情致病的特点1、扰乱气机：七情不畅会扰乱人体气机，造成气机逆乱，主要特点是精气先虚。

2、伤及五脏：情志发病首先伤及五脏心、肝、脾、肺、肾，尤其是肝脏。

3、反复性：情志病在临床上都有比较强的反复性，稍有不如意，病就会复发。

4、兼夹性：两种或两种以上情绪纠结在一起会发病。

5、周期性：七情致病有一定的周期性，如更年期时肝气亏虚，容易发病。

七情内伤名词解释
七情内伤是中医理论中的概念，指七种不同的情感对人体内脏的损伤。

七情内伤的概念起源于《内经》中的“七情伤脏”理论，即七种情绪对七个内脏器官的影响。

以下是七情内伤的名词解释：
1. 怒伤肝气：愤怒、焦躁、暴怒等情绪会伤害肝气，导致肝机升降失调，引发头晕目眩、失眠、食欲不振等症状。

2. 忧伤脾气：忧郁、担忧、思虑过度等情绪会伤害脾气，导致脾胃失和，引发食欲不振、腹泻、乏力等症状。

3. 恐伤肾气：恐惧、害怕、紧张等情绪会伤害肾气，导致肾精不足，引发腰膝酸软、夜尿频多、性功能障碍等症状。

4. 思伤心气：喜悦、兴奋、悲伤等情绪会伤害心气，导致心神不宁，引发心悸、失眠、多梦等症状。

5. 悲伤肺气：悲伤、悲观、伤感等情绪会伤害肺气，导致肺气不利，引发咳嗽、气喘、声音嘶哑等症状。

6. 喜伤肝气：过度喜悦、欣喜若狂等情绪会伤害肝气，导致肝气郁结，引发头痛、眩晕、胸闷等症状。

7. 怒伤肺气：过度愤怒、烦躁、不满等情绪会伤害肺气，导致肺气郁结，引发咳嗽、气促、胸闷等症状。

七情内伤的理论认为情绪与脏腑之间有着密切的关系，情绪的波动会直接影响到人体的器官功能。

如果情绪长期处于极端状态，会导致脏腑失调，甚至引发各种疾病。

因此，中医强调情绪调节的重要性，通过恰当的调理情绪，可以预防和治疗一些以情绪为主要病因的疾病。

而在治疗过程中，中医也会结合具体情绪和脏腑的关系，采取相应的治疗措施，以达到疏解情绪、调和脏腑的目的。

第47讲病因：疠气、七情（一）同学们好，现在开始上课。

上一节我们讲述了六淫的性质和致病特点，需要说明的是，在中医病因学里，这个六淫的概念和原理的形成，是在当时的历史条件下形成的，《内经》已经建立，经过后世医家进一步发展，把六淫这个学说进一步来完善了，是在当时，至少是在秦汉时期，以中原为中心来考察神州大地春夏秋冬季节的变化、气候的变化，考察这些自然界气候的变化对疾病发生产生了什么影响，长期的观察结果，应用中国古代的哲学，气、阴阳、五行，更确切一点说，结合当时的天文、气候学、气象学、地理学多种学科的知识，建立起这样一个学说的，这是第一点。

第二、当时的环境和现在的环境，我们现代人所处的环境，是不一样的，我们学习六淫学说，不能拿现代我们所处的环境去理解在秦汉时期所建立起来的学说，六淫学说。

第三、我们在学五行的时候，讲五气。

本来四季，为了和五行相对应，又有五季。

关于长夏的划分，从历史到现在，有各种各样的学说。

其次，暑邪，我们在六淫学说里面强调暑邪只在暑季，六淫当中暑只有外邪而无内邪，其他几个邪气，将来讲内生五邪的时候都有。

那么暑邪和长夏有什么关系呢？这也出现了需要搞清楚的。

至于这些问题，历史上都见仁见智，有的从这个学说出发，有的从历法出发，我们今天来理解它，就有一个怪现象，暑邪按照五行春夏秋冬定在什么地方呢？长夏，一说是四季作为长夏，脾主四时，脾主长夏；又有说长夏在夏秋之间，各种各样的学说。

对于这些学说，同学们进入高年级以后感兴趣，就某一点进行研究。

我们在这里学习六淫，重在掌握，不在于长夏到（底）属于四时还是属于夏末秋初之间呢？不在于此。

我们前面反复强调，用五行属性对事物进行分类是一个类比，它可以全真，它可以部分真，就是有或然性，所以现在出现五时的划分和六淫之间的关系，出现这样那样的矛盾，我理解和这些有关系。

同学们进入高年级的时候再进一步去钻研。

有一条，同学们必须记住，我们的前提，气、阴阳、五行，总体把握清楚，它的思维以形象思维为基础，进一步提升为逻辑思维，但是毕竟以形象思维为基础，形象思维的特点就是类比，类比思维的结果就绝不会得出这个线性的结论，而是事实和结论总有差异的，从这个角度也可以理解我们今天讲的六淫学说里面和季节的划分，就和气化之间，气化和季节的划分出现这样的不完全一致，有些重合和差别。

中医专长考点：七情内伤的基本概念及致病特点七情内伤的基本概念及致病特点是中医专长医师资格考试中医基础理论涉及的知识点，为帮助大家了解，我们为您整理解答如下：（一）七情的基本概念1.七情的含义七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是人体对客观外界事物的不同反映，属正常的情志活动。

只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，才可造成内脏功能紊乱而发病，故又称内伤七情，属于内伤病的一类致病因素。

2.七情与脏腑气血的关系情志活动以脏腑气血为物质基础，因此喜、怒、思、忧、恐，分别由心的精气、肝的精气、脾的精气、肺的精气、肾的精气所化生，故常称五志，即五脏的情志。

（二）七情内伤的致病特点1.直接伤及内脏不同的情志刺激可伤及不同的内脏，即怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲忧伤肺、惊恐伤肾。

心为五脏六腑之大主，主神明，各种情志刺激均先伤心神而后涉及他脏。

情志所伤，以心、肝、脾为多见。

2.影响内脏气机情志所伤，主要影响脏腑气机，使其紊乱。

主要的病理变化是：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

怒则气上：过度愤怒，使肝气疏泄太过，气机上逆，甚则血随气逆，并走于上。

喜则气缓：过喜或暴喜，使心气涣散而不收。

神不内守，表现为精神不能集中。

悲则气消：过度悲忧，使肺气抑郁，意志消沉，从而使肺气耗伤。

恐则气下：过度恐惧，伤及肾气，肾气不固；或恐惧不解，肾精不固。

惊则气乱：突然受惊，心无所倚，神无所归，虑无所定而惊慌失措。

思则气结：过度思虑，伤及于脾，使脾不健运，运化无力，气血化生无源。

若波及于心，心血亏虚，心神失养。

应当指出，人体是一个有机的整体，心为君主之官，为五脏六腑之大主，精神之所舍，故情志的异常变化，首先影响的是心的功能，然后再影响其他脏腑，使脏腑功能紊乱。

中医知识: 中医考点之内伤七情人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺。

说的就是人的情感不是一成不变的, 常见的人的情感分为七情, 即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化, 是人体对客观事物的不同反映。

一般的七情只是人体的一种反应, 可是如果七情过度, 则会成为导致机体的发病病因, 称为七情内伤, 是由于情绪变化引起脏腑精气功能紊乱而发病的。

七情内伤致并, 因其直接损伤内脏精气, 故可导致或诱发多种情志疾病和心身疾病。

七情与脏腑精气的关系密切, 各种刺激作用于相应的内脏, 表现出不同的情志反应, 所以脏腑精气是产生各种情志活动的内在生理基础。

如《素问阴阳应象大论》人有五脏化五气, 以生喜怒悲忧恐。

情志过激又伤五脏精气。

如大喜大惊伤心, 大怒郁怒伤肝, 过度思虑伤脾, 过度恐惧伤肾。

在情志活动的产生和变化中, 心与肝发挥着更为重要的作用。

回忆中医基础理论五脏的生理功能, 心藏神为五脏六腑之大主, 主宰和调控着机体的一切生理和心理活动, 故各种情志活动的产生, 是在心神的统师下, 各脏腑精气阴阳协调作用的结果。

正常情志活动的产生依赖于五脏精气充盛及气血运行的畅达, 而肝主疏泄, 调畅气机, 促进和调节气血运行, 因而在调节情志活动, 保持心情舒畅方面, 也发挥着重要作用。

了解完了七情内伤的基本概况, 接下来学习七情内伤的致病特点, 是考试中重点考察的内容。

1.直接伤及五脏怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾。

有因心主血藏神, 肝藏血主疏泄, 脾主运化而位中焦, 是气机升降之枢, 又为气血生化之源。

故情志所伤的病症, 以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。

2.影响脏腑气机怒则气上：指大怒致使肝气上逆, 甚至血随气逆的病及变化。

大怒则形气绝, 而血菀于上, 使人薄厥怒则气逆, 甚则呕血及飧泄。

喜则气缓：指过度喜乐, 致使心气涣散或心神惮散的病因病机。

暴喜伤阳喜乐者, 神惮散而不藏。

悲则气消：指过度悲忧, 导致肺气耗伤或宣降失常的病机变化。

倪海厦医师谈“七情”致病的特点“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。

七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。

七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，常称为五志。

七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病，只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。

因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。

因七情而病称为因郁致病。

此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。

七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。

七情致病不同于六淫，六淫（风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。

）主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑而发病。

七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。

由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。

1七情与脏腑气血的关系1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系，其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。

这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损伤相关之脏腑(互为辩证)。

七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义。

2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。

气对人体脏腑具有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。

气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。

脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，故曰：“血有余则怒，不足则恐”。

脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。

中医基础七情的基本概念：
内伤病因一、七情内伤
（一）七情的基本概念：
1、生理含义，七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。

五志：喜、怒、思、悲、恐五种正常情志活动。

2、病因含义，导致疾病发生异常的七种情志变化，称之为七情内伤。

3、药物含义：指药物七情，即单行、相须、相使、相畏、相杀、相反、相恶七种应用形式。

（二）七情与脏腑气血的关系1、七情与脏腑：肝主怒、脾主思、心主喜、肺主悲、肾主恐。

2、七情与气血：气血是人体精神情志活动的物质基础。

（三）七情与心神的关系：神生于五脏，舍于五脏，主导于心。

情志是心神对体内外环境刺激的不同反应，心神统七情。

（四）七情的致病特点
1、与精神刺激有关—多发情志疾病。

2、直接伤及脏腑—从内而发：怒伤肝、喜伤心…
3、影响脏腑气机—气机紊乱：怒则气上、喜则气缓、惊则其乱、思则气结、悲则气消、忧则气闭、恐则气下。

4、影响病情变化：情志波动，病情恶化。

情志和缓，病情好转。

二、饮食失宜
（一）饮食与健康：合理膳食—水谷精微—（化）气血—（充养）脏腑—健康。

（二）饮食与疾病：
1、饮食不节
病因致病特点主要病征。

过饥伤胃，化源不足，正气虚弱嘈杂泛酸，气血亏盈，易感外邪。

过饱损伤脾胃，痰湿内生嗳腐吞酸，胃痛腹泻，痰饮疳积。

进食无规律损伤脾胃变生诸病。

2、饮食不洁
病因致病特点主要病征
食物污染损伤脾胃脘腹疼痛，吐泻下利。

生冷不洁寄生虫病腹痛形瘦，嗜食异物。

腐则变质
有毒食物食物中毒腹痛吐泻，昏迷死亡。

情绪与疾病：中医讲七情与五脏的关系！七情是哪七情中医学认为，七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体的七种精神情志活动，是人们对于外在各种刺激所引起的不同心理状态。

五脏是什么人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。

脏，古通藏。

五脏具有“藏”的特点，藏精、藏气、藏血、藏神为其共性，故又名五神脏。

中医学认为，人体是以五脏为中心，通过经络广泛联系六腑和其他组织器官而形成的有机整体，因而五脏对人体的生理、病理有十分重要的作用。

中医这样说：喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾主要临床表现：喜伤：心神不宁，精神恍惚，甚至神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常。

怒伤：见头晕或胀痛，面红目赤，口苦，胸闷，两胁胀痛，急躁易怒。

有的可见呃逆，呕吐，腹胀，泄泻，甚则神昏暴厥。

思伤：头晕目眩，怔忡，健忘，食欲不振，腹胀便溏，形体消瘦，失眠多梦。

忧伤：情志抑郁，闷闷不乐，神疲乏力，食欲不振。

悲伤：面色惨淡，吁叹饮泣，精神萎靡不振。

恐伤：少腹胀满，遗精滑精，二便失禁，或惊惕不安，常欲闭户独处，如恐人捕之。

惊伤：则情绪不宁，甚则情志错乱，语言举正异常。

七情与五脏人体因外界环境而引起的情志变化，是由五脏的生理活动产生，所以将七情称做五志，分属于五脏。

七情损伤五脏而致病，是由于气机逆乱、血行失常、阴阳失调。

过度的七情，作为精神致病因素，能直接损伤相应的五脏。

一般认为：喜、惊伤心：喜乐或惊吓过度，可出现心神不安、心悸失眠甚至躁狂谵语。

怒伤肝：大怒时气血上升、肝火亢盛，表现为面红目赤、急躁易怒。

思伤脾：思虑过度可导致气机郁结、脾失健运、食少便溏、消瘦乏力。

悲、忧伤肺：悲哀和忧伤可使肺气耗损，出现声低息微、声音嘶哑。

恐伤肾：恐惧时，伤气血，出现面色苍白、头昏欲倒甚至二便失禁。

心主喜，喜则气散，不可过度心主喜，喜就是高兴，我们大家都知道，我们说心花怒放，没有说肝花怒放的。

我们也看到很多老年人，是心脏不好的病人，为什么等孩子都回来了，特别高兴，哈哈一笑就走了?因为喜则气散，过于高兴的时候，他的心气就耗散了。

普通高等教育全日制五年本科《中医基础理论》课程教学大纲（供中医药类专业用）（2013网络版）中医基础理论课程属于中医学的专业基础课。

通过对该课程的学习，要求学生掌握本课程中有关中医学的基本概念、基本理论、基本知识和基本思维方法，包括中医学的哲学基础（精气学说、阴阳学说、五行学说）、中医学对人体生理的认识（精气血津液神、藏象、经络、体质）、中医学对疾病及其防治的认识（病因、发病、病机、防治原则），为继续学习中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典著作和临床各科打好基础。

该课程以课堂讲授为主。

我校根据实际情况，结合多媒体教学，以增强学生对中医基本概念、基本理论和基本知识的认知能力，培养学生的动手能力及发现问题和解决问题的能力。

该课程教学大纲，既充分考虑了大学一年级学生的认知能力和在学习方法方面的适应能力，又充分体现了中医基础理论的继承、发展和创新，反映了中医现代化的要求。

本课程设计为网络版，理论讲授60学时。

绪论【目的要求】1.掌握中医学理论体系的主要特点。

2. 了解中医学、中医基础理论、中医学理论体系的基本概念，中医学的学科属性，中医学理论体系的形成和发展概况等。

【主要内容】一、中医学的学科属性中医学属融入人文社会科学知识的自然科学；受古代哲学思想的深刻影响；是多学科融合的产物。

二、中医学理论体系的形成与发展中医学理论体系的基本概念和特色（一）中医学理论体系的形成（二）中医学理论体系的发展（三）中医学理论的继承与创新三、中医学理论体系的主要特点（一）整体观念：人体是一个有机整体；人与自然环境的统一性；人与社会环境的统一性。

（二）辨证论治：病、证、症的基本概念；辨证论治的基本概念；同病异治与异病同治；辨证与辨病相结合。

【课时与方法】理论讲授。

共安排4学时。

第一章中医学的哲学基础【目的要求】1.掌握精、气的基本概念和精气学说的基本内容。

2.掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的基本内容。

3.掌握五行的基本概念和五行学说的基本内容。

“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。

七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。

七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，常称为五志。

七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病，只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。

因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。

因七情而病称为因郁致病。

此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。

七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。

七情致病不同于六淫，六淫（风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。

）主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑而发病。

七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。

由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情” 。

七情与脏腑气血的关系1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系，其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。

这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损伤相关之脏腑(互为辩证)。

七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义。

2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。

气对人体脏腑具肾有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。

气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。

脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，故曰：“血有余则怒，不足则恐”。

脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。