建安文学

建安文学名词解释建安文学是中国历史上的一个文学时期，大致是指公元184年至280年间，也就是东汉末年到三国时期的文学产出。

这个时期文学在形式和内容上都有了新的发展和变化，是中国文学史上的一个重要阶段。

建安文学的名词解释如下：1. 士人文学：建安文学以士人文学为主导，主要是以士人身份写作的文学作品。

士人文学在建安文学中占据主导地位，士人们通过创作文学来表达他们的思想和情感，以及对政治和社会问题的关注。

2. 皇帝文学：在建安时期，许多皇帝都是文学爱好者，他们自己也亲自写作。

他们的作品被称为皇帝文学，通常体现着皇帝对国家政治和民生的关注。

3. 骈文：建安文学中一种重要的文学形式，是用四言或六言致辞，语言华丽，形式较为复杂的文学作品。

骈文在建安时期非常盛行，很多士人和皇帝都擅长创作骈文，成为时代的主要文学表达手段。

4. 辞章：辞章是一种较简单朴素的文学形式，主要是对国家和社会的赞美和祝福，或者对个人的抒发情感。

辞章比较流行于建安时期的士人文学，它们通常用四言或六言的辞章形式表达，内容通常包括对神灵、君主、友谊等的赞美和祝福。

5. 诗歌：建安文学时期的诗歌也非常重要，流行的诗歌形式主要有绝句和五言律诗。

建安时期的诗歌多以抒情和咏史为主题，有着深厚的个人感情和历史意义。

6. 陶渊明：建安文学时期最重要的代表作家之一，也被称为“建安七子”之一。

陶渊明是一位文学家、政治家和思想家，他的作品以抒发个人情感和对现实社会的关注为主，深受后世文人的推崇和影响。

7. 司马迁：建安文学时期的另一位重要代表作家，司马迁是《史记》的作者。

他的作品以史书为主，以独特的文笔和深刻的思想内容，成为中国历史文学的经典之作。

建安文学是中国古代文学中一个重要的时期，它在形式和内容上都有新的发展和变化。

它体现了士人文化的特点和社会思潮的变迁，对后世文学的发展产生了深远的影响。

建安文学名词解释建安文学指的是建安时期出现的诗歌作品，也称“汉魏风骨”。

建安时期是中国古典文学的奠基时期，其标志性人物有曹操、曹丕、曹植父子三人。

建安文学所体现的“慷慨悲凉”的创作风格和以气势为美的艺术特色，使其成为五言诗从民歌中脱胎独立的滥觞，并影响到两晋南北朝诗坛，甚至一直延续到隋唐五代的近体诗，产生了深远的影响。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢东汉末年，在动乱的局面中，一些名士避难江淮、荆州等地。

他们以诗酒自娱，用慷慨悲凉的笔调，写下了不少气魄雄伟、慷慨激昂的诗篇，形成了所谓“建安风骨”。

后人将这些作品结集，便是我们今天看到的《诗经》之后又一部古代诗歌总集——《建安诗歌》。

建安诗歌包括《古诗十九首》、《汉乐府民歌》、陶渊明《归园田居》、曹操《步出夏门行》、曹丕《燕歌行》、曹植《白马篇》、鲍照《代出自蓟北门行》、应贞《饮马长城窟行》等。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢建安七子，是指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应贞。

他们大都在建安年间（ 196-220）活跃于中原文坛。

后因他们七人大都年纪轻轻而死，故称“七子”。

他们虽都未留下正式诗文，但由于其作品具有较高的思想性与艺术性，因此被称为“建安七子”。

“七子”之说，始于何时已不可考。

最早提及“七子”的，见于明代郎瑛《七修类稿》卷四十五引《七修类稿续稿》：“建安七子，即孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应埸、刘桢也。

”现代学者一般以《三国志》作者陈寿和鲁迅的说法“七子”分别为孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应贞、刘桢。

1、曹操是诗歌理论家、创作者。

他倡导的乐府运动，继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，对我国诗歌的音节、声律、风格等方面都起到了重要的作用。

2、曹丕是诗歌理论家、创作者。

他以“文章可以载道”为名作《典论·论文》，提出了“思想内容和艺术形式应该统一”的主张，强调文学的社会作用，反对用虚浮的贵族化妆粉来掩饰内容上的贫乏。

建安文学的名词解释建安文学是中国文学史上一个重要的时期和流派，时代背景为东汉末年至三国时期，具体时间跨度约为196年（公元189年至公元220年）。

建安文学的名称来源于历史上的一个重要事件——“建安七子”之治，指的是著名的七位文人吴汉、陈琳、蔡邕、朱彦、阮瑀、嵇康和徐干。

建安文学以其独特的艺术风格和内涵深入人心，对中国文学的发展产生了重大影响。

建安时期正值东汉政权瓦解、战乱频繁的时机，这也间接促进了文学的繁荣。

建安文学一方面保留了汉文化的传统因素，另一方面又融合了时代的特点和自身的创新，呈现出独具风格的艺术表现形式。

建安文学作为一个文学流派，其创作题材多样，内容丰富多样化。

一方面，建安文学流派注重描写现实社会生活，以写实主义的手法表现当时的政治风貌、社会生活、军事斗争等方面的内容。

另一方面，建安文学也大量涉及各类比喻、隐喻和象征手法，以及意象丰富的象征主义的表达方式，从而加深对现实世界的感悟。

建安文学中的代表作品不胜枚举。

其中，《三国演义》是建安文学流派的代表作之一，以其丰富的情节、各类英雄人物塑造和深入的政治思考，成为中国古代文学中的经典之作。

除此之外，嵇康的《与山巨源绝交书》、徐干的《龙门石窟壁刻》、阮瑀的《嵇康碑》等作品也在建安文学中占据重要地位。

在建安文学中，嵇康是一个备受推崇的文学家和思想家。

他以其渊博的学识、卓越的才华和独立的思想在当时享有很高的声誉。

嵇康的作品以独特的艺术风格和思想内涵而闻名，他的作品具有很高的艺术价值和思想深度，深受后来文人的推崇和效仿。

建安文学的影响可以从多个方面来看。

一方面，建安文学对后世文学产生了深远的影响，不仅开创了以历史为题材的小说创作先河，同时也对后来的文学风格和题材选择产生影响。

另一方面，建安文学中出现的一些代表性形象如刘备、关羽、张飞等，经过历代文人的书写和诠释，成为中国古代文化的重要符号和精神支柱。

尽管建安文学在时间上只不过是一个短暂的时期，但其艺术成就和文化影响却是不可忽视的。

名词解释建安文学
建安文学，是中国历史上文学的一个时期，时间跨越了东汉末年至三国时期的建安年间（196年-220年）。

这段时期的文学作品以政治动荡和战争为背景，表达了人们对时局的思考和情感的宣泄。

建安文学的兴起与东汉末年的政治腐败、社会动荡和民族分裂密切相关。

建安文学的主要特点是文风豪放、奔放，具有浓厚的个性特色和极强的艺术独立性。

代表作家有曹操、刘备、孙权等，因此也有人称之为“三国文学”。

这些作家的作品大多具有政治性质，既表达了个人的政治抱负和理想，也表现了他们对国家命运的关切和思考。

建安文学的题材丰富多样，既有史诗性的战争史诗，如曹操的《七步诗》、刘备的《白马篇》等，也有抒情诗、赋、骈文等其他形式的作品。

这些作品以其雄奇的气势、深刻的内涵和优美的艺术风格，成为了中国古代文学的重要组成部分。

建安文学对后世文学的影响深远。

首先，它开创了以个人感受和体验为中心的文学创作风格，为后世诗歌和散文的发展奠定了基础。

其次，它注重抒发个人的情感和思想，为后世文学作品增添了更多的情感色彩和思想深度。

最后，建安文学的兴起也为后来的文人墨客提供了范本和榜样，激励了后世文人的创作热情。

总的来说，建安文学是中国文学史上一个重要的时期，它在政治动荡的背景下，孕育了众多优秀的文学作品，为中国文学的发展做出了重要贡献。

它的文风豪放、个性鲜明以及对政治和社会的关注，使得建安文学成为了中国古代文学中不可忽视的一部分。

魏晋文学魏晋文学的发展概况魏晋文学的时间跨度有两百多年，是在社会动乱的背景之下开始，又是在儒家思想衰落、老庄玄学兴起，追求个性的思潮中发展的，有求真率情的一面，也有追求玄虚之理、体认玄远、表达哲学意味上的生命观，重理轻情的一面。

两百多年间的文学表现出多样性，正是政治动荡、思想与个性解放的反映。

大致可分为建安文学、正始文学、西晋与东晋文学，两晋文学总体成就不大，除了晋末陶渊明的创作。

一、建安文学1．建安文学的概念从汉末建安元年（196）起始、至魏前期约45年（正始240）时间的文学，建安文学起于乱世，一般以曹氏父子、建安七子为代表，地域上亦有邺下文学之称。

文体上诗歌的成就最高，五言诗达到成熟，开启文人诗的时代。

建安文学的特征：创作上鲜明的个性化；风格上慷慨悲凉，明白晓畅；以人生苦短和高扬功业理想为突出的表现内容，充实刚健。

后世以“建安风骨”誉称这一时期的创作。

（刘勰在《文心雕龙·时序》篇中论及此期的文学说道“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。

”）建安文人生逢乱世，汉末以来的萧条衰败与死亡的阴影下，诗文中有浓厚的忧生悲哀的情绪，也有因此带来的生命虚无感和及时行乐内容，但建安文人在曹氏父子的带领下，富于个性态度通脱，占主流的是求取功业、高扬政治理想，力求在短暂的人生中实现生命的价值，所以作品情调慷慨而悲凉，富有个性，艺术表现自然清新，文风刚健明朗。

2.代表人物：曹操：开一代诗风；曹丕：诗有文士气；曹植：骨气奇高，辞采华茂曹操是一代雄主，作为政治家，他头脑精明敏锐，文武策略善于随时而变，尚通脱、好刑名，敢于逆流俗而上。

同时他又是一个文学家，有着深厚的文学修养，是建安文士的领袖，其诗可谓开一代风气。

曹操现存诗都是乐府诗，其四言诗的创作可谓是《诗经》后的奇响。

作为乱世英雄，他的诗有写社会现实、反映军旅生活，对汉末战乱、人民遭受苦难的忧叹与同情，也有整治国家、统一天下、奋发进取的胸怀抱负，语言古朴，感慨深沉，被宋人敖陶孙评为“如幽燕老将，气韵沉雄”。

建安文学名词解释建安文学是中国古代文学发展史上的一个重要阶段，以三国吴晋时期为代表，呈现出激烈的变革与发展的态势。

建安文学的起源，乃是由于历史的进程，政治的变故，以及魏晋文人前后高度关联，从而形成以诗歌和文章为主的文艺体系。

建安文学以其独特的风格和主题，以及崇尚“以道之士、清道之士”的文化思想，得到了广大诗人、文学家和文人的激越，历史上发表了不少建安文学作品。

沙门文学是一种特殊现象，它反映了三国时期社会文化的变化，指的是三国社会文化实践中出现的流行文化思想。

特别是以《沙门颂》为代表的“沙门文学”，反映了三国时期对“仁义、礼仪、和智慧”的热望。

彩绘文学是一种以彩绘故事为主的文学活动，发展至今源远流长，活动场所广泛。

它反映出三国时期社会兴衰、家庭纠纷、君臣矛盾等问题，也表现出三国时期人们崇尚的“大和、礼、仁、智”的品德理念。

谋略文学是一种以谋略中心主题为主的文学活动，源远流长，活动场所多样。

它反映出三国时期英雄豪壮而又谋略老道的精神的结合，描写了三国时期的奸谋夺权、辨义释疑的场景，也表现出三国人民对政治和军事的认知。

传奇文学是一种以传奇故事为主题的文学活动，发展至今已有几百年历史。

它反映出三国时期社会各种矛盾与政治争斗，以及神话故事中神人之间超自然力量的推动作用，以及神话故事中种种神奇类似丑剧的故事，表现出三国时期在文学中的神话色彩。

抒情文学是以抒情为主题的文学活动，是建安文学的重要组成部分，也是建安文学的一大特色。

它反映三国时期文人对爱情、友情、抒发情感的深刻体会，也表现出三国时期文人思想中大量的抒情元素。

新乐府文学是一种以古代新乐府为主的文学活动，是建安文学的重要组成部分，也是建安文学的一大特色。

它反映三国时期人们对神话、民间神话、古代神话、宗教神话、古龙文学等传统文化形式的接受，以及对古代新乐府的艺术重视，表达出对古代文学艺术的鉴赏和发展。

国术文学是一种以国术为主题的文学活动，也是建安文学的一大特色。