2020高中语文人教选修《先秦诸子选读》配套习题:第一单元检测(Word版含解析)
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第一单元第二课一、夯实双基1.下列加点的词语注音全都正确的一项是( B ) A.绥.(suí)之喟.(wèi)然卓.(zhuó)尔诲.(huì)人B.莞.(wǎn)尔箪.(dān)食瓢.(piáo)饮曾皙.(xī)C.侍.(shì)坐饥馑.(jǐn)哂.(xī)之以俟.(sì)D.舞雩.(yú)户牖.(yǒu)哭恸.(dònɡ) 铿.(kēnɡ)尔【解析】A.喟:kuì,C.哂:shěn,D.恸:tònɡ。
2.下列句子中,不含通假字的一组是( D )①君子一言以为知,一言以为不知②夫子矢之曰③一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐④以吾一日长乎尔,毋吾以也⑤如或知尔,则何以哉⑥鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作⑦莫春者,春服既成⑧唯求则非邦也与⑨其人也而有斯疾也A.①②⑤B.③④⑥C.⑦⑧⑨D.③⑤⑨【解析】①知通“智”,②矢通“誓”,④以通“已",⑥希通“稀”,⑦莫通“暮",⑧与通“欤”.3.下列句子中的“尔”字,分类正确的一项是( C )①如有所立卓尔②夫子莞尔而笑③吾无隐乎尔④以吾一日长乎尔⑤如或知尔,则何以哉⑥子路率尔而对⑦同是被逼迫,君尔妾亦然⑧作计乃尔立A.①③⑥/②④⑤/⑦⑧ B.①②④⑥/③⑤/⑦⑧C.①②⑥/③④⑤/⑦⑧ D.①②⑥⑦/③④⑤/⑧【解析】形容词词尾/代词“你”/代词“这样”。
4.选出下面四句中加点词意义相同的两句(AD )A.方六七十,如.五六十 B.如.或知尔,则何以哉C.如.其礼乐,以俟君子 D.宗庙之事,如.会同【解析】AD是或者,连词,B连词如果,C介词至于。
5.下列各句中加点的词,与例句中加点的词用法相同的一项是( A )例句:可使足.民。
A.先生之恩,生.死而肉.骨也.B.敌人远.我,欲以火器困我也。
C.稍稍宾客其父...当年万户侯。
精选2019-2020年高中选修语文《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读人教版习题精选第五十六篇第1题【单选题】下列句子中加线的“见”字,意义和用法相同的两项是( )A、仪封人请见B、使子路反见之C、见其二子焉D、秦城恐不可得,徒见欺【答案】:【解析】:第2题【单选题】下列句子中划线词语古今意义相近的一项是( )A、备他盗之出入与非常也行李之往来B、为之奈何人不敢与忤视C、樊将军以穷困来归丹若舍郑以为东道主D、微夫人之力不及此而伤长者之意【答案】:【解析】:第3题【单选题】下列加线字的用法和意义都相同的一项是( )A、奚以之九万里而南为之二虫又何知B、臣以险衅,夙遭闵凶臣以奉养无主C、以五百岁为春不足为外人道也D、鲲之大,不知其几千里也其皆出于此乎【答案】:【解析】:第4题【单选题】下列各句中,句式特点与所给例句相同的一项是( )例句:句读之不知,惑之不解A、夫晋,何厌之有?B、引无爪牙之利,筋骨之强。
C、复驾言兮焉求?D、臣诚恐见欺于王而负赵。
【答案】:【解析】:第5题【单选题】下列各句中,特殊句式类型和“真州逐之城门外”相同的一项是( )A、为巡船所物色B、缙绅而能不易其志者C、夫晋,何厌之有D、日与北骑相出没于长淮间【答案】:【解析】:第6题【单选题】下列句子的句式与示例相同的一项是( )示例:而莫之夭阏者。
A、都督阎公之雅望B、覆杯水于坳堂之上C、今臣亡国贱俘D、乐夫天命复奚疑【答案】:【解析】:第7题【单选题】下列各项中划线的词语,不属于古今异义的一项是( )A、可怜体无比B、叶叶相交通C、共事二三年D、进退无颜仪【答案】:【解析】:第8题【单选题】下列各项中,断句有误的一项是( )A、东篱/把酒/黄昏后,有/暗香/盈袖B、守着/窗儿,独自/怎/生/得黑C、这/次第,怎一个/愁字/了得D、雁过也,正/伤心,却是/旧时/相识【答案】:【解析】:第9题【单选题】下列加线的虚词,运用不当的一句是( )A、当我们行动时,我们必须保证向前进。
模块检测卷一(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。
二、当仁,不让于师一、熟语积累及运用1.循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。
2.诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。
3.当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。
后指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。
4.割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用大的力量。
5.箪食瓢饮:一箪食物,一瓢水。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
【运用】(判断下面加点词语运用的正误)1.从神态看,他面带微笑,非常耐心,和蔼可亲,可以说是循循善诱....,身边人听得全神贯注,看起来对他是非常信服的。
(√)2.干了四十年航天,他好像永远诲人不倦....,只要是说起火箭的事儿,便激情澎湃,充满活力。
(×。
应用“不知疲倦”)3.在提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚下,制止餐饮浪费现象,食堂当仁不让。
.....(×。
应用“责无旁贷”)4.说到底,立法对广场舞进行限制,让大妈们不再任性,并非割鸡焉用牛.....刀.,而是城市化精细治理或者说城市升级管理的必然要求。
(×。
应用“小题大做”)5.这位中国著名文字学、语言学、音韵学和古文学家,四川师范大学著的学者本色。
(√)名教授,虽登上学术顶峰,但依然不失箪食瓢饮....二、补出下列句子中的空缺部分1.孔子的学生颜渊用“______________,______________”两句赞美老师学识丰富,博大精深。
2.孔子和儒家特别重视师生关系的和谐,强调师道尊严,学生不可违背老师。
这是在一般情况下。
但是,“______________,______________”,这是把实现仁德摆在了第一位。
3.《论语·先进》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人景象的两句是:“____________,_____________,_____________。
”4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。
在《论语·先进》中他笑子路是因为子路“______________。
四、己所不欲,勿施于人释文题“己所不欲,勿施于人”语出《论语·颜渊》,是孔子的弟子仲弓问仁时,孔子所作的回答。
其意思是说,自己不愿意遭受的事,不强加给别人。
孔子又将这八个字概括为一个字“恕”,它在根本点上是跟“仁”相同的,所以人们常常把它看成是仁的实践原则。
“己所不欲,勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则),因为它似乎只是强调人“不要”做什么。
其实,它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则:己所欲,施于人。
孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人,己欲达而达人”。
就是说,自己想要站得住,就得让别人站得住;自己想要通达,就要使别人通达。
在孔子那个时代,这一原则意味着:自己对臣下有所期望,就按照这个期望来事君;自己对儿子有所期望,就按照这个期望来事父;自己对弟弟有所期望,就按照这个期望来事兄;自己对朋友有所期望,就按照这个期望来对待朋友。
放到我们这个时代,这一原则可以浅显地理解为:自己期望幸福,所以使别人幸福;自己期望顺利,所以使别人顺利;自己期望得到尊敬,所以尊敬别人……明主旨本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样,有“克己复礼为仁”,有“己所不欲,勿施于人”是“仁”,有“爱人”是“仁”,有“己欲立而立人,己欲达而达人”是“仁”,但是基本点有两个方面,一是把“礼”变为自觉,一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
1.词语理解(1)通假字①举直错.诸枉通“________”,____________②乡.也吾见于夫子而问知通“________”,____________③知.者利仁通“________”,____________(2)一词多义①归⎩⎪⎨⎪⎧ 天下归.仁焉: 秦伯归.女五人:将军百战死,壮士十年归.: 臣请完璧归.赵: 众士仰慕,若水之归.海: ②事⎩⎪⎨⎪⎧ 今日之事.何如: 享国之日浅,国家无事.: 若事.之不济,此乃天也: 回虽不敏,请事.斯语矣: 安能摧眉折腰事.权贵,使我不得开心颜: ③举⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 举.手长劳劳,二情同依依: 举.类迩而见义远:知理而后可以举.兵: 举.皋陶,不仁者远矣: 戍卒叫,函谷举.: 吾不能举.全吴之地,十万之众,受制于人: 举.世混浊而我独清:(3)古今异义①樊迟问仁。
【关键字】文选七、好仁不好学,其蔽也愚一、语基落实1下列各项不含通假字的一项是()A.好知不好学B.今也则亡,未闻好学者也C.故旧不遗,则民不偷D.弟子入则孝,出则弟解析A项,“知”通“智”;B项,“亡”通“无”;D项,“弟”同“悌”。
答案C2下列加点的词语解释不正确的一项是()A.困而学之,又其次也困:困惑。
B.君子笃于亲,则民兴于仁笃:笃厚。
C.贤贤易色贤:尊重、崇尚。
D.敏于事而慎于言敏:迅速,敏捷。
解析D项,敏:勤勉。
答案D3下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是()A.君子笃于亲,则民兴于仁B.敏于事而慎于言C.陈亢问于伯鱼D.于吾言无所不说解析A、B、D三项均为介词,引出动作的对象,相当于“对”“对于”;C项,表示动作趋向,“向”。
答案C4下列句子中加点词的古今意义相同的一项是()A.故旧不遗,则民不偷B.行有余力,则以学文C.古之学者为己D.烈士暮年,壮心不已解析A项,“偷”在句中指浇薄、不厚道;今义指私下里拿走别人的东西,据为己有。
C项,“学者”在句中指求学的人,今义指在学术上有一定成就的人。
D项,“烈士”在句中指有志于建立功业的人,今义指为正义事业而牺牲的人。
答案B二、阅读理解(一)阅读文本选段,完成第5~8题。
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。
”“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
”(《论语·阳货》)子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
”(《论语·泰伯》)陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。
尝独立,鲤趋而过庭。
曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。
’‘不学《诗》,无以言。
’鲤退而学《诗》。
他日,又独立,鲤趋而过庭。
曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。
应用体验之旅 五、不义而富且贵,于我如浮云一、基础知识1.下列句子中含有通假字的一项是( )A .久要不忘平生之言B .闻义不能徙C .颠沛必于是D .非其鬼而祭之 解析:A 中的“要”通“约”,贫困。
答案:A2.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A .虽.执鞭之士,吾亦为之 (即使) B .不以其道得之,不处.也 (安居,享受) C .君子去仁,恶.乎成名 (哪里) D .人不厌.其言 (满足) 解析:D 项中的“厌”意为“讨厌”。
答案:D3.下列加点虚词意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①虽.执鞭之士,吾亦为之②回虽.不敏,请事斯语矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①富而.可求也②不义而.富且贵 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①不以.其道得之②文之以.礼乐 D.⎩⎪⎨⎪⎧①曲肱而枕之.②富与贵,是人之.所欲也 解析:A 项,即使/虽然;B 项,通“如”,表假设/表修饰;C 项都是介词,用;D 项,代词/主谓间结构助词,不译。
答案:C4.下列各句中加点词的活用与其他各项不同的一项是( )A .义.然后取 B .饭.疏食饮水 C .己欲达而达.人 D .以告者过.也 解析:A 、B 、D 三项,名词活用为动词,C 项,使动用法。
答案:C二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文段,回答5~8题。
子问公叔文子于公明贾曰:“信.乎,夫子不言、不笑、不取乎?” 公明贾对曰:“以告者过也!夫子时.然后言,人不厌.其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其.取。
” 子曰:“其然?岂其然.乎?” (《论语·宪问》)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其.中矣。
不义而富且贵,于.我如浮云。
” (《论语·述而》)5.下列加点词的解释正确的一项是( )A .信.乎,夫子不言、不笑、不取乎 (真实、不虚) B .夫子时.然后言 (按时) C .岂其然.乎 (正确) D .人不厌.其言 (满足)解析:B 项,时,“在适当的时候”;C 项,然,“这样”;D 项,厌,“讨厌,厌恶”。
《有教无类》课堂作业第六周一、为下列加点字注音。
语.上()愠.色()弑.君()罔.()不悱.不发()一隅.()殆.()切磋.()贫而无谄.()二、解释下列加点的实词。
1、中人..以上 _2、可以语上..也 _3、闻斯.行诸 _4、如之何...其闻斯行之 _5、三已.之,无愠色.. _6、弃而违.之 _7、不愤.不启.,不悱.不发 _8、举一隅.不以三隅反 _9、学而不思则罔.,思而不学则殆. _10、于吾言无所不悦. _11、贫而无谄. _12、始可与言.《诗》已矣.. _13、起.予者商也 _三、找出以下句子中的通假字,并解释其含义。
1、学而不思则罔 _2、于吾言无所不说 _四、解释下列句子中的古今异义词,并解释其含义。
1、中人以上,可以语上也中人:古义:_今义:为双方介绍买卖,调解纠纷等并作见证的人2、至于他邦,则曰:“犹吾大夫崔子也。
”至于:古义:_今义:表达到了某种程度;表示另提一事五、找出一下句子中的词类活用,并解释其含义。
1、中人以上,可以语上也 _ ____2、求也退,故进之 _ ____3、由也兼人,故退之 _ ____六、判断下列句子的特殊句式1、回也非助我者也起予者商也(_ ____)2、赤也惑,敢也旧令尹之政,必以告新令尹(_ )3、旧令尹之政,必以告新令尹。
何如(_ )4、其斯之谓也何谓也(_ )七、背诵并翻译句子1、子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”八、拓展训练1、合作讨论:你觉得在现实中,老师怎样做才是“有教无类”?第六课堂作业2、阅读下面的短文,然后用一两句话概括你从中得到的认识或启发。
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
”品味人生1、不管鸟的翅膀多么完美,如果不凭借空气,鸟就永远飞不到高空。
2020秋人教版语文选修先秦诸子选读练习:第1单元第1课天下有道丘不与易也含解析第一单元第一课一、夯实双基1.下列注音全部正确的一项是(C)A.封人请见.(xiàn) 从者见.(jiàn)之见.(xiàn)其二子子路反见.(jiàn)B.木铎.(duó)问津.(jīng)执舆.(yú)怃.(wǔ)然C.长沮.(jù)桀溺.(nì)殆.(dài)而耰.(yōu)而不辍D.荷.(hé)蓧芸.(yún)草食.(sì)之奚.(xī)自【解析】A.从者见之:xiàn,B.津:jīn,D.荷hè。
2.下列句子全有通假字的一项是(D)①天将以夫子为木铎②长沮、桀溺耦而耕③是鲁孔丘之徒与④而谁以易之⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道,丘不与易也⑦植其杖而芸⑧君子之仕也,行其义也A.①②③④B.②③④⑥C.④⑤⑦⑧D.③④⑤⑦【解析】②桀,通“杰”,③与,通“欤”,④而,通“尔”,⑤辟,通“避”,⑦芸,通“耘”.3.下列句子中加点的“见”字,意义和用法相同的两项是(AC)A.仪封人请见B.使子路反见之C.见其二子焉D.秦城恐不可得,徒见欺【解析】A、C都是“引见"的意思,B.晤见,D.被.4.下列句子中加点的词,没有活用的一项是(A)A.二三子何患.于丧乎B.子路从而后.C.杀鸡为黍而食.之D.欲洁.其身,而乱大伦【解析】B.后:形容词活用作动词,落在后面,C、D均为使动用法.5.对选段1“仪封人请见”的内容理解不正确的一项是(A) A.本段通过写孔子与仪封人之间的对话,刻画出了仪封人超人的见识和孔子神奇的个人魅力。
B.仪封人见孔子前称孔子为“君子”,见后赞叹“天将以夫子为木铎",极写仪封人对孔子的大力赞美。
C.“木铎”喻指孔子,突出孔子的政治追求及作用,即宣扬正道,改变无道。
2019-2020学年度高中选修语文《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读人教版
习题精选一
第1题【单选题】
下列句子中划线词的意义相同的一项是( )
A、俾倪故久立广故数言欲亡
B、与其客语,微察公子微太子言,臣愿谒之
C、秦王复击轲,轲被八创诸生皆被锦绣
D、诸将皆从壁上观项王军壁垓下
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下列各句中划线字的意义和用法相同的一项是( )
A、所以兴怀,其致一也其孰能讥之乎
B、而人之所罕至焉驰椒丘且焉止息
C、及其所之既倦以其求思之深而无不在也
D、以故其后名之曰“褒禅” 犹不能不以之兴怀
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
下列各句中划线字的活用类型与例句相同同的一项是( )
例句:当敛裳宵逝
A、或棹孤舟
B、襟三江带五湖
C、川泽纡其骇瞩
D、则刘病日笃
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下列各组中,加横线字词类活用现象不同的一项是( )
A、君子博学而日参省乎己/西望夏口,东望武昌
B、假舟楫者,非能水也/方其破荆州,下江陵
C、于其身也,则耻师焉/侣鱼虾而友麋鹿
D、惑而不从师/萦青缭白
【答案】:
【解析】:。
人教版高中语文选修先秦诸子选读巩固提训练
第一单元四、己所不欲勿施于人
一、基础巩固
1.下列各句中,不.含通假字的一项是( )
A.问知。
子曰:“知人。
”
B.举直错诸枉,能使枉者直
C.乡也吾见于夫子而问知
D.如有博施于民而能济众,何如
解析:选D。
A项,第一个“知”通“智”;B项,“错”通“措”;C项,“乡”通“向”,“知”通“智”。
2.下列对各句中加点词的解释,不.正确的一项是( )
A.一日克己复礼,天下归.仁焉归:赞许、称许
B.颜渊曰:“请问其目.。
”目:条目、详情
C.在邦无怨,在家.无怨家:家庭
D.死而后已.,不亦远乎已:停止
解析:选C。
家:古代大夫的家族。
3.下列各句中与“何谓也”句式相同的一项是( )
A.克己复礼为仁
B.舜有天下,选于众
C.如有博施于民而能济众,何如
D.富哉言乎
解析:选C。
C项与题干中的句子都是宾语前置句。
A项,判断句;B项,状语后置句;D项,主谓倒装句。
4.下列加点词语的意义和用法,完全相同的一项是( )。
一、基础巩固1.下列句子中加点词语的解释不.正确的一项是()A.叔孙武叔毁.仲尼毁:诽谤B.人虽欲自绝..自绝:自杀C.既竭吾才,如有所立卓尔..卓尔:卓越、突出的样子D.当.仁,不让于师当:遇到解析:选B。
自绝:自行断绝跟对方的关系。
2.下列各句中没有通假字的一项是()A.君子一言以为知,一言以为不知B.夫子矢之曰C.千乘之国,摄乎大国之间D.鼓瑟希,铿尔解析:选C。
A.“知”通“智”;B.“矢”通“誓”;D.“希”通“稀”。
3.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()A.犹天之.不可阶而升也夫子之.得邦家者B.夫子莞尔而.笑斯人也而.有斯疾也C.二三子以.我为隐乎加之以.师旅D.其何伤于.日月乎仲尼岂贤于.子乎解析:选A。
A.均为助词,取消句子的独立性。
B.连词,表修饰;连词,表转折。
C.介词,“认为”;介词,“用”。
D.介词,“对于”;介词,“比”。
4.下列各句与例句句式相同的一项是()例句:其何伤于日月乎A.吾无行而不与二三子者,是丘也B.加之以师旅,因之以饥馑C.贤哉,回也D.亡之,命矣夫解析:选B。
B项和例句都是状语后置句。
A项和D项是判断句,C项是主谓倒装句。
二、阅读提升(一)课内阅读阅读下面的文言文,完成5~9题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘.之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因.之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”夫子哂.之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍.瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。
”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。
”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
七、好仁不好学,其蔽也愚预读先学I ) 知文明理【释文题】“好仁不好学,其蔽也愚”语出《论语阳货》,意思是说,一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是愚蠢。
举例来说,一个不该以仁爱之心对待的人,你却以仁爱之心对待他,这不是 愚蠢吗?一一具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人。
这句话言明了学习的重要性, 也言明了孔子所说的学习是一种道德修养。
孔子关于学的观念显示了传统文化的基本品格。
的确,培养一种健全的人格不仅需要掌 握先进的知识和技能,而且需要养成良好的道德品质,在这种意义上,孔子的思想值得我们 好好借鉴。
[明主旨】本课所录选文紧紧围绕“好学”展开,既阐明了好学的必要性和重要性, 又阐述了好学的种种表现。
通过孔子的言论,我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置, 将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。
孔子的思想是富有启发意义的。
11^ 语盲积察1 .词语理解⑴通假字① 女闻六言六蔽矣乎 ② 好知不好学③ 今也则亡,未闻好学者也 ④ 弟子入则孝,出则弟.答案①汝你②智聪明 敬爱兄长,泛指敬重年长的人(2) —词多义"就有道而正焉: ______________________① ____________________________________________ 就」陈力就列,不能者止:肛海不择细流,故能就 其深: ________________________ 子今也则亡.,未闻好学者也: ______________________ ② _____________________________________ 亡广故数言欲亡.:谏文本内容r 知文理学基醐③无没有④悌.是故燕虽小国而后亡 : ___________________ 答案①动词,靠近、接近/动词,担任/动词,成就②动词,通“无”,没有/动词,逃跑/动词,灭亡(3) 古今异义①古之学.者为己古义:_____________________________________________________________________________________今义:在学术上有一定成就的人。