第11课中国建筑的特征·知识概览·【作者简介】梁思成(1901－1972)，中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师，广东省新会人，生于日本东京。
其父梁启超。
梁思成1923年毕业于清华大学。
1924－1927年在美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，1927年获硕士学位。
1927－1928年在美国哈佛大学研究院研究世界建筑史。
1928年与林徽因在加拿大温哥华结婚。
回国后创办东北大学建筑系并担任系主任。
1932－1946年历任中央研究院历史语言研究所通讯研究员、中国古物保存委员会委员、中国战区文物维护委员会副主任。
1946年创办清华大学建筑系并担任教授、系主任。
1948年9月当选为中央研究院院士。
从1949年起，先后任北平市计划委员会副主任和北京市建设委员会副主任。
1953年起任中国建筑学会副理事长。
1955年当选为中国科学院技术科学部学部委员。
曾参加主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。
作品有《清式营造则例》、《中国建筑史》、《营造法式注释》、《梁思成文集》（4卷），作品有中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂、北京市计划图。
【重点理解】1.中国建筑体系的时空分布是怎样的？提示（1）空间分布：西起葱岭，东至日本朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。
（2）时间分布：考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，中国建筑体系已基本形成，它的基本特征一直保留到近代。
2.怎样理解作者提出的“中国建筑的‘文法’”？提示这是一种比喻的说法，借语言文字中的“文法”的术语说明中国建筑的风格和手法。
所谓“中国建筑的‘文法’”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。
3.怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”？提示这也是用“语言和文学”为喻。
各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。
所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
（1）这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一以弟兄关系来比喻中国周边国家的建筑与中国中心地区的建筑的关系，形象地说明了它们属于一个系统（大家庭），从而可见中国建筑的影响力之大已超出了国家的界限。
（2）两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。
以“帷幕”比喻墙壁，形象生动地说明了中国建筑中墙壁的作用：“隔断内外”，“划分内部空间”，而不担负承重的任务。
（3）建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。
大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壮观的建筑，用“小品”比喻小巧别致的建筑，让读者利用对文章大小的感觉经验，来体会建筑规模大小的不同，恰切明了。
【难点探究】1.作者在探讨中国建筑的“特征”时有何突破？提示：梁思成并非一味复古之人，他一生致力于追求“为中国创造新建筑”的宏伟事业。
在这篇小论文中，他并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化的层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”“不同的时代”进行对照联系，并在理论上提出“可译性”概念，辩证地看待世界建筑的共性和个性。
深入探究“可译性”的内涵，可从中感受到梁思成作为一代建筑宗师“各美其美，美美与共”的大文化观。
2.作为一篇科技论文，科学、严谨的说明是为文的基本要求，作者主要的任务是介绍科学知识、阐述自己的观点。
可本文有很多句子带有浓烈的抒情成分，应如何看待这些抒情语句？请谈谈自己的看法。
提示梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。
他呼吁，“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌”。
他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消失的现象。
”(《中国建筑史》) 提示21世纪，人类已进入知识经济时代，一个缺乏科学教育的民族是很难强大起来的，一个缺乏科学素养的人是很难适应现代社会的工作和生活的，一个没有民族精神和爱国情怀的人是不会成为建设国家的栋梁之材的。
梁思成先生就是告诉我们，中国建筑是值得中国人骄傲的，他的用意就是用强烈的民族情怀感染人们，引领人们进入高尚的审美境界。
·能力提升·1．下列词语中加点的字，读音全正确的一项是A ．坍．缩(ｔāｎ) 拱券．(qu àn) 蔓．延(ｍàｎ) 未雨绸缪．(ｍóｕ)B ．混沌．(ｄùｎ) 霎．时(sh à) 纤．夫(qi àn) 博闻强识．(sh ì)C ．羸．弱(l éi) 贮．存(zh ù) 估量．(li áｎg) 量．入为出(li àng)D ．毗．邻(ｐí) 谙．熟(āｎ) 模．样(ｍó) 模．棱两可(ｍó)2．下列各组词语，没有错别字的一项是A ．鸟瞰 轮廓 合拢 水谢歌台B ．逾越 蹩脚 辐射 及不可待C ．蒙昧 膨胀 代德 真知灼见D ．孵化 倚重 纰缪 凤毛麟角3．依次填入横线处的词语，最恰当的一组是①建筑之始，产生于实际需要，________于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别。
②最初有赖于西方学者先开________研究之风，继而社会对建筑之态度渐改，愈增其了解焉。
③中国建筑历史之研究尚有待于将来建筑考古方面_______调查种种之努力。
A 、受治 考查 发掘B 、受制 考察 发掘C 、受制 考查 挖掘D 、受治 考察 挖掘4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A ．这座恢弘建筑此前享有世界第一高楼的美誉，虽然现在位居第二，我想它的魅力还是前所未有．．．．的，它可是台北的一个标志性的地标啊。
B ．整个建筑工艺精致、绘雕并举、雄浑严谨，是典型的三堂四横一围的客家围龙屋，是一座美伦．．美奂．．的典型中国园林式豪宅。
C ．尽管我们早已进入世界建筑大国的行列多年,但是,真正堪称上品的建筑摄影却寥若晨星．．．．。
D ．城市的古建筑隐在高楼大厦的钢筋水泥丛中，门可罗雀．．．．，无比寂寞。
一部分保留下来了，一部分仍被视作“城中村”面临拆迁的命运。
5．下列各句中，没有语病的一句是A ．文章重点概括了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论，以及世界各民族建筑之间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。
B ．不仅中国古代建筑是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。
C．斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。
D．中国古代建筑优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。
6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，__________。
____________，___________。
_______________，_______________，____________，都一一被它形象的记录了下来。
①那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功②欣赏中国古建筑③成为举世瞩目的文化遗产④还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智⑤就好比翻开一部沉甸甸的史书⑥大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云A、③②⑤①⑥④B、②④①⑤③⑥C、①⑤②⑥③④D、②④①⑤③⑥二、课内精读阅读下面文段，回答7～10题。
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。
建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。
在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。
中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。
无论每种具体的实物怎样千变万化，它们都遵循着那些法式。
构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。
至如梁、柱、枋、懔、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等。
那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。
也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。
建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。
大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。
建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。
它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。
运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。
它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。
它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。
这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。
