枕中记 沈既济

黄粱美梦的典故的原文
黄粱美梦的典故出自沈既济的《枕中记》。

原文如下：
卢生在邯郸旅店中遇见道士吕翁。

卢生自叹贫困，吕翁乃取囊中青瓷枕给卢生枕之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如意。

”卢生梦中入枕，枕中有一洞，累卵石层迭而进，前有水池、花卉、金石、林木之属，后有宫室连延数十间。

其主如京师，妻、妾皆美貌。

梦毕，出洞而醒。

吕翁笑曰：“人生之适，亦如是耳。

”生抚枕叹曰：“荣适如意，固亦当然。

”翁曰：“得此足矣，物非益生者。

”生乃醒，不知身之在客店也。

吕翁遂去。

卢生把梦中的遭遇告诉了主人。

店主人说，那些黄梁还是我煮的熟的。

卢生怅然良久，悟黄梁熟而复生的原因，是因为吕翁口吹之故。

枕中记沈既济开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshè，客店；客栈），摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中（旅途中）少年，乃卢生也。

衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵（bì xiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。

形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。

吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。

后泛指学艺的修养。

六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。

比喻高官显爵）可拾。

今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。

”其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔ shǒu，低头）就之，见其窍渐大，明朗。

乃举身而入，遂至其家。

数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资（资产）愈厚。

生大悦，由是衣装服驭（指服饰车马器用之类），日益鲜盛。

明年，举进士，登第，释褐（脱去平民衣服。

喻始任官职）秘校（古官职名。

原指秘书省校书郎。

后沿用指新擢第者），应制（奉皇帝的旨意），转渭南尉（县尉），俄迁监察御史，转（转而）起居舍人（古官职名）知制诰（gào）（掌管起草诰命之意，后用作官名。

唐初以中书舍人为之，掌外制。

其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰），三载，出典（谓出而执掌某种官职）同州，迁陕牧（古代治民之官），生性好土功（指治水、筑城、建造宫殿等工程。

），自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节（旧称大吏转任或改变驻地）卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。

枕中记沈既济开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshè，客店；客栈），摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中（旅途中）少年，乃卢生也。

衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵（bì xiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。

形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。

吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。

后泛指学艺的修养。

六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。

比喻高官显爵）可拾。

今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。

”其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔshǒu，低头）就之，见其窍渐大，明朗。

乃举身而入，遂至其家。

数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资（资产）愈厚。

生大悦，由是衣装服驭（指服饰车马器用之类），日益鲜盛。

明年，举进士，登第，释褐（脱去平民衣服。

喻始任官职）秘校（古官职名。

原指秘书省校书郎。

后沿用指新擢第者），应制（奉皇帝的旨意），转渭南尉（县尉），俄迁监察御史，转（转而）起居舍人（古官职名）知制诰（gào）（掌管起草诰命之意，后用作官名。

唐初以中书舍人为之，掌外制。

其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰），三载，出典（谓出而执掌某种官职）同州，迁陕牧（古代治民之官），生性好土功（指治水、筑城、建造宫殿等工程。

），自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节（旧称大吏转任或改变驻地）卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。

沈既济《枕中记》(加重点词语注释)枕中记沈既济开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshè，客店；客栈），摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中（旅途中）少年，乃卢生也。

衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵（bì xiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。

形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。

吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。

后泛指学艺的修养。

六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。

比喻高官显爵）可拾。

今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。

”其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔ shǒu，低头）就之，见其窍渐大，明朗。

乃举身而入，遂至其家。

数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资（资产）愈厚。

生大悦，由是衣装服驭（指服饰车马器用之类），日益鲜盛。

明年，举进士，登第，释褐（脱去平民衣服。

喻始任官职）秘校（古官职名。

原指秘书省校书郎。

后沿用指新擢第者），应制（奉皇帝的旨意），转渭南尉（县尉），俄迁监察御史，转（转而）起居舍人（古官职名）知制诰（gào）（掌管起草诰命之意，后用作官名。

唐初以中书舍人为之，掌外制。

其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰），三载，出典（谓出而执掌某种官职）同州，迁陕牧（古代治民之官），生性好土功（指治水、筑城、建造宫殿等工程。

枕中记又名邯郸记原文及译文集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]《枕中记（又名：邯郸记）》·原文及译文枕中记（又名：黄粱梦、邯郸记、邯郸梦）【唐】沈既济着《枕中记》是唐代传奇小说，作者是沈既济。

之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。

唐代传奇《枕中记》的故事大意是:唐开元七年(公元719年)，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。

一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁(明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾)，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。

卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。

他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。

卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。

80岁时，生病久治不愈，终于死亡。

断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭(小米饭)还没熟哩!即黄粱梦(黄粱一梦)的由来也是来于此了。

《枕中记》【原文】开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。

俄见旅中少年，乃卢生也。

衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。

何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。

吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。

今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。

枕中记原文及翻译枕中记原文及翻译枕中记》是唐代文学家沈既济创作的一篇传奇。

文章描述不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦，梦中曾一度享尽荣华富贵，飞黄腾达，而梦醒之时连一顿黄粱饭尚未煮熟，下面是小编想跟大家分享的枕中记原文及翻译，欢迎大家浏览，希望对大家有所帮助。

枕中记原文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。

衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。

吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。

今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。

”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。

乃举身而入，遂至其家。

数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。

生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。

明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。

是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。

帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。

大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。

归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。

一枕黄粱的成语故事唐人传奇小说中，有一篇《枕中记》(沈既济作)，内容大意是：青年卢生，旅途中经过邯郸，住在一家客店里。

道人吕翁，也住在这家客店里。

卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自已穷困的境遇。

吕翁便从行囊中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。

”这时，店主人正在煮黄粱饭(黄色的小米饭)，离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。

不想一睡下去，立刻做起梦来。

在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。

第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”、“御史大夫”，还当了十年“宰相”，后来又受封为“燕国公”。

五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了官;一共有十几个孙子，个个都聪明出众。

真是子满堂，福禄齐全。

他一直活到八十多岁才寿终正寝。

梦一结束，他也就醒来了。

这时，他才发觉原来是一场梦，店主人煮的粱黄饭还没有熟哩。

卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。

吕翁笑道：“人生就是这样!”元人马致远和明人苏汉英，曾根据这个故事，稍改情节而先后写成杂剧《黄粱梦》。

明人汤显祖也改写过杂剧《邯郸记》。

清人蒲松龄还将故事情节加以发展，写成《续黄粱》。

“一枕黄粱”这句成语，就是从上述故事而来。

“一枕黄粱”，就是一场空梦的意思，也说作“一梦黄粱”、“黄粱美梦”，或“黄粱梦”、“邯郸梦”。

和“南柯一梦”的意思差不多。

但通常用的时候多半带有讽刺的意味。

其实，人生在世，也许真的就是一枕黄粱，梦中的一切奋斗和追求，在梦醒后都变得毫无意义。

那么，人生的真谛到底在哪里呢?也许放弃梦中那不实的追求才能最终找到答案。

------------【注音】yīzhěn huáng liáng【解释】原比喻人生虚幻。

后比喻不能实现的梦想。

【出处】宋·李曾伯《送乔宾玉》：“一枕黄粱;满头白发;屈指旧游能几人。

”【用法】含贬义。

【近义词】痴心妄想南柯一梦------------“一枕黄粱”，就是一场空梦的意思，也说作“一梦黄粱”、“黄粱美梦”，或“黄粱梦”、“邯郸梦”。

一枕黄粱，富贵梦碎《枕中记》赏析《枕中记》为唐代传奇小说（也叫唐传奇），沈既济作。

之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编为《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。

唐代传奇《枕中记》的故事大意是：唐开元七年（公元719年），郁郁不得志的卢生，骑着青驹穿着短衣要到田间劳作。

在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。

卢生敧枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。

他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。

卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。

80岁时，生病久治不愈亡故。

梦中要断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟！黄粱梦（黄粱一梦）即来于此。

卢生做了一场享尽荣华富贵、锦绣人生的短暂好梦。

人生总有欲望，它会让人痛苦。

卢生因自己“衣短褐，乘青驹，将适于田”，又看自己的衣服破烂肮脏，无法实现自己富贵的春秋大梦，就仰天长叹。

他认为：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥。

”这段话的意思是说，士人活在这世上，应当是建功立名，进出（朝廷应该）不是个将就是个相，（家中）用来盛装食物的鼎应该排成列，听的音乐应该可以有选择地听，让家族更加昌盛家庭更加富裕。

这个富贵梦似乎不是谁都能做的，或都能做到的。

内心的纠结、郁闷自然也就来了。

人生做到三大不朽，立德立言立功的人毕竟是少数，从古到今又有几个人人能做到呢？所以，有的人说：我为什么这样幸福，因为我这个人特别简单。

人想得越复杂，幸福指数就越低，时不待我的慨叹就越多、越深。

所以快乐与痛苦，是两种情绪，也是两种思维方式。

同样的境遇，有的人会很快乐，有的人会很痛苦。

我想得到什么，我能得到什么，如果两个方面是匹配的，痛苦就少；差异越大，痛苦也就越深。

《枕中记》原文注释赏析译文摘要：《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一卷，唐·沈既济作。

载于《文苑英华》卷八百三十三，又载于《太平广记》卷八十二，篇名题作《吕翁》，注云出自《异闻集》。

按，《异闻集》著录于《新唐书·艺文志》，十卷，是一部唐人小枕中记说总集，所收作品主要是单篇流行的传奇，“以传记所载唐朝奇怪事，类为一书”(《郡斋读书志》卷十三)，唐末屯田员外郎陈翰编纂。

本篇作者沈既济(750?—800?)，苏州吴(今江苏吴县)人，经学该博，杨炎荐其有良史才，召拜左拾遗史馆修撰，德宗贞元间，炎得罪，既济亦贬户州司户参军，后复入朝，位礼部员外郎，卒。

有《建中实录》十卷行世，人称其能。

乔力开元十九年，[1]道者吕翁经邯郸道上，邸舍中设榻施席，担囊而坐。

俄有邑中少年卢生，衣短裘，[2]乘青驹，将适于田，亦止邸中。

与翁接席，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵，乃叹曰：“大丈夫生世不谐，而困如是乎?”翁曰：“观子肤极腧，[3]体胖无恙，谈谐方适，而叹其困者何也?”生曰：“吾此苟生耳，何适之为?”翁曰：“此而不适，于何为适?”生曰：“当建功树名，出将入相，列鼎而食，[4]选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。

吾志于学，而游于艺，[5]自惟当年朱紫可拾。

今已过壮室，犹勤田亩，非困而何?”言讫，目昏思寐。

是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕此，当令子荣适如志。

”其枕瓷，而窍其两端。

生俯首就之，寐中，见其窍大而明，若可处。

举身而入，遂至其家。

娶清河崔氏女，女容甚丽，而产甚殷，由是衣裘服御，日以华侈。

明年，举进士，登甲科;解褐，[6]授校书郎。

应制举，授渭南县尉。

迁监察御史，起居舍人，知制诰。

[7]三年即真，[8]出典同州，寻转陕州。

生好土功，自陕西开河八十里，以济不通。

邦人赖之，立碑颂德。

迁汴州，岭南道采访史，入京为京兆尹。

是时神武皇帝方事夷狄，[9]会吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷瓜沙，[10]节度使王君㚟新被败死，河湟震恐。

枕中记又名邯郸记原文及译文集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-《枕中记（又名：邯郸记）》·原文及译文枕中记（又名：黄粱梦、邯郸记、邯郸梦）【唐】沈既济着《枕中记》是唐代传奇小说，作者是沈既济。

之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。

唐代传奇《枕中记》的故事大意是:唐开元七年(公元719年)，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。

一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁(明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾)，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。

卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。

他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。

卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。

80岁时，生病久治不愈，终于死亡。

断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭(小米饭)还没熟哩!即黄粱梦(黄粱一梦)的由来也是来于此了。

《枕中记》【原文】开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。

俄见旅中少年，乃卢生也。

衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也”生日：“吾此苟生耳。

何适之谓”翁日：“此不谓适，而何谓适”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。

吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。

今已适壮，犹勤畎亩，非困而何”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。

枕中记沈既济开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshè，客店；客栈），摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中（旅途中）少年，乃卢生也。

衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵（bì xiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。

形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。

吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。

后泛指学艺的修养。

六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。

比喻高官显爵）可拾。

今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。

”其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔshǒu，低头）就之，见其窍渐大，明朗。

乃举身而入，遂至其家。

数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资（资产）愈厚。

生大悦，由是衣装服驭（指服饰车马器用之类），日益鲜盛。

明年，举进士，登第，释褐（脱去平民衣服。

喻始任官职）秘校（古官职名。

原指秘书省校书郎。

后沿用指新擢第者），应制（奉皇帝的旨意），转渭南尉（县尉），俄迁监察御史，转（转而）起居舍人（古官职名）知制诰（gào）（掌管起草诰命之意，后用作官名。

唐初以中书舍人为之，掌外制。

其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰），三载，出典（谓出而执掌某种官职）同州，迁陕牧（古代治民之官），生性好土功（指治水、筑城、建造宫殿等工程。

），自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节（旧称大吏转任或改变驻地）卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。