第一章 宗教学与宗

2013年《宗教学导论》教学大纲课程名称：《宗教学导论》课程代码：1039030069 学时：72学时学分：4学分理论学时：64学时讨论学时：4学时复习考试学时：4学时适用专业：宗教学本科专业一年级学生课程性质：宗教学专业必修课一、教学内容及要求绪论认识宗教学授课学时：4课时教学要求：可以对宗教有怎样的认识；宗教是不是可以研究的，怎样研究；学这个专业能够做什么。

教学重点：掌握宗教学的基本理论构架和研究内容教学难点：宗教是一种重要的社会文化现象；宗教学研究中如何坚持“非信仰”和“客观”的立场；马克思主义创始人研究宗教问题的基本态度。

教学内容：一、宗教学在人文科学中的地位⑴宗教是一种重要的社会文化现象⑵宗教学与宗教观⑶宗教学研究的社会意义宗教学对于各种具体宗教的研究具有方法论的意义;宗教学可以为宗教政策提供理论基础；宗教学研究有助于提高全社会对宗教的认识.二、宗教学发展的历史梗概⑴宗教学产生的条件⑵麦克斯·缪勒与宗教学的独立⑶宗教学的发展与分期三、宗教学的性质与内容宗教学与宗教观宗教学是认识宗教现象的本质，揭示宗教产生和发展的规律的科学。

宗教学具有跨学科基础科学的性质。

宗教学作为一种科学体系的内在结构：宗教学要具体研究宗教构成的基本要素；宗教学要具体研究宗教的社会功能；宗教学要研究宗教产生和发展的基本脉络；宗教学包括人类对宗教的认识史。

四、学习、研究宗教学的理论和方法有没有信仰并不是划分科学态度的标准。

尊重宗教信仰者的信仰，并不等于理智上对宗教信仰的赞同。

客观主义立场对宗教研究者在研究中克服文化偏见，保持非宗教信仰的立场和科学的态度是十分必要的。

注意借鉴比较历史上的研究成果。

第一章宗教的本质、要素及其逻辑结构授课学时：6课时教学要求：对宗教的本质多元化认识的启示—宗教的基本构成要素。

教学重点：掌握宗教学的基本理论构架和研究内容；宗教的定义；宗教的本质分类；马克思主义宗教观；宗教的要素和逻辑结构。

6、中国古代称“宗教”为两个概念。“宗”字由两部分组成，前 者古音读棉，意为“房子、深屋”之意，后者古音读岐，意为“神 祗”。 二字合为宗，意思是“神之家”。“教”的古代意义为“训诲”。因 此，我国学术界传统上把“宗教”释义为“有所宗以为教。” 《辞海》是这样定义的：社会意识形态之一。相信并崇拜超自然的 神灵，是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪 曲、虚幻的反映。 7、现代日本学者金儿晓嗣在《日本人的宗教性》(株式会社新曜社 1998年初版第二次发行本)一书第一章“宗教学与宗教”中，对东方学者 与西方学者的不同宗教定义作了深入分析，提出了两种宗教定义的内在 原因。
（3）浮鲁姆(Fram oforiatn)的定义: 宗教是某个集团所共有的，并给予每个信仰者个人构筑了献身的 对象和思考与行动归宿的系统体制。 以上定义限定在传统意义的宗教上面，定义中特别强调宗教的社会 集团共有的价值和其对社会的作用和机能。将神圣的性、终极性和世俗 性都溶合在一起，两者都有类似的地方，这些概念都用行动来规范，对 于定义宗教来说比较抽象。 有一个自然主义者说，一种是为了增进人的生命方面的健康采取特定 的行动，另一种是听别人说因为神的命令的理由也主张采取特定的共同 行动，他们两者虽然动机不同，但是，都按照自己的思维方式解决终极 性问题。如果按照上述定义的话，两者都是宗教性的。由此看来，上述 宗教的定义这么宽，幅度如此之大，可以说它失去了宗教定义的价值。
第三，宗教反映采取的是“超人间力量”的特殊形式，即神灵或某 种神秘力量、境界的形式，因而具有神圣不可侵犯的性质。 第四，人间力量超人间化的原因是外部力量对人们的支配，正是自然 力量和社会力量支配着人们的命运，人们才将其幻想为神而加以顶礼膜 拜。 同时，宗教作为一种社会意识，内容主要在两个方面： 首先是宗教思想，它集中表现为对超自然力量的信仰，以及体现这 种信仰的教义和神学理论，能最直接地反映宗教的本质。它包括神、领 会的概念；天命、神迹的观念；对神的存在及灵魂不灭的论证；对神与 人、神与世界关系的阐述；对天国、地狱的描绘；以及在此基础上形成 的神学理论体系。

L/O/G/O
宗教学概论
我国宗教学重要著作系年
书名
作者/编著 出版
者
年月
出版社
宗教学原理 陈麟书
1986/7 四川大学
备注
卿希泰序1985/6
比较宗教学 陈荣富
1987/1 中国文化书院 “中外比较文化教学丛书”
宗教学通论 吕大吉主编
1989/7 中国社会科学
宗教学概论
宗教学通论 新编 宗教学纲要
用上述五个英文词的首字母来概括自我

宗教与宗教学
• ·一、宗教学的性质：——宗教学是认识宗 教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律 的科学。以学术的方法对人类的宗教现象 作出客观的描述和分析是其主要任务
• ·二宗教学的内容： • （1）宗教的本质，宗教的构成要素。 • （2）宗教与文化的关系。 • （3）宗教史。 • （4）宗教哲学。
罗竹风主编， 陈泽民副主编
吕大吉
吕大吉主编
1991/12
华东师范大学
与《宗教通史简编》（1990） 和《宗教经籍选编》配套
1998/12 中国社会科学
2003/12 高等教育
宗教学概论 赖永海
2004/6 南京大学
修订(第二)版

几本宗教学参考书
（书影）


参考书目(B)
• 卓新平编著：《西方宗教学研究导引》， 北京：中国社会科学出版社，1990
• 何光沪主编：《宗教学小辞典》，上海： 上海辞书出版社，2002
• 黄心川主编：《世界十大宗教》，北京： 东方出版社，1988


• （二）religion • 随着基督教的发展，欧洲越来越多地面对
异文化宗教实践，面对内部宗教纷争与理 性主义兴起，religion的词义由此发生根本 变化。史密斯认为，17、18世纪是religion 现代义形成的分水岭，religion的内涵从人 对于神圣存在的个人感受，变成了这种心 态外在显现出的结果或历史积淀物，而这 些是我们可观察的。欧洲知识界由此逐渐 将religion客观化、具体化，把它界定为信 仰和实践体系，界定为教义(doctrine)和仪 式，“而无论它是否源自人类心灵对上帝 真诚的敬畏或热爱”。从此，religionw不ww.th再

本章思考题

1.为什么说应该把宗教经验作为宗教生活中 的事实予以承认? 2. “宗教感情”事例讨论

第四章 宗教的行为与活动

宗教信仰者内在的宗教体验和宗教观 念通过外在的身体动作和语言形式表现出 来的宗教行为。其表现形式多种多样，各 种形式在各种宗教中都经历了从自发到自 觉，从分散化到规范化的过程。归结起来， 主要的宗教行为有巫术、宗教禁忌、祈祷 献祭、宗教礼仪等。这些宗教行为作为宗 教体验和宗教观念之外在表现，从不同方 面反映了宗教的本质。




一．基本特点 ①政治素质 ②信仰素质 ③理论素质 ④文明素质 ⑤组织素质

二 基督教历史及特征


㈠ 基督教在公元１世纪时产生与罗马 帝国统治下的犹太民族所居住的巴勒斯坦 地区． 宗教背景 犹太教 社会背景 罗马帝国

㈡ 基督教的形成和发展
“你要尽心，尽意，爱主你的上帝，这是诫命中的 第一，且是最大的．其次就是要爱人如己．” －－－《马太福音》
㈢Leabharlann 基督教的世界化进程① ②
从犹太教内部的一个反传统的小宗派走向罗马帝国 从地中海沿岸走向欧洲，成为中世纪欧洲各国的共同信仰．
③
从欧洲走向世界，与西欧资本主义想全球扩张同步，用“基 督教文明”取代“异教文明”，企图确立其为全人类的共同精 神．
三．伊斯兰教简介
本章思考题


1.宗教学的任务是什么? 2.宗教的产生与灵魂观念产生的关系 3.马克思主义宗教观的实质是什么? 4.图腾与血缘的关系(下节课讨论)
第二章 宗教的观念与思想
各种宗教都有一套说明其信仰的观念，甚 至形成一套论证其信仰的观念体系，构成完整 的宗教世界观。它是宗教行为的内在根据，是 宗教组织借以建立信仰体制的骨架，对整个宗 教体系的构成起着基础性的作用。