宗教学 教学大纲

- 1 - 《西方文化概论》课程教学大纲

执笔人：洪映萱

审核人：彭怡玢

编撰日期：2008年11月

第一部分 大纲说明

一、课程性质及教学目的和要求

《西方文化概论》课内学时数为36学时，共2学分。

本课程主要讲授的是“西方文化”从起源到发展，所经历的四个不同的历史时期。让我们清晰地看到“西方文化”的发展里程。在全球经济趋向一体化、中西方文化交流日趋频繁的今天，只有学习、了解、掌握西方文化，才能更好地鉴别精华和糟粕，更有助于我们吸收其精华，屏弃其糟粕，而不是全盘照搬。对每一个当代中国人都是非常必要的，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强，文化交流的过程就是参照、吸收和互补的过程。另外，也可以提高学员的文化素养。通过教学，要使学生了解“西方文化”的内涵；掌握古希腊罗马文化，中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化，现代社会的多元文化，它们的发生、发展、成就及文化特点。

二、教学要求

本课程是面向高职专业开设的一门基础学科。在教学过程中，要将系统教授与重点、难点教授相结合，力求通过形象化的教学手段使学生对所学内容加深理解。本课程所介绍的文化，主要指实物形态的精神成果的总和，如文学、艺术、美学、哲学、科学理论等成果。因此在授课过程中要注意补充相关的知识，作更进一步的阐述。

三、与相关课程的关系

本课程与“欧洲文学史”、“西方哲学” 、“西方美学” 、“西方艺术史” 、“科学发展史”

、“宗教学”有密切的关联，与“历史学”、“经济学”、“地理学”、“社会学”也有一定的交叉。

四、教材及媒体使用说明

文字教材：中国人民大学出版社06年版 方汉文著 《西方文化概论》

可观看有关多媒体资料，以增加教学的直观性与形象性，增加学生兴趣，提高教学效果。

五：课程考核是对学生学习行为、学习过程和学习成就的测量和评价。《西方文化概论》课程考核由形成性考核和终结性考试两部分组成。

《中西文化比较》教学大纲

Course Syllabus for Comparison between Chinese and Western cultures

课程代码：1012014

课程负责人：李红梅

课程中文名称：中西文化比较

课程英文名称：Comparison between Chinese and Western cultures

课程类别：专业必修

课程学分数：2

课程学时数：36

授课对象：汉语言文学专业、对外汉语专业学生三年级学生

本课程的前导课程：外国文学、中国古代文学、中国现代文学、文学理论

一、本课程的目的和要求

1.本课程的目的

“中西文化比较”是汉语言文学专业及对外汉语专业学生的专业必修课。本课程主要采用比较研究的方法，对中国和西方两种不同的文化在多个层面上进行探讨和介绍。通过讲授分析中国与西方主流文化在基本精神、思维方式、语言文化、宗教信仰、社会规范等方面的内容及差异，使学生明确中西文化的不同起源；把握中西古代政治制度、道德理想和宗教信仰的异同以及中西哲学和思维方式的不同特点。增加学生的人文和社会科学知识，提高学生的文化素养和理论素养，同时引导学生更好地认识中国传统文化和西方文化的精要，认识世界文化发展的统一性和多样性，关注社会现实，既为祖国的经济、政治和文化现代化问题贡献力量，同时也树立起全球性的宽广视野，自觉地去参与、推动世界各个国家和民族的文化交流及合作。

2．本课程的教学要求

坚持马克思主义文化观，历史、辩证地看待文化传统及其走向，能对中西文化进行有机客观地比较，扬弃糟粕，吸取精华。教学方法以课堂讲授为主，同时辅以课堂讨论、观看影片以及撰写书评和论文等多种形式的教学手段，使学生不仅掌握较为扎实的有关该课程的基本知识、基本理论与基本方法，而且也不断培养学生学习文化及关注社会现实问题的兴趣与积极性。本课程教学方法具有以下几个特点：（1）采用专题式教学体系，有重点地集中讲授一些重要内容，避免

1 教务处2016年16号

校属各教学单位:

为进一步丰富学校通识教育课程体系，共享校外优质课程资源，加大推进本科阶段的通识教育，学校决定于2015—2016学年第二学期继续面向我校普通本科学生开设“尔雅通识教育网络课程”。为保证选课工作的顺利进行，现将有关事项通知如下： 一、课程简介 尔雅通识教育网络课程是尔雅通识教育重点打造的国内一流通识课程。课程邀请国内外著名学者专家、各学科领域名师亲自授业解惑，精加工成“百家讲坛”形式的讲课视频，学生通过在线选课、学习、考核，获得通识课程学分。本学期我校将引入其中23门课程（见附件1），这23门课程涉及成长基础、通用能力、创业创新和综合素养等几类课程（课程简介详见附件2）。 二、尔雅通识教育网络课程选课注意事项 2015-2016学年第二期引入和开设的尔雅通识课程面向在校本科学生开放，选修本课程的学生需按照尔雅通识网络课程规定的学习及考核办法进行学习并参与考核，考核合格者将获得相应 2 学分作为人才培养方案中规定的公共（通识）选修课程学分。具体规定如下： （一）尔雅通识教育网络课程的选课通过教务管理系统进行操作，选课方法及选课时间与现有全校性选修课相同。学生须在选课结束后登陆系统查看选课结果。 （二）选中课程的学生名单将被导入尔雅通识在线平台，列为该课程的班级成员进行网络在线学习。 （三）尔雅通识教育网络课程通过学生在线自学的模式进行，学校不提供免费机时，要求自备有电脑或自备有其它能够进行网络视频观看设备的学生选修。 三、尔雅通识教育网络课程学习及考核办法 （一）学生在线登陆学习方式及学习时间：登录教务处主页/，点击导航栏“尔雅通识课”进入尔雅网络课堂（或直接输入/），用户名是学生学号；初始密码是123456。学生登录后请及时修改密码并填写个人资料，设置常用电子邮箱（找回密码时用），方便及时通知学生相关学习和考核事宜。 （二）学生在学校选课统一截止时间后3-4个工作日即可登录尔雅网络课堂，根据课程的要求及时进行学习和参加考核。 （三）学生在线学习有可能会遇到视频播放不连贯的情况，建议大家错开时段学习。 （四）尔雅通识课程同一般全校性选修课，不安排缓考、补考。学生选课后，不参加课程的学习和考核的，该课程以零计分。 （五）学生在考核前未完成观看视频累计超过该门课程教学 3 时数1/3者或平时未提交作业累计达1/3者，取消参加本门课程期末考核的资格。 （六）学生的成绩由以下几部分构成： 1.观看课程视频（占总成绩45%）； 2.提交作业（占总成绩20%）； 3.参加课程考试（占总成绩35）。 （七）学校将为每门尔雅通识课程配备一名辅导教师，指导学生学习和进行成绩评定。 四、其他 （一）尔雅通识课程通过访问“尔雅通识课”网站来完成自助学习，其主要优点是所有尔雅通识课程全部为名校名师授课；通过网络学习，不但可以随时进行学习，不受具体上课时间的限制，还可以在线和同学、老师交流，共同学习。 （二）学习视频建议使用Firefox火狐浏览器或IE8观看，在尚未登录的状态下，只能试看前五集。 （三）网络学习的截止日期为第十周周日（2016年5月8日），必须在截止日期前完成课程的相关任务，任务包括完成在线观看视频、在线作业和在线考试（详细分值比例见网站考核标准栏目）。当超出截止日期之后，课程将自动结束，未完成学习的学生，将不能继续学习该门课程，未达到要求的学生将无法获得该门课程学分。 （四）在学习过程中，若遇到问题，可通过拨打客服电话、邮箱等任一方式，向客服人员说明具体情况，以便帮助你解决相关问题。望同学们能在规定的学习期限内，顺利地修完所选修的

新知识观下的语文学科特征_语文的学科特征

新课标提出：“不宜刻意追求语文学问的系统和完整”，有专家提出：没有科学的、系统的、完整的学问系统，就不成其为科学的学科，莫非语文不是一门科学的学科吗？有老师质疑：学问是实力的前提，没有系统的学问，教学的依据是什么？教材编写者也有困惑：以往是以学问体系为框架选编课文，此时此刻以生活线索选编课文能行吗？

以上种种问题要求我们对语文学问进展新的思索和说明，笔者学习新课标，有以下几点相识：

一、什么是语文学问

语文学问不同于语言学问。语言学问是人类语言的共同经历，特殊是民族的共同经历。这种共同经历首先来源于个体的经历，是个体经历的抽象和集合。它们可以通过书面语和其它形式被描写贮存，是静态的、封闭的、固定的系统。

语文学问也有人称为言语学问，是个人的言语经历，特殊是书面语的经历。它们通过多种神经联系构成困难的个人语言网络，是动态的、开放的、改变的系统。

二、语文课程的学科根底

中国古代的教育，实质上就是语文教育，除了识字还包括几乎全部用文字表述的东西。此时此刻的学科学问，如文学、语言学、哲学、政治学、伦理学、宗教学、地理学、天文学、物理学等方面的学问都是通过语文学习获得的。它事实上是一个民族语言文字的总汇，是全部语文学问的总汇。到了近代，社会科学和自然科学渐渐独立设科，语文学问也就渐渐被分别出去。此时此刻的语文学问只是根本的人类语言经历的聚集，所以“语文学”难以建立，语文课程也就失去了学科之母。语文课程没有学科根底，这是语文课程的独特属性。中小学的课程是否都有学科根底，值得详细分析。小学算术也是根本的启蒙课程之一，但学科根底也不明显，到了初中、中学，有了明显的数学科学作为根底，但那是外在于主体、排斥主体经历的非应用性的静态学问。这样的学问对形成语文实力价值很小，即使建立起所谓的学问体系，也会因个人语言经历不同而在学习实践中被打破。另外，中小学与主体经历联系亲密的其它课程，如劳动课、音乐课、美术课、体育课、手工课等也都没有学科根底。当前中小学全部课程的学问体系都有必要进展价值反思。