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北京大学国家发展研究院研究生导师胡大源现任职务北京大学国家发展研究院/中国经济研究中心教授北京大学国家发展研究院副院长研究范围环境与资源经济学、区域经济学、应用计量经济学、商务统计。
自1996年至今在北京大学先后五次为本科双学位学生讲授经济与商务统计学、一次为本科双学位学生讲授环境与资源经济学、三次为硕士和博士研究生讲授应用计量经济学、两次为北大国际MBA学生讲授管理经济学、十三次为北大国际MBA学生讲授商务统计学。
教育背景1990年－1995年美国肯塔基大学哲学博士主修：资源与环境经济辅修：统计学1986年－1988年中国人民大学、河北农业大学（联合培养）硕士主修：数量分析辅修：会计学1979年－1983年中国人民大学经济学学士专业：农业经济与企业管理工作经历2008年至今北京大学国家发展研究院副院长2000年－2013年北大国际MBA中方院长2000年至今北京大学国家发展研究院教授1997年－2000年北京大学中国经济研究中心副教授1996年－1997年北京大学中国经济研究中心讲师1995年－1997年美国肯塔基大学博士后研究人员1990年－1995年美国肯塔基大学助研1988年－1990年中国人民大学讲师1983年－1988年河北农业大学教师1976年－1979年中国唱片公司1973年－1976年北京昌平县北郊农场（原中越公社）插队近期主要论文（中文）1. 《北京大学国际MBA体验战略课程与孙子兵法》，《滨州学院学报》，2006年5月，第22卷第5期2. 《相互参详的军事与企业战略思想》，《商学院》，2005年1/2月合刊，总第10期3. 《普法战争启示---反映为何要快速》，《商学院》，2005年1/2月合刊，总第10期4. 《桂陵、马陵之战启示：弱势如何能完胜》，《商学院》，2005年1/2月合刊，总第10期5. 《孟良崮战役启示：执行力如何能增强》，《商学院》，2005年1/2月合刊，总第10期6. 《环境经济评估与预测》，《CCER中国经济观察》，2005年冬季（第4期）近期主要论文（英文）1. "Dynamic Optimal Management of Wind-Erosive Rangelands", American Journal of Agricultural Economics 79，1997.2. "Differences Between Continuous and Discrete Contingent Value Estimates", Land Economics 72, 397-441，1996.3. "A Structural Model of Human Capital and Manufacturing Sector Change", International Advances in Economic Research 2, 355-367，1996.4. "Economic Growth and Human Capital Accumulation: Simultaneity and Expanded Convergence Tests", Economics Letters 51, 355-362，1996.5. "An Economic Analysis of Wind Erosion Control in the Inner Mongolia Plateau, China", Environmental and Resource Economics 6, 321-340，1995.6. "Statistical Approaches to the Fat Tail Problem for Dichotomous Choice Contingent Valuation", Land Economics 71, 491-499，1995.所获荣誉1990年中国食品供给和需求的系统分析研究获国家科技进步二等奖1989年中国食品供给和需求的系统分析研究获农业部科研成果一等奖1985年土地质量的综合评估研究获国土资源部科技成果三等教学领域大国国家发展战略（EMBA、经济学双学位）竞争战略与执行力（EMBA & MBA、EDP）逆境中战略与领导力（EMBA、EDP）中国传统文化中的领导力（EMBA、EDP）教育背景军事学博士，中国人民解放军军事科学院战略研究部，2000历史学硕士，北京师范大学历史系，1994历史学学士，山东曲阜师范大学历史系，1991行业经历2006至2007年，美国康奈尔大学东亚研究中心访问学者2014年3月起，北京大学国家发展研究院教授2011年至2013年，北京大学国家发展研究院BiMBA教授2004年至2011年，北京大学国家发展研究院BiMBA副教授2003至2004年，中国人民解放军军事科学院战略研究部副研究员1994至2003年，中国人民解放军军事科学院战略研究部助理研究员科研项目“战争环境下的领导力与组织发展之道”（宫玉振），卡特彼勒基金会，2011-2012 “竞争战略与执行力：孙子兵法及其对商业管理的影响”（宫玉振），卡特彼勒基金会，2009-2010“创新管理与发达国家高科技发展”（胡大源、宫玉振），总装863课题，2005-2006 “新修清史兵志卷”（刘昭祥、宫玉振等），四级项目负责人，国家清史编篡委员会，2003-2006“同源一脉：台湾文化根系中华”（任力、宫玉振等），课题组副组长，军事科学院，2002-2003“中国历史上的统一战争及其启示”（宫玉振等），军委报告，主笔，2002“中国军事百科全书??中国近代战争分册”（刘庆、宫玉振），副主编，全军重点课题，2002“中国战略文化传统研究”（宫玉振），军事科学院，2000-2002“战略学（2001年版）”，课题组成员，军事科学院，1998-2001“辞海（1999年版）”，课题组成员，国家辞海修订领导小组，1999“华夏传播论：中国传统文化中的传播”，课题组成员，中国社会科学院、香港中文大学、台湾政治大学两岸三地“传统文化中的传播”课题组，1997著作宫玉振：《大道至拙：曾国藩与中国式领导力》，北京大学出版社，北京：2013年版宫玉振：《大道至拙：曾国藩的管理智慧》，香港中和出版社，香港：2013年版宫玉振：《直军》，山西人民出版社，太原：1999年第1版，2011年第2版》宫玉振：《取胜之道：孙子兵法的竞争思维》，香港中和出版公司，香港：2011年版宫玉振：《孙子兵法通解》，中国书籍出版社，北京：2011年版宫玉振：《取胜之道：孙子兵法与竞争原理》，北京大学出版社，北京：2010年版宫玉振：《曾国藩兵法与领导艺术》，广东经济出版社，广州：2005年版宫玉振：《曾国藩七大管理方略》，北京大学出版社，北京：2004年第1版，2007年第2版，2004年香港中华书局繁体字版宫玉振：《中国战略文化解析》，军事科学出版社，北京：2002年版宫玉振、赵海军：《书剑飘逸：中国的兵家与兵学》，解放军出版社，北京：1997年版皮明勇、宫玉振：《世界现代前期军事史》，中国广播电视出版社，北京：1996年版荣誉中国孙子兵法研究会，理事，2005至今国家图书奖特别奖军事科学院优秀科研成果奖中国大学出版协会学术著作一等奖中国孙子兵法研究会优秀成果奖2013年度国家发展研究院经济学双学位优秀教学奖小提示：目前本科生就业市场竞争激烈，就业主体是研究生，在如今考研竞争日渐激烈的情况下，我们想要不在考研大军中变成分母，我们需要：早开始+好计划+正确的复习思路+好的辅导班（如果经济条件允许的情况下）。
宫玉振：曾国藩中国式领导力的四大精髓历经二十年晚清史、军事史和管理学的钻研，宫玉振老师在专著《曾国藩领导力十二讲》，将曾国藩总结出来的为人处世之道提炼为“重、耐、浑、明、辣、慎、勤、实、暇、裕、恕、强”十二个字。
本文整理了宫教授关于曾国藩领导力的部分演讲内容，重点从一个核心，四大精髓来阐明中国式领导力哲学。
“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。
”——曾国藩语录曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
毛泽东年轻的时候曾说：“余于近人，独服曾文正。
”他还说，中国历史上有两种人，一种是办事之人，一种是传教之人，曾国藩是办事兼传教之人。
毛泽东认为中国历史上只有两个人可以达到这样的境界，一个是曾国藩，一个是北宋时期的范仲淹。
这个评价是很高的。
在这里，毛泽东显然是把曾国藩当成一位成功的领导者来看的。
1核心——拙诚曾国藩的领导力核心，不是权谋，而是理念，是他践行理念的“拙诚”的功夫。
“拙”就是一步一步去做，“诚”就是实心实意地去做。
知一句便行一句。
曾国藩并非天资聪明之人。
左宗棠对曾国藩的评价是“才略太欠”，是个“书憨”，即书呆子。
梁启超也说曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”，他没有超群绝伦的才华，在当时的杰出人物中，被认为是最笨的一个。
曾国藩对自己也很有自知之明，他评价自己“生平短于才”、“自问仅一愚人”。
曾国藩在给家里写信时也说，“吾兄弟天分均不甚高明”。
他曾以读书、做事为例，“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行；他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了”。
曾国藩的作战指挥也是如此，“行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直”。
曾国藩“自以秉质愚柔，舍困勉二字，别无入处。
”他认为“天道忌巧”，他相信“惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧”。
梁启超认为曾国藩的成功，恰恰就是这个困勉拙诚的功夫，“而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累。
大道至拙：曾国藩与中国式领导力导语“立德、立功、立言”三不朽清末民初学者徐珂所编的《清稗类钞》中有这样一个故事：湘军名将刘长佑担任直隶总督时，在“剿捻”的方案上主张的是“合剿”；而湘军统帅、奉命主持全盘“剿捻”事务的曾国藩主张的则是“分堵”。
二人意见不合，然而曾国藩却对刘长佑极力称道。
刘长佑感慨地说：“涤翁于此乃毫无芥蒂，良由做过圣贤工夫来也。
”曾国藩老先生在这件事上竟然毫无芥蒂，实在是因为做过圣贤工夫呀。
每一个领导者都会关注这样一个问题：在中国社会文化的情境下，究竟什么样的领导力才会使领导者走向成功？对于这个问题，曾国藩无疑是揭开答案的线索之一。
无论是毛泽东曾经说过的“余于近人，独服曾文正”，还是蒋介石所说的曾国藩为人行事“足为吾人之师资”，都昭示了这样一个事实：在曾国藩的身上，一定有某些与中国情境下成功的领导行为相契合的要素。
中国古人对于一个人的最高评价，是所谓的“立德、立功、立言”三不朽。
曾国藩是中国历史上少有的一个可以达到“三不朽”的人物。
所谓的“立德”，就是道德的提升与德性的修炼。
中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，在中国人看来，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。
用今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。
曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求，所谓的“圣贤”，就是德性成熟与道德完美的人。
曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。
成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。
在他的身上，充分体现出了德性与品格的修炼对于一个人领导力成长的至关重要的价值。
所谓的“立功”，就是建功立业。
曾国藩做的最大的事情是镇压了太平天国起义，挽救了大清王朝。
从政治的角度来说，人们当然可以对这件事情有不同的评价，但是所有的人都会承认，这件事情的做成，是非常不容易的。
曾国藩是一个文人，没有学过军事指挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就是团练，也就是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资源的支持。
曾国藩说的四句话引言曾国藩是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家和思想家，他对于国家发展与个人修养的思考非常深刻。
在他的著作和日记中，留下了四句引人思考的名言。
本文将围绕这四句话展开讨论，深入探索曾国藩的思想和其对中国历史与文化的影响。
第一句话：立业以行志曾国藩曾说过：“立业以行志。
”这句话强调了个人要有远大的目标与志向，并通过实际行动来实现这一目标。
他认为，人的志向必须与所做之事相匹配，只有将理想化为现实的行动，才能够真正成就一番事业。
1. 个人追求与社会价值的关系在这个话题下，我们可以探讨个人追求与社会价值的关系。
在曾国藩看来，人的成就需要具备一定的社会价值，才能够被称为真正的立业。
他认为，个人的志向应该服务于社会的发展与进步，为国家和人民做出贡献。
1.1 个人目标的选择在这一部分，我们可以谈论个人目标的选择，并引用曾国藩对于目标的看法。
曾国藩认为，个人目标的选择应该是符合自身的兴趣和能力，并且与社会的需要相契合。
只有将个人的兴趣与社会需求相结合，才能够实现真正的自我价值。
1.2 社会价值和个人满足的平衡这一部分可以讨论社会价值和个人满足之间的平衡关系。
曾国藩认为，在追求个人目标的同时，不能忽视社会价值的实现。
个人的努力应该是为了实现社会的利益和福祉，而不仅仅是个人的满足和成就。
2. 行动的重要性和实践中的难题在这一部分，我们可以探讨行动的重要性以及在实践中可能遇到的困难和障碍。
曾国藩认为，理想的实现需要通过实际的行动来推动。
通过行动，个人可以发挥自身的优势，并逐步逼近目标。
然而，在实践中，个人可能会面临很多困难和挑战，需要具备坚定的信念和毅力来克服。
2.1 实践中遇到的困难这一部分可以列举一些实践中可能遇到的困难，如人际关系、资源限制、时间管理等，并探讨如何应对这些困难。
2.2 行动的重要性和逐步实现目标在这一部分，可以论述行动的重要性，并探讨如何通过逐步实现目标来达到更大的成果。
曾国藩认为，行动是实现目标的关键，每一步都是迈向成功的一大步。
曾国藩与中国式领导力读后感咱先说说曾国藩这人，他就像一个“全能选手”在领导力这个大舞台上。
他不是那种有超天才华的人，甚至还有点笨笨的感觉。
但是呢，他的毅力就像超强的胶水，一旦决定做啥事儿，就死死黏住不放。
这一点在领导力里可太重要了。
就好比一个团队领导，如果今天想做这个，明天看到别的又改主意，那下面的人肯定都懵圈了，就像一群小鸭子被赶得晕头转向。
曾国藩他要练兵，那就埋头苦练，不管遇到多少困难，就像在黑暗里挖隧道，一直朝着前面挖。
他的用人之道也特别有意思。
就像一个超级大厨，知道每种食材（人才）的特点，然后把他们放在合适的地方。
那些有才华但脾气怪的人，他也能包容，就像把榴莲放在合适的盘子里，虽然气味独特，但能发挥出独特的美味。
他懂得看人看本质，不被表面的东西忽悠。
这让我想到现在有些领导，只看学历或者只看外表，就像只看水果的颜色就判断好不好吃一样，傻得很。
曾国藩还特别会自我管理。
这就像他给自己装了个超级导航仪，时刻知道自己在哪，要去哪。
他每天写日记反省自己，这就像每天给自己做个小体检，看看哪里出问题了。
要是我啊，每天反省可能就变成自我安慰了，“今天虽然犯了错，但也不是啥大错嘛”，但他是真的毫不留情地剖析自己。
这种自律性让他在团队里就像一座灯塔，大家都能看到他在那稳稳地发光，自然就愿意跟着他走。
在应对危机方面，他也是个高手。
感觉他就像一个老中医，遇到问题先把把脉，看看是啥毛病，然后再开方子。
不会慌慌张张地乱搞一通。
他在战争中的那些决策，虽然有风险，但都是经过深思熟虑的。
这让我明白，当领导遇到困难的时候，可不能像没头的苍蝇，得冷静分析，哪怕心里慌得像热锅上的蚂蚁，表面也得镇定自若。
不过呢，曾国藩的领导力也有他那个时代的局限性。
他毕竟是封建时代的人，有些观念还是比较保守。
但这不妨碍我们从他身上学到很多中国式领导力的精华。
就像从一个老古董里找到宝贝一样，虽然周围有些灰尘，但宝贝还是闪闪发亮的。
总的来说，读这本书就像参加了一场特别的领导力培训课，主讲人是曾国藩这个老夫子，从他的经历里我是真学到不少东西，也对中国式领导力有了更深的理解。
领导力的四种能力领导力的四种能力第一个能力是前瞻力。
就是要比别人看得清、看得远。
比如汉语里多处讲叫看见、看到，这是说普通人，但是对于者来说，就是要看透、看明白，这是者和一般普通人的区别。
简单地说，前瞻力必须达到这样一种状况，就是看见别人看不见的东西，趋势也好，也好，都要提前看到。
但是你要用老百姓的语言讲出来，你看了讲不出来，那你就不能有组织的去变化。
我们中国话里面讲得很好，宁静而致远，静就是摈弃心中的很多杂念，一些不的世界观、观一定要把它摈弃，保留一个正确的观，这样就可以看得远。
再一个就是高瞻远瞩，就是你站得高看得远，不是说你钱多就站得高，而是说你的境界、你的趋向，是超乎眼前的蝇头小利的。
中国还有句话叫“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，你要跳出一个事物，才可以看得远。
所以我认为前瞻力很重要，就是你要能够看透、看清、看破。
第二个能力是决策力。
当你最困惑的时候，就是取舍的时候，不知舍就不知得。
所以“舍、得”每天都是我们要想的事，利害也是我们每天要权衡的事。
决策要有我们的经验，因为当我们面对一种状况，短期内信息是无法一下子很清晰的，是一种模糊状况，这时候决策靠。
但你面临突发事件的时候，还要靠经验、勇气、。
第三个能力是亲和力。
亲和力包括两方面，一方面是沟通的能力，另一方面就是包容的.能力。
沟通就是能力，力里面沟通最重要，如果你不知道倾听、不知道表达，而且使你跟员工、股东、客户所有的外部环境保持一个非常壁垒森严的状态，你就不知道真实信息，这时候你很危险。
但是你沟通以后，自然会有好听的，有不好听的。
比如也会有客户对你们投诉，而你就要包容。
如果你没有沟通能力，你就不能包容。
反过来，如果你不沟通，你包容的东西那就是空的。
谈到沟通和对员工的想法关心等方面，我们确实应该学习。
我注意到在一些大的跨国公司，1/3是股东、1/3是客户、1/3是员工，他们对员工的关注，比我们中国的者多得多。
中国要改进这方面，要使我们对员工更加关注、更加了解。
曾国藩日记白话文-范文模板及概述示例1:标题：曾国藩日记之白话文：见证史上风云变幻导语：曾国藩（1811年-1872年），清代著名政治家、军事家和教育家，他的日记成为了研究他个人和清代历史的宝贵资源。
本文将通过白话文的方式解读曾国藩的日记，以展示其深刻的思想和见证历史的力量。
一、曾国藩的日记：历史见证者曾国藩的日记是他一生的心血之作，对于研究他个人和清代历史具有极高的价值。
通过他的日记，我们可以深入了解他的思想、心路历程以及面对挫折和困境时的坚强和坚持。
二、白话文解读曾国藩的思想1. 忧国忧民的思想曾国藩的日记中充满着他对国家和百姓的深深忧虑。
他强调农业的重要性，主张发展农耕经济。
他也关注教育，认为教育是国家治理的基石。
他对于民生问题的关注与他为政的初衷紧密相连，体现了他作为一位杰出政治家和教育家的思想。
2. 战略布局的智慧曾国藩在日记中多次提及自己的军事思考和战略布局。
他在处理西北边疆问题时，提出了别致的“藩防”策略，以巩固边疆并有效对抗外敌。
他对于军事战略的深入思考和勇敢实践，成为了后来军事家们的借鉴。
3. 面对困境的坚持与努力曾国藩的一生并不平坦，他经历了种种挫折和困境。
然而，他并不屈服于困境，不断努力学习、思考和行动，最终取得了巨大的成就。
他对于自己的心路历程和成功经验的反思，让我们更加深刻地理解到了机遇与努力的重要性。
三、曾国藩日记的历史意义曾国藩的日记作为一份历史文献，记录了清朝晚期的政治、军事和文化变迁。
它不仅展现了曾国藩作为一位杰出政治家和思想家的思考和心路历程，也为我们揭示了那个特殊时期的风云人物和大时代的细节。
结语：曾国藩的日记无疑是解读他个人和清代历史的珍贵资源。
通过以白话文方式来解读，我们更能深入理解曾国藩的思想和其对历史的见证力量。
希望这篇文章能让读者更加了解曾国藩这位伟大的历史人物，并对他的日记产生更多的兴趣和关注。
示例2:曾国藩（1811年-1872年），字文袆，号抱厦，江苏常州府溧阳县人，是清朝末年著名的政治家、军事家和思想家。
1.深沉厚重，是第一等资质小说：大道至拙——曾国藩与中国式领导力作者：宫玉振更新时间：2013/4/18 20:18:57什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、自重、负重。
在中国的文化背景下，“重”字讲的是一名领导者应该具备的外在形象以及内在素养。
中国有句话叫做“为官当如山”。
山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和控制局面的力量。
这就是“重”的基本内涵。
中国传统文化本质上是一种等级制的文化，在这样的文化中，一定需要一个为人们所倚重的核心。
对于领导者来说，最得体的举止就是厚重，因为这最符合下属对于领导者的期望。
所以，成熟的领导者，最大的特点往往就是从容稳重，给人以一种可以倚重、可以依赖的感觉。
一个动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的领导者，是很难在下属心中占有一定分量的，也就很难为下属所敬重、所信赖。
正因为如此，中国文化中非常重视领导者身上“重”的品质。
《道德经》第二十六章中记载了老子的一段话：“重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
”厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。
轻率就会失去根本，躁动就会失去主导。
《论语·学而》也记录了孔子的一句话：“君子不重则不威。
”一位领导者如果不稳重、不厚重，就不会有威严。
明代著名思想家、哲学家吕坤在其著作《呻吟语》中则说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。
”头脑聪明、能言善辩，不过是第三等资质。
具有厚重品格的人，才是真正一流的领导者。
曾国藩也讲过一句类似的话：“稳当从容，可当大事。
”判断一个人是否可以做成大事、可以承担大的责任、可以负重，就看这个人做事是不是稳稳当当、从容不迫，是否具有一种厚重的品质。
非常有意思的是，据说在今天的公务员考试中，面试环节考察一个考生是否符合标准，最基本的一条就是看这个人的稳重程度如何。
从2500年前的老子和孔子，到400年前的吕坤，到100多年前的曾国藩，一直到我们今天，中国人心中理想的领导者形象始终没有发生过根本的变化，“重”字始终是对于领导者的最基本要求。
智信仁勇严，国学中的执行力与领导力课程背景：国学，就像中药，不但对疑难杂症有疗效，而且正本清源，上医治未病。
执行力和领导力的提升必须基于一套符合人性规律的标准和一条便于遵循实践的路径，历经几千年验证的国学智慧正是为我们提供了这样一条修齐治平的通道。
国学，不但能帮助企业解决当下管理过程中的难题，还能启发创新性的思维，并且对于优秀职业素养的养成具有强大的塑造作用。
本课程将“企业管理”的触角将以《孙子兵法》中将相五德为圆心，以诸子百家思想精髓为半径，以历史上“立德立功立言”的三个完人为参照，分别与儒家、道家、佛家、法家、兵家和易经等国学精髓进行多角度的契合与解读，深入浅出，以达到学以致用、提升职业素养和管理能力的目的。
课程目标：1．以前瞻的高度，提升学员的国学学养2．以新鲜的视角，提升学员的职业素养3．以智慧的论据，提升执行力和领导力课程时间：1-2天，6小时/天授课对象：企业的储备干部、各级领导干部课程大纲第一讲：智篇：不患无位，患所以立1．从当专家，到做权威，2．从权威，到世界第一3．才以胜任，德以配位4．止于至善，工匠精神5．不患无位，患所以立6．去骄气、态色、淫志7．墨守成规，快马加鞭案例：娃哈哈宗庆后的工匠精神领导力案例：一个维修工下班后演绎的执行力第二讲：信篇：人而无信，不知其可1．把事做正确2．正确的做事3．做正确的事4．信是领导力，轻诺则寡信5．信是执行力，说到就做到6．修心斋，职场失信面面观7．言寡尤，行寡悔，禄在中案例：李嘉诚经商的取信于人与化险为夷案例：曾国藩把乌合之众训练成一流湘军第三讲：仁篇：仁者爱人，修齐治平1．面对心灵：君子慎独，敬畏感恩2．面对忠孝：孝以事亲，忠以事君3．面对同事：和而不同，群而不党4．面对上级：先敬其事，后谋其食5．面对下级：正人正己，不令而行6．以仁立威：仁是一种永恒领导力7．以仁做事：仁是一种高效执行力案例：演讲大赛冠军的取胜原因案例：范增离职是因为中离间计第四讲：勇篇：心学心法，知行合一1．阳明心学与知行合一，新三观和方法论2．无善无恶心之体，一视同仁，放下偏见3．有善有恶意之动，一切利他，方法自来4．知善知恶是良知，做对的事，把事做对5．为善去恶是格物，知错能改，善莫大焉6．发明本心，王阳明心学中的企业领导力7．养不动心，王阳明心学中的企业执行力案例：康泰克的危机管理案例：三株口服液的失败第五讲：严篇：上下同欲，赏罚分明1．团队管理的五件大事2．将相五德，将相五危3．团队建设的七个项目4．团队胜则举杯同庆，败则拼死相救5．制度如烈火，法外无情，必罚明威6．流程如渠道，水到渠成，水不漫堤7．企业文化企业制度的明规则潜规则案例：中国式管理的团队建设案例：陈胜项羽与刘邦的结局杨老师国学学者/中国式管理专家10+年职业高管的成功案例20+年易学应用的专研实践30+年学佛参禅的心路历程40+年四书五经的家学传承禅学居士/易学硕士/国学博士中国数字电视国学频道特邀主讲人北大、厦大、浙大、武大等国学班主讲人客座一流大学授课，备受欢迎：长年受邀为北京大学、清华大学、武汉大学、浙江大学、厦门大学、东北大学、海南大学、中山大学等多所高校及高校总裁班授课，备受学生欢迎。
《曾国藩领导力十二讲》读书心得书中内容一、一生三变：一个领导者的成长轨迹：曾国藩的朋友欧阳兆熊曾说，曾国藩“一生三变”：做京官时以程朱为依归，办理军务一变而为申韩，咸丰八年再出而以黄老处世。
程朱，即程颗、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师；申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表；黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。
欧阳兆熊的这段话，很好地点出了曾国藩的领导力是从“儒家”到“法家”再到“道家”——实际上反映了一个领导者从理想到现实再到成熟的螺旋式成长轨迹。
1、如果说儒家给了曾国藩理想的追求，法家给了曾国藩现实的眼光，那么道家就给了曾国藩真正成熟的心态。
道家展现出了一种包容，一种耐烦，一种沉着，一种恬淡，一种灵活，一种弹性，一种圆融，一种更高的人生智慧。
欧阳兆熊说曾国藩“一生三变”，其实曾国藩是把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起。
他既有儒家的理想与追求，又有法家的清醒与现实，同时还有道家的成熟与灵活，从而到达了真正圆通无碍的境界。
2、对于领导者来说，仅有做事的激情是不行的，还要有解决问题的能力；仅有对价值的执着是不行的，还要有与现实妥协的智慧。
一个伟大的领导者，既需要有对理想的坚守，又需要有清醒的现实取向。
要在理想中关注现实，也要在现实中追求理想。
理想与现实之间的这种平衡，是曾国藩领导力的最大特色，也是他最终能够成就事业的根本原因。
我的心得与应用：每一位领导者的成长轨迹都不不尽相同的，都是以理想作为支撑，经过现实的打磨才会体会到实力的重要性。
社会上经常说的一句话：“理想很饱满，现实很骨感。
”确实是我们这群刚迈入社会两三年的“初生牛犊”的写照。
儒家相信人性本善，确实我们确实未曾体会过在不同的社会环境下会出现怎样的现实主义。
法家信奉的实力，提倡的利益，无非就是我们离开保护伞，看到人性和社会的另一个层面。
曾国藩先生的人生有三变，而我现在才刚刚开始这第二变，刚开始拥有一种现实的眼光，也希望通过这本书，吸取曾国藩先生一生三变的经验。
领导学论文题目：如何提升领导的有效性专业学号学生姓名指导教师论文上交日期年月目录一、如何提升领导有效性 (1)1.从领导者自身入手 (1)2.从被领导者入手 (1)3.从环境入手 (1)二、人物实例分析：曾国藩 (2)1．人物简介 (2)2.领导自身分析 (3)〔1〕概述 (3)〔2〕十分明确皇室对他工作的要求 (3)〔3〕他十分加强其官僚团队结构建设，全面地提高其官僚团队的整体效能 (3)〔4〕曾国藩有着其独特的领导方式，把领导的艺术发挥的淋漓尽致 (3)〔5〕曾国藩会不断提高其领导团队的素质 (3)3.被领导者分析 (4)〔1〕概述 (4)〔2〕曾国藩会用共同的信仰凝聚人 (4)〔3〕曾国藩会用合理的制度标准人 (4)〔4〕曾国藩用高尚的人格感化人 (4)〔5〕曾国藩用共享的利益激励人 (5)〔6〕曾国藩用宽广的胸怀容纳人 (5)4.环境分析 (5)〔1〕社会环境 (5)〔2〕家庭环境 (6)一、如何提升领导有效性领导是领导者为实现组织的目标而运用权利向其下属施加影响力的一种行为或行为过程。
领导工作包括领导者、被领导者、作用对象〔即客观环境〕等要素。
领导有效性是指领导者是否能够成功带领团队及其成员的能力。
一位领导者能否取得成功，除了外在的客现原因外，在很大租度上决定于其自身领导有效性的高低。
那么如何提高领导的有效性成了我们需要研究的一个问题。
我认为要想提高领导的有效性，应从领导者，被领导者，领导环境三个方面着手。
1.从领导者自身入手即明确组织对领导工作的要求、科学配备领导班子、不断地提高领导者的素质和掌握领导艺术等。
领导者是领导活动的主体，是集权、责和服务为一体的人。
领导者要用好职权，充分发挥权威的作用。
按照特性理论的要求，不断地提高自身的素质，使自己在政治素质、知识素质、能力素质和身心素质等方面具有较高的水平。
具体要注意以下四方面的问题：第一，明确组织对领导工作的要求。
第二，加强领导班子结构建设，全面地提高领导班子的整体效能。
一个真正成功的领导者（五篇）第一篇：一个真正成功的领导者一个真正成功的领导者，一个真正伟大的领导者，一种真正蕴含了巨大力量与意义的领导艺术，不是来自某一个人的突发奇想，而是来自他长久的、潜心的、全力以赴与义无反顾的实践。
曾国藩领导艺术就是曾国藩长期领导实践的艺术，是他将理想、思想、理念、追求运用到具体的实践中去的艺术，是他组织追随者、团结追随者、指挥追随者向着共同目标前进的艺术。
有人会问：“既然这是一本研究曾国藩领导艺术的书，那么，我们可以从中获得什么样的启发与帮助呢？”在回答这个问题前，请诸位思考下面的问题：1.一个没有背景的、来自乡间的人，为什么能够走上权力的巅峰？2.一个不受咸丰信任的人，为什么能够咸鱼翻身，成为晚清国家的支柱？3.一个知识分子、一个文化人，为什么能够成为大争之世国家命运的主宰？4.一个人的门下为什么能够聚集那么多来自全国的杰出人才？5.一支来自民间的武装力量为什么能够取代国家的武装，成为一个时代的标志？6.中国人崇尚立德、立功、立言，三者居一，就是圣人。
曾国藩为什么能够做到集三者于一身？这些问题搞清楚了，自然就会获得很好的启发与帮助。
而对这些问题的阐释，正是本书作者的追求，也是曾国藩领导艺术的核心所在。
三研究曾国藩的领导艺术，这是一种全新的视角，一个全新的解读角度，一个很多人喜欢与需要的话题。
这个角度是通过“四个特点”与“七大部分”来体现的。
四个特点：是指曾国藩领导艺术的重要特色。
1.深厚的古典官场文化底蕴，是中国古代领导艺术的综合。
中国古代官场是在残酷的拼杀之中成熟，又在成熟中残酷拼杀的一个畸形体。
曾国藩吸收中国古代文化之精华，掌控官场于掌心，其驾轻就熟的领导技巧令人叹为观止。
2.浓厚的时代特点，是晚清复杂历史阶段的特殊产物。
曾国藩是中国近代史发轫之初的历史人物，他从苦难的现实中寻找挽狂澜于既倒、救国民于水火的金钥匙，以创新的精神与实践的果敢，集众人之智慧成一人之事业，形成了他独有的领导艺术。
曾国藩的领导艺术曾国藩的领导艺术自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。
这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清界独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。
他熟读中国历史，对清代官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于当时之官场，攻无不克，战无不胜。
曾国藩其事1、为官不能凭一己之好恶。
曾国藩一贯主张“己所不欲，勿施于人”，为官者，一定要根据情理处理事情，不能以一己之好恶处理事情，这样才能博得人们的信服。
曾国藩“不禁秦淮灯舫”一事，充分说明他是遵循这一原则的。
金陵，乃六朝金粉之都，不仅是旅游的胜地，更以其富贵繁华为天下人瞩目。
六安郡的太守涂廉访思想比较保守，对秦淮河的画舫尤其看不顺眼，下令各县严厉禁止秦淮河的画舫灯船，并征求时任两江总督曾国藩的意见。
当时，人们普遍认为谨慎保守的曾国藩是主张严禁的，谁知曾国藩却说：“叛乱初平，国家处在太平之时，游船画舫不应该再禁了。
我身为两江总督，处理事情不能仅凭自己的好恶，务要为金陵百姓恢复一个游乐场所，重建一个人文荟萃的江南名城”。
曾国藩不禁秦淮灯舫的消息传开后，大大促进了当地的经济繁荣，整个金陵出现了一派丰乐昌盛的气象。
曾国藩是一个封建官吏，但能与时俱进，从大局出发看问题，这是难能可贵的，真正强调的是为官一任，造福一方，体现了一个官员应有的素质，也与现在提倡的公务员为人民服务，建立服务型政府的思路是一致的。
2、时时牢记“谨慎”二字。
曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义―太平天国运动。
起初作战的时候，几乎总是失败，多次的败仗让曾国藩不得不谨慎起来，不断总结，终成大器。
战场上需要谨慎，官场上更需要谨慎。
曾国藩对“慎”有着深刻的理解，并有专门的阐述，在《书赠仲弟六则》中说：“古人曰钦、曰敬、曰谨、曰惧，皆“慎”字之义也。
慎者，有所畏惮之谓也。
居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。
曾国藩与中国式领导力
单选题
1.曾国藩讲“做官”以（）为第一要务。
（5.0分）
A.清贫
B.升迁
C.耐烦
D.隐忍
我的答案：C答对
2.曾国藩说“自古以来凶德致败者大约有二端”，除了傲慢，还有（）。
（5.0分）
A.不自量力
B.多言
C.鲁莽
D.自大
我的答案：B答对
3.以下不属于曾国藩的“三不”的是（）。
（5.0分）
A.不与
B.不争
C.不终
D.不胜
我的答案：B答对
4.“浑”不是真糊涂，而是难得糊涂。
“浑”一定要建立在（）的基础之上。
（
5.0分）
A.重
B.明
C.耐
D.慎
我的答案：B答对
5.曾国藩认为办事以（）为第一要义。
（5.0分）
A.重
B.明
C.慎
D.强
我的答案：B答对
多选题
1.“耐”所包含的内容有（）。
（3.0分））
A.耐得住烦躁
B.控制住情绪
C.守得住清贫
D.调整好心态
我的答案：ABD答对
2.曾国藩讲，想要做到“明”要做到两点，即（）和（）。
（
3.0分））
A.出局
B.出世
C.入世
D.入局
我的答案：AD答对
3.以下属于“慎”的含义的有（）。
（3.0分））
A.谨慎
B.小心
C.节制
D.谦卑
我的答案：ABCD答对
4.曾国藩一生有三畏，分别是（）。
（3.0分））
A.畏天命
B.畏人言
C.畏官僚
D.畏君父
我的答案：ABD答对
5.曾国藩认为“明”有（）和（）两种。
（3.0分））
B.精明
C.严明
D.英明
我的答案：AB答对
6.在西方文化里，作为一个领导人，讲究的形象是（）。
（3.0分））
A.个性
B.平等
C.自由
D.活力
我的答案：ABCD答对
7.中国人对一个人的最高评价是（）。
（3.0分））
A.立德
B.立言
C.立功
D.立行
我的答案：ABC答对
8.曾国藩论“重”，是从（）几个方面进行分析的。
（3.0分））
A.阅历
B.修养
D.领导
我的答案：AB答错
9.曾国藩曾经给李鸿章写信，说要带好淮军，有两条准则，分别是（）。
（3.0分））
A.忍辱耐烦
B.打理关系
C.贵得人和
D.天时地利
我的答案：AC答对
10.曾国藩说“重”，包括的含义有（）。
（3.0分））
A.稳重
B.厚重
C.庄重
D.负重
我的答案：ABCD答对
判断题
1.曾国藩的最大特点是行步极厚重，言语迟缓。
（5.0分）
我的答案：正确答对
2.精明是一种战略的眼光、战略的视野。
（5.0分）
我的答案：错误答对
3.毛泽东对曾国藩的评价：“愚于近人，独服曾文正。
”（5.0分）
我的答案：正确答对
4.曾国藩认为有些君子超出常人，其实就是两个字——精明。
（
5.0分）
我的答案：错误答对
5.陈云对曾国藩的评价：“这是古今第一完人。
”（5.0分）
我的答案：错误答对
6.曾国藩认为，一个人真想做成大视野，见识是第一位的，才能是第二位的。
（5.0分）
我的答案：正确答对
7.曾国藩说“重”，含义里包括自重。
（5.0分）
我的答案：正确答对
8.曾国藩“三畏”的核心是畏天命。
（5.0分）
我的答案：错误答对
9.慎是一种自控的意识、自我约束的能力。
（5.0分）
我的答案：正确答对。
