辛亥革命英雄

第三次婚姻
相差22岁的师生恋
在蔡元培54岁时，时任北大校长的他决定续娶，他再次提出自己的条件：一、 本人具备相当的文化素质；二、年龄略大；三、熟谙英文，能成为研究助手。 这时一个名叫周峻的女孩子，走进了他的生活。周峻是蔡元培先生原来在上海成 立的爱国女校的一位学生，这位学生对蔡元培先生一直抱有一种敬佩与热爱的情 感，她一直到33岁还没有结婚，这在当时的中国是难以想象的。蔡元培和周峻两 人年龄相差22岁。1923年7月10日，蔡元培和周峻在苏州留园举行了隆重的婚礼。 婚后第十天，蔡元培和周峻携子女赴欧洲学习。周峻在相夫教子之余攻读西洋美 术课程，她把对蔡元培的爱倾注在她的作品———《蔡元培半身像》中。而蔡元 培则在上面题诗一首“唯卿第一能知我，留取心痕永不磨”。1940年3月5日， 也就是离周峻50岁生日还差两天的时候，蔡元培在香港因病逝世。
目录
（一）蔡元培 肖像及故居 （二）人物名片 （三）蔡元培情感 （四）生平主要简介 （五）教育的奉献 （六）革命事业 （七）北大生涯简介 （八）传世名言 （九）生涯总结
（一）蔡元培肖像及故居
（二）人物名片
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5 日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民， 乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族， 浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，原籍浙 江诸暨。革命家、教育家、政治家。中华 民国首任教育总长，1916年至1927年任 北京大学校长，革新北大，开“学术”与 “自由”之风；1920年至1930年，蔡元 培同时兼任中法大学校长。
（三）蔡元培情感
第一次婚姻 父母之命 性格不合 婚礼之前从未见面 1889年，蔡元培迎娶了他的第一位夫人王昭。蔡元 培的第一次婚姻，可以说完全是奉父母之命、媒妁之言的 旧式婚姻，此时的蔡元培在婚礼之前甚至从来没有和王昭 见过面。王昭有洁癖，而且花钱极节省，但蔡元培却生性 豪放、不拘小节，他更有大男子主义，常常要求王昭在所 有事情上对他无条件服从，两人婚后经常发生口角。 1900年，接受了西方新思想的蔡元培开始重新思考女权 的定义，他写出了《夫妻公约》，重新调整与妻子王昭的 关系，这对结婚十多年的夫妻逐步互相理解、修复感情的 裂痕。可惜好景不长，就在这一年王昭因病离开了人世。
第二次婚姻
Байду номын сангаас蔡元培和黄仲玉及子女
王昭去世的时候蔡元培刚满33岁，在江浙一带的知识界已经颇有名气了， 蔡元培和黄仲玉来他家里提亲的人踏破了门槛。蔡元培面对纷至沓来的媒人，磨浓墨、铺素 笺，挥毫写下了一张征婚启事贴在书房的墙壁上。他提出了五个条件：第一是不缠足的女性；第 二是识字的；第三是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁；第 五，意见不合可以离婚。消息传开来，媒人们顿时一个个退避三舍。 也许是姻缘天定，蔡元培在杭州办学的时候，有一天在朋友家看到一幅工笔画，线条秀丽、 题字极有功底。他一打听，作者是江西名士黄尔轩的女儿黄世振，又名仲玉。黄仲玉出身书香门 第，不但没有缠足，而且识字又精通书画、孝敬父母，完全符合蔡元培的择偶标准，于是他请朋 友从中撮合。1902年元旦，蔡元培在杭州举办了他一生中的第二次婚礼。这次婚礼中西合璧。蔡 元培用红幛缀成“孔子”二字，代替悬挂三星画轴的传统，以开演说会的形式代替闹洞房。 1907 年，已近不惑之年的蔡元培开始了4年海外留学的生活。在德4年，他编著了《中国伦理学史》， 蔡元培由最初的大男子主义思想，转变成为寻求妇女平等权利的斗士，他的第二位夫人黄仲玉可 谓对此作用不小。 1920年年底，蔡元培由北京大学派遣去欧洲考察。就在这期间，黄仲玉去世了。
（四）生平主要简介
少年时曾在绍兴古越藏书楼校书，得以博览群书。光绪十五年(1889)举人，十六年会试贡士，未殿试。十八年补殿试，为进士，授翰 林院庶吉士，二十年补翰林院编修。甲午战争后，开始接触西学，同情维新。 二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。二十八年与蒋观云等组织中国 教育会，任事务长。夏，游历日本，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。并以《晨报》为阵地，提倡民权，宣传排满 革命。三十年冬与陶成章、龚宝铨等在上海建立光复会，被推为会长，次年加入同盟会。三十年赴德意志帝国留学。 民国元年(1912)任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级 民主教育体制。二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会。 五年冬回国任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。“五四”运动中支持 学生爱国行动，多方营救被捕学生。被迫辞职后，多次赴欧洲英、法等国考察教育和讲学。民国十六年后担任国民政府常务委员、大学院 院长、中央研究院院长等职。 “九· 一八”事变后，主张抗日，拥护国共合作。民国二十一年(1932)与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日 爱国运动。曾电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救丁玲、朱宜权等共产党员。二十九年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巅 华人公墓。 教育部北大在诔词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！ 其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？”周恩来送挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先 生之行在民主自由。”毛泽东特发唁电：“学界泰斗，人世楷模”。 蔡元培培植家乡青年不遗余力，先后主办过绍郡中西学堂、绍兴府学堂、越郡公学、明道女校，曾任稽山中学名誉校董。绍兴城区笔 飞弄有蔡元培故居，今建为纪念馆，列为浙江省重点文物保护单位。并新建“元培小学”、“元培中学”以示纪念。遗著辑有《蔡元培全 集》。《中国近现代人名大辞典》有录。（中共绍兴县委宣传部供稿） 蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创者。他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。倡导以军国民教 育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资 产阶级的新教育体制。 蔡元培的教育实践多在高等教育方面。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张 学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自 治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。 蔡元培也很重视劳动教育、平民教育和女子教育。他在北京大学办校役班和平民夜校，在上海创办爱国女校。蔡元培对近现代中国教 育、中国革命作出了不可磨灭的贡献，主要是： 1.自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。 2.他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。 3.为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。