第七届全国语文辞书学术讨论会论文
《现代汉语词典》成语释义提示语
中国社会科学院语言研究所杜 翔
释义提示语是指用在释义开头提示被释词的性质、来源或用法的词语，在释义行文中起关联作用。
本文重点考察《现代汉语词典》（下简称《现汉》）成语释义中用到的主要提示语，即“比喻”、“形容”、“指”。
吕叔湘先生在《现汉》编写细则中指出：“注解中能不用搭头字眼，尽量不用……比喻义、引申义、专门义与本义分项的非十分必要不用搭头字眼”。
这里的“搭头字眼”即释义提示语。
吕先生“非十分必要不用搭头字眼”的观点很重要，换句话说，《现汉》使用释义提示语是有讲究的。
本文通过对其成语释义所用提示语的考察，试图总结当初编者于此的良苦用心。
一
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。
汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。
相当多的成语的意义具有字面义和实际含义的两重性，这类情况占了成语中的大多数。
由于存在意义的两重性，需要用提示语来关联两层意义。
从字面义到实际含义这一词义演变中，基于相似关系而形成的隐喻联想是重要方面。
隐喻存在于具有某一相似点的两个不同范畴。
隐喻的作用是在人们用语言思考所感知的物质世界和精神世界时，人们有时会对某些指称较为狭小或专一的词义留下深刻的印象，感觉到这些词义中蕴涵着某种普遍性的意义特征，于是将它们推而广之，移用来表示与之有相似点的、更为广泛的事物。
隐喻运用到成语释义中，提示语通常用“比喻”，用具体的人、物、事来说明抽象道理，即运用隐喻方法和形象思维来沟通两个不同的范畴。
如：
【过河拆桥】比喻达到目的以后，就把曾经帮助过自己的人一脚踢开。
【过街老鼠】比喻人人痛恨的坏人。
【鸡飞蛋打】鸡飞走了，蛋也打破了。
比喻两头落空，毫无所得。
【光风霁月】雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明的政治局面。
也说霁月光风。
如果字面义显豁，不必做出解释，如“过河拆桥”、“过街老鼠”。
从字面义到比喻义是从个别到一般、从具体到抽象的过程。
由于选取相似点的角度不同，一个字面义也可以有几个比喻义，如“光风霁月”，字面义是天气情况，既能用在内心世界，又能用于政治局面。
字面义和比喻义是什么关系呢？有人认为是喻体和本体的关系，比喻义与字面义的词性、行文须一致。
这种观点还可商榷。
我们知道，隐喻中的本体和喻体之间的“异”多是推理的出发点，两者间具有焦点性的相似点，映合成功，从而就能帮助人们到达理解隐喻义的彼岸。
（王寅，2005）在语言实际使用中，由于没有现成的词语来表达，基于某种相似性，借用了原先既有词语来做比喻，所陈述的事物所在的是一个范畴，原先既有词语的字面义是另一个范畴，通过矛盾的冲撞，两者间具有焦点性的某种相似性映合成功，并在人们的多次使用中得到不断强化，产生出比喻
义。
比喻义的形成过程可图解为：
／比喻义←———————↖
／使用语境（本体不出现）＼↑
原先既有词语相似点——→
＼字面语义（喻体）／
由于比喻义源于相似性，而选取相似性并不要求与原有词语的结构、行文一致，因此，比喻义与字面义的词性、行文也就不一定一致。
如：
【按图索骥】按照图像寻找好马。
比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
【不枝不蔓】原指莲茎不分枝杈，现比喻文章简洁。
【槁木死灰】枯槁的树干和火灭后的冷灰。
比喻心情冷淡，对一切事情无动于衷。
【花好月圆】比喻美好团聚（多用做新婚的颂词）。
二
成语释义中另一个常用提示语是“形容”。
从《现汉》的释义来看，用“形容”重在描述事物形象、性质、动作等，以点带面，用某些字面义的“点”来带出成语含义的“面”。
如：【捶胸顿足】用拳头打胸部，用脚跺地。
形容非常焦急、懊丧或极度悲痛的样子。
【热火朝天】形容场面、情绪或气氛热烈高涨。
【前仰后合】形容身体前后晃动（多指大笑时）。
也说前俯后合、前俯后仰。
【枪林弹雨】枪支如林，子弹如雨。
形容激战的战场：他是个老战士，在～中多次立功。
需要指出的是，“形容”后面的释文既有形容词性的，也有名词性和动词性的，而且往往能够互换。
如“捶胸顿足”的释义去掉“的样子”，“枪林弹雨”的释义改为“形容战斗惨烈”，就成为形容词性的了；“前仰后合”的释义加上“的样子”，“热火朝天”的释义改为“形容热烈高涨的场面、情绪或气氛”，就成为名词性的了。
总之，用“形容”来提示释义，语义重点是描述事物，在形式上不必一定要求用形容词性的释文。
那么，“形容”和“比喻”究竟有什么异同呢？
我们知道，“比喻”是用在两个范畴之间的，为了区别于“比喻”，我们假定“形容”限用于同一个范畴内。
《现汉》有22个条目在同一义项下既用了“比喻”，也用了“形容”，这给我们提供了仔细辨别两者差异的实例。
经过查检，其中符合上述假定的有19条：鼻青脸肿、寸步难行、翻江倒海、风刀霜剑、海阔天空、柳暗花明、落花流水、目迷五色、凄风苦雨、入木三分、深藏若虚、石破天惊、数米而炊、万紫千红、欣欣向荣、一波三折、莺歌燕舞、众口铄金、捉襟见肘。
如：
【鼻青脸肿】鼻子青了，脸也肿了，形容面部被碰伤或打伤的样子。
也比喻遭到严重打击、挫折的狼狈相。
【翻江倒海】形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。
也说倒海翻江。
【风刀霜剑】寒风像刀子，霜像剑一样刺人的肌肤，形容气候寒冷。
也比喻恶劣的环境。
【数米而炊】比喻做用不着做的琐细小事（见于《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉？”）。
后来也形容人吝啬或生活困窘。
【万紫千红】形容百花齐放，颜色艳丽。
也比喻事物丰富多采或事业繁荣兴旺。
【一波三折】原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也比喻事情进行中阻碍、变化很多。
另外还有3个条目，“形容”提示的成语含义跟字面义不属于同一范畴，是例外。
【长袖善舞】《韩非子·五蠹》：……比喻做事有所凭借，就容易成功。
后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。
【乘风破浪】《宋书·宗悫(ｑｕè)传》：“愿乘长风破万里浪。
”现比喻不畏艰险勇往直前。
也形容事业迅猛地向前发展。
【如火如荼】像火那样红，像荼（茅草的白花）那样白。
原比喻军容之盛（见于《国语·吴语》），现用来形容旺盛、热烈或激烈。
我们发现，这些条目中的“形容”无一例外地位于“比喻”之后。
这又启发我们进一步思考。
通过“比喻”的关联，这些成语的释义已经实现了两个范畴之间从实到虚、从具体到抽象的转变，这个比喻义后面的另一个语义，照顾实际用法，承接比喻义就顺势选用了“形容”。
以上3个例外中，“长袖善舞”和“乘风破浪”的“形容”也可以改为“比喻”。
其实，“比喻”用于说明语义的来源，“形容”用于说明语义的用法，“比喻”和“形容”并不矛盾。
对那些使用“比喻”而行文又属于形容词性的释义的提示语换成“形容”，从语感上都顺溜，能说得通，但这种情况下的“比喻”改为“形容”以后，跟原先只用在同一个范畴的“形容”就混同了。
因此，我们认为用是否属于同一个范畴来区分“形容”、“比喻”为好，而从《现汉》成语释义的实际情况来看，这一界定大致可以成立。
三
下面讨论提示语“指”的用法。
其实，“指”是一个万能提示语，在被释词与释义之间几乎都能使用，如《现汉》给成语中的难字作注时就用了“指”，如：
【不二法门】佛教用语，“不二”指不是两极端。
“法门”指修行入道的门径。
意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。
后来用做比喻独一无二的门径。
“不二法门”中的“不二”、“法门”需要解释，“不二”和“不是两极端”，“法门”和“修行入道的门径”就是被释词和释义的关系，在行文中就用了“指”来关联。
如果“不二”、“法门”分别单立条目，即为：【不二】不是两极端。
【法门】修行入道的门径。
由于它们采用黑鱼尾号来提示被释词与释义的关系，“指”字就不必用了。
《现汉》在用“指”这个提示语的时候是非常谨慎的，用“指”是来提示那些还未突破字面义但使用范围有了变化的情况，包括“泛指、特指、也指、原指、后来指、有时也指”等。
“指”跟“形容”一样，字面义和实际含义都属于同一个范畴，其中，“形容”强调描述对象的形象生动，展现给人们的是一幅具象的画面，而“指”只是一般性的平实叙述。
如：【呼风唤雨】使刮风下雨。
原指神仙道士的法力，现在比喻能够支配自然。
有时也比喻进行煽动性的活动。
【淡而无味】指食物淡，没有滋味。
比喻事物平淡，不能引起人的兴趣。
【孝子贤孙】孝顺的儿子和有德行的孙子。
泛指有孝行的子孙后辈（多用于比喻）。
“呼风唤雨”中为了区别现在常用的比喻义，在“神仙道士的法力”前加上“原指”来限定；“淡而无味”在解释字面义时用了“指”，提示字面义限于食物；“孝子贤孙”从儿子、
孙子语义泛化为子孙后辈，用了“泛指”。
