初中语文课外古诗文柳宗元(鹘说)原文及翻译【word版】.doc

柳宗元《鹘说》原文及翻译柳宗元有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。

浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉。

纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。

苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。

呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。

凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。

余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。

”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。

孰若鹄者，吾愿从之。

毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。

译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。

在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。

到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。

假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。

”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。

大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。

这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。

柳宗元，字子厚，河东人也。

生于唐德宗贞元十二年，卒于宪宗元和十年。

宗元少好学，博闻强识，尤善为文。

弱冠之年，即以文才名动京师。

初，宗元举进士，登第后，授集贤殿正字。

时李吉甫为相，见宗元文章，叹曰：“此子他日必为国家之栋梁。

”及宪宗即位，擢宗元为监察御史。

宗元刚直敢言，屡次上疏言事，虽犯颜直谏，亦不顾身家性命。

元和中，宗元为礼部员外郎，以直言极谏，得罪权贵，被贬为柳州刺史。

宗元至柳州，政事修举，惠爱及民。

柳州旧俗，杀人者必偿死，宗元到任，乃改刑为赎，使得民免于刀锯之苦。

又兴学校，教民读书，使之知礼义，风俗为之一变。

宗元在柳州三年，政绩卓著，百姓安居乐业。

然终因直言敢谏，不得志于朝，抑郁而终。

宪宗元和十年，宗元卒于柳州，享年四十七。

宗元平生，好作文章，其文多讽刺时事，言辞犀利，发人深省。

所著《柳州城记》、《捕蛇者说》等篇，皆传颂一时。

宗元之文，既有《史记》之雄浑，又有《左传》之严谨，故有“柳体”之称。

宗元一生，历尽坎坷，然其忠直不阿，刚正不阿，堪为后世楷模。

宋欧阳修尝曰：“柳子厚文章，千载之下，犹有生气。

”盖言其文章之高妙，足以传世。

宗元虽生于乱世，然其心胸坦荡，忠诚爱国，矢志不渝。

其在柳州之政绩，虽不及孔明之治蜀，亦堪称一代名臣。

后世论及柳宗元，无不赞叹其才德。

夫柳宗元者，一代文豪，千秋英杰也。

其文章高洁，志节坚贞，虽身受贬谪，仍矢志不渝，其精神可歌可泣。

今人读其文章，不禁感慨万千，叹其一生之坎坷，赞其文章之妙笔。

盖柳宗元之文，如春风化雨，润物无声；如秋月寒泉，澄澈见底。

其文章之中，蕴含着对人生、对社会、对国家的深深思考。

宗元之文，虽千载之下，仍能引起读者共鸣，实为文学史上之瑰宝。

宗元之才，非同凡响，其志，亦非同凡响。

然天妒英才，竟使其英年早逝。

然而，宗元之精神，宗元之文章，将永存于世，与日月同辉，与天地同寿。

故吾人今日，当以柳宗元为楷模，学习其忠直不阿、刚正不阿之精神，发扬其文学才华，为我国之繁荣昌盛，为民族之复兴，贡献自己的一份力量。

xx《鹘说》原文及翻译xx原文：有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。

浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之?焉。

纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。

苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。

呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎?卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。

凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。

余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。

”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立?然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。

孰若鹄者，吾愿从之。

毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。

译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。

在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。

到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。

假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。

”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。

大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。

这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。

柳子柳宗元，字子厚，河东解人也。

元和四年，以监察御史，使于京师。

时宪宗皇帝诏求直言极谏，柳子以文章名世，对策言事，辞旨切直，帝大悦，擢为礼部员外郎。

未几，谪为柳州刺史。

柳州地僻远，风俗鄙俚，柳子至，颇以政化施教，欲变其风俗。

先是，柳州人嫁女，率用财物，柳子禁之，令归嫁从简。

又教民树桑，畜蚕，以教化移风俗。

其政简而效著，百姓安之。

然柳子以谪居久，颇思还京。

会宪宗崩，穆宗即位，诏征还京。

柳子闻之，喜不自胜，遂上表请徙柳。

穆宗览表，深加怜悯，遂允其所请。

于是，柳子遂徙柳州。

徙柳之始，柳子心忧惧，恐复不得志。

既至，乃大喜，见其地之秀，民之淳，遂赋诗以纪其事。

诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

遥知故园无此树，柳暗花明又一村。

”柳子既徙柳，又以文章自任，益著书立说，以启迪后学。

其在柳州，虽谪居，而名声益彰。

及还京，朝士莫不敬仰，皆曰：“柳州刺史，真贤人也！”译文：柳宗元，字子厚，河东解县人。

元和四年，担任监察御史，出使京城。

当时宪宗皇帝下诏征求直言极谏的人，柳宗元以文章闻名于世，对策陈述政事，言辞恳切直率，皇帝非常高兴，提拔他为礼部员外郎。

不久之后，被贬为柳州刺史。

柳州地处偏远，风俗简陋，柳宗元到任后，非常注重政教，试图改变当地的风俗。

在此之前，柳州人嫁女，大多使用财物，柳宗元禁止这种做法，命令嫁娶从简。

他又教民种植桑树，养蚕，以此来教化改变风俗。

他的政治措施简约而效果显著，百姓安居乐业。

然而，柳宗元因为长期被贬谪，很想到京城去。

恰逢宪宗皇帝驾崩，穆宗即位，下诏征召他回京。

柳宗元听到这个消息，喜悦之情无法自制，于是上表请求调任柳州。

穆宗看了他的奏表，深表同情，于是答应了他的请求。

于是，柳宗元就被调任到柳州。

调任柳州之初，柳宗元内心忧虑恐惧，担心再次不能实现自己的志向。

到了那里之后，他非常高兴，看到那片美丽的土地，淳朴的百姓，于是作诗以记载此事。

诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

遥知故园无此树，柳暗花明又一村。

柳子厚，河东人。

贞元中，应进士举，居太学。

归，作《始得西山宴游记》。

既而，读韩愈所著文，叹曰：“愈善为文，可传矣！”遂以所读韩文，参之己作，益工。

后登进士第，授蓝田尉。

未几，迁国子监直讲。

时刘禹锡亦在太学，与子厚友善。

子厚常曰：“禹锡才高而志大，非吾等所能及也。

”及禹锡贬为连州刺史，子厚往饯之，赋诗相赠，有“前路漫漫，何以为别”之句。

【翻译】柳宗元，河东人氏。

在贞元年间，他参加了进士考试，并居住在太学。

归家之后，他创作了《始得西山宴游记》。

不久之后，他阅读了韩愈的作品，感叹道：“韩愈擅长写作，他的作品可以流传于世了！”于是，他将所读韩愈的文章与自己的作品相互参照，技艺更加精湛。

后来，他考中了进士，被任命为蓝田县尉。

不久之后，他被提升为国子监的直讲。

当时，刘禹锡也在太学，与柳宗元交好。

柳宗元常常说：“刘禹锡才华横溢，志向远大，是我们所不能比拟的。

”等到刘禹锡被贬为连州刺史时，柳宗元前去为他送行，并赋诗相赠，其中有“前路漫漫，何以相别”的诗句。

【原文】会昌中，子厚以病免，退居永州。

永州虽僻远，然山水之胜，甲天下。

子厚益肆其辩，著《永州八记》。

其文辞丽密，寓意深远，时人比之屈、宋。

元和中，子厚擢为礼部员外郎，迁史馆修撰。

时李德裕当国，排挤异己，子厚以直道不屈，遂为所排，出为柳州刺史。

在柳州，子厚治民以德，政事修举，百姓怀之。

【翻译】在会昌年间，柳宗元因病辞官，退居永州。

永州虽然地处偏僻，但山水风光，堪称天下第一。

柳宗元更加放任自己的才华，创作了《永州八记》。

他的文辞华丽而严密，寓意深远，时人将他比作屈原、宋玉。

元和年间，柳宗元被提拔为礼部员外郎，后调任史馆修撰。

当时，李德裕掌权，排挤异己，柳宗元因坚持正道而不屈服，因此被排挤，外放为柳州刺史。

在柳州任职期间，柳宗元以德治民，政事得到整顿，百姓对他怀有深厚的感情。

【原文】子厚在柳州，政简刑清，民无怨言。

后召还京师，累迁至礼部尚书。

会昌末，朝廷以子厚文学之盛，欲授以宰相，会其疾亟，不果。

余柳宗元，字子厚，河东人也。

生于唐宪宗元和二年，岁在丙子。

先祖柳世隆，仕梁为中书侍郎，历仕周、隋，官至秘书监。

父柳镇，字伯修，举进士，历官殿中侍御史、户部侍郎。

母王氏，贤淑有德，教子以礼。

余幼而聪颖，好学不倦。

十岁能文，十三举进士，试于礼部，主司奇其文，擢为进士。

后举博学宏词科，又试于吏部，擢为甲科。

时年二十有五，名动京师，仕途得意。

元和四年，余奉命出守永州。

永州地僻远，风俗朴野，民不识礼义。

余至，下车即教民以礼，明法度，兴学校，政绩斐然。

居三年，迁柳州刺史。

柳州地多瘴疠，民多病疫，余到，疾苦悉除，政通人和。

元和十年，余以疾归京师。

时宪宗崩，穆宗即位。

余以旧恩，擢为太子中允，迁礼部员外郎。

穆宗好文学，余与同好，朝夕讲论，议政多所裨益。

时朝中多事，余虽以疾居，亦常上疏言事，为国家出谋划策。

长庆元年，余以母丧归乡。

服阕，起复为礼部员外郎。

时宰相裴度荐余为史馆修撰，余以疾辞。

后迁太子舍人，再迁礼部郎中。

长庆四年，余以母疾归乡，未几，母卒。

余哀痛欲绝，服丧期满，迁太子宾客。

宝历元年，余以疾再归京师。

穆宗崩，敬宗即位。

余以旧恩，擢为太子宾客，再迁礼部侍郎。

时朝政日非，余每有建言，皆不得行。

会敬宗崩，文宗即位，余以疾乞骸骨，归隐山林。

太和二年，余卜居永州。

永州山水明秀，风俗淳朴，余遂结庐于斯，与山僧野老为伍。

余性好山水，常游于其间，吟咏自娱。

时文宗闻余名，征余入京，余以疾辞。

太和五年，余迁居柳州。

柳州地接蛮荒，风俗尤异。

余至，教民以礼，开化一方。

居二年，以疾告老，遂隐居柳州，与故人故旧相从。

余自幼至老，历仕四朝，备尝艰辛。

然余性好山水，不喜纷扰，故虽居高位，常以山林为乐。

余生平所著，诗赋文章，凡若干卷，皆以阐明儒道，抒发己志。

余虽居陋巷，志行高洁，不染俗尘。

余年六十有六，以疾终。

临终之际，遗命子孙，勿以厚葬，但求一抔净土，以安魂魄。

余生平所行，虽不足称道，然余心无愧，足以自慰。

余自序至此，亦欲以此自勉，虽死不朽，遗爱于后世也。

柳宗元《罴说》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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柳宗元传柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他。

参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。

贞元十九年（803），柳宗元任监察御史里行。

与王叔文、韦执谊交好，二人常常惊叹柳宗元的才能。

等到王叔文、韦执谊掌权用事，将他悄悄地引入禁宫之中，和他商议大事，并提拔他为尚书礼部员外郎，想让他当大官。

不久，王叔文革新就失败了，柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。

柳宗元既遭贬逐，又身处南蛮瘴疠的之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章，仿《离骚》作文十多篇，阅览的人都为之哀婉凄恻。

元和十年（815），柳宗元被任命为柳州（今属广西）刺史。

那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，柳宗元说：“播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲。

如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。

”于是起草奏章，想请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。

恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。

过庭录滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。

范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。

然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。

滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。

所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

他的意思大概是在规劝好友了。

六一居士传六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。

年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。

《柳宗元》阅读答案及翻译原文及翻译柳宗元王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。

谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。

三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。

永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。

宗元曰：播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。

欲请于朝，愿以柳易播。

会中丞裴度亦为禹锡言曰：禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！上曰：为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。

度曰：陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。

上良久，乃曰：朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。

退，谓左右曰：裴度爱我终切。

明日，改禹锡连州刺史。

宗元善为文，尝作《梓人传》，以为：梓人①不执斧斤刀锯之技，专以寻引②、规矩、绳墨度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。

大厦既成，则独名其功，受禄三倍。

亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职，居天下之人使安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召③，其百执事之勤劳不得纪焉。

或者不知体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听④于府庭，而遗其大者远者，是不知相道者也。

又作《种树郭橐驼传》曰：橐驼之所种，无不生且茂者。

或问之，对曰：橐驼非能使木寿且孳也。

凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天全而性得矣。

它植者则不然，根拳而土易，爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也！为政亦然。

吾居乡见长人者，好烦其令，若甚怜焉而卒以祸之。

旦暮吏来，聚民而令之，促其耕获，督其蚕织，吾小人辍饔飧以劳吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，职此故也。

此其文之有理者也。

（选自《资治通鉴》）【注】①梓人：木匠。

②寻引：长尺③伊、傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、周公、召公。

26《小石潭记》柳宗元译文：从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。

砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。

整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。

青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。

阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。

溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。

因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。

同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。

跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。

27《岳阳楼记》范仲淹译文：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。

到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。

它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。

这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。

然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。

（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

《柳宗元集》原文及翻译柳宗元其文笔犀利，其山水游记多用短句，妙趣横生，寓意深刻，并且有着许多寓言小说，下面是小编为大家收集的《柳宗元集》原文及翻译，大家一起来看看吧。

《柳宗元集》原文及翻译宋清，长安西部药市人也，居善药。

有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。

长安医工得清药辅其方，辄易雠[1]，咸誉清。

疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。

清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。

或不识遥与券，清不为辞。

岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。

市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩[2]妄人也。

”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。

然谓我蚩妄者也亦谬。

”清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。

虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。

清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。

彼之为利，不亦翦翦[2]乎？吾见蚩之有在也。

清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。

求者益众，其应益广。

或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。

一旦复柄用，益厚报清。

其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。

世之言，徒曰“市道交”。

呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。

柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！”（《柳宗元集》）【注】①雠：出售。

②蚩（chī）：傻，无知。

③翦翦：小气的样子。

④疪疡：疮9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．有自山泽来，必归宋清氏归：归顺B．积券如山，未尝诣取直直：钱物C．虽不能立报报：回报D．居庠塾乡党以士大夫自名者名：标榜10．下列句子中，直接表现宋清“有经营头脑”的一组是（3分）①清优主之②亦毕乐就清求药，冀速已③虽不持钱者，皆与善药④求者益众，其应益广⑤清不以怠遇其人⑥今之交有能望报如清之远者乎A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．②③⑥11．下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（3分）A．宋清始终自觉坚持使用好的药材，不管是现钱交易，还是用欠条借据求药，都给与好的药材。

《旧唐书柳宗元传》原文及翻译旧唐书原文柳宗元，字子厚，河东人。

后魏侍中济阴公之系孙。

曾伯祖奭，高祖朝宰相。

父镇，太常博士，终侍御史。

宗元少聪警绝众，尤精两汉、诗、骚。

下笔构思，与古为侔。

精裁密致，璨若珠贝。

当时流辈咸推之。

登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。

贞元十九年，为监察御史。

顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。

与监察吕温密引禁中，与之图事。

转尚书礼部员外郎。

叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。

宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马，即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。

为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

元和十年，例移为柳州刺史。

时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。

如母子异方，便为永诀。

吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。

裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。

其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。

江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。

著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。

有文集四十卷。

元和十四年十月五日卒，时年四十七。

观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。

柳宗元传旧唐书译文柳宗元，字子厚，河东人，是后魏侍中济阴公的远世子孙。

曾伯祖父柳奭，是唐高宗时的宰相。

父亲柳镇，是太常博士，终于侍御史一职。

柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他。

参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。

唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。

柳宗元又转为尚书礼部员外郎。

王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。

柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。

渔翁夜泊桃花源，梦入武陵人不知。

闻说桃花依旧笑，不知人世几回春。

译文：一位渔翁在夜晚将船停泊在桃花源，梦见自己进入了武陵，而世人却不知情。

他听说桃花依旧绽放笑容，却不知道人世间已经经历了多少个春天。

原文：山随平野尽，江入大荒流。

夜泊牛渚怀古，独酌无相亲。

译文：山脉随着平缓的田野渐渐消失，江水流入广袤的荒原。

夜晚停泊在牛渚，怀念古代的往事，独自饮酒，没有亲人的陪伴。

原文：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

译文：登上高山，俯瞰天地之间，浩渺的大江一去不复返。

万里黄云随风变动，九道白波如同雪山流淌。

原文：川流不息，岁月如梭。

世间万象，变幻莫测。

此情此景，唯愿长留。

译文：河流永不停歇，时光如同梭子般飞逝。

世间万物，变化无常。

如此景象，愿能长久保留。

人生如梦，转眼成空。

唯有山水，永存世间。

愿我如斯，随波逐流。

译文：人生犹如一场梦，转瞬即逝，化为虚空。

唯有山水，永恒地存在于世间。

愿我也能如此，随波逐流，不受尘世束缚。

原文：登临吴楚，观览风物。

遥想古人，感慨万千。

时光荏苒，世事如烟。

译文：登上吴楚之地，观赏风土人情。

遥想古代先贤，感慨万分。

时光匆匆，世事如烟。

原文：山川之美，古来共谈。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

译文：山川的美丽，自古以来都是人们共同谈论的话题。

如今的人们看不到古时的月亮，而这轮月亮曾经照耀过古人。

原文：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

译文：人生得意时应该尽情欢乐，不要让金杯空对明月。

天生我才必定有用，即使千金散尽，也能重新获得。

原文：举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

译文：举杯邀请明月，对着影子仿佛成了三人。

月亮不懂饮酒，影子只是随我而动。

暂时陪伴月亮和影子，享受欢乐应在春天。

原文：我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

译文：我唱歌时月亮徘徊不定，我跳舞时影子零乱。

唐代文豪柳宗元，字子厚，河东人，才高八斗，学识渊博。

其文风清新脱俗，辞藻华丽，尤以山水游记著称于世。

然天有不测风云，人有旦夕祸福，柳宗元不幸遭贬，其悲愤之情，溢于言表。

原文如下：元和十年，予左迁永州司马。

明年，又左迁柳州刺史。

凡四易官，而居柳州者二岁。

居是州，虽有小惠，不闻有德政。

惟柳州人言柳子厚事，以为赋诗作文，多所感发。

予尝与游，因得其故实，为《柳宗元遭贬记》。

翻译如下：元和十年，我被贬为永州司马。

第二年，我又被贬为柳州刺史。

总共四次更换官职，而在柳州任职了两年。

在柳州这段时间，虽然做了一些小的好事，但并未听说有大的德政。

只有柳州的人谈论柳宗元的事迹，认为他赋诗作文，多有感慨。

我曾经与他交往，因此得知了他的真实情况，便撰写了《柳宗元遭贬记》。

元和十年，是唐宪宗元和十年的意思。

左迁，即降职。

永州，位于今湖南省南部，是唐代的一个州。

司马，是古代官职，相当于现在的州长。

明年，即第二年。

左迁柳州刺史，意味着柳宗元被贬为柳州刺史。

四易官，即四次更换官职。

居柳州者二岁，指柳宗元在柳州任职两年。

在柳州这段时间，柳宗元虽然做了一些小的好事，但并未听说有大的德政。

德政，指官员在任期间，以德行治理地方的政绩。

惟柳州人言柳子厚事，以为赋诗作文，多所感发。

这句话表明，只有柳州的人谈论柳宗元的往事，认为他赋诗作文，多有感慨。

予尝与游，因得其故实，为《柳宗元遭贬记》。

这句话说明，作者曾经与柳宗元交往，因此了解到他的真实情况，便撰写了《柳宗元遭贬记》。

柳宗元遭贬，源于其直言敢谏，触怒了权贵。

在唐代，文人墨客多以此种方式来表达自己的政治主张，而柳宗元便是其中之一。

然而，他的遭遇也反映出当时社会的黑暗与腐败。

尽管如此，柳宗元仍然保持着崇高的品德和坚强的意志，成为后世文人的楷模。

总之，《柳宗元遭贬记》一文，通过讲述柳宗元的贬谪经历，展现了其坚贞不屈的精神风貌。

在封建社会中，柳宗元的遭遇具有普遍意义，他的事迹激励着无数文人志士，为国家的繁荣昌盛而努力奋斗。

《柳宗元》原文及译文赏析柳宗元王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。

谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。

三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。

永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。

宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。

”欲请于朝，愿以柳易播。

会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。

”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。

”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。

”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。

”明日，改禹锡连州刺史。

宗元善为文，尝作《梓人传》，以为：“梓人①不执斧斤刀锯之技，专以寻引②、规矩、绳墨度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。

大厦既成，则独名其功，受禄三倍。

亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职，居天下之人使安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召③，其百执事之勤劳不得纪焉。

或者不知体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听④于府庭，而遗其大者远者，是不知相道者也。

”又作《种树郭橐驼传》曰：“橐驼之所种，无不生且茂者。

或问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也。

凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天全而性得矣。

它植者则不然，根拳而土易，爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也！为政亦然。

吾居乡见长人者，好烦其令，若甚怜焉而卒以祸之。

旦暮吏来，聚民而令之，促其耕获，督其蚕织，吾小人辍饔飧以劳吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，职此故也。

”此其文之有理者也。

（选自《资治通鉴》）【注】①梓人：木匠。

②寻引：长尺③伊、傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、周公、召公。

柳宗元《鹘说》原文及翻译译文《柳宗元《鹘说》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、柳宗元《鹘说》原文及翻译译文柳宗元《鹘说》原文及翻译柳宗元原文：有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。

浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉。

纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。

苟东矣，则是日也不东逐;南北西亦然。

呜呼!孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶?是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。

凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎?用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶?恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。

余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒;以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。

”今夫枭鸺晦于昼而神于夜;鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶?今夫鹄，其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶?由是而观其所为，则今之说为未得也。

孰若鹄者，吾愿从之。

毛耶翮耶，胡不我施?寂寥太清，乐以忘饥。

译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。

在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。

到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。

假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。

”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢?鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。

人教版语文八年级下文言文和古诗词6《小石潭记》柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

词句注释:1.从：自，由。

2.小丘：小山丘（在小石潭东边）。

3.西：向西，名词作状语。

4.行：走。

5.篁（huáng）竹：成林的竹子。

6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。

鸣，使……发出声音。

佩与环都是玉质装饰物。

7.乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。

8.伐：砍伐。

9.取：这里指开辟。

10.下见小潭：向下看就看见一个小潭。

见，看见。

下，向下。

11.水尤清冽：水格外（特别）清澈。

尤，格外，特别。

冽，凉。

清冽，清凉。

12.全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。

以，把。

为，当作。

13.近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。

近，靠近。

岸，岸边。

卷，弯曲。

以，相当于“而”，表修饰，不译。

14.为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

坻，水中高地。

屿，小岛。

嵁，不平的岩石。

岩，悬崖。

15.翠蔓：翠绿的藤蔓。

16.蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

17.可百许头：大约有一百来条。

文中指小潭里的鱼大约有一百来条。

可，大约。

许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。

18.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。

空：在空中，名词作状语。

九年级语文上册文言文原文及翻译【导语：】本文是###为您整理的九年级语文上册文言文原文及翻译，欢迎大家查阅。

原文：陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。

失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。

今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

”吴广以为然。

乃行卜。

卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。

然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。

”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

译文：陈胜是阳城县人，表字叫涉。

吴广是阳夏县人，表字叫叔。

陈胜年轻的时候，以前跟别人一道被雇佣耕地。

（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。

”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。

陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。

正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。

误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。

陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。

初中语文课外古诗文柳宗元《先太夫人河东县太君归祔志》原文及翻译柳宗元原文：先夫人姓卢氏，世家涿郡，寿止六十有八，元和元年五月十五日，弃代于永州零陵佛寺。

明年某月日，安祔于先侍御史府君之墓。

其孤有罪，衔哀待刑，不得归奉丧事以尽其志。

呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播厉土，医巫药膳之不具，以速天祸。

又今无适主②以葬，天地有穷，此冤无穷。

拟述先德，且志其酷焉。

尝逮事伯舅，闻其称太夫人之行以教曰：“七岁通《毛诗》及刘氏《列女传》，斟酌而行。

汝宗大家也，既事舅姑，周睦姻族，柳氏之孝仁益闻。

岁恶少食，不自足而饱孤幼，是良难也。

”又尝侍先君，有闻如舅氏之谓，且曰：“吾所读旧史及诸子书，夫人闻而尽知之无遗者。

”某始四岁，居京城西田庐中，先君在吴，家无书，太夫人教古赋十四首，皆讽传之。

先君之仕也，伯母叔母姑姊妹子侄虽远在数千里之外，必奉迎以来。

太夫人之承之也：尊己者，敬之如臣事君；下己者，慈之如母畜子；敌己者，友之如兄弟。

诸姑之有归，必废寝食，礼既备，尝有劳疾。

先君将改葬王父母③，太夫人泣以莅事。

事既具，而大故及焉，不得成礼。

既得命于朝，祗奉教曰：“汝忘大事乎？吾冢妇也，今也宜老，而唯是则不敢暇。

抑将任焉，苟有日，吾其行也。

”及命为邵州，又喜曰：“吾愿得矣。

”竟不至官而及于罪。

是岁之初，天子加恩群臣，以宗元任御史尚书郎，封太夫人河东县太君。

既至永州，又奉教曰：“汝唯不恭宪度，既获戾矣，今将大儆于后，以敬惧而已。

苟能是，吾何恨哉！明者不悼往事，吾未尝有戚戚也。

”窜穷徼，人多疾殃，炎暑熇蒸，其下卑湿，非所以养也。

诊视无所问，药石无所求，遂遘大罚。

天乎神乎，其忍是乎！而独生者谁也？为祸为逆，又顽狠而不得死，以至于今。

灵车远去而身独止。

已矣，已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣。

尽天下之辞，无以传其酷矣。

刻之坚石，措之幽阴。

(有删改)【注】①祔：合葬。

②适主：主持丧事的嫡长子。

③王父母：母亲的父母。

译文：先母姓卢，世代家住涿州，寿命只有六十八岁，元和元年五月十五日，在永州零陵佛寺去世。

【原文】余既游于西山之阳，爱其峰峦之奇，林泉之胜，徘徊而不能去。

遂攀援而上，至于绝顶。

俯瞰众山，若聚若散，若隐若现，恍若置身于仙境之中。

乃舍其险，就其平，结庐而居。

闲时，或读书，或作文，或与二三子相与谈笑，悠然自得，若有所得。

一日，风雨大作，雷电交加，天地为之变色。

余独居一室，燃烛夜读。

忽闻窗外有物作声，如龙吟虎啸，声震屋瓦。

余大惊，以为妖怪作祟，遂起而观之。

乃一老僧，蓬头跣足，手持锡杖，踽踽独行。

余问之：“师自何来？夜深不寐，何所之也？”僧笑而不答，徐徐而行，若有所思。

余心奇之，遂尾随之。

曲折而行，至于一洞。

洞口幽深，隐约可见。

僧入洞中，余亦随之。

洞内昏暗，唯有微光闪烁。

行约数十步，忽见一池，清澈见底，水色碧绿，如翡翠一般。

池边有一石台，僧坐其上，闭目冥思。

余亦坐于其侧，凝神静听。

不知过了多久，僧忽睁开双眼，微笑而言：“君子见机，达人知命。

人生如梦，何必执着？”余恍若有所悟，遂稽首再拜，请教其道。

僧曰：“人生在世，当如西山之水，淡泊以明志，宁静以致远。

至于名利，如过眼云烟，勿为所困。

”余心悦诚服，遂拜僧为师，求教于斯。

自是之后，余常游西山，与僧论道。

每至洞中，必有所得。

一日，僧谓余曰：“吾将西归，汝宜自重。

”余问：“师归何处？”僧曰：“吾归蓬莱，与仙人共游耳。

”言罢，飘然而去，不知所终。

余自得僧之教诲，心境豁然开朗。

于是，作《游西山记》以记之，亦以警世。

【翻译】我曾在西山之南游览，喜爱那里的山峰奇特，林泉优美，徘徊流连，不愿离去。

于是攀援而上，直到山顶。

向下俯瞰众山，有的聚集，有的分散，有的隐藏，有的显现，仿佛置身于仙境之中。

于是放弃险峻之处，选择平坦之地，搭建草庐居住。

闲暇时，或读书，或作文，或与二三好友相互谈笑，悠然自得，好像有所收获。

有一天，风雨大作，雷电交加，天地为之变色。

我独自居住在一间屋子里，点烛夜读。

忽然听到窗外有东西作响，如同龙吟虎啸，声音震裂屋瓦。

我非常惊讶，以为有妖怪作祟，便起床查看。