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中国文学史主要知识要点一、知识要点1、所谓“先秦”，即秦朝统一之前，包括“三皇”“五帝”时代，夏、商、西周时代，春秋时代、战国时代。
商朝的文献保留到今天篇幅最长的是《尚书》里的《盘庚》三篇。
西周初期的文献资料保留到今天的较多，如《诗经》中的一部分《周颂》和《大雅》，《尚书》中的《牧誓》、《大诰》、《无逸》等，及《周易》中。
战国时期的“士”人，大都思想积极，勇于建功立业，他们敢想敢说，也从不隐瞒自己的观点，对于不同学派的主张敢于争辩，这就是历史上所说的“百家争鸣”。
所谓“纵横家”，其实就是政治活动家，是另一类相当活跃的“士”人，他们在当时各诸侯国之间，穿梭往来，到处兜售他们的政治主张，如张仪、陈轸、苏秦、苏代等。
战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，主要包括历史散文和哲理散文两大类。
历史散文有《国语》《左传》《战国策》；哲理散文有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
战国文章的特点，一是“重民”思想大大增强，在《孟子》里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。
2.在所有的文学形式中，诗歌是最早发生的一种。
现存比较成熟的原始诗歌大都与巫术信仰有关。
“断竹续竹，飞土逐肉”出自《吴越春秋》。
《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为《经》和《传》两部分。
我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。
保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》和《穆天子传》、《庄子》等。
《淮南子》中对后羿射日的神话有比较详细的记载。
3 、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
他收录了西周初至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的305 篇诗歌。
《诗经》由风、雅、颂三部分组成。
其中风包括15“国风”，共160 篇；雅分“大雅”、“小雅”，共105 篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。
风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。
从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《武》、《载芟》），祭祀诗全部收在三“颂”之中；颂赞诗，颂扬祖先功德，（“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）；怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、《北山》）等；婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《静女》、《野有蔓草》）；征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《载驰》、《采薇》、《无衣》）。
中国文学史基本知识点总结一、原始文学时期原始文学时期是指中国古代文学发展的初期，这一时期主要是以神话、宗教文学和口头文学形式存在的。
《诗经》记载了先秦时代周朝的社会生活，也创造了中国古代文学的一部分。
《诗经》中的《国风》体裁反映了社会生活和人民的思想感情，而《小雅》和《大雅》则是以周室及时的典礼进行文学表现的。
《易经》则是中国古代最早的艺术文学著作，以占卜为载体，表现了中国古代人民的宇宙观和生活态度。
二、先秦时期先秦时期是中国古代文学发展的一个重要时期，也是中国先秦文学最为繁荣的时代。
此时期产生了诗、楚、吴、越、齐、鲁六国间的文学交流，这些作品被称为《楚辞》、《国风》和《王者之风》。
这些篇章中体现了中国古代文学繁荣时期的文学特色和审美趣味，也是中华文化的重要组成部分。
先秦时期还孕育了诸多文学家和作家，如屈原、孔子和老子等。
三、秦汉时期秦汉时期是中国古代文学的发展时期，这一时期的文学成就主要表现在诗歌和散文方面。
此时期为文学创作和学术研究提供了较好的环境和条件，同时也丰富了古代文学的创作和积累。
《汉书》中收录了许多当时的文学作品，被誉为文学的宝库。
在这个时期，韩非和李斯也成为了两位著名的散文家。
除此之外，还有《论衡》等一些散文作品，用文语形式回答了许多古代哲学和社会问题。
四、魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期是中国古代文学史中最为重要的一个时期，这一时期的文学成就主要表现在诗歌、散文和小说方面。
魏晋南北朝时期是中国古代文学的鼎盛期，诗歌成为了当时最为流行和发达的文学体裁。
此时期出现了王之涣、陶渊明、陶潜、谢灵运等一大批诗人，他们的诗歌作品为后世留下了丰富的文学宝藏。
在散文方面，《文心雕龙》是中国古代文学历史上的一部重要理论著作，其中探讨了中国古代诗歌、韵文、章句、文论等理论问题，成为了中国古代文学的宝贵财富。
在小说方面，《红楼梦》则是中国古代文学史上的一部重要小说作品，该作品之后产生了大量的续篇和改编作品。
中国古代文学史（一）知识点整理一、先秦时期1.诗经：是我国最早的一部诗歌总集，包含了来自不同国家的305篇诗歌，以叙述周朝的政治和社会生活为主题。
2.楚辞：楚辞是先秦时期楚国的一种诗歌形式，表达了爱国之情和个人感情。
其中最著名的作品有《离骚》和《九章》。
3.春秋时期：春秋时期是古代中国历史的一个时期，这一时期的文学作品主要是史书和编年体的文章。
二、汉代文学1.《汉乐府》：乐府是指汉代时期的各院的乐章，包括了歌谣、民歌、舞曲等多种形式，反映了当时人们的生活和情感。
2.司马相如：司马相如是汉初的一位重要文学家，他的作品《长门赋》被誉为中国古代最早的辞章之一三、魏晋南北朝文学1.《曹操集》：曹操是东汉末年的一位重要政治家和文学家，他的作品《观沧海》等被收录在《曹操集》中。
四、唐代文学1.《唐诗三百首》：《唐诗三百首》是中国文学史上最重要、最具代表性的文学作品之一，收录了唐代各个时期的优秀诗歌。
2.杜甫：杜甫是唐代著名的诗人，他的诗歌以反映社会现实和抒发自己的思想感情为特点，被誉为“诗史”。
五、宋代文学1.宋词：宋词是中国古代文学史上的一种诗歌形式，其风华绝代，以唯美、细腻、婉约的风格著称。
2.苏轼：苏轼是北宋时期的一位重要文学家，他创作了大量的诗词和散文，被誉为“文学宗师”。
六、元明清文学1.《西游记》：《西游记》是中国古代四大名著之一，是明代小说家吴承恩创作的一部描写唐三藏师徒四人西天取经的神话小说。
2.四大名著：《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》和《三国演义》是中国古代文学史上最有影响力和代表性的四部长篇小说。
以上只是中国古代文学史（一）的一部分知识点整理，古代文学发展演变的历程非常复杂和庞大，需要进一步深入研究。
古代文学是中国文化的重要组成部分，通过学习古代文学，我们可以深入了解中国古代社会和人们的思想感情，对于研究中国文化和历史有着重要的意义。
第一章上古传说文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原和楚辞第五章秦汉政论及抒情、叙事文第六章司马迁与两汉史传散文第七章两汉辞赋第八章两汉诗歌第九章建安诗歌第十章正始诗歌第十一章两晋诗歌第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌第十四章魏晋南北朝散文和辞赋第十五章魏晋南北朝小说第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐的诗人们第十八章李白第十九章杜甫第二十章大历诗坛第二十一章中唐诗歌第二十二章李商隐与晚唐诗歌第二十三章唐代散文第二十四章唐传奇与俗讲、变文第二十五章唐五代词第一章上古传说文学第一节初民的歌谣☆☆☆☆☆☆1、我国古籍中多有对原始歌舞的记载，如：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”（《吕氏春秋·古乐》）；“古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》）；“（舜）即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》）。
2、我国是一个诗的国度，如：“歌咏所兴，宜自生民始也”（沈约《宋书·谢灵运传论》），在人类还没有文字，没有丰富的文学艺术种类及表现手段，歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。
3、或求雨，或祈年，是甲骨卜辞的重要内容，表现着初民的心态和愿望。
上举这类卜辞比较完整，语句平实，声韵谐调，可以见出原始古歌的风貌。
4、至于后世典籍所保存或搜集的原始歌谣，只有极少几首，因其风貌古朴，或可视为原始歌谣的存留。
例如相传为黄帝时的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。
”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）第二节上古神话传说☆☆☆☆☆知识点一神话释义神话的基本特性：（1）神话都是想象或幻想的（2）神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神话”了的现实生活（3）神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望（4）神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释之时代的产物。
中国古代文学第一编先秦文学第一章上古神话识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”（马克思语）。
二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》理解：一、上古神话的分类：（P35-39）◆创世神话——盘古的故事◆始祖神话——女娲的故事◆洪水神话——鲧禹父子《山海经▪海内经》◆战争神话——黄帝和炎帝《史记▪五帝本纪》◆发明创造神话——后羿发明弓箭除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。
二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41）（一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话）古希腊神话的享乐精神更为明显。
（二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话）古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。
（三）为公为群（如：尧杀子让位等神话）西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。
（四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话）西方神话宣扬命定。
总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。
2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。
第二章《诗经》识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３）我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。
编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌；2.献诗说——很大部分由卿大夫所献；3.删诗说——《诗经》经孔子删定。
分类——１.风，国风，各地的民歌；２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲；３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。
用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书二、赋比兴的表现手法（一）、兴者，先言他物以引起所咏之词也。
第一编? 先秦文学第一章? 先秦文学概说“先秦”指的是秦统一之前的历史时期,包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。
先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段,是中国文学的源头。
1.最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。
二者均是集体创作的口头文学,原始诗歌具有诗、乐、舞三位一体的特征,原始神话是我国浪漫主义文学的开端。
2.殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文,都是早期书面散文的萌芽。
蕴涵着一定的文学因素。
3.掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。
历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。
历史散文的发展大体上可分为三个阶段:(1)第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。
《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,在中国古代散文史上具有奠基的意义。
此外,《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。
孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史,是编年体史书之祖,其体例和“笔法”对后世散**产生了经典式的影响。
二书体现了早期历史散文的特征。
(2)第二阶段以《左传》和《国语》为代表。
《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书,也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。
《国语》是我国最早的一部国别体史书,是由各国的史料汇集而成。
二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。
(3)第三阶段以《战国策》为代表。
《战国策》也是一部国别体史书,主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
在语言艺术上达到了一个新的高度。
诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。
诸子散文的发展大体上经历了三个阶段:(1)春秋战国之交:以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。
《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。
其文学成就主要体现在高超的语言运用水平上。
《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编,反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。
其艺术特点是文质意显,富于逻辑性。
中国古代文学史(一)重点知识点总结中国古代文学史，可谓是博大精深，渊源流长。
从古至今，无数文人墨客留下了丰富多彩的文学作品，成为了中华民族的瑰宝。
今天，我们就来一起盘点一下中国古代文学史的重点知识点，让你对这段历史有一个更加深刻的认识。
我们要了解的是古代文学的发展历程。
从最早的《诗经》、《楚辞》等诗歌作品，到后来的《史记》、《红楼梦》等小说，古代文学经历了漫长的岁月，不断发展壮大。
在这个过程中，涌现出了一大批杰出的文学家，如屈原、李白、杜甫、白居易等，他们的作品至今仍然被传颂不衰。
我们要学习的是古代文学的代表作品。
这些作品不仅具有很高的艺术价值，而且反映了当时社会的风俗民情，具有很高的历史价值。
比如《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》，描绘了古代的爱情故事；《楚辞》中的《离骚》、《九歌》，表达了作者对国家和人民的忧虑；《史记》中的《陈涉世家》、《项羽本纪》，讲述了一个个英勇善战的故事；《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉等人物形象，展现了当时社会的风俗风情。
我们要探讨的是古代文学的创作手法。
在古代文学中，有许多独特的创作手法，如对仗、排比、拟人等。
这些手法使得古代文学作品具有很高的艺术价值，也使得读者在阅读过程中产生了很强的共鸣。
比如《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，就是运用了对仗的手法，使得诗歌更加优美动听。
我们还要关注古代文学的评论家。
在古代文学史上，有许多著名的评论家，如司马迁、苏轼、辛弃疾等。
他们通过对文学作品的评论和解读，使得这些作品得以流传后世，也为我们研究古代文学提供了宝贵的资料。
比如司马迁的《史记》，就是对古代历史的一次全面总结；苏轼的《东坡志林》，则是对当时社会风俗的一次生动描绘。
我们要了解的是古代文学的影响。
古代文学作品不仅在当时产生了很大影响，而且对后世的文化传承也产生了深远的影响。
许多古代文学作品都被后人传颂不衰，成为了中华民族的文化瑰宝。
古代文学也对现代文学产生了很大的影响，许多现代作家都从古代文学中汲取灵感，创作出了一批批优秀的现代文学作品。
中国古代文学史一知识点汇总【完整版】第一章上古传奇文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原与楚辞第五章秦汉政论及抒情、叙事文第六章司马迁与两汉史传散文第七章两汉辞赋第八章两汉诗歌第九章建安诗歌第十章正始诗歌第十一章两晋诗歌第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌第十四章魏晋南北朝散文与辞赋第十五章魏晋南北朝小讲第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们第十八章李白第十九章杜甫第二十章大历诗坛第二十一章中唐诗歌第二十二章李商隐与晚唐诗歌第二十三章唐代散文第二十四章唐传说与俗说、变文第二十五章唐五代词第一章上古传奇文学第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投脚以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》)；“古越俗祭防风神,奏防风古乐，截竹长三尺,吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》);“（舜）即帝位……击石拊石,以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。
2、我国算是一具诗得国度，如:“歌咏所兴,宜自生民始也"（沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,唱歌与舞蹈便算是初民天然得表现与抒情方式.3、或求雨,或祈年，算是甲骨卜辞得重要内容，表现着初民得心态与愿望。
上举这类卜辞比较完整，语句平实,声韵谐调，能够见出原始古歌得风貌。
4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣，惟独极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留.例如相传为黄帝时得《弹歌》：“断竹，续竹，飞土,逐宍。
”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）第二节上古神话传奇☆☆☆☆☆知识点一神话释义神话得基本特性:（１）神话都算是想象或幻想得(2）神话算是远古人类对所观看或记忆得自然界或社会现象得解释与讲明,只算是它通过了“幻想”得加工，成为了想象中得“神话"了得现实日子(３）神话反映着远古人类解释自然（或社会)并制服自然(或社会)得愿望（4）神话只能产生在史前得远古时代，它算是人类还没有能力对自然现象与社会现象作出符合实际得解释之时代得产物。
一、知识点的识记要求开创性的，典型的文学史知识1、第一篇游记是马第伯的《封禅仪记》2、权乘的《七发》是汉大赋成熟的标志，3、文人五言诗成熟的标志是秦嘉的《赠妇诗·三首》4、《庄子》是先秦诸子散文的最高代表重大文学史问题的细节性知识，独特性知识1、四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中2、保存神话资料最多的书籍是《山海经》3、《诗经》：是我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。
按照风，雅，颂分为三类。
共15国风，160篇；雅分为大雅和小雅，大雅31篇，小雅74篇；颂，周颂31，商颂5，鲁颂44、《楚辞》中《九歌》共有十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，《九歌》包括《惜诵》《涉江》《哀》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》重要的文学史作品，文学常识以及文学现象1、《诗经》：是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗。
按照风，雅，颂分为三类。
共15国风，160篇；雅分为大雅和小雅，大雅31篇，小雅74篇；颂，周颂31，商颂5，鲁颂42、《楚辞》：“楚辞”：战国后期产生于楚国的一种新诗体。
名称最早见于西汉前期。
之所以被称为楚辞，是因为这类作品的创始人屈原以及后来的宋玉、唐勒、景差等均为楚人。
汉代及后人对这种诗体大力模仿，于是使“楚辞”成为了特定的诗体。
西汉成帝时，刘向在前人纂辑的基础上，集录屈、宋诸作及后人模拟之作为一书，名为《楚辞》。
东汉王逸以此为基础编写《楚辞章句》，于是《楚辞》又成为一部诗歌总集的名称。
3、《春秋》：我国现存第一部编年体断代史。
鲁国史官整理的鲁国纪年史，以记录鲁国的历史事件为主，同时兼及周王室和其他诸侯。
《春秋》三传是《左氏春秋》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》4、《史记》：原题《太史公书》，东汉桓灵之际，始专名《史记》，记载了自黄帝至汉武帝时期的历史，全书共一百三十篇，包括十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传，共计十二万六千五百字。
中国古代文学史复习要点及作品赏析一、先秦时期文学•《尚书》：记载了周代官方文献，内容包括历史、政治、宗教等方面。
•《诗经》：是中国最古老的诗歌集合，分为风、雅、颂三部分，反映了当时社会生活和风俗习惯。
•《楚辞》：代表作如《离骚》等，充满豪放激昂的激情表达。
二、秦汉文学•楚辞：南方地区文人的创作集中体现。
•汉赋：是汉代最重要的文学体裁，代表作有《离骚》、《大哉乾元》等。
•《史记》：记载了全面的中国历史，是古代文学巨著之一。
三、魏晋南北朝文学•《乐府诗集》：汇集了各个地区的民间诗歌，具有浓厚的生活气息。
•《世说新语》：记载了魏晋时期风土人情和士人风度。
•《南朝四百八十八家诗》：四百八十八家诗人的作品汇编。
四、唐代文学•唐诗：代表了古代诗歌的最高水平，包括风、雅、颂等各种体裁。
•唐诗人物：李白、杜甫、王维等，代表了唐代诗歌的巅峰之作。
•唐传奇：代表作有《霍家骑》、《白蛇传》等，是中国古代小说的雏形。
五、宋元文学•宋词：是宋诗的重要形式，多以爱情、离别为题材，代表作有《声声慢》、《青玉案》等。
•元杂剧：代表作有《西厢记》、《长生殿》等，是中国戏剧的瑰宝。
六、明清文学•四大奇书：《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等，是中国古代文学巅峰之作。
•明清白话小说：以通俗易懂的白话文写成，受到广泛欢迎。
•明清戏曲：京剧、评剧、越剧等各具特色。
七、总结中国古代文学源远流长，历代文人留下了大量珍贵的文学作品。
通过对古代文学史的复习和作品赏析，我们可以更深入地了解中国文学的发展历程，感受到古人的智慧和情感。
在当今社会，传承和弘扬优秀传统文化，对于丰富人们的精神生活，提升文化素养，具有重要的意义。
中国文学史重点归纳
宋代文学
范仲淹沉郁苍凉的风格成为后来豪放词的滥觞
柳永
大力创作慢词从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局使慢词与小令平分秋色齐头并进
在两宋词坛上柳永是床用词调最多的词人令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令日益丰富形式体制的完备为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件以至后来出现《水调歌头》（明月几时有）《念奴娇赤壁怀古》那样辉煌的诗篇
柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式还从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味即变“雅”为“俗”着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调
首先是世俗女性大胆而泼辣的爱情意识
其次是表现了被遗弃的或是失恋的平民女子的痛苦心声
再次是表现下层女性妓女和她们从良的愿望
另外柳永还多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情
柳永的词具体有细节可感铺叙掩情即事言情情由事生抒情中含有叙事性隐约的情节性大量使用白描写景状物不需要烘托渲染取材自我化
苏轼；苏轼人生观的哲学基础为以儒学体系为根本而浸染释、道的思想他主张文、道并重的文学思想此文道观在北宋具有很大的独特性
苏轼认为文章的艺术具有独立价值“精金美玉市有定价”文章不仅仅是载道的工具其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形式“物固有是理，患不知之，知之患不能达之于口与手”
苏轼具有较强的艺术兼容性在理论上和创作上都不把某一种风格推到定于一尊的地位
其诗有必达之隐而无难显之情刚柔相济纵意所如触手成春挥洒自如丝毫看不出锻炼之痕是宋诗最高成就的代表“波平风软望不到，故人久立烟苍茫”
其辞赋自然雄放兼收并蓄叙事、抒情、说理完美结合继承欧阳修的传统又融古文的疏宕萧散之气吸收了诗歌的抒情意味从而青出于蓝而胜于蓝《赤壁赋》《后赤壁赋》
其词的创作也取得了非凡的成就就一种文体的发展而言苏词的历史性超越了苏文和苏诗
继柳永后对词进行了全面改革最终突破了词为“艳科”的传统格局提高了词的文学地位使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体从根本上改变了词史的发展方向
“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器
苏轼对词的变革基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张
苏轼对于词的发展的贡献
1 、首先在理论上破除了诗尊词卑的观念他认为诗词同源本属一家词为“诗之苗裔”二者的艺术本质和表现功能是一致的
2 、为了使词的美学品味真正能与诗并驾齐驱苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张
3 、扩大了词的表现功能，开拓了词境（此为苏轼改革词体的主要方向：他将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词将传统上之表现爱情之词变革为表现性情之词使词像诗一样
可以充分表现作者的性情怀抱和人个个性。
）
4 、与苏诗一样苏词中也常常表现对人生的思考，增强了词境的哲理意蕴。
“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”（《永遇乐》“明月如霜”）“长恨此身非我有”（《临江仙》“夜饮东坡醒复醉”）
5、苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。
进一步展现了生活的各种场景和大自然的壮丽景色。
6、在词中大量使事用典，也始于苏轼。
这是一种替代性浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。
7、从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
苏轼的意义与影响
1、苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如宠辱不惊苏轼可以说是儒道互补的质变即他把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。
2、苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪愿意的审美范式。
3、苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。
江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。
“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。
并尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪鹏、祖可等25人。
宋末，杜甫典范确立，把杜甫成为诗派之祖，黄庭坚、陈师道、陈与义称为诗派之“宗”。
（此为江西诗派"一组三宗"之说。
吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家。
）江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。
（黄庭坚：特点文人气和书卷气即感情表达不真切不透彻有隔阂茶被置于高雅的文化环境中诗中人文意象格外密集书卷气与生活气并存这是宋诗别开生面的表现之一。
声律奇峭音节打破常规律诗中多用拗句。
艺术风貌：黄诗不论长短章法回旋曲折绝不平铺直叙以意脉的突然断裂而产生艺术张力生新彪悍运用修辞手段善于出奇制胜其诗“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。
晚年体现出归真返璞的倾向。
达到“平淡而山高水深”的境界。
平淡之美是宋代诗坛的整体性追求黄的创作道路也是以此为终极目标的但又显露出朴素过了头过犹不及之势）
陈师道“宁拙毋巧，宁朴毋华”追求言简意赅有时把诗句压缩过甚以至于语义破碎。
晏几道：
1、缤纷多姿的如梦如幻的艺术境界是小山词的显著特点。
2、淡语能表深情。
“字外盘旋，句中含吐。
”言简意赅，多用动词。
3、艳而不俗，浅处皆深。
（有爱情但清爽寂静，写了风月，但意境深远。
）
秦观：
语言含蓄清丽雅淡长短片句音乐性情韵兼胜采小令之法入慢词将身世之感打入艳情注入了新的情感内涵开创了以词书写自我性灵的新格局境界蕴藉空灵
（周邦彦得其丽而发展为精雕细琢的典雅富丽，李清照得其清，而朝更加本色自然的方向发展）
周邦彦：
特点1、周词的章法结构主要从柳永词变化而来善铺叙变直叙为曲叙章法严密而结构复杂多变
2、周词的铺叙还擅长于增加并变换角度、层次。
3、能自铸伟辞但更善于融化前人诗句入词浑然天成如从己出
4、调美律严字工这是周词在音律上的特点。
5、与杜诗一样还擅长拗句在拗句中追求音律的和谐统一。
李清照：
名词解释：“别是一家”
李清照从词的“自有一种风格”本体论出发进一步确立了词体独立的文学地位
意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要求平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”以便“协律”
“可歌”，否则词就失去了自身的问题特性。
李清照是中国文学史上创造力最强艺术成就最高的女作家她的艺术表现方式是独特的善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来表现自我的内心世界。
善于用最平常最简练的生活化的语言精确地表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。
如“才下眉头，却上心头”
语言清新素雅很适合表现淡雅清疏的审美境界
元代文学
（我国的戏剧：其起源、形成、经历了漫长的时期，从先秦歌舞、汉魏百戏、隋唐戏弄、发展到宋代院本，表演要素日臻完善。
金末元初，文坛在唐代变文、说唱诸宫调等叙事性体裁的浸润和启示下，找到了适合与表演故事的体裁，并与舞蹈、说唱、伎艺、科诨等表演要素结为一体，发展成戏剧，它作为一门独立的艺术，脱颖而出。
）
元四家：关汉卿王实甫白朴马致远
所谓“对棚”即后来的对台戏显然市场竞争也进入了文化路领域
关汉卿博文能学滑稽多智蕴藉风流
（历史地位：他是元代剧坛最杰出的代表之一，他的如椽大笔，是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。
他的剧作如“琼筵醉客”，汪洋恣意，慷慨淋漓，具有震撼人心的力度。
广泛反映和深刻揭露了元代社会的腐败与黑暗，对受迫害者的痛苦经历他寄予莫大的同情，酣畅书写。
“曲近人情，字字本色”。
雅俗共赏。
）
4在关汉卿的悲剧创作中，总是贯穿着这样的脉络：情绪从悲愤走向悲壮，剧情从恶势力的暂时得逞转为人间正义的最终胜利。
这一点符合西方美学中悲剧的定义。
问：关汉卿的剧场性与语言艺术表现在什么方面？
剧场性：
1、关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”，能把观众目光聚焦到戏剧矛盾上，迅速引起观众的看戏兴趣。
他的杂剧创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。
2、关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。
3、善于设置悬念，是关汉卿注重剧场性的另一个特点。
语言艺术：
1、关汉卿的戏剧语言向以本色当行显著，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。
2、关汉卿对语言有着敏锐和精细的辨析能力。
他注意到在不同环境中，同一个人物的语气、措辞，会随情势心态的变化而变化。
辞藻语调，抑扬顿挫，不失文采风流。
3、关汉卿剧作所表现出的纯熟的语言艺术，是杂剧所为代言的叙事文学臻于成熟的重要标志。
他既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等等，融合与作品之中，形成一个自然真切、色彩斑斓的语言世界。
这也是关汉卿对元代剧坛的一个突出贡献。
