诗经两首导学案

诗经两首导学案（附答案）第一篇：诗经两首导学案(附答案)高一语文《诗经》两首导学案【学习目标】1.了解《诗经》“六义”及现实主义风格，体会反复咏唱的章法。

2.理解和体会诗中所表达的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

郭沫若说，节奏是诗歌的生命。

节奏又叫节拍、音步、音尺、音节、顿，在诗歌中是由可以较量的语音单位在一定时值中有规律地重复形成的。

四言诗的节奏，是“二二”节拍，读诗要读出句内的小停顿。

五言诗，一般是“二二一”或“二一二”等三个节拍。

骚体诗，一般是三四个节拍，【学习重点】1.学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。

2.学习《采薇》中“赋”的艺术表现手法并体会它的表达效果。

【自主学习】一、文学常识1.《诗经》概述《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。

形式上以四言为主，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。

2.诗经“六义”*《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

①风，又叫国风，共160篇，是不同地区的地方音乐，是从周南、召南、邶、等15个地区采集上来的土风歌谣，作者大多是民间歌手，也有个别贵族。

“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”。

②雅，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

③颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。

《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。

*《诗经》普遍运用赋、比、兴的表现手法。

《诗经》导学案【学习目标】1、了解有关《诗经》的常识。

2、把握全文的情节和主题。

3、掌握比兴对比的手法。

4、背诵《虻》。

【学时安排】4节【使用说明及学法指导】1、使用说明第一学时：完成预习案和探究案。

（晚修40分钟）（1）阅读课文，借助工具书和课下注释，结合自己的理解，通译全文，独立完成预习案和探究案。

（2）找出自主学习的疑难点，利用小组合作探究解决。

第二学时：展示及讲解《虻》。

课堂40分钟第三学时：展示及讲解《采薇》。

课堂40分钟第四学时：完成探究案和训练案。

（晚修40分钟）【今日赠言】冲动是艺术家的品质，沉着是政治家的品质，果断是军事家的品质，历史上杰出的领袖人物往往能集三者于一身。

——毛泽东预习案——自主学习·反思感悟一、知识链接（一）了解背景【知识链接】1、《诗经》简介《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。

反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。

原本只称《诗》，是儒家的经典之一。

（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。

但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。

它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

12《诗经》二首导学案目标导学1．掌握与《诗经》有关的文学常识，理解《关雎》《蒹葭》这两首诗的内容。

2．熟读课文，了解“赋、比、兴”的艺术表现手法，体会重章叠句的表达效果，感悟诗歌的思想感情。

第一课时《关雎》一、自主学习(1)重难字注音雎鸠．．( ) 好逑．( )．．( ) 窈窕荇．菜( ) 寤寐．．( ) 芼．( )(2)古今异义左右流．之古义：今义：(3)词类活用①左右．．流之②琴瑟友．．．之③钟鼓乐．．．之(4)知识链接《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌，现存305篇。

分为“风”“雅”“颂”三个部分。

“风”是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。

“雅”是周王朝国都附近的乐歌，即所谓正声雅乐，共105篇，又分《小雅》和《大雅》。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业，共40篇，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》有“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类；赋、比、兴，是就表现手法而言的。

关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中作了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

”《诗经》以四言为主，兼有杂言；在结构上，多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果；在语言上，多采用双声叠韵、叠字等来状物、拟声、穷貌。

此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

二、互动探究（一）交流讨论“自主预学”内容。

（二）学习《关雎》，理清课文脉络。

（三）朗读指导由舒缓平静到迫切痛苦，再到兴奋轻快。

关关/雎鸠，在河/之洲。

窈窕/淑女，君子/好逑。

参差/荇菜，左右/流之。

窈窕/淑女，寤寐/求之。

求之/不得，寤寐/思服。

悠哉/悠哉，辗转/反侧。

参差/荇菜，左右/采之。

窈窕/淑女，琴瑟/友之。

12 《诗经》二首《关雎》【学习目标】1、了解有关《诗经》的根本知识2、了解诗中运用的反复和赋、比、兴等创作手法。

3、理解诗的主要内容，感受诗中美好情境。

【学习重点】1、在诵读中体会这首古诗的内涵。

2、兴的表现手法。

【学习过程】一、文学常识1、《诗经》是我国第部诗歌总集。

它收集了自西周初年至春秋时代大约五百年间的篇诗歌。

原本只称《诗》，在先秦典籍里通称《》，汉代以后，儒家奉它为经典，始称《诗经》。

2、《诗经》包括“、、〞三局部。

“风〞为民歌，共有十五国风。

共一百六十篇，是《诗经》中现实主义的代表，其中大局部是各地的民间歌谣；“雅〞是“大雅〞和“小雅〞的总称，共一百零五篇。

大雅〔31篇〕，小雅〔74篇〕，其中大局部是王室贵族所作；“颂〞包括“周颂〞、“鲁颂〞和“商颂〞共四十篇，是统治者祭祀天地宗庙的祭礼歌辞。

3、表现手法有、、。

赋为陈述〔直接铺叙〕；比为比喻；兴是托物起兴，即借别的事物来引起所歌咏的内容。

“、、、、、〞合称为《诗经》“六义〞4、《诗经》中的诗歌多以言为主，多为隔行用韵，但不拘泥，章节常反复，多用叠字。

5、《关雎》这首诗是305首中的第首。

二、【自主学习】1、正音。

睢鸠( ) 窈窕( ) 好逑( ) 荇莱( ) 寤寐( ) 辗转〔〕芼( ) 钟鼓乐之〔〕2、解释加点的字。

关关雎鸠．．君子好逑．左右流．之寤寐求．．．之寤寐思服．琴瑟友．之左右芼．之钟鼓乐．．．之3、根据注释与借助工具书，弄清课文的意思。

三、【初步感知】1.这是一首写什么内容为题材的诗？这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

2.脉络分析：全诗可分为三章，请概括。

四、【品读探究】1、理解前两句。

①“关关雎鸠，在河之洲〞与后面两句有内容上的直接联系吗？②作者写这两句的作用是什么？2、阅读全诗琅琅上口，和谐悦耳，你们在读时感到了没有？为什么会有这种效果？《蒹葭》【学习目标】1、体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境；2、把握“追求者〞和“伊人〞的形象。

诗经两首导学案
一教学目标：
 1. 了解《诗经》朴实清新的艺术风格，体会反复咏唱的章法。

 2. 理解和体会诗中所表达的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

 3. 背诵并能默写诗歌。

 二、关于《诗经》
 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。

现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫毛诗”，编为风”、雅”、颂”三部分。

风、雅、颂、赋、比兴”，《毛诗序》称之为六义
”。

 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。

按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。

风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。

雅”包括小雅和大雅，共105篇。

雅”基本上是贵族的作品，只有。

《《诗经》二首》导学案导学目标：1. 了解《诗经》的背景和特点；2. 理解《诗经》中两首诗的内容和意义；3. 能够分析《诗经》中的意象和表达技巧；4. 提升对古代诗歌的欣赏能力。

导学内容：1. 《关雎》2. 《采蘩》导学步骤：一、导入请同砚们思考以下问题：你知道《诗经》是什么吗？它有哪些特点？为什么被誉为中国古代文学的瑰宝？二、进修《关雎》1. 请阅读《关雎》这首诗，并尝试理解其中的意境和情感。

2. 了解《关雎》是一首描写古代爱情的诗歌，表达了人们对爱情的倾慕和追求。

3. 分析《关雎》中的意象和表达技巧，如“关关雎鸠，在河之洲”，“窈窕淑女，君子好逑”等。

4. 思考《关雎》中的主题是什么？你认为诗人想表达怎样的情感和思想？三、进修《采蘩》1. 阅读《采蘩》这首诗，并尝试理解其中的意境和情感。

2. 了解《采蘩》是一首描写生活劳作的诗歌，表达了人们对丰收和幸福生活的倾慕。

3. 分析《采蘩》中的意象和表达技巧，如“蘩为苴服，茀则为襦”等。

4. 思考《采蘩》中的主题是什么？你认为诗人想表达怎样的情感和思想？四、教室讨论1. 小组讨论《关雎》和《采蘩》中的共同点和不同点。

2. 分享自己对两首诗的理解和感悟。

3. 思考《诗经》对中国古代文学和文化的影响。

五、总结反思通过进修《关雎》和《采蘩》，我们不仅能够了解《诗经》的背景和特点，还能够提升对古代诗歌的欣赏能力。

希望同砚们能够在课后深入阅读《诗经》，感受其中的美和智慧。

以上就是本次《《诗经》二首》导学案的内容，希望同砚们能够认真进修，加深对中国古代文学的了解和欣赏。

谢谢！。

《诗经》二首导学案必修教案0111 09:48：：《诗经》二首导学案学习目标1.掌握重章叠句的形式特点和比兴的艺术手法2.品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感一．预习1.注音匪（）来贸丝匪我愆（）期将（）子无怒载（）笑载言于（）嗟女兮不可说（）矣自我徂（）尔淇水汤（）汤渐车帷裳（）靡（）室劳矣隰（）则有泮总角（）之晏狁（）不遑（）不来（）孔疚（）靡盬（）寰（）宇神裔（）肴馔（）宅邸（）逃遁（）象弭（）归聘（）四牡（）骙骙（）小人所腓（）雨雪霏霏（）载渴载饥（）2.解释括号前的词语氓之（）蚩蚩（）匪（）来贸丝将（）子无怒乘（）彼垝垣载（）笑载言体无咎（）言尔卜（）尔筮于（）嗟鸠兮无食（）桑葚（）自我徂（）尔淇水汤汤（）来即（）我谋言既遂（）矣无与士耽（）以我贿（）迁女也不爽（）士贰（）其行渐（）车帷裳士也罔（）极（）夙兴（）夜寐靡（）有朝矣抱布贸（）丝咥其（）笑矣及尔偕（）老隰则有泮（）言笑晏晏（）反是（）不思亦已（）焉哉躬自悼（）矣匪我愆（）期总角（）之宴靡（）室靡家不遑（）启居载（）饥载渴靡使归聘（）岁亦阳（）止忧心孔（）疚戎车既（）驾四牡业业（）雨（）雪霏霏我行不来（）彼尔（）维何维棠之华（）彼路（）斯何岁亦莫（）止3、通假字：(1)匪来贸丝，来即我谋 _________通__________(2)于嗟女兮，无食桑葚 _________通__________(3)士之耽兮，犹可说也 _________通__________(4)淇则有岸，隰则有泮 _________通__________⑸岁亦莫止 _________通__________⑹彼尔维何 _________通__________⑺玁狁孔棘 _________通__________4、词类活用：（1）三岁食贫（）（2）士贰其行（）（3）二三其德（）（4）夙兴夜寐（）（5）雨雪霏霏（）5.一词多义（1）言（2）靡①载笑载言（）①靡室劳矣（）②体无咎言（）②所向披靡（）③言即遂矣（）③徒靡弹药（）（3）遂（4）将①功遂身退（）①将子无怒（）②市罢，遂不得履（）②王侯将相宁有种乎（）③言即遂矣（）③出郭相扶将（）（5）作（6）以①薇亦作止（）①秋以为期（）②作在《师说》以遗之（）②以望复关（）③振奋作声（）③以尔车来（）6.辨形组词氓（）淇（）垣（）鸠（）耽（）俎（）虻（）箕（）恒（）鸩（）忱（）徂（）陨（）靡（）聘（）霏（）遁（）睽（）殒（）糜（）骋（）菲（）循（）骙（）宴（）遑（）戍（）戎（）弥（）饬（）晏（）徨（）戌（）戒（）弭（）伤（）二．解读文本《氓》（一）理清诗歌脉络1、请写一段文字，讲述本文的故事情节故事情节：2、全文结构（请用两个字每自然节的内容）一段：二段：三段：四段：五段：六段：小结：全诗结构为一部分：1、基调：2、手法：二部分：1、基调：2、手法：。

《诗经》两首导学案第一课时《氓》教学目标：1、了解有关《诗经》的常识：包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。

2、学习《诗经》的重章迭唱及表现手法。

3、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。

4、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。

一、知识梳理1、作品简介及背景介绍。

诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。

到春秋，流传下来的诗，据说有三千多首，后来经过孔子删去不合宜的，只剩下三百一十一首(其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪)，后来为了方便，就称它“诗三百”。

孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。

到汉初，说诗的有鲁人申培公、齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。

齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而现在只剩外传十卷。

至于现在流传的诗经，则是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛苌) 所传的毛诗。

它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100—600年左右的诗歌305首，共四五百年间的民间歌谣(风)、士大夫作品(雅)，以及祭神的颂辞(颂)。

诗经共305篇(另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗)。

按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。

其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。

《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。

与风、雅、颂合称“六义”。

《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

写作背景《氓》是春秋时的一首民歌，当时青年男女交往比较自由。

郑、卫一带风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约，投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。

《氓》反映的正是这个时期社会生活的一出悲剧。

《采薇》是《诗经· 小雅》中的一篇。

历代注者关于它的写作年代说法不一。

第12课《<诗经>二首》导学案【学习目标】1.了解有关《诗经》的文学常识，把握这两首诗歌的内容。

2.了解比兴的艺术手法；品味诗歌重章叠句、回环往复的语言特。

3.体会其中蕴含的美好情感，感受《诗经》优美的韵律和独特的艺术魅力。

【重点难点】1.了解有关《诗经》的文学常识，把握这两首诗歌的内容。

2.了解比兴的艺术手法；品味诗歌重章叠句、回环往复的语言特。

3.体会其中蕴含的美好情感，感受《诗经》优美的韵律和独特的艺术魅力。

【学习过程】一、预习案查阅工具书，阅读《<诗经>二首》，完成下列任务。

（一）了解《诗经》《诗经》是我国最早的总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。

它汇集了从初年到中叶的诗歌305篇。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。

“”是各地方的民歌民谣；“”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。

、、是《诗经》的三种艺术表现手法。

它们与风、雅、颂合称为《诗经》“”。

赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及与其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比喻，以彼物比此物。

兴则指先说别的事物，引出所吟咏的对象，兴大多在诗歌的发端。

赋在《诗经》中运用得十分广泛，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中都是很常见的。

赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比、兴都是为表达思想和抒发情感服务的，在赋、比、兴中，赋是基础。

赋、比、兴三种手法共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的感情。

（二）自由诵读课文，注意读准字音和停连。

关雎关关\雎鸠，在河\之洲。

窈窕\淑女，君子\好逑。

参差\荇菜，左右\流之。

窈窕\淑女，寤寐\求之。

求之\不得，寤寐\思服。

悠哉\悠哉，辗转\反侧。

参差\荇菜，左右\采之。

窈窕\淑女，琴瑟\友之。

参差\荇菜，左右\芼之。

窈窕\淑女，钟鼓\乐之。

《诗经》两首导学案【学习目标】1、学习《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗作的能力。

2、《氓》中人物情感变化及分析人物形象。

3、《采薇》中具体生动的细节描写和情景交融的写法。

４、赋比兴手法的运用。

【学习重点】1、《氓》中人物情感变化及分析人物形象。

2、《采薇》中具体生动的细节描写和情景交融的写法。

【学法指导】朗读法、自学法（圈点勾画法）、质疑探究法【知识链接】一、诗歌知识１、诗歌起源：诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。

另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。

这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

一般把编定于公元前六世纪，也就是距今２５００多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。

２、简介《诗经》（１）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前１１世纪至春秋中叶公元前６六世纪大约５００年间的诗歌作品３０５篇，原本只称《诗》，是儒家的经典之一。

（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

（２）分类：（《诗经》六义：风雅颂赋比兴）《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

Ａ、风：国风，又称15国风，共１６０多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。

真实反映了当时时代风貌和人民生活。

“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。

开创了现实主义传统。

它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。

但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。