中国教育简史结课论文
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论中国教育议论文(精彩7篇)论中国教育议论文篇一对于一个人,一个家,一个社会,乃至一个国家,对于学生的教育来说,是至关重要的。
中国是一个大国,不能总以“经济建设为中心”作为行动口号,而忽视对学生的教育。
当然,也不能说中国不重视教育。
现实是很残酷的,学校老师和家长喜爱的不过的是一些所谓的“好学生”——成绩很高的一类学生,却恰恰忽视了其他的学生。
而好学生在一所学校中的总人数占十几分之一,甚至几十分之一。
每个学生都是祖国的花朵,这句话不应成为空话。
我认为:每个学生都需要老师同样的关爱。
每个老师都会说:我爱每个学生是一样的。
可真正做到样的老师却少之又少。
对于那些所谓的“好学生”,老师总是眉开眼笑,不停地“开小灶”;而对于那些所谓的“差生”,老师不是横眉冷对,就是熟视无睹。
亚里士多德说过:学生本来就有一切知识,学校的教育并不是知识的来源,学校的作用只是将学生已经具备的天才激发出来。
不同的学生有不同的特长,作为一个老师,应用“因材施教”的方法去教学生,所有的老师都知道这一方法,但却很少有人做到。
我们国家的教育不应成为一种“教育模式”,我们的思维也不应成为一种“思维定式”。
现在是21世纪初期,中国正在实行社会主义初级阶段,我们不希望我们国家的学生成为初级阶段的试验品。
每个学生都应有一片属于自己的天空!论中国教育议论文篇二雪化了是什么?是春天!不,是泥水。
——题记记着有这样一个外国的趣味题,在一个雨雪交加的夜晚,你驱车回家时,看见路旁有三个可怜人,在风雪中簌簌发抖:一个是病得奄奄一息的老太太,一个是救过你小命的医生,一个是你的梦中情人,你的车只能载走一个人,那你会先载哪个呢?有人选了老太太,说生死攸关,非同儿戏;有人选了医生,说救命之恩,不能不报;有人选了梦中情人,说机不可失,失不再来。
每个答案都有各自的道理。
可答案却是,把车子借给医生,让医生载着老太太去医院,然后和自己的梦中情人,在风雪夜一起等公交车。
当我们都在绞尽脑汁地想着选哪一个更好,但是这个题的答案却仿佛转了一个弯,表达了爱心,回报了恩情,还能和梦中情人漫步。
中国教育历史论文中国教育历史可以追溯到古代的儒家教育,这种教育注重个体的德育和修养,强调孝道、忠义等传统价值观念。
随着时间的推移,中国的教育体系逐渐完善并发展,形成了科举制度和私塾教育。
科举制度是中国古代的一种选拔官员的考试制度,它对中国古代社会的发展和官僚体系的形成产生了深远的影响。
私塾教育则是在家庭或私人经营的学校里进行的教育,它面向的是家庭富裕或贵族阶层的孩子。
随着西方文明的介入,中国的教育体系也发生了变革。
19世纪末,中国开始引进西方的教育制度,创办了许多近代学校和大学。
同时,中国的教育思想也发生了转变,开始强调理性主义和科学精神。
这一时期的教育改革对中国近现代教育的发展产生了深远的影响。
1949年新中国成立后,中国的教育进入了社会主义时期。
在这一时期,中国的教育体系经历了许多改革和发展,包括取消科举制度、实行义务教育、推行素质教育等。
同时,中国也大力发展高等教育,建立了许多大学和研究机构,培养了大批的专业人才。
当前,中国的教育体系正朝着高质量、均衡发展的方向努力。
国家出台了一系列的教育改革政策,包括加强师资培养、推进教育信息化、优化教育资源配置等。
同时,中国也在推动教育国际化,加强与世界各国的教育交流与合作,为培养具有国际视野的人才而努力。
总的来看,中国的教育历史经历了漫长的发展过程,取得了许多成就。
同时,中国的教育也面临着许多挑战和问题,如教育资源不均衡、教育质量参差不齐等。
因此,中国的教育改革任重而道远,需要全社会的共同努力才能取得更好的发展。
抓住机遇,中国政府提出了一系列改革举措,着力解决教育领域存在的问题。
其中包括加大对贫困地区和农村学校的投入,推动教育资源的均衡化;全面推行素质教育,注重培养学生的创新能力和实践能力;推进教育教学改革,促进教师专业发展和提升教学质量;积极探索教育信息化模式,打造现代化教育体系。
此外,中国还积极探索多元化的教育发展模式,包括职业教育、技能培训等,以满足社会对各类人才的需求。
浅析中国教育论文(2)浅析中国教育论文篇二《中国教育摭谈》摘要:本文通过探讨中国教育的现状,发现中国教育上存在教育经费不足,教育思想落后,教育制度不合理等弊端,并针对这些情况提出了相应得对措。
关键词:教育素质教育教育思想1983年,邓小平同志为北京景山学校题词“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”。
自此中国的教育事业有了很大的发展,取得了可喜的成绩,未来社会是一个高科技,学习化的社会,在这样的社会中,中国的学校教育应该发生怎么样改革才能适应社会的发展呢?知识经济的来临,是教育特别是学校教育面临巨大的挑战,同时也为教育的跨世纪发展提供了契机。
在巨大的挑战面前我们慢慢的明白学校教育只有主动的走向社会,适应社会,迎接社会的挑战,才能是教育方法更符合社会的要求,也只有这样学校教育才能真正更有力的促进社会的发展。
随着社会的发展传统学校教育的弊端渐露端倪,总体来说我们觉着有以下几点弊端,并提出了相应的改革措施。
一教育的现状以及存在的问题这些年随着改革开放的进行,我国的教育事业取得了很大的成绩,在实现九年义务教育的前提下,国民的基本素质和文化水平也有了很大的进步。
1.教育资源严重不足在和平与发展成为时代主题的今天,科学技术突飞猛进,国际竞争日趋激烈,一国综合实力的强弱越来越取决于其全民素质和教育水平。
我国目前教师资源严重短缺,尤其是基础教育,不仅总量短缺,而且东西部之间、城乡之间存在巨大差异,很多地区难以完成九年义务教育的任务,面临着极其严峻的形势。
江泽民同志在庆祝北京师范大学建校100周年大会上的讲话明确指出,要进行教育创新,扫除制约教育发展的体制性障碍,努力提高交于资源的利用效益,优化教育结构,扩大教育资源[1]。
教育经费的严重不足和教育经费的匮乏,造成了千军万马争过独木桥,大批孩子被击落淘汰的惨状,是社会不能承担起培养大量高素质人才的责任。
此外教育经费和资源的分配不均既得城市与农村,名牌重点院校于普通学校的差距越拉越大;也造成了东西部教育发展的不平衡,富裕家庭和贫困子女的受教育部平衡。
教育史论文(最终版)第一篇:教育史论文(最终版)浅谈古希腊的三位教育家摘要古希腊是现代西方文明的摇篮,也是现代西方教育的发源地,对全世界的教育产生了巨大的影响。
发。
要谈古希腊的教育,就绕不开“古希腊三贤”的教育思想。
三圣对古希腊的教育,哲学的发展有着深刻的影响,甚至到今天我们的许多教育思想,教育理念还都能在希腊三圣的思想里找到影子和源头关键词:教育思想、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家,在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段,是西方思想史上有长远影响的第一位教育家,他提出了一、“自知其无知”在教育上,苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人,以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论,认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础,在教育史上具有重要的意义。
二、“德即知识”在他看来,人的行为之善恶,主要取决于他是否具有有关的知识。
人只有知道了什么是善,什么是恶,才能趋善避恶。
由此苏提出“德行可教”的主张,这种主张不仅否定了当时盛行与希腊的道德天赋的观念,而且赋予道德一一种普遍的基础,由于强调只是与道德之间的内在联系,就肯定了指示的传授与道德教育之间的直接相关。
同时,由于认识到道德的只是基础,也就是为道德教育进行找到了一条重要途径。
三、“苏格拉底法”———用谈话法进行教学“苏格拉底法”是一种对话式教学方法,它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生,而是从学生所熟知的具体事物开始,通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾,刺激学生在教师帮助下寻找正确答案,使其得出正确的原理。
这种方法包括:讥讽、“助产术”、归纳、下定义。
在苏格拉底时代,他并未形成系统的教育理论,但他的教育主张直接影响了柏拉图和亚里士多德,并通过他们,对西方文化发展和研究方向以及教育产生了深远的影响。
中国教育史论文第一篇:中国教育史论文浅谈儒家教育思想摘要:中国是世界公认的四大古国之一,在其几千年的发展历程中,创造了令人瞩目的中国式文明,能使中国文明历经千年流传至今,不可否认,教育在其中起了重要作用。
中国的教育活动,可追溯到四五千年以前,尤其在春秋战国时期,伴随着经济政治的改革,在思想意识上和文化教育上发生了深刻的变革,出现了百家争鸣的现象。
有儒家、墨家、到家等,但对中国影响根深蒂固的,当数儒家。
关键词:教育思想孔子孟子荀子董仲舒朱熹儒家的创始人——孔子,是中国古代教育思想的伟大奠基者。
孔子的思想博大精深,他的观念体现了历代中国人的传统观念。
他的教育思想在《论语》一书中得到了充分体现。
孔子思想的核心,体现在一个字上面——“仁”。
孔子一生中有大半的时间,从事传道、授业、解惑的教育工作。
他创造了卓有成效的教育教学方法,总结、倡导了一套正确的学习原则,形成了比较完整的教育内容体系,提出了一系列有深远影响的教育思想,树立了良好的师德典范。
孔子的教育思想是其整个思想体系中不可分割的、有机的、重要的组成部分,在我国教育史上占有重要的地位,对后世有很大的影响。
孔子在教育上主张“有教无类”(《卫灵公》),类,应作种类、族类、类别解。
孔子此语的本义是:教育的对象不分贵贱,不论种类、族类孔子在其一生的教育中都实践着他的这一主张,他的弟子中有富贵子弟、商人、贫农、偷盗者等等。
孔子主张“因材施教,循循善诱”。
由于孔子在教育方针上主张“有教无类”,在招收学生时也做到来者不拒,这样,学生之间在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在较大的差异。
孔子因材施教,所以弟子各有所长。
他划分专业,分科教育,在我国教育发展史上,有首创之功。
孔子的这些思想一直影响着我国教育的发展。
“有教无类”的思想要求学校的教育要引导一切学生的和谐发展。
公平公正地对待每一位学生,这是作为学校教育工作者的基本品质,公正公平地对待每一位学生,才会赢得学生们的信赖和尊重。
中国教育思想史论文我的讲述有三篇论文构成:1、鸦片战争后中西教育思想的对比2、评述蔡元培“五育并重”的教育思想3、蒙台梭利教育思想我针对以上三篇论文穿插论述了鸦片战争以后中外的教育思想中国的教育思想:鸦片战争开始到抗日战争结束的百年之中,中国教育思想的发展与世界逐步同化,出现了一批思想教育家,比如张之洞,康有为,梁启超,严复,蔡元培,李大钊,杨贤江,晏阳初,梁漱溟,黄炎培,陈鹤琴,陶行知等等,论文中对以上教育家的主要教育思想分别作了论述,我们主要评述蔡元培”五育并重“的教育思想一、五育并举的思想蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家,主张五育并举,这是蔡元培教育思想的一个显著特点。
1、背景:辛亥革命胜利不久,中国的教育正处于一个重要的历史转折关头,要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展,迫切需要在统一的教育思想指导下,尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨,来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求,1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。
2、蔡元培对于五育看法:(1)军国民教育:根据国内外环境,当今中国不得不采取的教育。
(2)实利主义教育:富国的手段,国家富强才能够在世界竞争中生存下来。
(3)公民道德教育:主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德。
(4)世界观教育:培养人对现象世界持超然态度,对实体世界抱积极进取态度。
(5)美感教育:被认为是“唯一的中坚任务”,是进行世界观教育最重要的途径。
美感教育思想的哲学基础是唯心主义的,受到康德美学思想的影响较深。
3、评析“五育并重”的教育思想蔡元培五育并举的思想,是以公民道德教育为中心的,德智体美诸者和谐发展的思想,这在中国近代教育史上是首创的。
但是,他也有它的局限性:首先,把世界分为现象世界和实体世界两部分,又把教育分为隶属于政治和超轶政治两类,认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治,而其他的超轶于政治,这种划分不科学。
学院:教育学院班级:一零级公共事业管理班姓名:孙鹏飞学号:1011034036 浅谈中国古代教育管理中王安石的人才系统对当前高等教育的启示论文摘要:人才是强国之本,而教育则是人才之本,教育不仅关系着受教育者本身,更关乎着一个国家的未来。
应该说,没有一个合理教育制度的国度是不可能在当今世界上立足的。
王安石的人才理论虽然在当时并没有起到明显的作用、但今天当我们再次细细翻读时、就会发现他耀眼的光芒。
关键词:王安石、教之、养之、取之、任之、教育、启示教育问题说到底是一个人才问题。
王安石从变法图强的政治需要出发,以一个思想家、政治家和教育家的广阔视野,在《上仁宗皇帝言事书》中,提出了陶冶人才的系统理论,它包括以下四个环节。
(一)“教之之道”所谓“教之之道”,既是人才的教育培养问题。
王安石认为应该做到以下三点:第一,从中央到地方普遍设立学校,并严格淘选学官。
第二,教学内容以“实用”为准则,凡是对国家有实际用处的知识,“则无不在于学”;反之,凡是对国家没有实际用处的内容,则一律“不教也”。
第三,以造就有实际才能的治国人才为培养目标。
王安石的这些主张是指导他从事教育改革的理论基础,在“熙宁兴学”中得到了实现。
(二)“养之之道”所谓的“养之之道”,即是人才的管理问题。
王安石提出三条具体措施。
第一,“饶之以财”,就是各级官吏应该有较高的俸禄,“使其足以养廉耻,而离于贪鄙之行”。
第二,“约之以礼”,就是明确规定各级官吏有关衣、食、住、行、用,以及婚丧、祭养的标准,以此来约束他们的行为,防止发生放荡、奢侈之事。
第三,“裁之以法”就是在上面两条的基础上,若有官吏仍违反法规,则依法严惩。
对于不帅教者,则“摒弃远方终身不齿”;对于不循礼者,则处以“流杀之法”。
(三)“取之之道”所谓“取之之道”,即是人才选拔问题。
王安石提出三点主张。
第一,选拔人才应该自下而上推荐。
“必于乡党,必于庠序,使众人推其所谓贤能,出之以告于上而察之”。
关于中国的教育论文中国的教育一直以来都备受关注。
在过去几十年里,中国的教育体制经历了翻天覆地的变化,取得了巨大的发展和成就。
本文将从教育体制、学生压力、素质教育以及师资培养等方面探讨中国教育的现状和未来发展。
一、教育体制中国的教育体制由九年义务教育、高中阶段教育和大学教育组成。
九年义务教育是中国基础教育的基石,确保了每个孩子都能接受到初步的教育。
然而,随着城市化的推进和社会经济的发展,九年义务教育仍然存在地区差异,农村地区的教育资源相对不足。
高中阶段教育在中国十分重要,被认为是决定考生未来发展的关键一环。
高考是升学的门槛,对于许多学生来说是一场生死大考。
高考竞争激烈,学生和家长对于高考的备考投入了大量的时间和金钱。
然而,这种竞争也带来了学生的过度补课和过重压力,影响了学生的身心健康。
大学教育在中国备受瞩目。
中国的大学数量和质量都在不断提高,各类综合性大学和专业性学院应运而生。
然而,由于高考分数的制约和大学录取率的相对低下,许多学生在大学录取中面临巨大的竞争压力。
二、学生压力中国的学生压力普遍较大。
由于九年义务教育的普及和高考竞争的加剧,学生们承受着来自学校、家庭和社会的巨大压力。
每天长时间的学习和大量的作业给学生带来了巨大的负担,他们往往把大部分时间都用在了学习上,几乎没有时间进行兴趣爱好和体育运动。
此外,家长的期望也对学生造成了巨大的压力。
许多家长对子女的期望值很高,他们认为教育是孩子未来成功的关键。
因此,他们给予了孩子很大的期望,并希望他们能够进入名牌大学。
这些期望使得学生焦虑和紧张,甚至失去了对学习的兴趣。
三、素质教育近年来,中国政府对素质教育的重视逐渐增强。
素质教育强调培养学生的创新能力、实践能力和综合素质。
为了推行素质教育,学校开始注重培养学生的实际操作能力、团队协作能力和创新思维能力。
此外,多种形式的教育也逐渐受到关注。
学校开始注重学生的艺术素养、体育运动和社会实践。
这些教育形式的开展有助于培养学生全面发展的能力,并提高他们的综合素质。
中国式教育_初二议论文900字中国式教育是指中国的教育模式和教育制度。
中国的教育以扼杀学生创造力和培养机械记忆为特点。
在中国式教育中,学生被迫遵循固定的课本和教学大纲,完全没有发挥自己的想象力和创造力的空间。
这种教育方式限制了学生的发展,让他们变得缺乏独立思考和创新的能力。
中国式教育过于强调记忆而忽视了学生的理解能力。
在中国的教育系统中,学生被要求死记硬背大量的知识点和公式,而不是深入理解这些知识。
这使得教育变得枯燥乏味,学生只是为了应付考试而背诵。
而缺乏理解的学习只会让学生在长期记忆中忘记所学的知识。
中国式教育过于功利化,注重应试能力而忽视了学生的兴趣和发展。
学生的评价主要是根据他们在考试中的成绩来确定,而不是根据他们的兴趣和个性。
这使得学生只关心如何应付考试,而不是真正地喜欢学习和探索知识。
这种功利主义的教育方式不利于学生全面发展,也不利于培养他们的创新能力。
中国式教育过于重视竞争而忽视了合作和团队精神。
在中国的教育系统中,学生之间的比较和竞争是常态。
这使得学生只关心自己的成绩和排名,而不关心他人的学习和成长。
这种竞争导向的教育方式容易产生焦虑和压力,也不利于学生的健康成长。
中国式教育给学生带来沉重的负担。
中国的学生在学校和家庭中都要面临巨大的压力。
他们需要花大量的时间来学习和应付各种考试和测验。
这种过度的学业负担给学生的身心健康造成了负面影响。
中国式教育注重记忆而忽视理解,强调应试而忽视兴趣发展,重视竞争而忽视合作,给学生带来沉重的负担。
这种教育方式严重制约了学生的发展和创新能力。
中国式教育需要进行改革,注重培养学生的创造力和批判思维,关注学生的兴趣和个性,培养合作和团队精神,减轻学生的学业负担,让学生真正受益于教育。
略论自我教育在中国的发展历程自我教育是人类实践活动中的客观现象,伴随着人类自身发展而发展。
在中国,虽然具有自我教育色彩的思想和实践早已存在,但是自我教育作为一个独立的概念被使用是在20世纪初。
在实践推动下,自我教育的理论和实践经历了一个不断发展成熟的过程,具体可以分为建国前、建国至文革时期、改革开放以来三个阶段。
一、建国前:自我教育思想的产生和初步实践五四运动前后,中国教育界掀起一场教育改革浪潮。
在这次改革中,原有的教育模式被质疑,一些教育者提出“以学生为本位”的教育,倡导改变原有单纯灌输、教授的教学模式,鼓励学生自己学习、自己研究。
1918年《教育杂志》10卷9号刊登署名“天民”的文章:《中学校亟须改革之点》,文中提出“教授法当采用自习主义”,“当奖励自学自习之风”,倡导学校设置自习室、实验室,减少教授时数,编辑学生自习书。
美国教育改革家柏克赫斯特提出的“道尔顿制”于1922年传入中国,在吴淞公学中学部首先试行,到1925年已在多达57所学校推广实施。
该模式中,学生自由选择在各自作业室自行学习,取消课堂讲授,代以作业大纲。
也有的教育改革者提出了工读模式,提倡学生半工半读。
例如民国教育家孙东荪、夏?D尊把工读、自学视为解决青年失学之方法。
改革活动还不仅体现于知识技能教学领域,还有人将这种“自己教育”的精神和陶行知的“生活教育”以及传统的个人修养结合起来,提出了以生活为导向的全面的自我教育,例如1940年正中书局出版的王慕陶著作《新青年之自我教育》。
在这本书中“自我教育”实际上是作为“自己教育自己”的简称。
书中指出所谓自己教育自己,是“用自己的力量去学习,把自己可能的自己去做,从实际做人上学做人,从实际做事上学做事,以宇宙为学校,万物为导师,生活为课程,刻刻不停地去找寻无限的知识之库,供解决一切问题之用。
”①书中所涉及到的教育内容比较广泛,不仅包括知识学问的增进,还包括个人修养和日常生活诸方面的,是一种比较全面的教育活动。
教育历史研究论文5300字_教育历史研究毕业论文范文模板导读:教育历史研究论文5300字应该怎么写?相信在生活当中总是会有很多人因为论文的写作而感到特别的苦恼的吧,不知道自己应该怎么才能写作出优秀的论文来,本论文分类为历史教育论文,下面是小编为大家整理的几篇教育历史研究论文5300字范文供大家参考。
教育历史研究论文5300字(一):中国古代蒙学教育发展历史研究论文摘要:蒙学教育是中国古代传统教育的起始,是一个十分重要的教育阶段,兼有知识学习和道德教育的双重责任,对儿童成长与学习的意义重大。
在中国古代社会发展历程中,蒙学教育越来越受到重视。
本文系统梳理蒙学教育在古代朝代更迭中的发展变化,深入了解蒙学教育的历史演进,探索蒙学教育的历史价值。
关键词:蒙学;古代教育;历史研究自古以来,中华民族就有重视教育的历史传统。
古代称孩童进入书塾学习读书写字为“开蒙”,一般年龄在三至四岁,作用在于使人摆脱愚昧,接受文化教育。
胡适先生指出:“向来小孩子开蒙念书,照规矩是《百家姓》《千字文》、‘四书’‘五经’。
”古代启蒙教育之初还会举办拜师礼,即“开蒙礼”①,目的在于营造尊师重教、崇礼崇德、行正行善的文化氛围。
《养正遗规》中说:“蒙以养正,圣功也。
而养正莫先于礼。
盖人之自失其正。
以自外于圣人之途者,率以童幼之年。
”②意思是说,给孩童启蒙,是行圣人一般的功德,意义极其重大深远。
中国古代蒙学教育有着悠久绵长的历史,在传统教育中有着重要的地位,经历朝历代的继承发展,积淀了极其深厚的历史文化价值。
近年来,学者们对于蒙学教育的研究日趋深入,在蒙学教育方面出现了大量著作和论文。
调查发现,前人的研究主要集中在蒙学教材、教学方法、教育理念、对当代语文教学的启示等方面,系统梳理蒙学教育发展历史的研究数量较少。
如陈艳华(1999)具体分析了蒙学教材繁荣发展的三个阶段——秦汉、唐宋、明清时期,并且总结出了蒙学教材的发展特点。
此外,前人的研究还较多分朝代研究蒙学教育的阶段发展,如孙名瑶(2019)在分析宋朝蒙学教育的同时,探究其对当代启蒙教育的启示。
论中国教育学的论文中国教育学当前主要存在“西方化”、“唯科学化”和漠视教育实践等三方面的问题。
下面是店铺给大家推荐的论中国教育学的论文,希望大家喜欢!论中国教育学的论文篇一《中国教育学的四个“接着讲”》摘要:创建中国教育学是中国学者必须面对并解决的的问题。
中国教育学的创建必须实现四个“接着讲”,即接着中国古代教育思想传统讲、接着20世纪上半叶中国的教育学传统讲、接着当代中国马克思主义教育学传统讲和接着以西方人文科学和社会科学为范式的中国教育学传统讲。
关键字:中国教育学;“接着讲”;传统从教育学的引进到教育学中国化或本土化,再从教育学的原创到中国教育学,这是20世纪以来教育学在中国发展的基本轨迹。
从21世纪中国教育学的发展方向看,教育学在中国的发展方向不应再是以西方为本做前提的中国化,而是要创建中国教育学,让教育学说中国话,使教育学在中国大地上独立行走。
接着中国古代教育思想传统讲根据历史文献记载,中国教育的起源可以追溯到三代以前。
商周时代,中国教育已有相当的积累,知识大体具备规模,这就为学校教育的兴盛发展创造了条件。
西周时期已逐步形成了一个以“礼、乐、射、御、书、数”为主体的“六艺”教育体制。
到了春秋战国时代,中华文明的果实成熟了,中国教育进入了“古典”时代,产生了私学和专门从事教育工作的教师群体,各家学派教育思想竞相争辉。
不仅《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《管子》、《吕氏春秋》等典籍中记载了大量的教育资料,而且还出现了像《大学》、《学记》、《劝学》、《弟子职》等教育专论。
这些教育专论是春秋战国时代丰富的教育经验和教育思想的总结,提出了一系列具有独特风格的道德教育与道德修养的手段,如立志有恒、克己内省、改过迁善、身体力行、潜移默化、防微杜渐等等;形成了一系列具有独特风格的知识教育与教学的手段,如格物致知、读书进学、温故知新、学思并重,循序渐进、由博返约、启发诱导、因材施教、长善救失、教学相长、言传身教、尊师爱生等等。
论中国教育学的论文(2)论中国教育学的论文篇二《中国教育学的当下使命》摘要:中国教育学当前主要存在“西方化”、“唯科学化”和漠视教育实践等三方面的问题。
当下中国教育学的使命:在研究思路上,将国际理论视野和中国问题意识进行创造性的整合;在价值导向上,从“知识世界”回归“人的世界”;在实践追求上,以解决教育问题,影响教育决策为旨趣。
只有这样,中国的教育学才能为世界学术做出自己独特的贡献。
关键字:中国教育学;发展历程;教育问题;使命20世纪中国教育学经历了通过日本学习德国、学习美国、学习苏联、自主探索这样几个阶段。
尽管不可否认经由对国外教育学的“知识引进运动”,中国教育学此期间得到很大发展,但也存在许多亟待解决的问题。
随着全球化时代的到来。
我们不仅要把全球化以及全球结构中的中国教育学本身作为我们的研究对象,而且中国的教育学事实上也已成了世界以及世界学术不可分割的一部分。
然而,现实的情况是不仅中国既有的教育思想和理论传统正经受着西方教育思想“文化霸权”的支配,而且中国教育学者也参与到这种文化霸权的“合谋”之中。
因此,我们有必要对我国教育学当下的责任和使命这一问题做出追问并探究其可能的发展路向。
一、中国教育学的发展历程在赫尔巴特的“教育学”通过日本传入我国之前,我国的教育长期以来处于一种无“学”状态之中。
虽然几千年的中华文明沉积了十分丰富的教育思想和教育理论,如孔子、孟子、朱熹等都对教育有着深入的思考和独到的见解,这些思考和见解对我国的教育实践有着重要的指导意义,但“教育学在我国作为一门学科出现,是由西方传人的,是在清末西学东渐的文化潮流中产生的结果”。
教育学是近代以来伴随知识的快速分裂和工业化的进程而独立出来的一门学科,因此,它只可能诞生在工业化相对发达和将科学界定为系统的、完整的发现事物内在联系的一切学问的德国,德国成为19世纪前期教育学活动的中心。
19世纪末20世纪初,我国的留学生从日本带回了赫尔巴特的“教育学”,为我国教育学的发展注入了新鲜的血液。
关于中国教育的论文时光飞逝,转眼间,中国成立60年,开放也已经30年了,中国也在这几十年间发生了翻天覆地的变化,各个方面都有了大的发展,下面,就来详细的说一下吧!在教育方面,中国人民的教育水平、文化水平已经明显提高,国家从一开始提出了九年制义务教育,让教育制度化,使得中国有更多的学生在法律的保护下,有了学习的机会,现在,国家为能让更多的人上得起学,出台了一系列更多的便民政策,现在九年制义务教育的学杂费也通通免去,学生可以不花一分钱就从小学到初中一口气给读完,在上大学方面,学校为了能让更多的人有机会去大学学习,在财政上大大的支持:上不起大学的学生可以办理贷款业务,这样学生就能够在读完大学之后,在自己有能力的情况下再还掉国家的贷款;在鼓励学生用心学习上面,国家设立了多种奖学金,促进学生能够更加用功的学习!在教学的硬件设施与软件上都有了相当高的配置,在硬件上,现在的学校都有了很高的配置,教师在讲课时不一定要靠单一的课本,现在学校的教室里都配有电脑,教师要什么材料,就可以利用电脑,上网便可以找到,只要想的到的都有!学生的座椅现在已不是当年的小木椅,而是靠背的椅子,椅子上功能还很多,可以满足学生的书写需求。
教学楼也不是当年的简陋的小矮房,已是几十丈高的写字教学楼,教室里有空调,冬天冷了可以开暖气,夏天热了便可开冷气,学生是既冻不到,也热不着。
黑板已经换成了技术先进的投影仪,上面的字可以放的足够大,学生不可能会看不见!在学生的衣食住行方面,学校也是安排的妥妥当当,饿了可以去食堂买吃的,吃的不过瘾,学校有便利店,学生可以去那买想吃的任何零食。
住的是公寓楼,比三十年前的大官员家里还好!在软件方面,学校配备了优秀的师资队伍,各个学校开设的课程的优秀老师都有。
为了学生有一个好的领导老师,学校聘请资深教授、企业老总等成功人士来学校为学生上课,做讲座,为了学生能够走上正确的人生道路,学校开设心理、人生就业等咨询平台,帮学生排忧解难;为学生有一个更广阔的发展空间,学校聘请国外教授来校教学,开设各种国际接轨班级,能够让学生去国外发展!中国开放30年,中国的教育已有了很大的进步,但是,在学生的素质方面,还有很大的提高,所以,在以后,我们还要加强我国人民的素质教育,为我国进一步全面的发展做贡献!。
中国教育简史结课论文
————浅谈孔子的启发式教育启发式是孔子教育方法的最基本原则,它得名于孔子这一千古传诵的教育名言:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”按宋代朱熹的解释:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发,谓达其辞。
”可见,“愤”就是学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。
这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”。
“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。
这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”。
而“举一隅不以三隅反,则不复也”就是说,教学中当学生对某个问题进行了积极的思考还想不通时,教师给予开导,且要做到举一反三。
比如一个方的东西,已经给他讲明了一个角的形状,但他不能据此而推知其余三个角,就不必再讲了。
因为这证明他在学习过程中缺乏主动求索的精神,仅靠教师灌输无助于他的进步。
孔子确信,学生必须在主动思考、积极探索的过程中,才能真正掌握知识,形成道德观念。
他认为,思考的主动性具体表现在碰到问题就问“怎么办”。
他幽默地说:“对于一个不知道问‘怎么办’的人,我也同样不知道该怎么办了。
”
启发式作为一种有效的教学理念和教学方法,要比较孔丘的启发式教育与现在启发式教育不得不说启发式教学两大渊源: 东方起源于中国的孔子,西方起源于古希腊的苏格拉底。
孔子与苏格拉底两位先哲的教学方式形成了启发式教学的典型范式,两者都是通过师生之间的问答来实施教学的。
师生问答是当时实施教学的主要方式,而其中又以孔子的“启发式教学”及苏格拉底的“产婆术”最具代表意义。
和苏格拉底对话法相比较,二者的共同之处是:彼此都十分重视学生思维过程中的矛盾,但是两者处理思维矛盾的方法则完全不同:苏格拉底是通过教师连续不断的提问迫使学生陷入自相矛盾状态,从而把学生的认识逐步引向深入,使问题最终得到解决。
孔子则是由教师或学生自己提出问题,由学生自己去思考,等到学生处于“愤”的心理状态,即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时,教师才去点拨一下。
然后又让学生自己继续去认真思考,等到学生进
入“悱”的心理状态,即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时,教师又再点拨一下,从而使学生柳暗花明,豁然开朗。
而现代启发式教育则是一开始就将教师摆在一个较高的位置上,对学生进行启发使学生承认自己的无知。
在整个教学过程中,虽然也是以师生间的谈话为主要教学方式,但事实上,教师一直居高临下地控制着谈的内容和方向,最终的结论也是由教师来定的。
在这种教学中,学生更多的是否定自己,肯定教师,容易使他们丧失信心,不利于学生的长远的发展。
随着社会的不断发展,传统教育的弊端日益暴露出来,“填鸭式”的“满堂灌”已经明显不适应教育的发展,改革传统的教育方式已是势在必行,提倡素质教育的呼声日高。
当前如何培养出适用社会发展的人才,除启发式教育外,其它的道路恐怕都难以走远。
启发式教育是我国传统的教育理论。
孔子就是第一位实践启发式教育的伟大教育家。
历史和实践证明,孔子的这一教育思想,在当时的阶级社会当中,具有真理性和超时代性。
孔子在教学实践中,与其说采取启发式的教学方法,不如说他始终贯彻启发式的教育精神更符合实际。
孔子从不强迫学生相信什么或者不相信什么,从不把自己的言论强加给自自己的学生,在孔子那里,品行的养成,学问的充实,是学生主动学习思考的结果。
所以现代启发式教育不能一味的照搬西方的一些教育方法,应借鉴孔子的“启发式教学”始终把学生和教师摆在同一平台上。
承认师生间是相互启发的,提倡教学相长,确立了一种平等的、发展变化的师生观。
在这种关系中,教师不再是高高在上的,这减少了学生对教师的畏惧感,使学生得到尊重,有利于学生建立自信心,有利于学生的长远发展。
孔子启发教学的根本,就是设法使学生在学习过程中能学思结合,避免“罔”与“殆”的结果,由于学,即接受现成的知识,较普遍和轻易,所以,孔子启发式教育关键是促进学生在学习时伴以充分的思考。
子曰:“君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
”视听色貌言事疑忿,事事见思,足见思之重要。
尤其是“疑思问”,在教学中极有意蕴,学生只要认真独立思考,必然生疑,疑则发问,问则求解。
无解必生愤悱之情。
逆推过去,无愤悱之情,说明无求解之情,无疑问,无认真独立思考而只顾生吞活剥。
对这样的学生孔子当然不予启发,不复教了。
如何才能使学生在学习时能学思结合呢?答案就是“不愤不启,不悱不发,
举一隅不以三隅反,则不复也。
”也就是说,学生不要指望轻易得到教师的点拨和传授,必须先开动脑筋,自求自得,能通过自思而通。
教师绝不主动施教。
只有因思无所得而灰心丧气。
愁眉苦脸时,教师才直接传授知识。
在这样的教师面前学生能不学思结合吗?《论语》中记载了一些孔子启发式教育的事例,如,子夏问:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?”子曰:“绘事后素。
”孔子的回答并非直解诗意,而是一种譬喻。
它使子夏立刻联想到“礼后乎”。
这一小段我们就能从中窥见孔子的启发式包含两种基本的行为,即点拨引导和有讲究的传授。
通过启发式使学生学思结合会产生怎样的效果呢?简而言之就是举一反三,知智统一。
孔子称赞学生的原因多是学生能作“反三”类推。
子夏由“绘事后素”联想到“礼后乎”,孔子说:“起予者商也,始可与言诗已矣。
”子贡能用《诗经》中的句子理会孔子说的“贫富”观点,孔子说:“赐也,始可与言诗已矣。
告诸往而知来者。
”在科学意义上,子夏的联想和子贡的灵活只有在孔子启发式教育下才能产生,孔子的教学追求在学生身上实现了,当然心满意足,赞不绝口。
由于启发促成了学生学思并重,因而学习结束后,学生不仅获得了知识,同时也就提高了认识理解能力,从而获得智慧,子贡的闻一知二,颜渊的闻一知十,反映的正是知智统一。
运用启发式教育,还要明了学生的个性特长,才能志趣。
在教育中做到有的放矢,并达到扬长避短,补偏救弊的教育目的。
孔子通过“观其所以,观其所由,察其所安”对学生的性格爱好、思想才能做透彻的了解。
《论语》载:“由也果”、“赐也达”、“求也艺”、“柴也愚”、“师也辟”、“由也谚”以及“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语:宰我、子贡。
政事:冉事、季路。
文学:子游、子夏。
”这些记载都显示了孔子对学生的个性特长、才能志趣的了如指掌。
所以孔子不无自豪地说:“人焉瘦哉?人焉廋哉?”孔子正是基于对学生实际情况的透彻了解,果能在不同场合灵活地运用启发式教育。
如《论语先进》载:子路问:“听到某事就干起来吗?”孔子答:“父兄还健在,怎能立刻去做?”冉求也这样问,孔子却答:“对,立即干起来。
”公西华感到不解,就去问老师。
孔子解释说:“冉求做事一向退缩,所以我给他打气,仲由遇事一向轻率鲁莽,所以我要给他泼点冷水。
”在这里,孔子正是因为对子路、冉求的个性特征有了深刻的认
识,所以作出了截然不同的回答,扬其长避其短,有针对性地对两人进行启发教育,并取得了补偏救弊的教育目的。
新课标明确指出:“努力改进课堂教学,整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合,提倡启发式、讨论式教学。
”新课标的这一理念与孔子的启发式教育思想是相通一致的。
可见,继承和发展孔子的启发式教育思想,对于在教学中落实新课标精神具有重要意义。
我们是小教专业的,将来要面对的是小学生。
小学生由于自己的年龄特点,都不太善于组织自己的思维活动。
在许多课堂上,我们经常会看到有些孩子对问题的理解都是正确的,但就是苦于不能有条理的说明理由,不能很清晰地表述自己的看法。
往往这时候,有些老师为了进行后面的教学环节,马上抢在孩子前面说:“老师明白你的意思了,是不是……”这样,教者就把要得到的答案一股脑说出,老师也顺利地完成了一个一个的教学环节,最终成功地完成了教学任务。
表面上看,这样的教学过程老师引导得很好,从某种程度上说,教师对学生也进行了一定的启发、诱导。
但这种启发完全成了以结果为中心的启发,教师在教学过程中,实际上还是把知识灌给了学生,失去了启发式教学的真正意义。
要发展学生的思维能力,就要启发学生自己去积极思维,主动探索,勇于表达。
让学生在表述的过程中提高思维的逻辑性和和严密性。
总之,运用启发式教学不能浮于形式,而应在实质上启发学生的思维,培养学生的能力,让学生变得乐学善思,这才是启发式教学的真谛。
姓名:沈慧琪
班级:小教11
学号:080311124。