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古代文学复习资料1.宋初三体：指宋初出现的以李昉、徐铉、王禹偁等诗人为代表的“白体”；以“九僧”、林逋、寇准等诗人为代表的晩唐体；以杨亿、钱惟演等诗人为代表的西昆体。
从白体、晩唐体到西昆体，宋代诗人先后在唐代诗歌中选择白居易、贾岛和李商隐作为学习的典范。
他们都是晚唐五代诗风的沿续，但是这种摸索过程事实上为后来的诗文革新提供了经验和教训。
宋末的方回在《送罗寿可诗序》中说“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晩唐体”，说宋初诗坛已经铲除五代旧习，稍嫌夸张，但把宋初诗风归为三体，则颇为准确。
2.白体：是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等。
宋初朝廷优待文臣，且提倡诗赋酬唱，所以当时的馆阁之臣唱酬成风，而且编成了许多唱酬诗集，例如李昉与李至的《二李唱和集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等。
他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。
显然，这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。
3.晩唐体：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晩唐体”。
晩唐体诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。
他们作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。
晩唐体的另一个诗人群体是潘阆、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名，其诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。
晩唐体诗人中身份迥异的是寇准，他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，所以是晩唐体的盟主。
4.西昆体：是宋初影响极大的重要文学流派，以《西昆酬唱集》而得名。
其诗人中成就较高的只有杨亿、刘筠、钱惟演三人。
它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰典丽的艺术特征。
西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌，但缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨，所以往往徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵。
中国古代文学流派复习资料先秦诸子* 儒家：强调仁义礼智信，提倡修身齐家治国平天下。
代表人物：孔子、孟子、荀子、朱子；* 道家：强调自然、超越、无为而治，代表作品《道德经》；代表人物：老子、庄子；* 墨家：主张兼爱和非攻，反对战争和权贵。
代表人物：墨子；* 名家：强调名实分离，主张以学术为生。
代表人物：荀况、颜之推；唐宋八大家* 韩愈：主张文章有道，反对浅薄和苟且。
代表作品《进学解》、《师说》；* 柳宗元：主张作文“理实兼备，持而雅正”，反对“空话”和华丽辞藻。
代表作品《北征录》、《陋室铭》；* 白居易：作品直抒胸臆，平易近人，反映时代风貌。
代表作品《琵琶行》、《赋得古原草送别》；* 刘禹锡：作品含蓄悠远，意境深长。
代表作品《陋室铭》、《咏史》；* 李清照：女性词人代表，作品清新脱俗，具有独特的女性视角。
代表作品《如梦令》、《声声慢》；* 欧阳修：代表作品《醉翁亭记》、《归去来兮辞》；* 苏轼：以清新豁达的文风和豪放不羁的人生态度著称，代表作品《水调歌头》、《·赤壁怀古》；* 辛弃疾：以较强的反抗精神，挽歌时变幻多端，代表作品《青玉案·元夕》、《水龙吟·登建康赏心亭》。
元曲四大家* 关汉卿：代表作品《窦娥冤》、《汉宫秋》；* 白朴：代表作品《汉宫秋》、《西厢记》；* 郑光祖：代表作品《南柯记》、《拜月亭》；* 马致远：代表作品《汉宫秋》、《祗园丁》。
明清小说家* 施耐庵：代表作品《水浒传》；* 罗贯中：代表作品《三国演义》；* 吴承恩：代表作品《西游记》；* 曹雪芹：代表作品《红楼梦》。
以上是古代文学流派和代表作家简介，希望对您的复习有所帮助。
古代文学●上古时期。
先秦两汉。
《尚书》《左传》《国语》《战国策》《周易》《老子》《孟子》《论语》《庄子》《楚辞》《史记》《诗经》●中古时期。
魏晋至明中。
《三国志演义》《水浒传》●近古时期。
明中叶至五四运动，汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》、孔尚任的<桃花扇>吴承恩的《西游记》兰陵笑笑生的《金瓶梅》吴敬梓的《儒林外史》曹雪芹的《红楼梦》●《吴越春秋》所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐（穴）六”●先秦三代文化阶段；1.夏商—巫文化2.西周—史官文化3.春秋战国—诸子文化●中国文化的轴心时代即哲学的突破时代—东周春秋战国时期。
●先秦文学的基本特征：1应用性与现实性2.鲜明的地域性3.独创性和典范性4.形态特征，文史哲不分诗乐舞一体●先秦文学的主要样式：1.原始歌谣，如诗经，楚辞2.神话3.散文。
历史散文、诸子散文●《淮南子》包括《内书》21篇《外书》33篇《中篇》8卷其著名神话有：《女娲补天》《后羿射日》《共工触怒不周山》●“六笙诗”《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。
这六篇诗都仅有篇名而无文辞●《诗经》表现手法上分为赋、比、兴、风、雅、颂合称“六义”。
●诗经中最晚的作品：《诗经·陈枫·株林》●传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌●《诗经》是我国最早的诗歌总集。
《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。
●“风”的意思是土风、风谣。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”是“五经”之一。
《诗经》距今已有2500多年的历史。
●《诗经》表现手法上分为赋、比、兴、风、雅、颂合称“六义”前三个说的是内容，后三个说的是手法。
●《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一《诗经》“六义”●《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
名词解释1、章回小说：章回小说是长篇小说的一种，中国古典小说的主要形式，是分章回叙事的白话小说。
由宋元讲史话本发展而来。
分回标目，段落整齐，首尾完整，是其主要特点。
2、台阁体：台阁体是指以明朝永乐至成化年间馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。
诗文只追求所谓“雍容典雅”，多粉饰太平、歌功颂德的“应制”和应酬之作，脱离社会生活缺乏实际内容，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”。
3、唐宋派：唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。
他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。
4、临川四梦：临川四梦，又称玉茗堂四梦。
指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。
前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。
或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。
5、公安派：公安派是明代后期出现的一个文学流派。
“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。
公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。
其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。
6、阳羡词派：中国清代前期词坛流派。
开山作家是陈维崧。
阳羡词人崇尚苏轼、辛弃疾，词风雄浑粗豪，悲慨健举，尤以陈维崧最为突出。
当时在陈的周围还聚集了一批与之风格相近的词人，如曹贞吉、万树、蒋景祁等，相互唱和，一时颇具声势，为清词的中兴作出重要贡献。
7、浙西词派：浙西词派是清代代前期最大的词派，影响深广。
其创始者朱彝尊及主要作者都是浙江人，故称之。
随着清朝统一全国，走向鼎盛，阳羡派悲慨健举、萧骚凄怨之声，渐成难合形势要求的别调异响，以朱彝尊等为代表的浙西词派顺应太平，以醇正高雅的盛世之音，播扬上下，绵亘康、雍、乾三朝。
一．填空题1.元代文学包括戏曲（杂剧和南戏）、散曲、小说和诗文。
2.南戏，也称戏文或南曲戏文，与北杂剧相对。
角色有七种：生、旦、净、丑、外、末、帖，每个角色均可演唱。
代表作是高明的《琵琶记》等。
3.关汉卿，代表作品有《窦娥冤》等。
1958年列为世界文化名人。
其它作品有《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《西蜀梦》4.王实甫，《西厢记》影响最大：“新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。
”5.马致远和《汉宫秋》6.白朴和《梧桐雨》7.四大南戏：《拜月亭》“患难与共，胜过一见钟情”，、《荆钗记》“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘”，《白兔记》“贫者休要轻相弃，否极终有泰来时”，《杀狗记》“手足之亲真可赖，狐朋狗友不足交”。
8.宋濂，“开国文臣之首”传世散文如《送东阳马生序》，人物传记的代表作《秦士录》、《王冕传》。
刘基，“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”，讽喻杂文《卖柑者言》、《楚人养狙》,诗有《二鬼》等。
高启，“诗才富健”，“为一代巨擎”，明初最有成就的诗人。
其代表作为《登金陵雨花台望大江》。
9.方孝孺，著有《逊志斋集》。
10.张岱，以《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等最为著名，其中散文如《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》、《西湖香市》、《西湖七月半》等广为传诵。
张溥的《五人墓碑记》。
夏完淳，代表作有散文《狱中上母书》、诗歌《别云间》等。
11.“三言二拍”名篇：《玉堂春落难逢夫》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》12.龚自珍，为文独树一帜，代表文章如《病梅馆记》，诗歌代表《己亥杂诗》等。
13.魏源，著有《海国图志》、《魏源集》等。
14.李渔，《李笠翁十种曲》，小说《十二楼》、《无声戏》（《连城璧》）等，诗文杂著《李笠翁一家言》十六卷，包括《闲情偶寄》等。
15.孔尚任，《桃花扇》，有诗集《湖海集》、《长留集》等，与顾彩合撰传奇《小忽雷》。
16.洪昇，《长生殿》17.二．名词解释1.台阁体：台阁体指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种创作风格。
明代文学1、吴中四杰：是指明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，四人都住在吴中而得名；四人中以高启和杨基成就较大。
代表作有《塞下曲》等。
高启，其诗学习汉魏晋唐，不拘—格，而以豪放为主，具有较高的艺术水平。
杨基诗风清润峭拔。
2.台阁体：：明代占文坛主导地位的诗派。
以杨荣、杨溥、杨士奇为代表。
内容多为歌功颂德。
风格平正典丽，缺乏真情实感，成为粉饰太平的工具。
代表作有《从游西苑》、《元夕赐观灯》等。
3.茶陵派：明代文坛的重要诗派。
以李东阳为主，成员有谢铎、张泰等人。
提出诗学汉唐的复古主张，重视诗歌的语言艺术，对诗的声律音调、结构用字的研究，目的在于扫荡台阁体的卑冗文风。
4.前七子：是明代以李东阳为首的文学群体，主要代表有何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相等。
倡导文必秦汉，诗必盛唐，反对台阁体空洞拖沓的文风，强调诗歌的情感特征，反映重大的社会问题；又希望通过对古法的学习，来恢复古典诗歌的审美理想和审美特征。
240.后七子：是指明代嘉靖年间以王世贞为核心的文学复古运动，主要代表有李攀龙、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉等。
是对前七子文学理论的继承和发展。
他们对中国古典诗歌的审美特征进行了全面而深入的探讨，在表达真实的思想感情和遵循古典诗歌法度的问题上，他们更加严格地强调法度要求，因此遵法与创新之间的矛盾也表现得更加突出。
5.唐宋派：明代以王慎中、唐顺之、归有光为代表的文学流派。
他们选择唐宋古文为取法对象，推崇宋代理学，重申“文道合一”主张，创作中表现作者真实的生活感受，富有感情色彩。
成就较高的是归有光，善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，如《项脊轩志》。
6.公安派：是晚明具有重要影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。
他们提出“性灵说”，提倡独抒性灵、不拘格套。
创作上注重有感而发、直写胸臆，表现作者个性化思想情感。
对晚明小品文的产生有促进作用。
第一章上古神话三、填空1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是女娲造人、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
第二章《诗经》三、填空1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称《诗三百》，汉代儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》“国风”，共160篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105 篇。
6、《诗经》中的“颂”包括商颂，周颂，鲁颂，它们分别有5 篇31 篇和4篇作品，共40篇。
7、《诗经》内容来源献诗、采诗、删诗8、《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章。
其间杂有二言至八言不等。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事诗、婚姻爱情诗、战争徭役诗、怨刺诗、宴飨诗。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为生民、公刘、绵、皇矣、大明5篇。
第三章《左传》等先秦叙事散文三、填空1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志商周铜器铭文3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。
4、《尚书》艺术成就：一单独成篇文本结构和文体形态完整对先秦叙事散文有直接影响；二文风古朴，不饰藻华；三萌芽阶段作品，文字古奥，语句拗口；四是记言文之祖，语言技巧超过甲骨卜辞和铜器铭文。
5、《春秋》泛称，百国史书。
中断公元前481（绝笔已获麟）。
春秋笔法：一字寓褒贬。
6、《左传》地位：是中国第一部记事详尽完整的编年史书，是中国散文典范，标志中国叙事散文走向成熟，史转文学达到新高度。
中国古代文学一、名词解释《七发》：①西汉枚乘的代表作；②设为主客问答，重铺陈夸张，对统治者的腐朽生活进行讽谏；③汉赋形成的第一篇作品，标志着新体赋的正式形成。
神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
大历十才子：①指唐代宗大历年间驰名诗坛的一群诗人（如钱起、卢纶等）；②擅长写作五律；③以歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸为诗歌主题，诗风平庸，成就不高。
“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。
西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。
“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。
诗六义：即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。
风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂。
赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家的臣子和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。
即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
互见法分为人物互见法和事件互见法两种。
建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。
1、桐城派：桐城派是清代中期重要的散文流派，因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。
“桐城派”散文的基本理论特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。
2、竟陵派：明代后期文学流派，因为主要人物钟惺、谭元春都是竟陵人，故被称为竟陵派。
竟陵派主张性灵说，是明末反对诗文拟古潮流的重要一派。
3、“格调说”：清中期诗歌理论家沈德潜提出是诗歌创作理论。
在思想方面，它强调“诗教”，主张诗歌为政治服务，在艺术方面，它提倡宗法唐诗。
4、“肌理说”：清代中叶宗法宋诗的诗歌流派，创始者翁方纲。
所谓“肌理”包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。
肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。
5、南施北宋：施润章和宋琬。
二人都是清初始入仕的诗人。
他们主张诗歌要以温柔敦厚的诗风为政治服务。
6、台阁体——是明代初期以杨士奇﹑杨溥﹑杨荣为代表的作家群及创作。
这些作家多是朝廷重臣，在创作上内容平乏，以歌功颂德，粉饰太平为主。
但他们也表现出一个共同的倾向，即十分重视诗歌的艺术形式，在风格上显得典雅华丽。
7、茶陵派，以李东阳为主，成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝、鲁铎、石珤等。
他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。
8、“京华三绝”：纳兰性德、曹贞吉、顾贞观9、唐宋派嘉靖年间，王慎中、唐顺之、茅坤、归有光提倡唐宋文风，作为对前七子师法秦汉的反拨，亦为复古流派。
诗歌理论主张“文以明道”“文字功能在心源”“如写家书”要求写平易的写实的散文，反对“前后七子”的食古不化，缺点：说是提倡唐宋八大家的理论主张但实质是学习曾巩，但曾巩比较正统。
10、前七子——弘治、正德年间，以李梦阳、何景明针对当时虚饰、萎弱的文风，提倡复古，他们鄙弃自西汉以下的所有散文及自中唐以下的所有诗歌，他们的主张被当时许多文人接受，于是形成了影响广泛的文学上的复古运动。
中国古代文学的介绍一、古代文学的概述中国古代文学是指从上古时期到清朝结束之前的一段漫长时期内所创作的文学作品。
它是中华民族智慧和创造力的结晶，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
中国古代文学以其丰富多样、博大精深的内容，以及独特而瑰丽的艺术风格，为世界文化宝库做出了重要贡献。
二、上古时期1. 《诗经》《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也被称为《风雅颂》。
它收录了从西周初年到春秋中期间所创作和流传下来的305篇诗歌，内容涉及社会生活、政治风貌、爱情婚姻等各个方面。
《诗经》以其简练而富有力量感的表达方式，成为后世作家借鉴和模仿之源。
2. 《楚辞》《楚辞》是战国时期楚国人所创作并流传下来的一部重要诗集。
它以其深情而激昂的语言风格，表达了作者们对国家兴衰、爱情离别、人生哲理等主题的思考和感悟。
《楚辞》对后世文人的文学创作产生了深远的影响，被誉为中国古代文学史上的瑰宝之一。
三、先秦时期1. 儒家经典先秦时期是中国古代哲学思想发展的黄金时代，而儒家经典则是这一时期思想精华的集中体现。
《论语》、《孟子》等经典著作，既是儒家学派的重要理论基础，也具有深远影响力。
这些著作以其言简意赅、思想精深而被后世奉为圭臬。
2. 道家文献道家文献是道教思想和修行方法总结和阐释的重要著作。
其中最具代表性的有《道德经》和《庄子》。
这些文献以其奥妙而玄奥的表达方式，揭示了宇宙万物之间无形之道，并提出了无为而治等重要理念。
四、两汉时期1. 历史记载两汉时期是中国历史上重要的时期，历史记载的重要性也得到了充分的体现。
《史记》是中国古代第一部纪传体通史，它以其严谨而详实的记载方式，成为后世历史文献的典范。
《汉书》、《后汉书》等也为研究两汉时期提供了宝贵资料。
2. 文言文学两汉时期是文言文学繁荣发展的时期。
代表作品有《论衡》、《世说新语》等，这些作品以其独特而优美的文风，展现了作者对社会风貌、人性善恶等问题的思考和观察。
五、魏晋南北朝时期1. 乐府诗乐府诗是魏晋南北朝时期民歌和宫廷音乐相结合而产生的一种新型诗歌形式。
一、1、“三言”：是冯梦龙编篡整理，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，2、“二拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，3、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。
4、前七子：包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人。
5、后七子：成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
因在前七子之后，故称后七子；又有"嘉靖七子"之名。
6、张扬个性与理性，“横霸”之气与震撼力：龚自珍，近代文学成就最高7、袁枚，性灵派诗人，赵翼，郑燮6、南洪北孔指:清代著名戏剧家洪昇与孔尚任，洪昇创作的《长生殿》与孔尚任创作的《桃花扇》齐名，洪是钱塘人，孔是曲阜人，故号称“南洪北孔”。
7、清初三大家：三位作家是侯方域、魏禧、汪琬，号称“清初三大家”，他们的散文比较注意从文章风格上纠正晚明散文的放诞的纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。
三人中以侯方域成就较为突出。
8、清代文言小说：清代文言小说集：蒲松龄：《聊斋志异》8 阳羡派陈维松浙西朱彝尊21、京华三绝——纳兰性德，曹贞吉，顾贞观。
9、吴中四杰:指明初吴中诗人高启、杨基、张羽、徐贲。
其中以高启成就最高。
10、诗中的乱世悲音是杨基、袁凯。
11、抒写时代与个人命运的孤吟者：高启明初最高成就刘基散文文学成就最高《郁离子》包含寓言故事12、明代三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞等人《鸣凤记》13、文人独立创作的长篇小说：《金瓶梅》14、白话短篇小说的特点：无奇之所以为奇15、科举制度下的文人图谱：《儒林外史》16、徐渭（明杂剧最高成就者）“狂人”的《四声猿》语出郦道元的《水经注》。
（《四声猿》是“天地间一种奇绝文字，为明曲之第一”（王骥德《曲律》）。
17、《四声猿》：包括《渔阳弄》、《雌木兰》、《玉禅师》《女状元》等四部杂剧《南词序录》。
18、四大声腔：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。
19、晚清四大谴责小说：李宝嘉的《官场现形记》：封建社会崩溃前夕的官场解剖吴沃夭的《二十年目睹之怪现状》：光怪陆离的社会诸相的写真刘鹗的《老残游记》：小说艺术由古代向现代的转变曾朴的《孽海花》：深含三重意蕴20、遗民诗人：三大家——顾炎武、黄宗羲、王夫之22、明代四大奇书：指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
23、《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，是历史演义小说的开山之祖。
24、《水浒传》标志着我国古代运用白话语体创作小说已经成熟。
诗句：1、《咏煤炭》：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
2、《高邮》：草舍津头市，菱歌柳外船。
/羁愁念前路，非为别离牵。
3、《寄彭民望》：木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。
4、《把酒对月歌》：姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
5、《秋望》：黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
/黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
5《鲥鱼》银鳞细鼓堪怜汝，玉箸金盘敢望传。
《在武昌作》不知天外雁，何事乐南征6、《榆河晓发》：云出三边外，风生万马间。
忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
7、《于郡城送明卿只江西》：清风飒飒雨凄凄，秋色遥看人楚迷。
谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西袁宏道自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏8、《渡易水》：并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
9、《别云间》：无限河山泪，谁言天地宽。
毅魄归来日，灵旗空际看10、《圆圆曲》：恸哭六军具缟素，冲冠一怒为红颜。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。
11、《精卫》：君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
12、《秦淮杂诗》：年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。
十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。
郑燮衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声。
13、《马嵬》：莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
14、《论诗》：江山代有才人出，各领风骚数百年。
15《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，恬碎乡心梦不成。
故园无此声。
16、《狱中题壁》：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
袁枚《祭妹文》汪中《哀盐船文》宋濂送东阳马生序刘基卖柑者言唐顺之任光禄竹溪记张岱柳敬亭说书夏完淳狱中上母书二、1、唐宋派：明中叶继前七子而兴起的一个文学流派，以唐顺之、归有光为代表。
他们推崇唐宋散文，注重文以明道，以此来与前七子的文必秦汉相对抗，由于唐宋离明代更近，语言上更接近，加上作家们不乏创新精神，注重散文的抒情性，故较易为人们所接受。
其中归有光成就最大。
的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。
2、诗界革命：有梁启超提出，但成为“诗界革命”旗帜的则是黄遵宪，他主张“救时弊”，“诗之外有事，诗之中有人”。
创作突破了古诗的传统天地，形成了足以自立，独具特色的“新诗派”，梁启超称之为“独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中”。
其诗还较早地描写了海外世界的新事物。
3、梅村体：诗歌体裁，得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村），他的诗歌中的悲剧内容主要表现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际，铭心刻骨地忏悔自我的灵魂;另一方面规抚江山易代，绵绵不尽地吟唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌。
前者带有很强的抒情意味，后者则具有诗史的特点而被称为“梅村体”史诗。
4、桐城派：清中叶出现的散文流派，领袖人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故名。
桐城派以开派者方苞提出的“义法”为理论基石，“义”指内容符合儒家思想，“法”指写文章的形式技巧。
后经刘大櫆发扬、姚鼐完善，门徒广众，形成“天下之文章，其在桐城乎”的盛况。
因此，它也成为清代散文最具时代特色的流派。
5、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉6、吴江派：明代后期，在沈璟的影响下，出现了一大批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家，在他周围形成了一个重要的戏曲流派，因为沈璟是吴江人，故后人称之为吴江派。
此派作家认为传奇创作要严守音律，强调曲辞必须本色，比较注重舞台演出实践，作品大多以伦理教化或惩劝风世为主旨。
主要作家有卜世臣、吕天成、王骥德、袁于令、叶宪祖、沈自晋等。
简答题：1、《牡丹亭》的艺术特色（1）具有典型的浪漫主义风格，是《牡丹亭》在艺术上的最大特色。
它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩与强烈的主观精神追求，杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的；另一方面，全剧用笔细腻，在幻想中显示着细节之真，人性之真，从而产生了强烈的时代共鸣感和现实批判力，形成了亦真亦幻的艺术特征。
（2）塑造了一系列鲜明而生动的人物形象，是《牡丹亭》在艺术上的一个突出成就。
除杜丽娘这一光彩夺目的形象外，柳梦梅、杜宝、陈最良等人物也刻划得栩栩如生，具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴涵。
（3）富有特色的语言风格，也是《牡丹亭》在艺术上的引人瞩目之处。
此剧是一部诗剧，也是一部剧诗，作者善于通过诗与剧的谐美结合创造出诗情画意般的戏剧情境，极具艺术感染力；此剧既继承了元杂剧当行本色语的传统，又熔铸进文人辞赋、古典诗词的清丽精工，锤炼出一种真切自然与华采空灵相结合的戏曲语言，使此剧成为案头之书与台上之曲两擅其美的典范。
2、《长生殿》艺术成就1. 主题复杂深刻——颂真情与寓劝惩相结合。
以安史之乱为背景写唐明皇、杨贵妃的爱情故事。
思想内容相当复杂，作者一方面通过唐明皇杨贵妃的故事颂扬生死不渝的爱情；一方面又联系他们爱情的发展，揭开了安史之乱前后广阔的社会背景2. 塑造了生动的人物形象。
在作者笔下，杨贵妃是一个值得同情的悲剧人物，对爱情的忠贞，宠妃3. 现实主义与浪漫主义的结合4. 浓厚的抒情色彩。
在《闻铃》中结合铃声、雨声，抒写了唐明皇对杨贵妃的怀念5. 场面壮丽，情节曲折。
全剧长达五十出，笼罩着全剧的气氛随着剧情的发展而变化6. 曲词清丽流畅，充满诗意。
具音乐美、意境美。
如《弹词》3、《三国演义》虚实结合的艺术构思：“七分事实，三分虚构”，《三国志演义》是罗贯中在陈寿的额《三国志》等历史记载的基础上，按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说，有实有虚。
清代章学诚在《丙辰札记》里认为其是“七分事实，三分虚构”，巧妙地处理历史真实与艺术创造的关系让这部小说更具艺术价值。
1、史籍全无，纯属虚构。
《三国志演义》中的主要框架，任务时间，按照史书记载的真实情况来设计的，但在人物的和时间的细节描绘上采用民间传闻，并附之于虚构想象，使之在不影响基本事实的前提下，增强故事和人物的艺术魅力，如“桃园三结义”，“借东风”等民间传说，以及虚构的“过五关斩六将”的故事。
2、史简而《三国志演义》繁。
《三国志演义》是一部历史演义小说，把征战兴废，朝代更替等历史题材组织成完整的故事，但有些故事只是民间传说，史籍上并无记载，或记载的只是简略的一点。
如，写刘备三顾茅庐，用了整整一回的额篇幅来写，而史书上仅有十二字。
又如，诸葛亮舌战群儒，也用了很长的篇幅，而史书上只是诸葛亮面见孙权，写的很简单。
3、移花接木，张冠李戴。
据史书记载，鞭打督邮本是刘备所为，而小说却将其转到张飞的头上，这样既不损害刘备“守仁长厚”的形象，又有利于突出张飞不畏强暴，嫉恶如仇的性格。
再如，“温酒斩华雄”中，斩华雄的是孙坚而不是关羽。
作者通过移花接木，对史料进行了合理的取舍与调整，有利于凸现人物的性格、展现生动的情节，体现作品的创作主旨。
5、《水浒传》“同而不同的英雄群像”的艺术手法《水浒传》是一部英雄传奇体小说，成功的塑造了一批超传脱俗而又神态各异的英雄形象。
金圣叹称其为“同而不同”，“特犯不犯”。
1、从大的角度讲，写出了各种不同的英雄人物上梁山的曲折复杂的经历，显得丰富多彩，具有高度的艺术真实感。
如林冲上梁山的径历，他最初是不想上梁山的，最后被逼无耐，上了梁山，起经历是比较复杂的。
其它英雄上梁山的经历有相同之处，却又有许多的不同，更是丰富多彩，不具重复性。
2、人物形象的鲜明的对比。
如同是一件事，在高衙内调戏林冲娘子，鲁智深为此打抱不平，二林冲却委曲求全。
在此对比上，反映了林冲和鲁智深两人不同的性格与处境。
3、在对比中，写出英雄之间的差异，达到了“特犯不犯”的高度成就。
如写武松打虎，纯是精细；写李逵杀虎，纯是大胆。
在比较中突现人物特点。
4、更加接近现实，普通人生的英雄。
作者将英雄理想化的同时，往往又把人物放置在现实生活带背景之下，让他们在李小二、武大郎、潘金莲、等市井细民中周旋，增加作品的生活气息和真实感。
如武松在生活琐事中渐渐发觉其嫂的为人，充分展示了武松刚烈、正直、虑事周详以及善于自制的性格特征。
