日本文化的自然崇拜

浅析日本人的自然观作者：陈雨潇来源：《北方文学》2017年第29期摘要：日本四面环海，四季分明，独特的自然环境让人们对大自然无比亲和。

顺应自然、融入自然是日本人自然观的核心。

自然观扎根于日本人的生活，体现在各个领域。

本文将从语言文学、饮食、传统文化等方面分析日本人的自然观。

关键词：自然观；日本；语言；饮食；传统文化日本虽南北狭长，但主要气候为温带海洋性气候，雨量充沛，四季分明。

优良的气候环境使得人们与自然的关系非常亲厚，从而奠定了日本人自然观形成的基础。

另一方面，由于日本群岛地处环太平洋火山地震带，频繁的地质灾害又使得日本人对自然既崇拜又敬畏。

日本人认为，人和自然是一个整体，人只是宇宙万物的一个种类，应与自然和谐共存。

人不需要征服自然，而应该顺从自然，热爱自然。

一、语言中的自然观日本人崇敬自然的心理也体现在语言上。

无论是日常寒暄，还是经典文学，天气，季节都是不可或缺的。

人们见面时的第一句寒暄往往和天气有关：“だいぶ春らしい気候になりましたね（已经很有春天的气息了）。

”、“すっかり秋ですね（秋意已浓）。

”在日本，想要写信给某人时，提笔首句便是季语：“阳春の候（正值暖春）”、“梅雨の候（正值梅雨）”、“猛暑の候（正值酷暑）”、“凉秋の候（正值初秋）” “極寒の候（正值寒冬）”。

日本独特的地理环境使人们对自然的变化极为敏感，一场大雨，一声蝉鸣，都能激起人们的心绪。

这些变化被日本人称之为“自然之声”，成为日本人生活中的永恒主题。

在得天独厚的自然环境中孕育成长的日本人，对美的欣赏和捕捉有着天然的敏锐。

在文学作品中，大自然的素材随处可见。

俳句作为日本传统文学的代表，除了每首俳句由17个音组成这一规则之外，每首都必须有一个季语。

短短的季语中，除了直观地体现其本质，还融合了作者的心境、美意识等。

《岁时记》中罗列了众多极具日本特色的季语，如：“水ぬるむ（水渐暖，意指春天到）”、“山笑う（形容春天山峦明朗的感觉）”、“風光る（风和日丽）”，有时相同的事物随着季节的变迁，也会产生不同的情趣。

论日语谚语中的自然崇拜作者：刘樱来源：《青年文学家》2014年第26期摘要：自然崇拜是人类最初的宗教形式。

谚语则是人民长期生产生活的结晶，是一国语言的精髓。

日本人在长期的生产生活中发现人应与自然和谐相处，因此，在日语谚语中有很大一部分都是和自然相关的，体现着日本人崇尚自然的民族性。

关键词：日语谚语；自然崇拜[中图分类号]：H36[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-26--01引言日本是一个多宗教信仰的国家，而立足于传统的原始信仰的神道教却占据着重要的地位。

因日本岛国多地震，火山，海啸等自然灾害，为了能够生存下去，他们开始和自然协调，崇拜自然。

因此在日语中，体现着日本人对自然崇拜的谚语数不胜数。

据牟海涛在《从日语谚语的词汇表达看日本人的自然观》一文中抽样调查的统计数据来看，日谚中和自然相关的占了35%。

本人对1982年燎原书店出版的《日中谚语对照集》进行分析统计，在1450个日语谚语中，和自然相关的谚语有446个，占了约总数的 30.75 %。

一、日本人的自然崇拜日本是一个狭长的岛国，因其岛国的特殊性，受其自然环境和地理位置的影响，夏天多台风，冬天常被大雪覆盖，是一个地震，海啸多发的国家，除了岛国地理位置和自然环境的特殊性外，日本人崇拜自然还与其稻作文化有着很深的渊源，古代日本人为了在农耕中有所收获，开始对天地供奉物品以求得到上苍的保护，于是日本人开始了在春天祈祷五谷丰登，在秋天感谢收获的祭祀活动。

为了能和自然融合、顺应自然，形成了多神论。

日本人认为神宿于自然万物之中，于是住在海边崇拜海，住在河边崇拜河，住在山上崇拜山，即有“万物皆为神”的“八百万神”之说。

日本人对自然的崇拜，涉及的领域相当广泛，自然界的日、月、星辰、山川等都可以成为崇拜的对象。

总之，在人类对自然现象缺乏认识的时候，万物皆可成为他们崇拜的神（王金林，2005：7）。

二、日谚中的自然崇拜谚语是各民族历史、文化、思想的沉淀，是语言的精华，属于社会文化的产物，更是人民生产生活智慧的结晶。

浅析日本文化的特征日本是一个非常善于吸收借鉴他国文化并且融合到本国文化当中的民族。

在漫长的历史发展过程中，日本学习借鉴了很多国家的文化，尤其是中国，他们通过自身不断的学习来丰富提升自己国家的文化，从而发展成为了当今富有日本特色的本国文化。

本文从日本文化的角度出发，简要分析了日本文化的特征，提高人们对于日本文化的了解程度。

日本作为一个人数不多，地域较小的岛国，在国际上却有着很大的影响力，其中最主要的原因就是日本的文化内涵丰富，具有鲜明的文化特征。

从日本文化的发展历程来看，其实就是不断吸收学习并且用于发展自身的过程。

日本文化非常多元，其原因主要就是日本将多国文化，特别是中国文化将本国的文化相结合，从而发展成为富有本国特色的文化，深化文化内涵。

从日本文化的特征来看，它主要具有亲近大自然、简单朴素、家族观念重、“义理”意识强烈、具有文化包容性、坚持实用主义以及善于摹仿七个特点，通过对日本文化特征的分析，我们也能够了解到日本文化的发展，给予我们一定的启示，将其应用于我国文化的发展，从而促进中国文化的丰富和发展。

一、日本文化的特征（一）亲近大自然亲近大自然是日本文化中非常显著的一个特征，在日本民族的发展过程中，日本人民始终坚持着的基本态度就是顺从自然、崇拜自然。

这一文化特点表现在多个方面：在日本的姓氏方面，大部分的日本人都以天地山川、自然草木作为自己的姓氏，如山田、铃木、佐藤等；在服饰花纹方面，日本人也偏爱使用菊花、竹子之类的自然植物花纹，甚至是古代武将甲胄上的刺绣，也都是花草的图案，这也体现出了日本对于大自然的亲近；在食品方面，日本人也崇尚利用自然植物和海產品来制作食物，并不主张食大肉。

另外，在日本的文艺作品中，也充分体现了日本文化对于大自然的强烈情感，日本最早的诗集取名为《万叶集》，其中就有关于四季的描述，体现出四季变化对于日本人民生活的重要影响，表现出日本文化对于亲近和极其敏感。

（二）简单朴素的特点日本文化的简单朴素的特点体现在日本人民的衣食住行等多个方面。

日本文化的自然崇拜摘要：日本人时刻接受美丽岛国自然环境的恩惠和培育，尤其厚爱自然和自然的色彩，并对自然怀有深切的爱以及亲和感情，对自然美和色彩美的感觉特别敏锐和纤细，并且含有丰富的艺术性。

日本具有代表性的风土以及他们崇拜自然的原始自然观，已经成为孕育日本文化的基础之一，并直接影响着日本人的基本性格和原始封锁。

日本文化的自然崇拜已经成为日本人把握美和创造美的源泉。

关键词：自然自然美崇拜日本文化日本人一直以来对自然及自然美情有独钟。

日本文化的诸多方面是依托于日本人的自然观而形成的，自然界中的形、色、态又被集中的反映在日本文化中，形成日本人独有的美的观念。

了解日本人的自然观，就能更好的了解日本的文化，更好的认识日本社会。

人类生活在大自然之中，与自然有着不可分割的密切联系。

日本是个岛国，四面环海，多发台风、地震和海啸等自然灾害。

大自然在给人类带来各种恩惠的同时，也制造了无数灾难。

人类无法抵御自然界强大的力量。

从而使人们对自然产生依赖与恐惧两种情感，自然崇拜就是在这种情感基础上产生的。

最初的自然崇拜是对自然物本身的直接崇拜，人们把与自身生存密切相关的日月星辰、风雨雷电、山川河海、土地动植物等自然现象与自然物，皆当作崇拜的对象。

这种对大自然的敬畏和仰慕，形成了日本人“清洁”“冷静”“秩序”“献身”“自我牺牲”的意识形态。

日本是一个狭长的岛国，为了能在有限的土地上生存，人与自然的协调发展，人与人的和谐相处都是十分重要的。

日本的气候中，热带气候和寒带气候共存，春夏秋冬四季分明。

在季节变迁中，由很多岛屿组成的日本国土拥有各种各样的自然景观。

在古代日本人有一种“风土观”，所谓“风土”，在这里不光指外界自然，而且包括独自的生存态度、生活习惯，甚至建筑形式等，既有“自然的风土”也有“人文的风土”。

“风土”被认为是探寻日本人生活模式与思考模式的原点之一。

日本四季分明的变化不仅塑造了日本人「界限」、「节制」、「正确」的价值观。

九年级历史古代日本知识点古代日本承载着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，对于九年级学生来说，了解这段历史是有益的。

本篇文章将介绍古代日本的几个重要知识点，包括原始社会、古代王朝及其特点、神道教以及和中国的交流。

古代日本的起源可以追溯至距今约3万年前的旧石器时代。

在那个时候，日本群岛上的居民还是以狩猎、采集为生。

他们居住在自然环境中，对于生存和自然的依赖非常重要。

这段时期的主要遗迹是发现在日本各地的遗址和遗物，为我们揭示了古代日本人的生活、工具以及文化形态。

随着时间的推移，日本进入了奈良和平时代，这个时期以奈良城为中心。

在奈良和平时代，日本开始有了较为集中的政治和社会组织。

该时期的代表性朝代是大化改新以及奈良时代。

在奈良时代，日本接受了中国的政治、文化和艺术影响，大量引入了汉字和官制，建立了皇室和贵族的统治秩序。

此外，奈良时代还开始兴起佛教和神道教，对日本的宗教信仰和日常生活产生了深远的影响。

古代日本最重要的王朝之一是平安时代。

在平安时代，日本出现了一个以京都为中心的高度发达的都市文明，这个时期被称为平安文化。

宫廷内外的艺术和文学繁荣，平安时代被视为日本古典文化的黄金时代。

著名的日本文化瑰宝，包括《源氏物语》和绘画作品《障子纹》等，都是在平安时代创作的。

与王朝历史一样，日本古代的宗教信仰也非常丰富多样。

其中最重要的就是神道教。

神道教是古代日本最早的宗教，它崇拜自然界的神灵并强调人与自然的和谐关系。

神道教对日本的文化、艺术和社会习俗都有深远的影响。

此外，佛教也在日本的宗教体系中占有重要地位。

佛教的传入对于日本的文化和社会发展有重要影响，也推动了日本的建筑、雕塑和绘画艺术的发展。

另一个值得一提的话题是日本与中国的交流。

自汉朝开始，中国和日本之间的交流便逐渐增多。

通过贸易、文化传播和使者往来，中国文化对日本产生了巨大的影响。

汉字、儒家思想、官制和建筑技术等都是中国文化对日本的重要贡献。

日本的法律制度、政治制度、文字和文化都受到了中国的启发和影响。

日本传统绘画的艺术表现与日本国精神的联系日本传统绘画是一门古老而独特的艺术形式，它以其独特的表现方式和深刻的内涵而闻名于世。

这种艺术形式与日本国精神之间存在着紧密的联系，它们相互影响、相互滋养，共同塑造了日本文化的独特性。

首先，日本传统绘画的艺术表现体现了日本国精神中的自然崇拜。

在日本的传统绘画作品中，我们常常可以看到对自然景观的描绘。

无论是山水画中的山川河流，还是花鸟画中的花草树木，都以其细腻的笔触和精湛的技艺，将自然界的美妙呈现在观者面前。

这种对自然的崇拜源于日本国精神中的“自然即神圣”的思想，认为自然界中蕴含着无穷的智慧和力量。

通过绘画，艺术家们将自然界的美丽和神秘感传达给观者，使人们更加深刻地体会到自然的伟大和人与自然的和谐共生。

其次，日本传统绘画的艺术表现体现了日本国精神中的审美追求。

日本人对于美的追求可以说是一种与生俱来的本能。

在日本的传统绘画中，我们可以看到对于线条、色彩和空间的精确把握，以及对于形式和构图的精心设计。

无论是日本画中的墨迹渲染，还是浮世绘中的色彩斑斓，都体现了日本人对于美的追求和对细节的极致追求。

这种审美追求贯穿于日本文化的各个方面，不仅体现在绘画中，也体现在建筑、服饰、花艺等各个领域。

通过绘画，艺术家们将自己对于美的理解和追求呈现给观者，使人们对于美的感知和欣赏能力得到提升。

此外，日本传统绘画的艺术表现还体现了日本国精神中的平和与内敛。

在日本传统绘画作品中，我们很少看到过分张扬和夸张的元素。

相反，它们更注重细腻和内涵的表达。

无论是山水画中的静谧山川，还是人物画中的淡雅姿态，都透露出一种平和与内敛的气质。

这种平和与内敛的精神是日本国精神中的重要组成部分，体现了日本人对于和谐共处和内心平静的追求。

通过绘画，艺术家们将这种平和与内敛的精神传递给观者，使人们感受到内心的宁静和平和。

最后，日本传统绘画的艺术表现还体现了日本国精神中的传统与创新的平衡。

日本人深知传统的重要性，他们尊重传统、继承传统，并通过创新的方式将传统艺术发扬光大。

分析日本人的自然观-旅游管理分析日本人的自然观王华人要顺应自然，人对自然要非常亲和——这是日本民族自然观的最大特征。

得天独厚的自然环境培育了人们亲和自然的感情，它是形成日本人独特自然观。

日本人认为人世间的事情和自然界的万物完全一样，都是自然发生、自然发展、自然归结。

人类只有顺其发展、顺其变化，人类自人才能生存。

日本人的自然观表现在很多领域，比如文化、宗教、哲学思想以及语言等。

日本是一个岛国，有着美丽的自然景观和得天独厚的自然条件。

日本人自古以来就在固定土地上从事农耕稻作，在春夏秋冬四季分明的环境中生活，养成了完全顺从自然、同化于自然的习惯，不会把大自然看做是人类的对手。

虽然有时候会受到台风、地震和火山的侵袭，但日本人只是对其感到恐惧和敬畏，丝毫没有萌发语气斗争的念头。

这些也对日本人的生活方式和思维方式产生了很大的影响。

一、衣食住所表现出的自然观首先，日本和服多采用印花和色彩都很注意和自然的和谐，根据季节来选择和服的颜色和图案。

比如春天是绿意盎然、百花盛开的季节，嫩绿色和浅葱色就是和服的主色调，图案主要采用樱花等。

初夏，则选用棣棠色和藤色等，盛夏，穿着蓝色或绀色等颜色的单衣，图案多选用朝霞和百合等。

而且，和服采用了比较宽松的设计，和服的袖、襟、裾都能够自由开合，这一点真是为了适应适合日本这个典型的温暖湿润的海洋性气候。

除了和服之外，日本人的日常服装长期以来都是以棉麻类植物纤维作为服装的主要材料，比如说日本人平时穿的“浴衣”也是纯棉质地的。

其次，日本料理选用的材料也会注意根据季节来选用不同的食材。

春季吃鲷鱼，初夏吃松鱼，盛夏吃鳗鱼，初秋吃鲭花鱼，秋季吃刀鱼，深秋吃鲑鱼，冬天吃鲫鱼。

而且日本料理的烹饪特点：一是“生”，日本料理中很多菜以生吃为主，比如日本料理中的生鱼片。

二是少用调味料，重视食物本身的味道。

同时，做好的日本料理在装盘时也不会忘记自然。

它注重食物的自然颜色的搭配，配菜的装饰也突出季节的特点。

日本地理特点及其对日本文化的影响日本是一个位于东亚的岛国，由四大岛屿和其他近4000个小岛组成。

它的地理特点对日本的文化产生了深远的影响，包括食物、建筑、宗教、艺术等方面。

本文将探讨日本的地理特点对其文化的影响，并分析这种影响是如何体现在日本的各个方面的。

日本的地理特点也对其建筑文化产生了深远的影响。

由于日本位于火山带上，使得日本拥有丰富的地热资源，这对温泉文化的形成起到了重要的作用。

温泉成为日本建筑的一个重要元素，许多建筑充分利用了温泉资源，建造了许多温泉浴场、温泉酒店等地方。

由于日本是一个地震多发的地区，因此日本的传统建筑采取了木质结构，这种建筑风格在整个日本的建筑中占据了主导地位。

日本的建筑在设计中注重了与自然和谐共生的理念，建筑风格、材料、结构等都受到了地理条件的影响，这使得日本的建筑文化具有了独特的特色。

日本的地理特点也对其宗教文化产生了重要的影响。

日本位于地震带和火山带，自然灾害频繁，这使得对自然的崇拜成为了日本人的一种信仰。

日本的神道教就是源于对自然的崇拜，神道教认为万物都有灵魂，自然界的万物都是神的化身，因此尊崇自然也成为了日本人的一种传统信仰。

日本的地理条件使得佛教和道教这两种来自外部文化的宗教在日本扎根生长，这使得日本成为了一个融合了多种宗教文化的国家。

日本的宗教文化也在日本的文学艺术、节日庆典等方面体现出来，对日本的思想观念、道德伦理等方面产生了深远的影响。

日本的地理特点也对其艺术文化产生了重要的影响。

在日本的美术、建筑、园林等领域，自然都是一个非常重要的主题。

日本的园林艺术自古以来就非常重视自然的表现，通过对水、石、植物等元素的运用，表达对自然的敬畏和热爱。

日本的传统绘画也十分注重对自然的描绘，山水画、花鸟画等都是日本传统绘画的重要题材，这些都是因为日本独特的地理条件对其艺术文化产生了影响。

日本的地理条件也使得日本成为了一个灵感源源不断的艺术摇篮，比如日本的地震、海啸、火山爆发等自然现象都成为了日本艺术家创作灵感的来源。

论日本“道”文化形成的社会背景日本的“道”文化是日本独特的文化现象，与其它文化有着明显的区别。

日本“道”文化是通过日本历史上的社会背景的长期胚育和发展而形成的，下面我们来探讨一下日本“道”文化形成的社会背景。

一、以道德为核心的文化传统在日本的历史长河中，经过了长期的文化传播与碰撞，在这个期间，日本内部的传统文化与中国的文化传统融合，让日本对于道德伦理的重视有所加深。

这一文化传统包括了道德修养、礼仪、音乐、戏剧等方面，这样的一个文化氛围，让日本的“道”文化的发展有了下面的基础。

二、享受禅宗的影响禅宗发源于中国，经过另一个国家的传播，被日本吸收，并且成为了日本文化的重要部分。

禅宗虽然在日本的形成中并不算是“道”文化的滋生源，但是在后来的历史进程中，禅宗的影响力却是不容忽视的。

禅宗强调的是如何通过冥想，达到宁静的境界，从而获得心灵上的净化。

它对于日本的思想文化产生了深刻影响，并且推广了“无为而治”的道理。

三、对自然的崇拜与敬畏在日本人天性中，始终存在一种对自然的敬畏之情。

而在日本这样一个拥有大量活火山和地震的国度中，这种感受更加升华。

而日本人在对自然感受的同时，对于自由、独立和自主性的崇尚也在不断渗透。

这种民族性格，与道德心理在日本社会中的深植，是日本文化中“道”文化发生与发展的桥梁。

四、传统文化的熏陶日本人一直重视个人精神的修炼和塑造，道德国家是指身体与精神，这样一个观念从传统文化中得以传承，并且在纷繁玄妙的民间信仰中，更加丰富和深入。

比如，日本剑道中的“一心二用”，表达了掌握一种技艺，需要将自我和技术统一起来的思想，而日本茶道中的“和敬清寂”则是体现出一个人对自然的尊重和对安宁的追求。

日本“道”文化形成的社会背景是多方面的，个体自我意识与道德意识的结合、禅宗的影响、对自然的崇拜与敬畏、传统文化的熏陶等，都是影响日本“道”文化产生与发展的主流因素，它反映了一个国家自然观、人文观和精神观的体现，是日本这个有着独特民族性格的国度的精神寄托。

从《菊与刀》看日本社会文化《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的经典著作，通过对日本文化的深入研究，展示了二战前日本社会文化的主要特点。

本文将从以下几个方面对《菊与刀》中的日本社会文化进行简要分析。

第一，尊卑文化。

日本文化中强调尊卑，体现在各个层面上。

首先是家庭内部，家长对孩子的管教非常严格，孩子要尊重父母和祖先。

其次，日本的公司文化中也大力强调上下级之间的尊卑关系，依赖于鸟居和血缘来划分公司的内部结构，员工和上司的关系也非常清晰和遵守。

第二，群体文化。

日本社会非常注重集体，讲求团结协作、互助互爱。

在日本社会中，人们经常以集体的利益为先，而不是以个人的利益为重。

这种思想反映在日本公司文化中，公司员工被视为“公司家族”的一部分，公司家族的利益就是员工的利益，员工应该为公司全力以赴。

第三，崇拜自然文化。

日本文化崇尚自然，强调人与自然的和谐相处。

文化中一直存在着诸如“山神”、“水神”等自然神的概念。

城市旁边的自然风景非常重要，很多居民将山和自然风景看成了自己的精神津梁，对其怀有极为深厚的感情。

第四，传统文化与现代文化的冲突。

尽管日本自19世纪以来已经进入近代化进程，但日本文化中许多传统价值观念并未失去其影响力。

然而，这些传统观念与现代的发展冲突激烈，这种冲突反映在日本社会的各个领域中。

例如，传统日本文化中性别角色明显，女性在婚姻关系中被视为弱者，受亲父和婆姨的支配。

随着现代化发展，女性地位逐渐提升，她们开始追求独立和平等的社会地位。

综上所述，《菊与刀》通过对日本文化的深入研究展示了二战前日本社会文化的主要特点。

日本文化中的尊卑、群体、自然的重视，以及传统价值观与现代化的冲突，这些社会文化特点是了解日本社会的关键。

理解这些文化特点，有助于我们更好地认识日本社会和文化，增进我们与日本人的跨文化交流和理解。

日本传统神话和宗教信仰日本作为一个历史悠久的国家，拥有丰富的传统神话和宗教信仰。

这些神话和信仰不仅是日本文化的重要组成部分，也是人们对自然、生命和宇宙的理解和崇拜。

在这篇文章中，我们将探索日本传统神话和宗教信仰的一些重要方面。

首先，我们来谈谈日本的神话。

日本神话是古代日本人对世界起源、神灵和英雄故事的传承和创造。

其中最著名的神话之一是《古事记》，它记录了日本神话的起源和发展。

《古事记》中记载了许多重要的神灵，如天照大神（太阳女神）、伊邪那美命（海洋女神）和素戔嗚尊（战争之神）等。

这些神灵代表着不同的自然力量和人类的情感，人们通过祭祀和崇拜来表达对神灵的敬意和依赖。

除了神话，日本还有多样的宗教信仰。

其中最主要的两个宗教是神道教和佛教。

神道教是日本最古老的宗教，它将神灵崇拜作为核心信仰。

神道教认为神灵存在于自然界的万物中，人们通过祭祀和仪式来与神灵沟通和祈求祝福。

神道教强调和谐共生，尊重自然和人类之间的联系。

与神道教不同，佛教是在公元6世纪由中国传入日本的。

佛教强调个人的修行和解脱，通过禅修和念佛等方法来寻求内心的平静和智慧。

佛教在日本发展出了多个宗派，如禅宗、浄土宗和日莲宗等。

这些宗派在不同的历史时期和社会背景下，对于佛教信仰和实践有着不同的理解和强调。

除了神道教和佛教，日本还有其他一些宗教信仰，如道教和基督教。

道教是从中国传入的，它强调自然和人类之间的和谐，追求长寿和永生。

基督教则是在16世纪由欧洲传教士引入日本的，它的信徒相对较少，但对于日本社会和文化的影响也是不可忽视的。

总的来说，日本传统神话和宗教信仰是日本文化的重要组成部分。

它们不仅反映了古代日本人对世界的理解和崇拜，也对于塑造日本社会和价值观起到了重要的作用。

无论是神道教的祭祀仪式，还是佛教的禅修修行，都体现了日本人对于自然、生命和宇宙的敬畏和探索。

这些传统神话和宗教信仰的影响仍然在日本社会中存在，并继续影响着人们的思想和行为。

值得一提的是，尽管日本的传统神话和宗教信仰在现代社会中的影响力有所减弱，但它们仍然是日本文化的重要组成部分。

浅析日本自然极简主义美学的起源一、引论“极简主义”（Minimalism）一词诞生于20世纪60年代，取自当时兴起的一个艺术派系“Minimal Art”，最初起于对当时抽象表现主义的抵制、旨在消除作品对观者的压迫力，追求形式上的简单极致、思想上的优雅。

不过日本极简的审美意识早在室町时期就已形成，比欧洲早了几个世纪。

日本随后在厌腻地接受着外来影响的同时，又以简约、留白等特征地道地维系了高度的审美意识和文化传承，这种独特的审美意识从确立以来便一直延续至今。

本文将以日本的自然极简美学为切入口，试图剖析其隐含在背后的审美意识渊源与其在新时代背景下的意义。

二、自然崇拜自然崇拜可谓是日本思想的起源，但凡谈日本思想必须从由认识日本的自然崇拜开始。

日本的自然装饰动机与欧美不同，从绳纹时代以来日本就有以自然万物为崇拜对象的原始宗教，属于多神灵信仰，祭祀膜拜的对象包括自然中的各类动植物和自然现象。

明治期间政府为向国民灌输天皇至上论而将神社道教尊为国教，直至日本无条件投降之后才政教分离，神道教最终仅作为人们对世间万物的美好憧憬而存在，这种自然崇拜的思想自然也直接映射在日本审美意识中，如日本设计常强调与大自然的和谐，并以自然的材料为设计语言营造独特的自然意境。

当今全球经济飞速发展，我们的生存环境受到持续破坏，自然资源愈加珍贵，倡导素朴的极简美学对当下有着积极的现实意义。

三、极简的文化起源日本在室町中期诞生了简约的审美意识。

当时的幕府将军足利义政是一位对美非常敏锐的人，应仁之乱之后京都遭受了重大的损失，京都代表着世代高超技艺的神殿与庙宇都消失了，足利义政对此感到非常痛心，于是退隐到了京都东部边界的低山地带。

留存至今的慈照寺便是足利义政建在东山的别墅，他在那里与清风作伴、闲云野鹤，沉浸在书法、绘画与茶道中，他就是后来的“东山”文化的代表人物，东山文化的美学强调的就是“简约”、“空”，厌战使足利义政以新的目光看待世界，从这一时期开始，日本人便开始自发地从简洁中寻求美，与异域文化分道扬镳。

以SK-II的研发理念探究日本文化对自然的尊崇吴姚瑶　李　静杭州师范大学外国语学院　浙江杭州　311121一、SK-II设计理念中日本人的自然观(一)SK-II的研发过程1975年，一队喜欢寻根问底的科学家，在一次参观日本北海道的清酒酿酒厂的过程中，偶然注意到年迈的酿酒工人拥有一双犹如婴儿般细嫩的手，为了解开酿酒工人嫩滑肌肤之谜，科学家们开始了他们的研究。

科学家们分析了300多种不同的天然酵母菌，在经过长达5年的潜心研究后，终于发现了一种珍贵的神奇物质Pitera&reg。

酵母菌Pitera&reg，是由酵母发酵生成，没法以人工制造，而酵母中的真核细胞接近人体结构细胞，能温和地在细胞内发生作用。

经过这种酵母发酵所得的天然代谢物跟人体天然保湿因子十分相似，并且具有极佳的护肤功效和无限的护肤潜能。

而在米酒提炼的过程中，经天然酵母菌发酵后，会产生一种透明的液体代谢物，这就是令酿酒工人的肌肤晶莹剔透的秘密，也是大自然独一无二的恩赐-Pitera TM。

1980年，SK-II在日本首次亮相，SK是取“Secret Key to beautiful skin”－－“开启美丽的神秘之匙”之意。

Pitera TM是SK-II首款护肤产品SK-II护肤精华露的基本成分，自1980年以来，基本成分从未变化。

(二)品牌研发理念SK-II整瓶含高达90.7%的Pitera TM精华，能渗入真皮层，刺激皮肤细胞再生，促进皮肤的新陈代谢，调整肌肤酸碱平衡，维持角质层内水分的平衡，改善粗糙现象，使皮肤呈现最佳状态。

Pitera TM中含有的维生素、氨基酸以及有机酸可以帮助调节肌肤自然生理作用，舒缓日晒后的肌肤，补充肌肤水分，调节皮脂平衡，光滑肌肤，提亮肤色以及调节肌肤PH值。

从Pitera TM作用于肌肤的原理来看，SK-II的组成成分是很简单的，主要能够起作用的Pitera TM精华就占了90.7%，其它添加成分所占比例非常小，那么SK-II研发理念中自然简约的特点就显而易见了。

分析日本人的自然观作者：王华来源：《旅游纵览·行业版》2014年第09期人要顺应自然，人对自然要非常亲和——这是日本民族自然观的最大特征。

得天独厚的自然环境培育了人们亲和自然的感情，它是形成日本人独特自然观。

日本人认为人世间的事情和自然界的万物完全一样，都是自然发生、自然发展、自然归结。

人类只有顺其发展、顺其变化，人类自人才能生存。

日本人的自然观表现在很多领域，比如文化、宗教、哲学思想以及语言等。

日本是一个岛国，有着美丽的自然景观和得天独厚的自然条件。

日本人自古以来就在固定土地上从事农耕稻作，在春夏秋冬四季分明的环境中生活，养成了完全顺从自然、同化于自然的习惯，不会把大自然看做是人类的对手。

虽然有时候会受到台风、地震和火山的侵袭，但日本人只是对其感到恐惧和敬畏，丝毫没有萌发语气斗争的念头。

这些也对日本人的生活方式和思维方式产生了很大的影响。

一、衣食住所表现出的自然观首先，日本和服多采用印花和色彩都很注意和自然的和谐，根据季节来选择和服的颜色和图案。

比如春天是绿意盎然、百花盛开的季节，嫩绿色和浅葱色就是和服的主色调，图案主要采用樱花等。

初夏，则选用棣棠色和藤色等，盛夏，穿着蓝色或绀色等颜色的单衣，图案多选用朝霞和百合等。

而且，和服采用了比较宽松的设计，和服的袖、襟、裾都能够自由开合，这一点真是为了适应适合日本这个典型的温暖湿润的海洋性气候。

除了和服之外，日本人的日常服装长期以来都是以棉麻类植物纤维作为服装的主要材料，比如说日本人平时穿的“浴衣”也是纯棉质地的。

其次，日本料理选用的材料也会注意根据季节来选用不同的食材。

春季吃鲷鱼，初夏吃松鱼，盛夏吃鳗鱼，初秋吃鲭花鱼，秋季吃刀鱼，深秋吃鲑鱼，冬天吃鲫鱼。

而且日本料理的烹饪特点：一是“生”，日本料理中很多菜以生吃为主，比如日本料理中的生鱼片。

二是少用调味料，重视食物本身的味道。

同时，做好的日本料理在装盘时也不会忘记自然。

它注重食物的自然颜色的搭配，配菜的装饰也突出季节的特点。

日本传说中的龙神与文化传承龙神是日本传说与神话中的重要角色，被视为水神或庇佑人民的神明。

在日本文化中，龙神的崇拜与传承有着深厚的历史与意义。

本文将探讨日本传说中的龙神，并探讨其对日本文化传承的重要性。

一、龙神起源与形象描绘龙神起源于中国的传说，其形象为巨大的龙身，常有鱼鳞覆盖，长有蛇颈与龙嘴，拥有灵活的龙爪。

在日本的传说中，龙神被描绘为具有神秘力量的生物，能够操纵天气、掌管水域，也能带给人们好运与保护。

二、龙神与自然崇拜龙神在日本的农民中得到广泛的崇拜与信仰。

由于日本是一个山水之国，水是农业的重要资源，因此对于水的崇拜与祈福成为了农民们的一种信仰。

龙神在这个方面起到了重要的角色，被当作水神来供奉，农民们希望能够得到丰收的好运。

三、龙神与宗教信仰除了农民，龙神也在日本的宗教信仰中占据了一席之地。

尤其是在日本的神道教中，龙神是被视为众多神灵之一的存在。

神道教将龙神作为水神来崇拜，认为它们是自然万物的守护者。

在神社中，常常可见龙神的雕像或者画像，人们前去祈祷，希望能够得到龙神的庇佑和保护。

四、龙神与民间传说龙神也经常出现在日本的民间传说中，成为了许多故事和传统的一部分。

其中最有名的是龙神与便利女仆的传说。

相传，龙神在深海之中居住，每年夏天都会变成蓝色的姿态，飞到人间与人们相遇。

这个传说反映了日本人对龙神的崇拜和对自然神秘力量的向往。

五、龙神对日本文化传承的重要性龙神作为日本文化的一部分，对于文化的传承起到了重要的作用。

首先，龙神的形象被广泛应用于艺术创作中，如绘画、雕塑等，丰富了日本艺术的内容。

其次，龙神的信仰形成了日本固有的价值观念，如对自然界的尊重和对宇宙力量的敬畏。

最后，龙神的传说被口口相传，成为了日本传统文化的一部分，激发了人们对历史的思考和探索。

总结起来，龙神作为日本传说中的神明，对于日本文化传承有着重要的影响。

无论是在宗教信仰、民间传说还是文化艺术中，龙神都扮演着重要的角色。

通过对龙神的崇拜与信仰，人们将这一神秘的生物融入到日常生活中，形成了日本独特的文化景观。

日本八百万神明
《日本八百万神明》是日本古代信仰中的一个重要概念，指的是无数神灵的总称。

这些神灵被认为是自然界和人类世界的守护者，能够带来好运和幸福。

日本人民深信不疑，每年都会举行各种祭祀活动来祈求神明的庇佑。

这些神灵的形象和名称各异，有些是自然现象的化身，如太阳神、月神、海神等；有些是历史人物或传说中的英雄，如忠臣藏、英雄武藏等；还有一些则是守护某个地方或某个家族的神灵。

在日本的神社中，可以看到各种各样的神明，其中最著名的是伊势神宫和出云大社。

这些神社都是由日本古代皇室所建，拥有悠久的历史和文化底蕴。

日本八百万神明是日本古代信仰中的一个重要概念，代表着人们对自然和生命的敬畏和崇拜。

它不仅是日本文化的重要组成部分，也是世界文化多样性的珍贵财富。

日本文化的简素和崇物日本文化以其简素和崇物的特点而闻名。

简素是指日本文化追求简洁、朴实和纯净的风格和生活方式。

崇物是指日本人对物品的敬重和重视。

日本文化的简素体现在很多方面，例如建筑、服饰、饮食和艺术等。

日本的建筑风格以简洁、纯净和谦虚为特点。

传统的日式建筑采用木材作为主要材料，建筑结构简单而实用。

建筑内部的摆设也非常简约，强调空间的利用和流动性。

日本的传统服饰也体现了简素的特点。

和服是日本传统的服装，被认为是世界上最美的服饰之一。

和服以简洁、纯净和优雅为特点。

它由一条长长的、宽松的布料裹住身体，不仅强调自然的美感，还寓意着日本文化对简约生活和谦逊的追求。

日本的饮食文化也注重简素。

日本料理以新鲜、简单和美味而闻名。

食材的原味被尊重和保留，菜品的味道简洁而纯净。

日本人追求食物的质量和精致度，认为简单的烹饪和食材的选择是美食的真正享受。

日本的艺术也表达了简素的美。

茶道是日本传统的艺术形式，追求简约和谦逊。

在茶道中，一切都被精心设计和安排，强调自然、平静和纯洁的精神。

艺术家们通过绘画、花艺和书法等形式表达简约和纯净的美。

崇物是指日本人对物品的敬重和重视。

日本人对物品的态度反映了他们对生活的重视和对美感的同等重要。

日本人对物品的选择和使用非常注意细节和品质。

无论是古董家具、茶具、刀剑还是手工艺品，日本人都会追求最高的品质和精致的制作。

日本人对自然界的崇拜也体现在对物品的态度上。

他们追求物品与自然的和谐和无缝衔接。

一件物品的材质、颜色、形状和质感都被认为与自然界的元素相互配合。

日本文化的简素和崇物的特点不仅体现在建筑、服饰、饮食和艺术等方面，也是日本人对生活的态度和价值观的体现。

这些特点使日本文化独特，给人留下深刻的印象。