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2024年读卢梭忏悔录心得体会卢梭的著作《忏悔录》是一部发人深省的自传体文学作品，记录了他的一生、思想和经历。
在2024年读完《忏悔录》后，我深受其启发和感动。
以下是我在阅读《忏悔录》时得到的一些心得体会，希望能跟大家分享。
首先，卢梭在书中回顾了自己的沉浸生活，内心的痛苦和迷茫，对自己的思维方式和行为进行了真诚的反思和忏悔。
这让我深刻地认识到了一个人在内心深处所经历的困惑和挣扎，并且在成长的过程中会犯下错误。
通过这种真实的反思，卢梭给了我勇气去接受自己曾经的错误和不完美，同时也启发我要不断反省自己，努力成为更好的人。
其次，卢梭在《忏悔录》中对社会和政治的批判，让我深入思考了权力和自由的关系。
卢梭对当时的社会秩序提出了质疑，认为社会制度造成了不平等和压迫。
他坚信每个人都有天赋的自由与平等权利，却被社会和制度所束缚。
这让我意识到，一个公正和自由的社会是需要每个人的努力和奉献才能实现的。
我们应该关注社会问题，并主动参与改变，为实现公平和自由做出自己的贡献。
第三，卢梭对自然的崇尚和对人与自然的关系的思考，给我带来了对环境保护和可持续发展的反思。
卢梭强调人与自然的和谐共生关系，认为人类不应该过度依赖科技和社会结构，而应该回归自然，保持与自然相互依存的关系。
这让我意识到，只有尊重和保护环境，人类社会才能持续发展。
我们应该关注环境问题，采取积极的行动保护地球，为后世子孙创造一个可持续的环境。
此外，卢梭对教育的思考也给我带来了启示。
卢梭认为教育应该以培养个体的自由和独立思考能力为目标，而不是简单灌输知识。
他主张通过亲身经历和直接观察来进行教育，让学生发自内心地去学习和理解。
这对我来说是一个很大的启示，让我思考教育的本质和目的。
我们应该注重培养学生的创造力和解决问题的能力，而不是仅仅追求高分和记忆知识。
最后，卢梭关于人性的思考也让我深思。
他认为人的本质是善良和正直的，但社会制度和环境可能会扭曲人的本性。
这引发了我对人性的思考，让我认识到每个人都有善良和正直的一面，我们应该互相帮助和尊重。
卢梭忏悔录读后感《卢梭忏悔录》是18世纪法国启蒙思想家卢梭的一部自传体作品，记录了他的一生所犯的错误和过失，以及对自己所做所为的深刻反省和忏悔。
这部作品以其真诚、坦率和深刻的内省而著称，给人留下了深刻的印象。
读完《卢梭忏悔录》，我深受启发，对自己的生活和行为也有了新的认识和反思。
卢梭在《忏悔录》中坦诚地承认了自己的种种过错，包括自私、傲慢、贪婪、欺骗等。
他毫不掩饰地揭露了自己的丑恶和不堪，用自己的亲身经历告诫后人，要警惕自己的内心，不要被欲望和功利所蒙蔽。
这种坦诚和自省令人钦佩，也给了我很大的启发。
我们每个人都有自己的缺点和错误，但是能够坦诚地面对自己的过失，并且努力改正，才能真正成长和进步。
在《忏悔录》中，卢梭对自己的生活和行为进行了深刻的反思和忏悔。
他意识到自己曾经过于追求物质享受和社会地位，忽略了内心的真正需求和价值。
他深刻地认识到，真正的幸福和满足并不在于外在的物质和地位，而是在于内心的宁静和自我实现。
这种深刻的反思和忏悔，让我深受触动。
我们常常被外界的诱惑和压力所左右，忽略了内心的声音和真正的需求。
只有通过深刻的反思和忏悔，才能找到真正的幸福和满足。
卢梭的《忏悔录》也给了我很大的启发和鼓舞。
他在忏悔的同时，也表达了对未来的希望和对自己的改变。
他希望通过忏悔和反思，重新审视自己的生活和行为，找到真正的自我。
这种乐观和积极的态度让我深受鼓舞。
无论我们曾经犯过多少错误和过失，只要能够坦诚地面对自己，努力改正，就一定能够找到新的方向和希望。
总的来说，《卢梭忏悔录》给了我很大的启发和反思。
通过卢梭的自省和忏悔，我深刻地认识到了自己的过错和不足，也找到了改正的方向和希望。
我相信，只要能够坦诚地面对自己，努力改正，就一定能够找到真正的幸福和满足。
这部作品不仅是一部自传体的文学作品，更是一部关于人生和成长的启示录。
希望每个人都能够读懂《卢梭忏悔录》，从中汲取力量和智慧，找到真正的自我。
卢梭《忏悔录》名著读后感5篇面对周遭无数的恶毒攻讦,卢梭毅然拿起了如椽巨笔,写下这部自传体的《忏悔录》,把自己赤裸裸地剥现在世人面前,让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我.这里给大家分享一些关于卢梭《忏悔录》名著读后感,希望能帮到各位.卢梭《忏悔录》名著读后感1上个周末去上海书城,本来准备再读一遍《基督山伯爵》,记得高中在上课的时候偷偷看基督山,被班主任发现然后毫不留情地没收了,没收的那本还是基督山伯爵的下册,可想而知当时的悲愤之情.至于这本书内容,早已忘得一干二净.这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山,所以只好买了法国著名作家让.卢梭的《忏悔录》.当时大致看了一下译者的序,觉得不错,而且作者的名字也蛮有意思.买回家仔细一读,便发现又是一本完全符合我胃口的好书.在我准备开始好好读书的时候,本着世界名著的标准,非经典不读,所以从红与黑到远大前程,再到现在的忏悔录,没有一本不是世界文学璀璨的宝石,而且我也对这几本书的内容题材都特别喜欢.〝我现在要做一件以前没有人做过,而且以后也不会有人敢做的事.我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前.这个人--就是我.〞.这是忏悔录的经典开场白.卢梭晚年受到了无情的政治迫害,甚至文学界的朋友都还是背弃他.最后他终于决定把自己的一生完完全全地写出来,让世人和读者来判断,他到底是一个什么样的人.他有着哲学家的智慧和作家流畅的文笔,所以最终他实现了他的目标.无论是他的卑鄙龌龊,还是他的品德高尚,他全部一笔笔真实地写入了《忏悔录》.如他第一句所言,以前没有人做过,即使过了两百多年的今天,也没有人敢做.而他把自己的丑恶一面写下来,并没有对他的形象有太多负面的影响,否定之否定就是肯定.他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来.我刚看完了《忏悔录》的青年部分,也就是和卢梭一起重温了他的青年时代.他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣.他有两面性,有时候是一个听话的好孩子,有时候会没有理由得变坏,幸运地是,他最后还是能够重新回到正确的方向,而没有一直堕落.我觉得自己的童年和青年在这一点一样,我自己的本性也是非常善良,但是在高中时代也堕落过,做过很多坏事.最后也能自己改正过来.实际上还是因为环境,环境确实能够对人的行为形成极大的影响.卢梭也喜欢女孩子,而且对自己喜欢的女人显得感情特别丰富,容易动情.但是又非常拘谨,有一次很深刻的恋爱,即使最深的接触就是吻了那位小姐的手.但这次恋爱给他带来的快乐已经远远超过了其它人以吻手开始的恋爱.不能否认,这一点我也和他一样.我和他一样从内心里就完全没有其它的想法,而已经能在交往中享受到极大的精神快乐了.卢梭有一段对女人的见解,一些自以为很聪明的女人喜欢用询问的方式来了解男人的内心,而实际上这会使男人产生本能的反抗,只会用谎话来欺骗她们.相反会对她们产生反感.我完全赞成他的这个观点.他确实有极强的对人性的观察力.还有一点性格我也和卢梭及其相似,就是不喜欢别人来教自己.用卢梭的话来说,就是担心在别人教我的时候担心听不懂,而不懂又要装着听的懂.最后还是没懂,所以我们都喜欢自己看书学习.还有一点就是反应很慢,这一点很可爱,但是的确是一个很大的缺点,我们对人都有很强和很敏锐的观察力,在某次谈话结束后很久后,谈话的每一句话,每一个细节,每个人的神情都能准确的回忆起来.可惜在过程中我们都有很慢的反应.这让我们看起来比实际上要笨,真正的才能被隐藏起来了.他对金钱的看法也和我一样,我也从来没有对金钱苦恼过.我完全统一他的观点:金钱有两种,我们口袋里的金钱是让我们保持独立自由的一种工具.我们正在争取的金钱是让我们成为奴隶的一种工具.所以有时候他对自己的钱很控制,但是从来不羡慕不是自己的金钱.对待金钱上,我也和他完全一样,在能够保证生活下,我甚至要更大手大脚,也许来自于对自己的自信,从来不担心没有钱的生活.总而言之,从卢梭的青年时代,我看到了很多和我相似和相同的优缺点.很多很多这里都说不完.他在青年时期也碰到过很多善良的劳动人民,他们给他提供过无私的帮助.劳动阶层的人在他笔下得到了高度的赞扬和肯定.这也勾起了无数我小时候的回忆,有一次离家出走,走了很远,后来迷路了.一个捡垃圾的老头帮助我,他帮助联系家里人,我最后得以安全回家.另一次在火车上,因为我没有座位,有善良的老爷爷老奶奶给我零食吃,而且她们的孙女还主动给我在泡面时让座.这些微小的善举都在我心里留下了深刻的印象.卢梭问,为什么在我青年时代能够接触到那么多善良的人,而在我成年后接触到的确很少了呢?他知道,因为那是不同的阶层.贵族阶层的人性要少了淳朴和热情,更多的是争夺利益时的卑鄙和无耻.卢梭没有对自己的性格多做评价,他将这个权利留给了读者.我觉得他的青年形象非常真实,很多缺点大家也有,但是有很多性格特点和一般孩子不一样.这样也是他能够取得后来的成就的一个原因.卢梭《忏悔录》名著读后感2现当代文学老师布置主题演讲包括一个内容,就是分析郁达夫的沉沦和卢梭的忏悔录,老师说读完忏悔录精神层次会提升一层.自己于是借来了忏悔录来看,只看完了上卷,下卷还未看完,有所感,就记下来了.正如卢梭自己所说,〝我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前,此人便是我.〞〝这就是我所做的,我的为人,我以同样的坦率道出了善恶.我既没隐藏什么丑行,也没添加什么善举.〞卢梭确实在文中表露了自己的心境,非常坦率,可以看出他是很大胆的,他是敢于剖析自己的人,对自己动手术刀.我自己的感觉是,我读着读着就感觉其实他不必忏悔,我已原谅他了.卢梭少时读书的积累《宗教与帝国史》《名人传》等,这为后来打下基础,文中多处提到书,自己当学徒时,也是为了摆脱孤独吧,〝除了阅读,什么也不再干了,包括偷窃〞,可以看出,读书有多重要,自己以后会趁大二时间丰富,多读书,读好书.偷窃,卢梭没有掩盖事实,也透露了一种犯罪心理,〝我觉得挨打是对偷窃的一种补偿,让我有权继续偷.〞这是一种典型的心理畸形,〝那我当小偷处置,就是允许我当小偷.〞从中,我们也可以了解一些犯罪者的心理,他们就是一种破罐子破摔,无所谓的心理.遇到瓦朗夫人这一段,〝她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信〞,与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇,倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲,或者反过来说,卢梭更像是瓦朗夫人的情夫,在卢梭笔下,瓦朗夫人是地位很高的,是卢梭顶礼膜拜的.即使后来卢梭几乎被抛弃,他都没有贬低瓦朗夫人,更多的是悔恨.卢梭从小失去母亲,卢梭缺少母爱,在我眼中,或许卢梭把瓦朗夫人当做自己的母亲了吧.正是瓦朗夫人弥补了自己心中关于母亲的空白,所以卢梭才会死心塌地吧.卢梭对父亲,对一般人来说,如果对自己不理了,可能更多的是憎恶吧,但卢梭对自己的父亲多得是崇敬,〝他还是以为好父亲〞,这一点是很令人赞赏的,孝,最基本的道德只要没沦陷,就会还有做人的底线,就是个好人.在读这篇著作时,自己发现自己的一些不足,就是对教会,天主教和新教不了解,读起来有点吃力,自己以后会了解一下西方的宗教.而且说实在的,我搞不懂卢梭到底在忏悔什么,他像是在写自传,人生中谁不犯一些错误呢,有的错误也是外在的条件造成的,不是自己一手造成的.他可以不必那样地自我忏悔,甚至可以把名字改成卢梭反省录,甚至回忆录.不管怎样说,这种自我反省是值得我们借鉴的,我们需要不断反省自身,完善自身.卢梭《忏悔录》名著读后感3我从不打算也不愿意看一本很厚的书,即便这个作者或者主人公多么吸引我兴趣.我买了很多书,一直都堆在书架上,有很长一段时间,它们就被我弃置一旁,独自安静的呼吸着,并且不断被新的尘埃或阳光覆盖.然而某天周末,一个阴雨绵绵的下午,我闲着无事,重新站在书架前,迫于一些奇怪的念头,我拿出了一些很小的就喜欢的书,这其中就有一本卢梭的《忏悔录》.我最喜欢卢梭的原因,莫过于他敢用坦率的风格写自传,从不刻意隐瞒或回避自己身上的恶跟缺点.在他的思想里,人都是具有自己本性的,他包括了人的一切自然的要求,如对自由的向往.对异性的追求.对精美物品的爱好.他显然并不把坦露自己的缺点过错视为折磨,他深信这一个创举将会把人的思想提升到一个全新的高度,让我们从新审视自己,敢于承认自己的缺点从而改变自己,是自己更加优秀.读完这本书,感动之余,我想如果我们不结合自己的那些不敢外泄的秘密来理解卢梭那种敢于承认的勇气,是决不会看懂的.有人批评卢梭是一个极其神经质的人,是一个大男子主义者,是一个思想不切实际的.糊涂的思想家.但就是这样一个神经质的人创造的财富和所闪现思想火花,却不断地影响着我们.它让我想起了许多过去已经忘却的人和事,正如此文中的一句话:可能当时我们并不会为了自己做下的卑鄙之事而感到痛苦,我们会说服自己的良知,但随着时间的推移,它们终将会让我们的内心饱受煎熬.也许我们不敢承认自己的罪恶,但我们可以改变自己,让自己的心中拥有一片光明,用善和爱来对待身边的每一个人用心灵去给予别人更多的温暖,我想这个世界就会充满阳光.你如果想了解他那些不幸的岁月中最为重要的东西是什么,那就从这本掺合着心酸的书开始吧.卢梭《忏悔录》名著读后感4续借了两次,紧赶慢赶,终于把卢梭的大部头作品《忏悔录》看完了.不得不承认,虽然它有时显得琐碎,也没有曲折吸引人的情节,但它仍然是一部伟大的作品.看它,让我深切地走近这么一位对今天的我来说很遥远的古人,与他对话,洞悉他的心灵世界.看完之后,我对他一生的遭遇很同情.这是一个苦难的人,一个羞涩敏感的人,但也许正是因为他的这些独特的个性和经历,使他成为了那么一位后人看来思想如此深邃的人.从他的经历中,我隐约看到了新事物(新的思想.观念)要站稳脚跟,要发展,是会如此地受到旧事物.旧势力的摧残和打压.既得利益者总是千方百计地维护本阶级本集团的统治秩序.从他的经历来看,像卢梭这样一个平民,在这个社会上似乎是无根的,他似乎必须要去依附于一些贵族.贵夫人等,才能生存和发展.这就注定了他这一生中仰人鼻息的悲惨遭遇.文人与文人间的争斗在古今中外都是如此激烈.很想再去读有关当时欧洲启蒙运动中著名思想家的著作,以了解他们的思想,了解当时欧洲的社会背景.很可惜当时中学所学的历史并未给我打下这方面的基础,只记得当时机械地背下了一些年代.事件.人名,以及书上概括得非常精炼的一些历史意义,如今头脑中所剩无几.为什么历史教学当时没有激发出我对历史.人文的兴趣呢?还是因为这样的兴趣必须要到达一定的年龄阶段才能产生?人们似乎常说,人老了,会更倾向于回顾过去.从变态心理学的角度来看,我觉得卢梭身上表现出一定的心理障碍的症状.他剖析自己在欧洲社交场上的表现,显示出社交恐惧的一些症状.例如,他有好几次在面临公开演说和答辩时,都表现得很糟糕:〝语无伦次,脑子里一片空白.〞哪怕是之前作了充分的准备,写好并背熟了演说词,背得一次不差,一到临近上场时,就出现上述的高度紧张以致临阵退场.对于自己的这种表现,他也深感痛苦: 〝我痛感自己笨嘴拙舌,无随机应变的能力,对自己又能抱什么希望呢?当年,在日内瓦的一个完全呵护我.已决定同意一切的议会面前,我都被弄得哑口无言,无地自容,而这一次,形势完全相反,我要对付的是一个讨厌的家伙,他不学无术却诡计多端,他将给我设下许多圈套,让我蒙着头往里钻,而且他不抓住我的把柄是决不会罢休的.〞〝如果我善于辞令,如果我的嘴如同我的笔一样,这会是多么好的一次机会,对我该是多大的一个胜利!〞也许,正如卢梭他自己所认为的那样,上帝在赋予一个人某种天赋的同时,就会拒绝给予他另一种才能.人的智能是有限的,这似乎也符合加德纳的多元智能理论.所以,尽管卢梭是一个人格似有缺陷的人,但我仍然尊敬他,也同情他.〝天才总是孤独的.〞他的坦诚.勇气让我折服,他的细腻让我产生共鸣.联想到孩子的教育问题,我们不能指望所有的孩子都能全面平均发展,我们不能要求所有的孩子考试都能考到非常优秀.我们要相信,〝天生我才必有用〞,每一个孩子都有他擅长的地方,不要因为他一时不适应当前的学校教育体制,就对他〝恨铁不成钢〞,对他失去信心和希望.殊不知,在你绝望的报怨声中,有可能埋葬了爱因斯坦.爱迪生之类的天才.不善辞令如卢梭,还不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就!卢梭《忏悔录》名著读后感5一本好书,会让你感动,会让你有空灵飘逸感,会让你百看不厌,会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一,自有书籍文字伊始,人类就在阅读中传承着文化,开启心智.而一些经典名著的阅读,更是人类思想礼貌的精华,值得后人去研究,发现.在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自我真实的生平.尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着.对于我这种无神论者而言,真的十分佩服,不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的.在《忏悔录》中提到〝天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系.〞那里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要尊重自然.其实这也暗示我们,孩子出生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要尊重他,不能按照自我的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性.这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担心幼儿不听话,调皮,导致安全出现问题,于是作为教师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以调皮,那是因为他们好奇心的本性而导致的,我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?并且他很注重在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑.我们常说世上没有后悔药,我们也常常受人告诫和告诫人:后果自负.也许自我的人生路途是一错再错过来的.卢梭《忏悔录》名著读后感。
卢梭忏悔录读后感范文5篇忏悔录读后感篇一第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西伟人应该是完人，没有一点暇癖。
后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。
而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。
然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。
总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。
其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。
更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。
一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。
不犯错误的人是没有的。
问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。
敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。
周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。
翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。
不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。
因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
忏悔录读后感篇二一直在读卢梭的《忏悔录》，它被归结为一种经典名著，可是我读过后感觉收获不大。
《忏悔录》读后感（优秀10篇）《忏悔录》读后感800字篇一第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。
后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。
而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。
然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。
总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。
其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。
更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。
一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。
不犯错误的人是没有的。
问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。
敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。
周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。
翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。
不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。
因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
忏悔录卢梭读后感《忏悔录》是18世纪法国启蒙思想家卢梭的一部著名作品，它揭示了作者内心深处的矛盾和挣扎，也反映了当时社会的种种不公和不平等。
在阅读完《忏悔录》后，我深受触动，对卢梭的思想和情感产生了深刻的共鸣。
首先，卢梭在《忏悔录》中对自己的内心进行了深刻的剖析和反思，他坦诚地承认了自己的自私和虚荣，以及对社会现实的不满和失望。
他对自己的过错和罪恶进行了深刻的忏悔和反省，这种自我揭露和自我批评让我深受启发。
在当今社会，很多人都喜欢掩饰自己的缺点和错误，不愿意正视自己的内心世界，而卢梭的坦诚和勇气给了我很大的启示，让我明白了诚实和坦诚的重要性。
其次，卢梭在《忏悔录》中对社会现实进行了深刻的剖析和批判，他指出了当时社会的种种不公和不平等，以及统治阶级对人民的剥削和压迫。
他认为社会的不公正是导致个人道德堕落的根源，而改变社会的不公正需要从每个人的内心开始。
这种对社会现实的深刻反思和批判让我深受触动，也让我意识到了作为一个普通人，我们也应该对社会现实进行深刻的反思和批判，而不是只顾自己的私利和享乐。
最后，卢梭在《忏悔录》中提出了自己的理想社会模式，他认为真正的幸福是建立在自由、平等和博爱的基础上的。
他主张取消私有制和建立一个平等的社会秩序，让每个人都能享有平等的权利和机会。
这种理想社会模式虽然在当时并没有得到实现，但却给了后人很大的启示，也激发了人们对于社会公正和人类幸福的追求。
在当今社会，虽然我们还远未达到卢梭的理想社会模式，但是我们也应该努力去追求这种理想，让社会更加公正和平等。
通过阅读《忏悔录》，我深刻地感受到了卢梭的思想和情感，也对自己的内心世界和社会现实有了更深刻的认识。
卢梭的坦诚和勇气给了我很大的启示，他对社会现实的深刻反思和批判让我深受触动，也激发了我对于理想社会的追求。
希望在今后的生活中，我能够秉持着卢梭的精神，勇敢面对自己的内心世界和社会现实，努力追求真正的幸福和公正。
读《卢梭传》有感卢梭的全名是让-雅克·卢梭，1712年6月29日生于瑞士日内瓦。
稍微了解法国历史的人大体上都知道法国大革命吧！然而，为法国大革命爆发做出思想准备的是法国启蒙运动，说到18世纪的法国启蒙运动，由此我们便忘不了一大批对人类思想进程产生重大影响的思想家，而卢梭就是其中的一位。
卢梭生活于法国封建专制主义的后期，也是法国资产阶级革命准备的时期，他亲眼目睹了封建专制不合理的制度给人们带来的苦难，加之他出身贫寒，自幼在下层社会历尽风霜，在贫穷的生活更切身地体会到平民百姓的热情高尚的品质和封建贵族及上层建筑的腐败奢侈，使他在思想感情上就有了同情下层平民的意愿。
一提起卢梭，人们不禁会想到他那些一系列的传世之作：《人论类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛伊丝》、《漫步遐想录》等等。
无论在思想界，还是文学界抑或教育界，卢梭都赫赫有名。
他的独树一帜的观点学说，并为往后的西方思想文化的发展及社会生活的变迁，产生了极其深远的影响。
卢梭在艰难的环境中生长，但他并没有向命运低头，他凭着顽强的自学，使自己的知识日益丰富起来。
他的创造力惊人，一发不可收之势，以他亲眼目睹的现实生活的所感所受将其付之于笔端。
他写出的文章饱含对现存制度的批判、对平等、自由社会的构想而活跃于欧洲及世界甚至世界的思想舞台上。
卢梭作为启蒙运动的倡导者之一，作为思想家名副其实。
他的思想对法国和世界思想的发展历程中都起了巨大的影响推动作用，尤其对法国1789年资产阶级革命功不可没，他的《社会契约论》被法国革命中的激进党为“圣经”，其中关于自由、平等、天赋人权、主权在民的思想，反映了资产阶级反封建斗争的革命要求，从而为这场革命提供了理论根据。
甚至，拿破仑也不得不承认卢梭在法国革命史上的地位，认为如果没有卢梭，便没有法国革命。
在文学里，卢梭被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。
在其自传书的《忏悔录》中，卢梭以其丰富的思想，独特的艺术风格而在世界文学里占据了重要地位。
读卢梭《忏悔录》《忏悔录》的价值在于它记录了一个平凡的卢梭，一个生活中的常人。
从小学徒到文学家、思想家，其过程自自然然，没有不可逾越的鸿沟，没有不可复制的传奇。
卢梭没有受过正规教育，他的知识是通过大量阅读获得的。
从小同父亲一起读母亲和外公留下的书，成为卢梭知识和情感的奠基部分。
在做学徒时，通过租书来阅读，这是知识的接续和巩固。
在瓦朗夫人家的阅读，繁杂如大树的枝叶部分。
没有受过正统教育的卢梭，获得了丰富的、芜杂的知识。
没有受教育的制约，思想更加自由，更有个性。
谈卢梭不能不谈情感。
卢梭生下来便失去母亲，但他的成长并不缺少爱。
卢梭做事、为人顺应情感，而不是听从理智。
这种处世方式有其父亲的遗传，也有后天的影响。
卢梭从瓦朗夫人那里体验到的情感是最丰富的，也是其成长必需的。
没有瓦朗夫人就没有后来的卢梭。
所以，尽管瓦朗夫人招至很多流言，但卢梭始终尊敬她、感激她、维护她。
卢梭与泰蕾丝的感情是一种自然的、平常的、现实的感情，平淡中见真情。
瓦朗夫人与泰蕾丝的共同点，就是对卢梭不加限制，任其自由发展。
正是这一点成就了卢梭。
卢梭对自然充满了爱。
他热爱乡间生活，热爱自然界的花草树木，喜欢乡民的纯朴。
也只有在大自然中，他的思维活跃，有了创作的能量。
他厌恶巴黎社交界，若身处其中，他难以超脱。
因为他太认真、太较真，回归自然是一种有益的逃避。
卢梭的情感也是自然的，真诚、热烈而不造作。
他同百科全书派人物的情感纠葛，也是自然的流露。
他太过敏感，所以，这种纠葛中，他不一定是对的，却是认真的。
太过敏感太较真，注定友谊不会常青。
《忏悔录》的后半部分，卢梭陷入这种纠葛中难以自拔，破坏了书的艺术性。
成也情，败也情。
成也真，败也真。
卢梭是自负的、孤傲的。
他相信自己的作品是伟大的，相信自己的才能和思想。
这种自负给他斗争的力量。
在道德上他也是自负的。
他受到同时代人在道德上的指责，但他坚信自己是高尚的。
他相信在上帝面前，没有人敢说比他更坦诚。
这种傲岸，是对世俗的不屑和鄙视。
《爱弥儿》读后感最近读了卢梭的《爱弥儿》，这本书可真是让我大开眼界，感触颇多呀！在《爱弥儿》中，卢梭通过对爱弥儿成长过程的详细描述，阐述了他独特的教育理念。
这可不是那种死板的、说教式的教育论述，而是充满了对孩子天性的尊重和理解。
就拿爱弥儿学习知识这一块来说吧。
卢梭主张让孩子在实践中学习，而不是生硬地灌输。
这让我想起了我小时候的一件事儿。
那时候我大概也就七八岁，正是好奇心爆棚的年纪。
有一天，我看到爸爸在院子里修理自行车。
那辆自行车的链子掉了，爸爸拿着工具，一会儿敲敲这儿，一会儿拧拧那儿，忙得不亦乐乎。
我站在旁边，眼睛直勾勾地盯着，心里充满了好奇。
我忍不住问爸爸：“爸爸，这自行车咋坏啦？”爸爸一边忙着手里的活儿，一边跟我说：“链子掉了，得装上去。
”我又问：“那咋装呀？”爸爸笑了笑说：“看着啊，闺女。
”只见爸爸先把链子捋顺，然后把后轮稍微抬起一点，慢慢地转动脚踏板，找准时机，一下子就把链子套上了齿轮。
我在旁边看得目瞪口呆，觉得爸爸简直太厉害了！然后爸爸转过头问我：“看懂了吗？”我懵懵懂懂地点点头，其实心里还是有点迷糊。
爸爸似乎看出了我的心思，说：“来，你试试。
”我有点害怕，怕自己弄不好。
爸爸鼓励我说：“别怕，试试看，弄不好也没关系。
”我小心翼翼地接过爸爸手里的工具，学着爸爸刚才的样子，先捋顺链子，然后抬起后轮，可是当我转动脚踏板的时候，链子总是套不上去，急得我满头大汗。
爸爸在旁边耐心地指导我：“别着急，慢一点，看准了再套。
”在爸爸的鼓励下，我试了一次又一次，终于，在不知道第几次的时候，链子成功地套上了齿轮！那一刻，我高兴得跳了起来，那种成就感简直无法形容。
现在想想，这不就是卢梭说的在实践中学习吗？通过自己动手，我不仅学会了怎么装自行车链子，更重要的是，我收获了面对困难不退缩的勇气和自己解决问题的信心。
再说说爱弥儿的品德教育。
卢梭强调要让孩子在自然的环境中养成良好的品德，而不是靠说教。
这让我想起了我上小学的时候，我们班有个同学家里条件不太好，经常穿着旧衣服，用着旧文具。
读卢梭的《忏悔录》有感我继续以级大的耐心来读卢梭的《忏悔录》。
我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。
而且是绕有兴趣的去读。
不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。
我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。
这要感谢两个人。
一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。
再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。
我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。
书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。
瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。
母亲，伴侣，情人，保护者。
可是她不是卢梭唯一的拥有者。
这上他痛苦着矛盾着。
他几次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。
他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。
最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。
可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。
他心地善良，尽心尽力的做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。
这让他一度崩溃。
比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。
他做了论证，出书，可是并没有得到认可。
他写歌剧，却换不来他想要的银子。
他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。
他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。
他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。
他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为......”我想，这句话也很适用于卢梭。
再读卢梭
作者：温琴
来源：《外语学法教法研究》2014年第05期
【摘要】卢梭是18世纪法国启蒙运动中最卓越的代表人物之一，在其教育代表作——《爱弥儿》中，卢梭全面阐述了其对婴幼儿、儿童、少年和青年等人生不同阶段教育的认识与思考。
本文试图从教育学的视角，结合卢梭的成长经历，并努力把这种个人经历与其教育思想的形成联系起来，探寻学生情感与兴趣培养的实践路径，以求达到滋养广大教育工作者的思维方式，为教育工作提供范例和借鉴。
【关键词】卢梭爱弥儿自然教育兴趣
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）05-0152-01
一、卢梭“自然教育”思想基本概念
作为启蒙时代的风云人物，卢梭在思想、教育、文学、政治等各领域取得的成就有目共睹，通过阅览《世界著名教育思想家卢梭》，研读经典著作《爱弥儿》，系统了解卢梭生平轶事，深入体会其思想精髓，我们发现，在其教育思想中，贯穿始终的基本理念即为“自然教育”。
（一）什么是“自然”？
卢梭在《爱弥儿》中所说的“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性。
（二）什么是“自然教育”？
“自然教育”即教育要“顺应自然”，服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。
二、卢梭“自然教育”的核心观点
（一）教育遵行自然
自然主义教育的核心是“归于自然”。
卢梭认为，人的教育“或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”。
在他看来，每个人都受到自然的教育、事物的教育和人为的教育三种教育影响，当这三种不同的教育一致且趋于同一目的时，这样的学生就能达到他自己的目标，且生活得有意义，即谓之为受到了良好的教育。
（二）自然教育的培养目标是“自然人”
卢梭的教育目的是培养自然人，他理想中的“自然人”即完全为自己而生活，不依从于任何固定的社会地位和社会职业，能适应各种客观发展变化的需要，这种“自然人”是身心发达、体脑两健、不受传统束缚、天性发展的新人。
（三）教育要根据儿童身心发展的阶段、年龄特征，因时、因地、因人施教
在自然教育基础上，卢梭根据其对儿童发展自然进程的理解，将儿童的发展分为四个阶段，在每个阶段中，要求根据儿童生长和发展的特点进行相应的、有重点的教育，反对违反儿童特点的教育。
三、卢梭教育思想的意义和作用
卢梭主张教育性善论，强调教育过程应充分尊重儿童的天性，把儿童当做儿童，真正尊重儿童，为教育找到了出发点。
他竭力推崇儿童的主观能动性，从自然主义教育观点出发，要求根据儿童的身心发展阶段，按照不同的年龄阶段施以教育，使教育适应学生的成长和发育。
在《爱弥儿》一书中，明确清晰的阐述了关于儿童身体养护、感觉训练、知识教育、道德教育、宗教教育、性教育等内容，扩大了当时的教育范围，丰富了教育内容。
卢梭从培养自然人为目的出发，强调了劳动教育在儿童教育中的重要性，并提出至今看来仍有积极意义的教学方法，如重视直观教学、发现式教学等，为现代教育教学方法指明了改革方向。
卢梭的自然教育理论是对前人教育思想的继承与发展，是对封建专制主义教育制度的猛烈抨击，为后世诸多教育思想家的深入思考、教育理论的论述、教育革新运动的发展，奠定了坚实基础。
四、卢梭教育思想的问题及不足
（一）卢梭主张教育要完全脱离社会，要冲破社会的樊篱而使天性得到发展，这是一种不切实际的幻想。
每个人都处于一定社会关系之中，完全脱离社会现实以求发展天性，不具可操作性。
（二）卢梭认为儿童要在活动中学习和成长，过分强调从经验、从自然中获取知识，忽视书本的作用，淡化整个人类文明的教育作用，有失偏颇。
（三）卢梭将儿童的教育划分为四个教育阶段，具有很大随意性，缺乏科学依据，有将教育过程肢解割裂之嫌。
儿童在不同的年龄阶段当施以全面教育，并有相应的教育侧重点。
（四）女性教育方面，卢梭过分夸大男女两性间的差异，认为女性判断力的发展较男性单纯、不完整，主张对二者施以不同的教育内容，在遵循自然的前提下，这种女子教育观显然是存在偏见，有悖科学。
卢梭关于女性教育的论述，与其个人经历痕迹关系密切。
在卢梭一生中，女性扮演了非常重要的角色，他的成长、成才、成功与她们的温柔、善良、悉心帮助密不可分。
在卢梭年少流浪之际，是华伦夫人收留了他，挖掘他的兴趣所在，提供教育，帮他设计人生，在其成名隐退
后，是夫人为他提供住所，在《爱弥儿》因言获罪后，是孔代亲王夫妇帮助了他。
可正是在和这些贵族夫人交往过程中，他看到了上流社会的堕落与腐化，反而是他的妻子黛莱丝，一个没什么文化的女仆，却将他的生活照顾的很好。
因此，卢梭对女子教育的论述，完全是从女性在当时社会，尤其是从其在家庭中的作用来论述，未能看到女性在社会中发挥巨大作用的可能，其观点极具历史局限性。
五、自然教育在培养学生情感与兴趣的实施路径
从青年卢梭的成长历程来看，青少年学生早先的志向存在着诸多发展可能。
在自然教育思想前提下，实现学生情感与兴趣的培养，笔者认为需从以下两方面努力：
第一，对学生的培养，必须照顾到孩子自身的兴趣。
学生的兴趣本身在不断变化，且不时发生转移，教师和家长应注重对孩子兴趣的引导，切忌把自己的意愿强加给孩子。
纵观卢梭的经历，华伦夫人对其成长起到了启蒙作用。
华伦夫人希望卢梭成为神学家，发现卢梭的兴趣在音乐以后，又想把他培养成音乐家；在其学习失败后，又努力帮卢梭找了一份土地书记员的工作，当卢梭重新激发起对音乐的兴趣，且放弃了这份看起来不错的工作时，华伦夫人在劝说无效的情况下，仍选择尊重卢梭的决定，这是十分难得可贵的。
第二，对学生的培养一定要有信心，不打击，多一些爱的教育。
华伦夫人正是坚信卢梭能有所作为，故在神学院院长将其遣送返回后，不仅没有责备，还按照他的意愿，观察其兴趣所在，极力为他提供各种有利条件，帮助其全面发展。
从这一点来说，如果没有华伦夫人，也就不会有后来的卢梭，卢梭在《忏悔录》中谈到这一段时说：“正是在这一段宝贵的期间，我那杂乱而无系统的教育，开始有了稳定的基础，我的性格才逐渐定型，使我在日后所遇到的种种风暴中，始终保持我的本色。
”
参考文献：
[1]于书娟.世界著名教育思想家卢梭[M].北京：北京师范大学出版社，2012
[2]卢梭.爱弥儿[M].北京. 商务印书馆，1978
[3]（法）卢梭著，方卿编译.《爱弥儿当今中国教育问题的解决之道》[M]，北京. 北京出版社，2008年9月第1版
[4]单中惠朱静人.外国教育经典解读[M].上海，上海教育出版社. 2004。
