27《答谢中书书》PPT课件

同时，儒家思想也在这个时期得到了 进一步的发展和深化。这些思想和文 化的发展为南北朝时期的文学和艺术 提供了丰富的素材和灵感。
02
CATALOGUE
文本解读与赏析
文章结构和写作特点
01
02
03
结构清晰
文章以答谢为由，表达对 山川自然美景和隐逸生活 的热爱和向往，结构严谨 ，层次分明。
骈文特点
文章运用了大量对偶、排 比等修辞手法，语言优美 ，音韵和谐，具有骈文的 典型特点。
三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁 武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出 山为官，辅佐朝政。陶于是化为两条龙出游，梁 武帝未能见到。
他自幼聪明异常，十岁读葛洪《神仙传》，便立 志养生，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为齐 诸王侍读，后拜左卫殿中将军。
陶弘景一生著述丰富，其思想源于老庄，并受葛 洪道教影响，亦杂有儒佛观点。主张道、儒、释 三教合流。
03
应用3
在阅读古代文学作品时，我们可以注意作者运用的典故和修辞手法，学
习如何运用语言技巧来表达自己的思想和情感，提高自己的写作水平。
THANKS
感谢观看
从先秦时期的隐士到魏晋南北朝时期 的隐逸之风盛行，探讨隐逸文化的起 源和发展历程。
隐逸文化的内涵与特点
阐述隐逸文化所包含的淡泊名利、追 求自由、崇尚自然等内涵和特点。
隐逸文化与文学艺术的关系
分析隐逸文化对古代文学艺术的影响 ，如山水诗、田园诗等文学流派的形 成与发展。
隐逸文化的现实意义
探讨隐逸文化在现代社会中的现实意 义，如对于现代人追求心灵自由、回 归自然的启示作用。
思考将所学知识应用到实际生活中
01 02
应用1
在学习和工作中，我们可以借鉴《答谢中书书》中作者的高尚品质和坚 定信仰，树立正确的价值观和人生观，为国家和民族的发展贡献自己的 力量。

“高峰入云，清流见底”
第32页，共36页。
6、讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出
一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
7、将听觉、视觉结合，由静入动，表现 一日之美，传达了生命气息的对偶句是什 么？
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
第33页，共36页。
第8页，共36页。
山川之之美美,,古古来来共共谈谈。。
第9页，共36页。
高峰入云， 清流见底。
第10页，共36页。
两岸石壁，五色交辉
第11页，共36页。
青林翠竹，四时俱备。
第12页，共36页。
晓雾将歇，猿 鸟乱鸣。
第13页，共36页。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
第14页，共36页。
实是欲界之仙都，
第28页，共36页。
本文是在是一篇美文。试分析美在何处。
（3）语言美。 言简意赅，多用对称四字句，配
以长句收束；修饰词语使颜色、声音、 动作的状态表露无遗。
第29页，共36页。
1、总领全文的一句话是什么？
山川之美，古来共谈。
2、全文围绕哪个字展开？
美
第30页，共36页。
3、分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓， 沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。
第27页，共36页。
本文是在是一篇美文。试分析美在何处。
（2）结构美。全文分三部分。 “山川之美，古来共谈”总领全文，
以“美”点明全文中心。
中间部分具体叙写山川之美。文中的写 景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分 “晓”与“夕来写，次第井然。
最后以感叹总括前文，首尾呼应，议 叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。
第35页，共36页。

平视
壁，五
色交辉。
清流见底
青林翠竹， 四时俱备。
早 晚
四 季
时 间
晓雾将歇， 猿鸟乱鸣； 夕日欲颓， 沉鳞竞跃。
想一想
文章表达了作 者怎样的思想 感情？
全诗表达了 作者沉醉山水的 愉悦之情和与古 今知音共赏美景 的得意之感。
山川之美，
古来共谈。
高 峰 入 云
清流见底
两岸石壁， 五色交辉
青林翠竹， 四时俱备
需掌握的重点词句
1、山川之美，古来共 谈。 2、五色交辉 3、晓雾将歇 4、沉鳞竞跃 5、夕日欲颓 6、未复有能与其奇者
山川之美，古来共谈。 山河的美丽，是自古以来 文人雅士共同谈论赞赏的。 高峰入云，清流见底。
这里的高峰插入云霄， 清流明澈见底。
两岸石壁，五色交辉。
两岸的悬崖峭壁，色彩斑 斓，交相辉映。 青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇, 猿鸟乱鸣
夕日欲颓， 沉鳞竞跃
实是欲界之仙都。 自康乐以来， 未复有能与其奇者。
作业
1、背诵默写课文
2、பைடு நூலகம்译课文
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
1、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其 2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。 ——高士其 3、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉 4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。—— 贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。 ——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。—— 列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。—— 华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 ——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。 ——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。 ——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 ——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。—— 莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 ——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。 ——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。—— 列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。—— 约翰 · 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 ——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 ——别林斯基

2．短文可分几层？各写了什么？分析梳 理，列出本文的结构提纲。
• 第一层（第一句），总起句，以感慨发端。 • 第二层（从“高峰入云”到“四时俱
备”），描写山川中静景之美。 • 第三层（从“晓雾将歇”到“沉鳞竞
跃”），描写大自然中的早晚景象。 • 第四层（最后两句话），感慨自然之美景。
有人评价《答谢中书书》“宛如一幅清 丽的山水画”，这幅山水画中都有那些景 色？
• 青林翠竹，四时俱备。
青葱的树木，碧绿的竹子，四季长存。
课文翻译（二）
清晨，夜雾将要消散的时候，可听到猿猴鸟儿此起彼伏的鸣叫声。
傍晚，夕阳将要落山的时候，可见到潜游在水中的鱼儿争相跳跃 。
• 实是欲界之仙都。
这里实在是人间的仙境啊。
• 自康乐以来，
。
自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
认识“书”这种文体
书即书信，古人的书信又称“尺 牍”或者“信札”，是一种应用性 文体。然而，我国的应用性文体从 来都不排斥审美的文学属性， 尤其 是书信一体，多记事陈情，古代的 抒情散文即始于书信，书信的实用 性和审美性结合得十分完美。文学 史上，司马迁的《报任安书》，王 安石的《答司马谏议书》，吴均的 《与朱元思书》，林觉民的《与妻 书》等，或抒发感情或描写景物， 脍炙人口，千古不朽！
【南朝】陶弘景
作者简介
陶弘景，字通明，号华阳隐 居，丹阳人。南朝时人。有《陶 隐居集》。曾担任诸王的侍读， 因看透了污浊的人世，“虽在朱 门，闭影不交外物，唯以披阅为 务。”（《南史》）后隐居句曲 山，可是“国家每有吉凶征讨大 事，无不前以咨询，月中常有数 信，时人谓‘山中宰相’”。
理解题目
给一个姓谢的任职 中书的朋友的书信。

仰视、俯察 平远的视角 极目远眺 晨
昏
静景 动景
研读文本 文章是从哪些角度来描写景物的？
①从观察角度来看，由仰视到俯视再到平视； ②从景物状态来看，由静态到动态； ③从感官角度来看，视觉听觉有机结合； ④从时间选择来看，选择朝和夕两个特定的时间 段的生物活动，是山川景物和谐、完整、统一。
深入探究
课文赏析
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
交：交相。
俱：都。
静态描写：作者以平远的视角极目远眺，青翠的竹木与 五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂多彩的气象。一个“交” 字，有目眩神迷之意；一个“俱”字，则现终年常绿之色。
课文赏析
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
将：将要。 乱：纷乱。 由描写静态景物转入描写动态景物。“将”， 赋景物以动态，而动中自然有静。“乱”，极写 动态，打破清晨的宁静，使得景物极具生命力。
课文赏析
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
这句话运用了怎样的描写手法，这样写有 什么好处？
动态描写。“颓”字写出了夕阳落山的动态， “竞”字生动地展现了鱼儿争相跃出水面的状态，渲 染了傍晚热闹欢快的气氛。
研读文本
高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
2、 听读课文，用笔划分语句节奏“/”并做好重 点字词读音的标注。
（1）凝神静听，细细体会字音、停顿、节奏的把控。 （2）注意人物对话的语气。
音韵节奏
3、 齐读课文，读出情感，读出意境。
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。 两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓 雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/ 欲界/之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。

当时的情况可以用文中的哪个词语概括？
陶弘景认为，“天命谓性，率性谓道，使性成真。”意 思是每个人都有自己的天性，率性而为是正道，只有率 性而为，才会找回自我，成就自我。陶弘景的本性是什 么呢？性爱山水，每经涧谷，坐卧其间，吟咏盘桓。 《南史·陶弘景传》。即喜欢游山玩水，如痴如醉。陶 弘景天性爱山水，十五岁著《寻山志》。他从小就喜欢 书法，6岁时书法就小有成就。十岁时获得葛洪《神仙 传》，日夜研读，立志养生。他又喜爱医药学，亲自到 自然中去寻找药物，以实际的观察印证书中的内容。误 入尘网十几年后，他毅然决然跳出了华乐的欲界，迁入 山中，率性而为，生命之灯绽放光芒。
实是/欲界之仙都。 自/康乐以来，
未复有/能与（yù）其奇者。
课文朗读
疏通文意
的
共同，一起。
耸入（进入）。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流 清澈见底。
交相。
全，都。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
3.听到“仙都”一词，你的第一印象是什么？ 结合文中的语句说一说。 ？
③“青林翠竹，四时俱备” 漫步山林中，眼前都是绿油油的树木，竹林，环境很清 幽，一年四季都是如此，真是人间仙境。 ④“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”
清晨，雾气将散未散，淡淡的晨雾在树林里若隐若现， 如梦如幻，还幽幽的传来猿鸟的叫声，显得宁静；
将要。 消散。
坠落。 指水中潜游的鱼。 争相，争着。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞 竞跃。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃 出水面。

正音，正确朗读
山川之美，古来共谈。高峰入云，清 流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹 ，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日 欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康 乐以来，未复有能与其奇者。
yù tuí
朗读——感受文章的 节奏音韵之美
• 答/谢中书/书
•
陶弘景
• 山川/之美，古来/共谈。
• 高峰/入云，清流/见底。
太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。
这实在是人间的仙境。自从南朝的谢灵运以来，就再也 没有能欣赏这奇异景色的人了。
山川之美，古来共谈
高峰入云
清流见底
两岸石壁，五色交辉
青林翠竹，四时俱备
晓雾将歇 ，猿鸟乱鸣
夕日欲颓 ，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。 自康乐以来，为复有能与其奇者。
• 两岸/石壁，五色/交辉。
• 青林/翠竹，四时/俱备。
• 晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；
• 夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。
• 实是/欲界之仙都。
• 自/康乐以来，
• 未复有/能与其奇者。
解释重点词语。
交相辉映 季节 消散 坠落
指人间
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 全、都
两岸石壁，五色交辉。
4、最能体现作者思想感情的语句是什么? “实是欲界之仙都。自康乐以来，未复
有能与其奇者。”
5、运用仰观俯察两种视角，写白云高山 流水三重物的对偶句是什么？
“高峰入云，清流见底”
本文是在是一篇美文。试分析美在何处。
（1）意境美。风光绮丽，融入感情， 形成优美的意境。
①山水相映之美。 ②色彩配合之美。 ③晨昏变化之美。 ④动静相衬之美。

3、把“晓雾将歇”“夕日欲颓”改成“晓雾将 散”“夕日欲坠”好不好？为什么？
不好。 原句的“歇”“颓”把晓雾和夕日 拟人化 了，赋予自然景色以生命 力，表现作者对山川心驰神往并完 全融入的情感。
4、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”描绘了怎样的画面？ “乱鸣”在整个描写场景中有何作用？
清晨的薄雾将要消散的时候，起伏的 群山和青林翠竹中传来猿、鸟此起彼 伏的鸣叫声。
情山水的思想感情。
作者简介
陶弘景(456—536)
字通明，号华阳隐居丹阳秣(mò)陵(现在江苏 南京)人，南北朝时期的思想家、医学家和文 字家。又被称为“山中宰相”。著有《陶隐居 集》、《本草经集注》、《二牛图》。
作者简介补充
他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡 ，为历代写景名作。
“山中宰相”——齐高帝曾经召他进宫陪伴太 子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（ 今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气 象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每 逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山 向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松 。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时， 他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人 进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人” 。
• 表达了作者沉醉山水的愉悦之情和 与古今知音共赏美景的得意之感。 （主旨）
字词句式
• 1、古今异义 • 晓雾将歇古义；消散。今义；歇息 • 2词类活用 • 五色交辉名词用作动词、辉映、
总结
• 1主题、 • 本文以清俊的笔触描绘了秀美的山川景色，并通
过借古证今，强调了‘‘山川之美，古来共谈’’ 的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古 今知音共赏美景的得意之感。 • 2、写作特点 • 1优美的意境 • 2缜密的结构 • 3宁静的语言