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美丽的思想，亲切的交流——欣读朱光潜先生的《咬文嚼字》朱光潜先生认为一篇文章的精要在表述思想。
那么，如何表述就尤其重要了。
他膺伏于桐城派所倡导的“言之有物”与“言之有序”，因此，睿智的思维须借之于明晰的思路与娴熟的技巧了。
他说：“就写作技巧来说，好文章的条件都是一样的，第一是要有话说，第二要把话说得好。
思想条理必须清楚，情致必须真切，境界必须新鲜，文字必须表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂。
”①他的文章的结构一般都极为简洁明了，但所阐述的思想则极为深刻而清晰。
这则归之于他执着而求真的精神。
这是事先须明确的。
他说：“一番话在未说之前，我必须把思想先弄清楚，自己先明白，才能让读者明白，糊里糊涂地混过去，表面堂皇铿锵，骨子里不知所云或是暗藏矛盾，这个毛病极易犯，我总是小心提防着它。
”②《咬文嚼字》可以说是这方面的一个典型。
除此之外，我以为至少有三点颇值得称说。
因为我特别注意到，有些人至今还在为韩愈的“推”字鸣不平，其实这是意气用事，却是错解朱先生的一番良苦的用心了。
作者持论公允，且较能深入浅出。
这是其一。
他的论述之所以令人叹服，一个重要的原因在于他不著空文，例举详赡，并以细腻的笔触注意对语言的品味，注意展示思索的过程，因而在心灵深处很能打动人。
我们读他的文章，总时时有这样的感觉，他的例子信手拈来，从容不迫，意态祥安。
在这篇文章里，我们同样可见朱光潜先生沉潜学术，为人显示其渊博扎实的一面。
如对郭沫若先生的用例，作者既引书证又依据事实的经验，因而他的论述的涵盖面极广，不能不令人信服。
作者在论述语言文字对文学创作与文学欣赏的重要性时，没有以居高临下的姿态作高深的陈述，而是在一开首便以生动的实例吸引着读者。
在读者深服其思想的过程后，他从容不迫，娓娓道出“咬文嚼字”对于文学创作与阅读的重要性。
但他对此也没有死死不放地大讲特讲，而是轻轻一带，即转入下一例的分析与品味。
因而他的说理点到为止，生怕读者的厌倦。
高三语文《咬文嚼字》赏析《咬文嚼字》是朱光潜的一篇文艺随笔，撰写于1943年，下面是店铺给大家带来的高三语文《咬文嚼字》赏析，希望对你有帮助。
《咬文嚼字》赏析在《咬文嚼字》这篇文章中我们不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能领略此文独到的写作特色。
一、结构简洁明了，思路新颖别致。
二、事例充分典型，说理精譬透彻。
三、见解新颖独特，语言准确精当。
在这篇文章里，作者强调了在文学阅读和创作中应该“咬文嚼字”。
“咬文嚼字”一词通常含有贬义，它在《现代汉语词典》中的解释是：“过分斟酌字句(多用来指死抠字眼儿而不领会精神实质)。
”作者却很看重这个成语所包含的合理的、积极的因素，借用它来旗帜鲜明地提出自己的主张：在文学上，“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。
作者提倡咬文嚼字，是和他对文学创作过程的认识分不开的。
关于语言文字和思想感情的关系，他认为：“思想是心理活动，它所借以活动的是事物的形象和语文(即意象和概念)，离开事物形象和语文，思想无所凭借，便无从进行。
在为思想所凭借时，语文便夹在思想里，便是‘意’的一部分，在内的，与‘意’的其余部分同时进行的。
所以我们不能把语文看成在外在后的‘形式’，用来表现在内在先的特别叫做‘内容’的思想。
‘意内言外’和‘意在言先’的说法绝对不能成立。
”(《谈美·谈文学》)这个思想，运用到创作上，它要求作者把自己想要表现的东西，不论是形象，还是情感，还是观点，都要能够在脑海中鲜明地呈现出来;运用到欣赏上，它指导人们不就文字来欣赏文字，而是通过文字揣摩作者表达的思想感情，看看思想感情表达得是否恰切、鲜明。
本文主要是谈文学创作，但对我们进行文学欣赏也不无启发。
《咬文嚼字》是我国著名美学家、文艺理论家朱光潜的一篇文艺随笔，在这篇文章中我们不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能领略此文独到的写作特色。
一、结构简洁明了，思路新颖别致。
一般的议论文在文章的开篇马上就会树立观点，然后作者再根据自己树立的观点进行演绎论证。
古诗中的文字艺术：咬文嚼字的古诗之美引言：古诗作为中国文学的瑰宝，充满了深厚的文化底蕴和艺术魅力。
其中，咬文嚼字的古诗以其精细入微的文字艺术成为了人们喜爱和研究的对象。
本文将以此为主题，介绍古诗中的咬文嚼字之美，并探讨其对古诗创作和文学鉴赏的重要意义。
一、咬文嚼字的古诗特点：咬文嚼字的古诗以意象独特、用词精细为主要特点。
1. 意象独特：通过精妙的字眼和隐晦的意义，咬文嚼字的古诗使诗句具有更深层次的含义和意境，以引发读者的联想和审美体验。
2. 用词精细：咬文嚼字的古诗注重选择每个字的音韵、形象和意义，用字精细入微，以突出诗句的表现力和艺术感。
二、咬文嚼字的古诗的艺术价值：咬文嚼字的古诗在古代文学中具有独特的艺术价值和魅力。
1. 展示语言之美：通过咬文嚼字的方式，古诗带给人们琅琅上口的创作，字里行间字字珠玑，展示了中国古代文化的深厚底蕴。
2. 引发思考与情感共鸣：咬文嚼字的古诗常常包含深邃的思想和情感，通过文字的审美和神韵，激发读者的思考和情感共鸣。
3. 传承文化遗产：咬文嚼字的古诗承载了古人对语言文字的敬重和追求，传承了中国文化的精髓和智慧。
三、咬文嚼字的古诗对文学鉴赏和创作的意义：咬文嚼字的古诗对文学鉴赏和创作起到了重要的推动和影响。
1. 丰富鉴赏维度：咬文嚼字的古诗以其词汇选择和表达方式的独特性，丰富了读者对古诗的鉴赏维度，拓宽了文学欣赏的角度。
2. 激发创作灵感：通过学习咬文嚼字的古诗，作家和诗人可以汲取其中的艺术灵感，提升自己的创作水平和表达能力。
3. 传承文人风范：咬文嚼字的古诗以其独特的语言风格和文人风范，为后人树立了良好的文学典范和创作榜样。
结论：咬文嚼字的古诗是中国古代文学的瑰宝，展示了文字的艺术魅力和精妙之处。
它独特的意象和精细的用词使其在文学鉴赏和创作中具有重要的地位和影响力。
通过学习和欣赏咬文嚼字的古诗，我们不仅可以领略到文字之美，还可以汲取其中的艺术灵感，丰富自己的文化内涵和创作实力。
一、非连续性文本阅读理解文字的暗示和象征材料一：要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。
这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。
而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的緣故。
而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。
所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。
然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。
（摘编自林庚《说“木叶”》材料二；联想意义也是最易误用而生流弊。
联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路。
熟路诱惑性最大，人们对它的抵抗力最低，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。
字被人用得太滥，也是如此。
才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”。
像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。
一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意，这就是近代文艺心理学家所说的“套板反应”。
一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，就根本与文艺无缘。
因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。
一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。
（摘编自朱光潜《咬文嚼字》1．下面对于“暗示性”和“套板反应”的理解，不正确的一项是（）A．语言的暗示性是隐含在概念背后的，要理解它需要留心细读，借助想象和联想。
B．表示意象的词语和意象后面的暗示性具有本质上的关联，否则意象的暗示性不会产生。
