冼夫人 洗太夫人,在广东、海南、东南亚等地有广泛影响。后人为

学习冼夫人的事迹作文
对于一个在茂名生活了许多年的人来说，你可以不认识“姚明”、“刘翔”，但是你一定认识“冼夫人”，一个全茂名家喻户晓的人，我们要学习洗夫人的精神，领略她的故事。

洗夫人是南北朝到隋朝时期岭南俚人的领袖。

岭南是指南岭到大海的那一大片土地。

洗夫人嫁给太守冯宝，成为在岭南很有影响的人物。

她顾全大局，忠于国家的统一。

南朝的梁、陈两代，岭南的一些地方官都发动过叛乱，不听朝廷命令，想把岭南变成独立王国。

但是，他们的行为遭到冯家和洗夫人的坚决反对。

每次叛乱发生，洗夫人都亲自率军平叛，配合朝廷重新安定了岭南。

她立了大功，被封为女将军。

隋朝灭陈之后，南北分裂局面结束了。

因为岭南离中央太远，岭南人一时不明真相，就拥70高龄的洗夫人为圣母，仍然忠于陈朝，不让隋军进入岭南。

隋朝送信向洗夫人说明了情况。

洗夫人十分高兴，立刻派孙子冯魂去迎接隋军开进岭南，隋朝名副其实地统一了全国。

不久，岭南又发生叛乱，洗夫人当机立断，派孙子冯盈杀了叛军首领。

她又不顾高龄，陪同隋朝大臣走遍各地，召见参加叛乱的首领，让他们服从朝廷，不要分裂国家。

到了晚年，洗夫人经常教育后代要维护统一，不可分疆裂土，做对不起百姓和祖宗的事。

洗夫人一生经历三朝，始终维护国家统一和岭南的安定。

直到今天，广东广西海南人民还在纪念她。

我认识到冼夫人身上的一种精神，更重要的是我们要去学习这种精神，成为一个高尚的人，一个有益于人民的人。

冼夫人简介，看看冼太夫人传奇冼夫人简介、传奇故事、相关新闻，包括与冼夫人相关的一些事。

冼夫人（512——602）又称冼太夫人、谯国夫人，名英，古高凉（今广东茂名）人，是南梁、陈、隋三朝时期两广地区的俚族女首领、将军，冼夫人助隋平定岭南势力，率领汉、俚各族民众归附隋朝，封为谯国夫人。

历朝对她进行了多次追封，尊称她为“岭南圣母”。

新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。

冼夫人目前，全球冼夫人庙有2000多座，冼夫人已成为东南亚华人华侨与当地老百姓认同、崇尚、信仰的巾帼英雄，也成为海上丝绸之路文化交流的新纽带。

冼夫人后嫁入广东茂名高州市一名官宦家族。

丈夫名为冯宝，是一名刺史。

历史上有冯宝、冼夫人和橘红的故事。

冯宝新任高凉郡太守，生得一表人材，又是官宦世家，冼氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，冼百合于是成了太守夫人。

冼夫人她是一个神奇的，传奇的人物，她一生经历了3个朝代，即为：梁朝、陈朝、隋朝。

【本名】冼英【别称】冼夫人、岭南圣母、谯国夫人、诚敬夫人、巾帼英雄第一人【所处时代】梁朝、陈朝、隋朝【民族族群】俚族【出生地】广东茂名电白电城镇山兜村【出生时间】公元512年去世时间公元602年【主要成就】压服诸越（俚人）【主要事迹】助陈朝、隋朝平定岭南这就是冼夫人的简介了。

冼夫人文化：冼夫人文化是指以冼夫人生平行为代表的精神与文化精髓。

冼夫人影响广大深远，冼太庙遍及粤西地区和海南地区，纪念活动是千多年的民间习俗。

冼夫人文化是岭南文化的组成部分，对研究民俗学、弘扬优秀中华民族文化有着重要的作用和意义。

冼夫人文化其实也是俚人文化的一部分。

冼夫人文化主要包含以下几层意思：爱国爱民文化。

融合俚汉文化。

发展封建文化。

睦邻友好文化。

“嘉豪轩”2019北部湾城市群冼夫人文化宣传大使选拔赛由*** 茂名市委宣传部、茂名市文化广电旅游体育局指导冼夫人简介，茂名日报社主办，是继2019茂名荔枝文化形象大使选拔赛后，又一项旨在传播优秀传统文化、擦亮“滨海绿城好心茂名”城市品牌的大型文化活动。

南北朝政治家冼夫人生平简介冼夫人是广东省茂名市电白区电城镇山兜村人，古代杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超，被奉为“圣母”。

下面是店铺为大家整理的南北朝政治家冼夫人生平简介，希望大家喜欢!冼夫人生平简介冼夫人，后世都将他称为谯国夫人，生于公元512年，死于公元601年，原名冼英，南北朝时期的广东高凉人。

后嫁给当时的高凉太守冯宝，为人非常的豪爽，喜欢结交英雄豪杰，是一个巾帼英雄。

隋朝统一之后，冼夫人被岭南当地的百姓共举为王，尊为“圣母”，后来被隋朝封为谯国夫人。

冼夫人出生在岭南的一个首领家庭，他的父亲占据山洞，属下民兵有十几万。

冼夫人自幼聪明，喜爱武力，而且多谋略，能够很好的管理约束手下，在乡民之中素有威名，深受尊敬。

当时的岭南又称南越，民风彪悍，经常互相攻击，矛盾重重。

冼夫人的兄长时任南梁州刺史，经常利用武力侵占周边州府的领土，那一带的百姓都为他所苦。

冼夫人多次劝说自己的兄长，他的兄长渐渐的有了改变，冼家的声望渐渐得到提升，有很多小的势力都归附到冼家，冼家的势力逐步扩大。

公元535年，罗州刺史冯融听说了冼英的名声，向冼家求亲，为自己的儿子凉州刺史冯宝求妻。

冼英的父亲答应了冯融，将冼英嫁给了冯宝。

当时的岭南等地的统治者是梁朝，后来侯景反叛梁朝，冯宝差点被侯景骗去参加谋反，幸亏冼夫人从中阻隔。

冼夫人帮助自己的夫君冯宝平定了叛乱，在平叛的过程中，冼夫人认识了未来陈国的开国皇帝陈霸先，她认为陈霸先是天选之人，嘱咐丈夫要好好辅佐他。

冯宝死后，岭南大乱，冼夫人带领手下平定岭南之乱，还岭南百姓一个安宁的生活。

后来隋朝灭掉陈国，一统天下，冼夫人率领南越各族投靠隋朝，冼夫人被封为“谯国夫人”。

公元601年，冼夫人逝世，享年89岁，谥号“诚敬夫人”。

冼夫人的故事介绍冼夫人生于岭南大地，当时的岭南大部分都位于现在的广东省高州市，所以她的故事多流传于高州地区，冼夫人可以说是当地家喻户晓的人物，有关他的传说故事，非常之多，其中流传最广的是智分鸭群和巧判竹帽，都表现了冼夫人聪明机智。

中国历史上巾帼英雄第一人-冼夫人我们都知道花木兰是巾帼英雄,但是中国的历史上的巾帼英雄是冼夫人,下面就跟小编一起来看看中国历史上巾帼英雄第一人-冼夫人的故事吧!中国历史上巾帼英雄第一人早先北燕苗裔冯业率众浮海南来,定居新会,历任牧守,三传至冯融,被梁武帝任命为罗州刺史,为了壮大自己的声势,也着实欣赏冼百合的才识,于是降尊纤贵地为儿子冯宝向尚系蛮族的冼氏求亲。

冯宝新任高凉郡太守,生得一表人才,又是官宦世家,冼氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事,冼百合于是成了太守夫人。

梁武帝太清二年八月,侯景在寿阳反叛,并勾结临贺王萧正德,把梁武帝围在小小的台城。

广州都督萧勃得知军情后立即征兵火速赴援,但高州刺史李迁仕却举兵反叛。

派遣部将杜平虏率兵前往湖石,以便支援侯景。

冼夫人认为,杜平虏尽率精兵出城,高州必然是一座空城,于是与丈夫冯宝计议后,率兵一举攻克了高州城,进而与始兴太守、长城侯陈霸先在湖石会师,击溃杜平虏的叛军。

不久,长城侯陈霸先又率兵击溃了侯景,并趁机代梁而成为陈武帝,南朝政权实现了又一次更替。

而数年之中长江流域烽火漫天,岭南地区多赖冼夫人维护扶持,安然无事。

此时冯宝已经去世,陈霸先笃念昔日并肩作战的情谊,晋封冼夫人九岁的儿子冯仆为阳春郡太守。

后来,广州刺史欧阳纥起兵叛陈,天高皇帝远,陈霸先鞭长莫及,冼夫人就近连络百越首长,合力攻打欧阳纥而数平叛乱,冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯,加平越中郎将,转任石龙太守。

冼夫人也被册封为“石龙太夫人”,权职待遇一律照比刺史。

陈霸先即位之初,对北朝采取和平邦交。

三年后陈文帝嗣位,国力日益强大,接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地,南朝江山逐渐恢复旧日的鼎盛。

可惜南朝江山传到陈宣帝的儿子后主陈叔宝的手中,不久,因为陈后主终日沉缅酒色、怠于政事而被隋文帝杨坚夺去。

南北朝的对峙随之变为统一。

韦洗仍旧滞留岭南,岭南人王仲宣连络各部族首领围困袭击隋朝派来的钦差大人,冼夫人既然接受了隋朝的册封,自然有救助朝廷特使的责任,于是派孙儿冯暄率兵往援,结果进兵不利,被俘下狱。

纪录片《冼夫人》第一集解说词每年农历初七过后，在北京、上海和广州这样的大都市里，春节的气氛如残雪般迅速消退，难觅踪迹，经历春节假期的短暂停顿，城市正在用自己的方式回归到繁忙的节奏中，然而在广东省系部的茂名市，一场特殊的节庆才刚刚开始……一千五百年前，一个传奇的南越女杰，她经历三朝，促成中国第二次大一统，亦人亦神，历千年仍享万民祭祀——岭南圣母，冼夫人。

2014年农历正月十五的早上，梁东兴正在为一天的演出做准备，69岁的梁东兴是茂名高州市为数不多的能够表演单人木偶戏的民间艺人。

梁东兴：今年69岁，我从21岁开始做这行。

我从21岁开始做，那是就跟着爷爷学的，小时候就跟他学，学到21岁才自己出来唱，那时候家里穷，做这行养活自己。

很多年里，这个只有一人的剧团，足迹遍布茂名的大街小巷和各个村镇。

正月十五这天，预约梁东兴的表演尤其多，在乡下，有三四场表演在等着他，因为这一天是特殊的节日——年例。

年例是粤西一带流传多年的民俗，虽然紧挨着传统春节，然而就节日气氛而言，它比春节更加热闹。

如果说春节是家庭的团聚，粤西年例则是以村镇为单位的集体欢庆。

传统节日通常只维持一天，而粤西的年例欢庆，往往会延续数月。

凡年度欢庆，必有祭神的民俗活动。

而祭神活动中，又必有一位女性神灵的身影，她常年被供奉在专门的庙宇中，只有在年例这样的庆典中，她才会被迎接出来。

粤西延续多年的年例习俗，据说正是源于这位女性神灵一年一度的例行巡视。

这位女性神灵，就是粤西广为人知的冼夫人。

茂名市高州博物馆原馆长张钧绍：所谓年例，每年〔冼夫人〕例行出巡这个意思，每年都例行出巡了，到一个地方那些群众把它〔日子〕记录下来，作为对冼夫人的纪念。

岭南，北有五岭之阻，南有大海之隔，自古是一个相对独立的地理单元，这片土地赋予了岭南人进取重商的地域性格，也孕育了密集而丰富的民间信仰。

而以女性为崇拜对象，在岭南的民间信仰中尤为多见。

粤西的冼夫人崇拜就是其中的典型代表。

实际上，这位女性神灵的影响所及也早已超出了粤西茂名，她跨越了高山和海洋，涉及粤西以外的远方。

帼国英雄冼夫人本文是关于小学作文的帼国英雄冼夫人，感谢您的阅读！冼夫人，南朝高凉郡人，她是我国越族以善谋、勇敢著称的女领袖。

她一生坚持促进汉、俚族融洽，保障地方秩序安定，致力于维护国家统一。

冼夫人从青年时代开始就是一个卓越不凡的领袖。

她不仅带兵打仗会出奇制胜，而且对人讲信用。

她和高凉太守冯宝结婚后，便跟冯宝在一起处理全郡事务。

她以信结于本乡，为人秉公处事，深得当地百姓拥护和爱戴。

在全国处于混乱分裂之时，她不搞分裂，始终拥护封建朝廷和维护祖国统一，成为我国当时支持、稳定珠江流域政治局面的主要支柱。

梁武帝晚年，侯景发动叛变，把梁武帝围困在台城，台城告急，高州剌史李迁仕认为这正是割据称雄的时机，便趁机发动叛乱。

他想争取冼夫人的支持。

一天，李迁仕派人叫人对冯宝说：“剌史不会无缘无故找太守，他一定是要你和他一起造反，找你去，是想把你扣留，作为人质，以便调动你的部队。

”冯宝恍然大悟。

过了几天，李迁仕果真反了。

他反了以后，派兵截击援救台城的队伍，两军一时相持不下，冼夫人对冯宝说：“李迁仕现在力量单薄，我们可以消灭他，但是，力敌不如计取，我带领千余人，挑着东西，内藏武器，假装送礼，等到了围栏下，便一起拿出武器发动攻击，就可以大获全胜。

”冯宝觉得这个办法很好，于是，夫妻依计而行，李迁仕听说冼夫人来了，随从士兵又都挑着丰厚的礼物，非常高兴，冼夫人一行进入州城，来到剌史府围墙的栅栏下，突然一声号令，一千多个士兵纷纷扔下担子，抽出兵器，出其不意发动攻击。

李迁仕慌忙应战，被打得大败，只好逃跑了。

梁陈交替的时候，南方少数民族首领为了争夺权势，不断进行战争。

岭南的俚族首领也蠢蠢欲动。

一时，岭南峰火遍地，动荡不安。

那时候，陈朝刚刚立国，没有余力顾及岭南，于是冼夫人就毅然担负起安定岭南的重任。

冼夫人以俚族首领和太守夫人的确身份，跑遍了好几个州，劝告那些起兵的头目。

那些头目接受了她的劝告，地方迅速安定下来。

从这时起直到陈朝灭亡，很少听到领南俚族首领再起来闹事。

历史故事——中国巾帼英雄第一人冼夫人她的生平被载入籍《二十五史》的《隋书》、《北史》和《资治通鉴》。

她的英雄形象依然深深地刻在中国人民心中，被陈、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。

后来，又被明太祖和清朝同治皇帝分别谥封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。

后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。

海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋（dān）县等地也立了冼夫人庙。

新中国成立后，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。

她就是中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”的冼夫人。

在茂名高州地区的广大农村中，到处流传着许多关于冼夫人的传说，特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带，当地群众对冼夫人的熟悉程度，几乎可以说是家喻户晓，其中有故事、有歌谣、也有神话传说。

冼夫人（512年—602年），名英，广东南部俚族人，出生于今茂名市电白区电城镇山兜村，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。

冼夫人家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。

夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。

冼夫人年轻的时候，就非常能干。

她不仅会带兵打仗，出奇制胜，而且对族里的人很爱护。

因此，人人称赞她。

她的哥哥冼挺当过州刺史。

有时冼挺恃强侵犯邻近的郡县，冼夫人总是加以劝阻。

可是这样一个精明能干的青年女子，还没找到一个如意郎君。

东晋的时候，东北有个割据政权，叫“北燕”，是一个姓冯的汉人建立的。

北燕灭亡以后，皇族中有一个叫冯业的，带着部队逃到了南方。

那时，东晋已经灭亡，继起的是宋朝，冯业便归附了宋朝，被任命为岭南的一个地方官。

从此，他一家就在岭南居住下来。

梁朝的时候，他的孙儿冯融做到罗州（今广东化县东北）太守。

冯融有一个儿子，名叫冯宝，任高凉太守。

冯宝也很年轻，还未娶妻。

冯氏骄子冼太夫人的第六代孙子——史上著名的宦官高力士此微信粤、琼、桂、黔四省的人都要围观和转发～冼夫人出生于岭南百越民族地区的冼氏家族，高凉冼氏世为南越首领，跨踞山洞，部落十余万家。

冼夫人“少贤明，在父母家抚循部众，能行军用师，压服诸越”。

冼夫人又以信义著闻俚中，因而使隔海岛上的同族千余峒闻风归附。

南朝梁武帝大同六年(公元540年)，年仅18岁的冼夫人以南越部族首领的身份“请命于朝，置崖州”，海南岛建立崖州，下辖10个县，从而结束了600年来海南岛的“久乱不统，不能一日相聚以存”的历史。

冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，同时还在反对地方割据和分裂活动，维护国家统一的过程中所表现出卓越的军事才干和煊赫的战功，因而得到皇朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马(势力影响力遍布今粤、琼、桂、黔四省)，雄据一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。

冼夫人历经梁、陈、隋三朝，生前被朝廷封为“谯国夫人”，被百姓奉为“岭南圣母”，逝后追封褒誉无数，享庙宇一千余座。

这样的人物，在世界历史女性中绝无仅有～高力士(684年—762年)本姓冯，名元一，唐良德(今粤西电白霞洞镇)人，是中国唐代的著名宦官之一。

祖籍潘州(今粤西茂名地区)，是冯宝与冼夫人的第六代孙,正宗的北燕皇室后人。

曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡，曾任潘州刺史。

冯君衡因受别案牵连而“家遂藉没”。

冯元一不足十岁，阉入宫中，后由内官高延福收养为子，遂改名高力士。

冼冯家族族谱图提起高力士，不少野史传说故事和名人都与其相关，其中大诗人李白戏弄高力士的故事就流传甚广，李白趁着酒性，让高力士为其脱靴。

而美女杨玉环的死，也与高力士有关，安史之乱时，在高力士的劝说下，唐玄宗为了自保，在兴平马嵬坡赐死贵妃杨玉环。

但从史书中来看，作为唐玄宗的贴身大太监，高力士则尽职尽忠。

晚年为了保护唐玄宗，被另一大太监陷害流放。

后得到赦免，但听到唐玄宗去世的消息后，高力士绝食七日而亡，可谓忠心耿耿。

冼夫人的民间传说张均绍整理高州地区的广大农村中,到处流传着许多关于冼夫人的传说,特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带,当地群众对冼夫人的熟悉程度,几乎可以说是家喻户晓,其中有故事,有歌谣,也有神话传说。

这些故事许多是真实可信的,有些则是神化了的,但不管可信程度如何,听说起来都十分优美动人。

作为史学研究来说,民间歌谣及神话传说等虽然不是历史考证的主要依据,但仍可作为旁证材料加以综合分析,因为很多有价值的历史线索,往往都可以从歌谣传说中得到启发或证实。

这些口碑传奇材料,也是从历史的真实中演变过来的,后来经过历代人们的转辗相传后,不断给予取舍而逐渐定型。

因此,收集民间的歌谣等口碑材料,同样值得重视。

现把冼夫人几个有代表性的民间传说整理如下。

一、智分鸭群在冼夫人故里雷洞村,流传着冼夫人少年时代聪敏机智的故事。

冼夫人故居旁边,有一条小河,河宽十余米,水深没膝，清澈可鉴。

小河两岸,各有一大草坪,绿草茵茵。

有一天,两位牧鸭人,分别在两边草坪上牧鸭,每群鸭均有百余只。

两群鸭各自从东西两边向着中间的小河慢慢靠拢。

不一会,两群鸭都觅食到河边。

忽然,“哇啦啦”一阵嘈杂声,两群鸭均跳下小河戏水,混成一群,难分难解。

两个牧鸭人急忙下去驱赶,但因两群鸭大小相当,颜色相似,分辨不清,急得两个牧鸭人手忙脚乱,不知如何是好。

这时,其中一位牧鸭人抬头远望,无意中看到草坪后面的冼氏大院时,突然眼睛一亮,高兴地对另一牧鸭人说：“快去找冼女,请她来帮忙解决。

”冼女来到小河边,分别询间清楚两位牧鸭人平时召鸭喂食时的习惯,请他们把鸭群全部赶到一边的草地上,两位牧鸭人分别站在草地两头,让两群鸭混在中间。

这时,冼女请两位牧鸭人同时按照平常各自喂鸭的习惯,发出召鸭讯号。

只见他们一位敲响糠槽,另一位吹响口哨。

中间混在一起的鸭群听到各自主人的喂食呼唤后,立即走近各自的主人身边。

不到五分钟,两群鸭分得一清二楚,各不欠缺。

两位牧鸭人欢天喜地的多谢冼女，然后高兴地赶着鸭群离去。

冼夫人冼夫人冼夫人(512—602年)，广东南部越族人，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。

冼夫人于梁天监十一年(512年)生于高凉郡冼氏家中，相传她本名阿英。

史书记载她家：“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。

夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。

每劝亲族为善，由是信义结于本乡。

越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。

夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞”(《隋书·谯国夫人传》)。

梁大同元年(535年)，冼夫人二十四岁时，罗州刺史冯融闻冼夫人有才识，便让其子高凉(今广东阳江西)太守冯宝娶其为妻。

冯融原为北燕苗裔，其先冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融。

由于是外人，所以冯融不为高凉人所信服。

冼夫人到后，诫约本族尊重当地风俗习惯。

每当她与冯宝处理诉讼案时，对本族犯法的人，也是依法办事，不徇私情。

这样，冯氏在当地的威信建立起来，“自此政令有序，人莫敢违”(《隋书·谯国夫人传》)。

梁太清二年(548年)八月，投降了梁朝的东魏大将侯景在寿阳复又反叛梁朝。

梁朝按羊侃的计划应在采石矾坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，断其归路，这样叛军自然瓦解。

可惜朝廷不用其计，却以与侯景有勾结的临贺王萧正德为平北将军，都督京师诸军事。

萧正德表面忙于备战，暗地里却以大船数十艘资敌，于是侯景顺利渡江，将梁武帝围困台城。

时广州都督萧勃征兵援助解围，高州刺史李迁仕称疾不肯前往，却派人召冯宝。

冯宝欲往，被冼夫人阻止，他说：“刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。

”冯宝问其故，冼夫人又说：“刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。

今者若往，必留质，追君兵众。

此意可见，愿且无行，以观其势”(《隋书·谯国夫人传》)。

几天后，李迁仕果然举兵反梁，遣主帅杜平虏率兵入赣石，与侯景呼应。

冼夫人认为：“平虏，骁将也，领兵入赣石，即与官兵相拒，未得还。