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松窗梦语东游记原文及翻译原文：古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。
士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。
兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。
若夫希世取容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。
我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。
余尝窃高山之仰，景行先哲。
诚意伯刘公基，少通《春秋》，长务理学，尤精兵法。
会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以苏湖地饶，宜先取吴。
公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。
”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。
志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。
”上皆嘉纳之，累欲进公爵，公固辞不受。
公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。
与金华宋濂友善，并以功名显于世。
文章二公尤著，基曰《郁离子》，濂曰《龙门子》。
宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。
”上悦之。
郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。
侍上多所陈说，直谅不务文饰。
上喜曰：“卿可参大政。
”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。
一旦授职不效，有负陛下。
”顿首力辞。
上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。
若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。
”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。
”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。
方孝孺，恒以明王道为己任。
太祖尝召见，喜其举动端整。
建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄资孝孺。
及靖难兵起，诏檄皆出其手。
兵既渡江，坚守誓死。
建文逊去，文皇召用，不屈。
文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何!”文皇大怒，竟磔诸市。
孝孺慨然就戮，之死靡悔。
其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。
此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉也；既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。
刘基简介篇一：刘基解密千古人豪刘伯温一、刘基家世与生平一、源流与播迁1、彭城郡、中山郡、鄜延郡、永嘉郡。
2、从鄜延到临安，至丽水，至南田。
3、政治经济地位的改变。
4、生平简历。
二、刘基的智商为什么这样高？（优生）三、刘基为什么能成为中国历史上惟一的“三不朽”间气伟人？（优育）。
四、元配富氏为什么不育？（刘基驳辨“七出”之条的现实体验）。
五、二夫人陈氏，何许人也？（刘基与陈宅）六、三夫人章氏所育二女适谁？七、刘基与方国珍的恩怨情仇一、方国珍起义的背景及其蜕变。
二、方国珍是“志在横行”土匪式的人物。
三、方国珍一再乞降招安，是彻头彻尾的投降派。
刘基不受贿赂，并因此受到朝廷处分。
四、方国珍是倭患的始作俑者，是汉奸。
五、刘基力荐朱亮祖讨伐方国珍是为民除害，不是镇压农民起义的刽子手。
（朱亮祖封永嘉侯如同耿炳文守长兴有功封长兴侯）。
六、刘琏18岁平定山寇，刘基向朱元璋奏禀，以致刘琏招来杀身之祸。
二、刘基与罗贯中（罗贯中考）一、刘基一生最精彩的部分是鄱阳湖决战大破陈友谅。
灭汉歼吴，奠定了朱元璋反元与统一全国的基础。
二、鄱阳湖决战与赤壁之战极为相似，可以认为它是赤壁之战的原型，所以刘基传奇难以写好。
三、罗贯中为什么把“三国”写得这么好，远过他所有的历史小说。
四、刘基没有诸葛亮之后杜甫那样的“诗圣”与文学巨匠，为他描述与颂扬。
五、要提升刘基传奇创作质量，必须努力发掘鲜为人知、真实生动的乡土史料。
三、刘基的民本思想一、民族优秀传统（尤其是儒家兼济天下，经世致用的思想），良好的家世、家风、家训的薰陶。
二、《多能鄙事》是刘基原著，并非后人伪托。
是他关切民生（生产与生活）的一部好书，是刘基民本思想从细微处见精神的佳作，不能视之为粗浅与谫陋而不屑一顾。
三、保境安民，刘基与青田鱼灯。
要严肃维护这一民间文化遗产，不容轻率篡改。
四、建功立业与“官瘾”辨（兼及对刘基军事谋略否定的驳辨）。
四、《二鬼》诗考辨种种一、《二鬼》诗内容意义简介。
院系：经济与贸易学院班级：市场营销1202班学号：1210501237姓名：许春苗论古谈今讲‚三立‛————刘基论文说到‚三立‛，大家会疑惑的问：‚三立‛是什么啊？我们不知道啊！那就由我来给你们讲讲‚三立‛的由来吧。
首先我们先来了解说出‚三立‛的伟人——刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。
刘基通经史、晓天文、精兵法。
他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。
朱元璋多次称刘基为：‚吾之子房也。
‛在文学史上，刘基与宋濂、高启并称‚明初诗文三大家‛。
中国民间广泛流传着‚三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温‛的说法。
他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
连蔡元培也称他：‚时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代。
‛甚至日本学者奥野纯评价他：‚际会风云，平定海宇，既辟一代之规模，又阐一代之文章，盖诚意伯刘公一人而已矣。
‛可见刘基在中国古代的历史上已经被神话了。
接下来我们就来讲讲何为‚三立‛。
什么是‚三立‛？就是‚立德‛、‚立功‛、‚立言‛。
它出自《左传〃襄公二十四年》。
范宣子与叔孙豹讨论不朽的问题。
范宣子说，他的家族从尧舜时期就已经受封为贵族，历经夏商周，一直到春秋时期，世代受封，延续千年以上，长盛不衰，这是不是可以说是不朽了？叔孙豹回答，这不能算不朽，只能说是世禄。
他说：大上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。
故而‚三立‛也叫‚三不朽‛。
一个人活在这个世界上，自然要做很多很多的事情。
刘基的人才观作者：陈贤文来源：《课程教育研究》2017年第49期【中图分类号】B958 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）49-0191-01刘基字伯温，是一位妇孺皆知的传奇历史人物，与其文才武略息息相关。
刘基辅佐朱元璋开创大明王朝，张时彻曰：“赞画帷幄之奇谋、恢复中原之大计，往往属之基，故在军有子房之称，剖符发孔明之喻。
”[1]其智谋能和张良、诸葛亮相提并论；杨文懿曰：“子房不见词章，玄龄仅办符檄。
公勋业造邦，文章传世，可谓千古人豪。
”[2]“千古人豪”、“立功、立德、立言”三不朽伟人，彪炳千秋！刘基是传世文章有许多体现他的人才观念，以下择取几例，略作解析。
人才关系国家命运昔有信陵君，乃在大梁城。
亲为贵介弟，位冠诸侯卿。
倾家待国士，倒屣延豪英。
诣门谒朱玄，虚左上侯嬴。
袖锥夺兵符，救赵蜚英声。
河外走蒙骜，宗社赖扶倾。
于今不可见，寂寞伤人情。
[3] 这首诗歌抒发了人才对于国家的重要性。
能否正确地使用人才，直接关系到国家的成败兴亡。
刘基感慨自己身处元末乱世，统治者贤愚莫辨，官场任人唯亲腐败不堪，怀抱奇才者得不到重用，感慨空有济世拯民之志而不得申，遗憾生不逢时，徒留英雄寂寞伤心之泪！刘基认为能否任用贤才是关系到国家社稷兴衰的关键，表达了元末官场任人唯问系族出生的强烈愤懑之情。
元朝社会等级森严，民族歧视和民族压迫严重，国人分为蒙古、色目、汉人和南人，蒙古、色目贵族把握朝政，汉人、南人地位低下，处在被奴役的地位，民族矛盾十分尖锐。
虽然元王朝岌岌可危，刘基还是积极寻找一条挽大厦于将倾之路。
人才必须发挥自己特长盖闻人非大圣，鲜有全材。
君欲任贤，当如用器，惟能避短而庸长乃克奏功而济事，是故骅骝騄駬以之运磨，不若蹇驴之能，干将莫邪以之刈草不若钩镰之利。
[4]刘基认为人才很少有全材，发挥其特长便是人才。
蹇驴运磨胜过骅骝騄駬，钩镰刈草胜过干将莫邪。
信陵君正是恰当使用食客们的特长，择才惟长是用，充分体现了善用人者化腐朽为神奇、点铁成金的奇特效果。
关于刘基庙的作文去年文成一游，从百丈漈出来，看见路边硕大的路标——刘基故里，此去不过四十里地，然而你不在旅行社的安排线路之内，只好割爱，扫兴而去。
然而，无论山水还是人文，文成终究是这么一个别致的地方，它竟让我念念不忘了，于是我今年又来了。
从去年到文成之后，我就在纳闷，文成本来就是一个蜗居深山的偏远小县，而南田更是深山更深处，就这样一个如此偏远的地方怎么出了刘基这样一个冠绝古今的人豪？百丈漈到南田四十里都是盘山路，在盘山之后居然会有这么一片高山环抱之平原，确实少见，难怪被称为“天下第六福地”。
下午的阳光闪闪烁烁，刘基庙前人烟稀少，车子便停在大门口，起身一看，门票二十。
好说歹说，弄了个折扣，孩子们一律免票，便鱼贯而入。
事后才知刘基庙四面围墙都是开放的，不买门票同样可以进去，提醒一下后来者，哈。
高高的门槛踏进去，走过小小的钟楼鼓楼，右转，两进门坊上写着“王佐”“帝师”之字，颜体端庄，浑厚有力，无声地透露出肃穆庄严，门坊之间的石碑上铭刻着刘基的生平简介，有“后为胡惟庸所构陷，忧愤而死”这样的文字，令我想起民间马皇后送枣子桃子给刘基（暗示早逃）的传说，据说逃回老家后仍被朱元璋药酒赐死。
看来传说毕竟是传说，一代文豪认准胡惟庸小人之流决不能为相，奈何胡实在善于迎合，担任宰相后便衔恨在心，构陷刘基，因此忧愤而死应该令人信服；不信的话到后面的厅堂里无数文人墨客的楹联诗词里去寻找答案吧。
这里简直就是书法作品的展厅，隶、草、行、楷、篆……样样齐全，但归结成一句话，还是那几个字，“立功、立德、立言三不朽之巨人”。
孩子们和大人一起念着，互相讨论这个那个是什么字，什么意思。
我注意到后厅里朱元璋给刘基的评价诗：“妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。
不居凤阁调金鼎，却入云山炼云炉。
事业堪同商四老，功劳卑贱管夷吾。
先生此去归何处？朝入青山暮泛湖。
”从这首赠诗看来应该是刘基辞官之际赠与的，高度评价了刘基的功劳，同时也希望刘基能颐养天年，远离权利纷争，免得他担心不已。
明朝开国元勋刘基名言
明朝开国元勋刘基名言集锦
邦无道，富加贵，耻也！
家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。
大德胜小德，小德胜无德；大德胜大力，小德敌大力。
力生敌，德生力；力生于德，天下无敌。
故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。
夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。
是故德不可穷，而力可穷。
善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。
善疑人者，必不足于信；善防人者，必不足于智。
知人之疑已而弗舍者，必其有所存也；知人之防已而不避者，必其有所倚也。
善战者省敌，不善战者益敌。
省敌者昌，益敌者亡。
夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。
故善省敌者，不使人我敌。
乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。
不知己者无所见，不知人者无所闻。
夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之势；定其心，应天下之变。
虎用力，人用智。
力之用一，而智之用百。
持心如衡，以理为平。
凡与敌战，须务持重。
见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
势顺则强，气顺则舒。
江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。
万夫一力，天下无敌。
智不自智，而后人莫与争智。
落日下前峰，轻烟生远林。
刘基文言文翻译1. 文言文阅读《刘基》刘基，字伯温，青田人。
基幼颖异，其师郑复初谓其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。
”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。
行省辟之，谢去。
基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。
西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。
及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。
总制孙炎再致书固邀之，基始出。
既至，陈时务十八策。
太祖大喜。
会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。
太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。
”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。
天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。
”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。
基辞。
友谅兵复陷安庆，太祖欲自将讨之，以问基。
基力赞，遂出师攻安庆。
大旱，请决滞狱。
即命基平反，雨随注。
因请立法定制，以止滥杀。
太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。
基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。
”后三日，海宁降。
太祖喜，悉以囚付基纵之。
寻拜御史中丞兼太史令。
初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。
”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。
”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。
若束小木为之，且立覆。
”及善长罢，帝欲相杨宪。
宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。
夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。
”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。
”三年授弘文馆学士。
十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。
明年赐归老于乡。
基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。
至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。
八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。
4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是B（狱：诉讼案件）A.举进士，除高安丞除：授予官职 B.大旱，请决滞狱狱：监狱 C.太祖以事责丞相李善长责：责怪 D.寻拜御史中丞兼太史令寻：不久 5.下列各组句子中，全都表明刘基清廉正直的一组是D(4句表明刘基的胆略；5句表明刘基为人谦逊)①既至，陈时务十八策。
刘基廉政事迹与廉政思想张宏敏李青云【摘要】：刘基不仅仅是一个历史文化名人的称谓符号,还是浙南乃至中国东南地域廉政文化教育的一面旗帜。
刘基生平里的廉政事迹,充分展现了一个廉洁奉公、执法如山、不徇私情、不畏权势的"廉吏"形象;刘基诗文中嫉恶敬贤的胆识、为邦贵知本的意识、以德去刑的主张、用得其当的人才观,都蕴含着丰富的廉政思想。
当然,由于历史的局限性,刘基的廉政理论中存有浓厚的君主专制思想,这是我们应加以辨识与摈弃的;对其中以民为本、廉洁自律、秉公执法等合理内核,则要大力弘扬,用以丰富当代廉政文化理论,促进廉政建设的发展。
刘基(1311～1375),字伯温,号犁眉,封诚意伯,谥文成,浙江处州青田武阳(今属温州市文成县南田镇)人,元末明初杰出的政治家、思想家、文学家、军事谋略家。
以辅佐朱元璋完成帝业、建立大明王朝而驰名天下。
著作有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》让刘基文化走进师生的心灵发布时间： 2011-1-20 8:46:35 阅读：166次让刘基文化走进师生的心灵———系列报道：（一）南田镇小的“郁离风苑”《郁离子》是明朝开国元勋刘基著名的散文集，“郁离子”是刘基的托称。
郁，有文采的样子；离，在八卦中寓意为火，郁离是文明的象征，含有文明的意思。
为了不断弘扬和丰富刘基文化，搭建刘基文化平台，让刘基文化潜入师生的心灵；展示刘基勤奋好学，文明诚信的风采，提升南小的刘基校园文化品牌，显现环境育人的功能。
引领全体师生以刘基为榜样，顽强拼搏，追求完美，健康快乐，活出精彩人生。
学校从09年开始，经过一年多时间的精心策划和设计，同时征求和吸收许多刘基文化研究专家、学者的宝贵意见和建议，确定并建造了“郁离风苑”。
“郁离风苑”占地约280平方米，位于校园东侧，是一个凸起平台。
平台的边缘耸立着五棵参天古树，分别是树龄在300—500年的油杉、香枫树、苦槠树。
它们的形态各异，枝叶茂盛，绿意浓浓，相互媲美，与校园相映成辉，构成一道亮丽的风景线。
做人“三不朽”立德立功立言做人“三不朽”——立德、立功、立言转载▼今天在网上看了《河北日报》高级记者储瑞耕在“燕赵讲坛”上的演讲：做人“三不朽”——立德、立功、立言。
心情振奋而激动，尤其在时下金钱至上、精神空虚、思想麻木、信仰失却，听听“三不朽”，不失为一剂镇静剂、强心针，整理转载，以飨博友。
——《左传》言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此谓不朽。
”愚以为，在先秦众多思想家中，能够全面实现此“三不朽”者，唯管仲一人而已中国传统文化中有一个“三不朽”，就是“立德，立功，立言”什么是“三不朽”？“三不朽”这个思想出自《左传》。
《左传襄公二十四年》中说了这么一件事情：鲁国大夫叔孙豹与范宣子讨论“朽不朽”的问题。
范宣子说，他的家族从尧舜时期就已经受封为贵族，经历夏商周，一直到春秋时期，世代受封，延续千年以上，长盛不衰，于是他问叔孙豹：这是不是可以说是“不朽”了？叔孙豹回答，这不能算“不朽”，只能说是“世禄”。
他说：太上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。
这个太就是最高的意思，最高的境界是立德，其次要立功，再其次要立言，虽然时间很久，但是废除不了，这个叫“不朽”，所有说“三立”，后世也叫“三不朽”。
我们每一个人，活在这个世界上，自然要做很多很多的事情。
但归结起来，高层次的，很有价值的，我看就是这“三不朽”。
“三不朽”，就是“三立”——“立德”、“立功”、“立言”，换言之也就是“三做”——“做人、做事、做文章”。
我认为，作为一个有人生的自觉的价值意识的人，这“三立”、“三不朽”都是非常要紧的，不可偏废，不可缺一，而要“三管齐下”，十分重视，十分努力。
“三不朽”是很高的人格追求。
“三不朽”，我理解是我国伦理史、思想史、政治史上的一个重要命题。
“立德”，就是树立高尚的道德；“立功”，就是为国为民建立功绩；“立言”，就是提出具有真知灼见的言论。
此三者是“虽久不废，流芳百世”的东西。
作为非物质文化遗产刘伯温传说的传承与保护一、历史人物刘基与传说人物刘伯温刘基，字伯温，浙江青田人。
明初任御史中丞，封诚意伯，是集道德、功业、文章于一身的“三不朽”伟人。
他悲悯苍生，以人为本，做官清正，诚意正心，为后世树立了道德楷模；他著述等身，文章传世，具有崇高的文学地位；他运筹帷幄，定计后先，助朱元璋开创大明王朝，是中国历史上著名的军事谋略家和政治家。
后被追赠太师、谥号文成，有“王佐”、“帝师”、“千古人豪”之称[1]1 。
这是历史人物刘基。
历史人物刘基的字是伯温，从这个意义上讲，将刘基称为刘伯温是顺其自然的事情，但是如果我们从传说的角度来说，刘伯温又不是完全意义上的刘基。
刘伯温，因刘伯温传说而为民间世人广为知晓。
刘伯温传说的产生是与历史人物刘基分不开的。
周群指出，元明之际的刘基（伯温），因其卓越的才秉、高洁的品行、通究天人的学术而被庙堂与民间有意无意地神化了[1] 序。
由此从某种意义上来说，刘伯温传说其实就是基于历史人物刘基，将其某些历史事实和人物本身神话后的民众口头文学。
那么，刘伯温就是民众长期以来，根据传说的流传与发展，神话、虚构出来的人物形象。
对于这两个人物形象的探析，在陈胜华的《刘伯温传说新探》中，作者对这两个形象进行了细致的分析。
刘基是生活在元末明初的真正历史人物。
他天资聪颖，以其智慧与神勇为百姓办事情；他才华横溢，著书写诗，成就了《烧饼歌》《郁离子》等佳作；他神机妙算、忠心为国，辅佐朱元璋建立明政权，并鞠躬尽瘁的为国效劳。
而刘伯温，是人们根据自己的心理需求，对刘基自身的才华进行神话与加工，就形成了民众心中的“完美”形象。
集智慧、清廉、正直、勤奋、忠义、神奇等品质于一身，满足了民众的各类心理需求，具有广泛的传播空间。
二、作为文本的刘伯温传说民间文学都有其产生与传承的“土壤”，即特定的语境。
刘伯温传说也不例外，虽然其地域分布较为广泛，在全国各地都有刘伯温传说群的存在，但传说的产生都是根据本人到过或者在此地居住过，才产生的。
实现人生三不朽的秘书刘基刘基( 公元1 3 1 1 年1 3 7 5年)，字伯温，浙江青田(今属温州)人，明朝开国皇帝朱元璋的主要谋士。
后人将他与汉初张良、蜀汉诸葛亮并称为古代三大谋略宗师。
古人把“立功、立德、立言”作为人生追求的三大目标(也称“三不朽”)。
在立功方面，以上三个历史人物的共同点都在于“善谋”，即为人主出谋划策，建立了旷世奇功。
在立德方面，张良竭尽忠诚、心胸坦荡、不贪名利堪称楷模；诸葛亮忠心耿耿、廉洁自律和鞠躬尽瘁死而后已的德行也为后世人景仰。
在立言方面，张良并无著作传世，诸葛亮除《出师表》外也无其他著作流传，而刘基则是三人中唯一一位既立功、也立德、同时还留下大量著作的历史人物。
一、立功——辅佐朱元璋统一中国完成帝业刘基23岁考中进士，在元代先后担任高安县丞、江西行省椽史、浙东元帅府都事、江浙行省郎中、处州路总管府判等官职。
当时反元起义此起彼应，刘基看到腐朽的元政权无可救药，加上自己在官场受到压制，便于公元1348年毅然弃官回到了家乡青田。
朱元璋在攻下金华、括苍(今丽水)后，多次盛情邀请刘基出山辅佐自己。
刘基看准朱元璋是各方割据势力中的佼佼者，便于1360年来到应天府(南京)。
他见朱元璋礼贤下士，求贤若渴，大有知遇之感，便向朱元璋陈述《时务十八策》，全面论述天下大势和朱元璋宜采取的战略、策略。
他对时局精辟的分析，使朱元璋看清了战略方向，从此刘基就成为朱元璋的主要谋士。
刘基的主要功绩有四点：第一是在政治上力劝朱元璋废小明王而自立。
小明王是早期红巾军首领韩山童的儿子韩林儿，在刘福通拥戴下在毫州建国称帝。
朱元璋本是另一支起义军首领郭子兴部将，郭死后，朱元璋成为该部统帅。
在安徽东部建立割据政权，攻克应天府(南京)后，朱元璋被手下奉为吴国公，名义上仍受小明王节制。
刘基看出韩林儿没有统一中国的气魄，就力劝朱元璋取而代之。
朱元璋采纳了这一建议，树立起统一天下建立新王朝的雄心壮志。
第二是在战略上协助朱元璋制定先西后东的正确路线。
刘伯温的政治韬略与人生智慧十四世纪中期的中国，正处于社会大动荡、大变革的时期。
元朝由盛转衰，风起云涌的农民起义使统治集团受到沉重打击，并一步步走向衰败。
公元1311年，在浙南大地上诞生了一位对元明鼎革产生深刻影响的历史人物――刘基。
刘基，字伯温，自幼熟读诗书，深受儒家思想的浸润，广泛涉猎天文、地理、军事、文学等知识，很快成长为忧国忧民、抱负远大的青年才俊。
但他从25岁到50岁的25年间，由于受到腐朽没落势力的排斥、诬陷和打击，仕途坎坷，壮志难酬。
1360年，也就是刘伯温50岁的时候，他投身于朱元璋的反元斗争，凭借政治谋略和杰出才干，很快为朱元璋所信任和重用。
在辅佐朱元璋推翻元朝统治、创立大明王朝的过程中，刘伯温办了两件大事：一是协助朱元璋，运筹帷幄，首战龙江，再战鄱阳，打垮了陈友谅，接着挥师东下，平定张士诚，由此东南安定，为大明王朝的诞生奠定了基础；二是协助朱元璋，亲力亲为，营建新都、制定律历、复兴科举、整肃纪纲，为大明王朝的开国及其巩固发挥了无可替代的重要作用。
“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，这正是后人对刘伯温历史地位的形象概括。
刘伯温从23岁中进士，到遭受排挤迫害65岁在家乡忧郁去世，这40多年间，他留下了大量脍炙人口的诗歌、散文和具有深邃内涵的政治、军事著作，不愧是中国历史上一位伟大的政治家、思想家、军事家、文学家。
朱元璋在称帝后的第三年，封刘伯温为“诚意伯”。
在刘伯温去世139年后，明正德皇帝封其为“太师”，谥号文成。
刘伯温作为“立德、立功、立言”三不朽的伟人，其思想、智慧及人格魅力，颇多值得今人借鉴之处。
第一，“以民为本”。
刘伯温主张，“国不自富，民足而富”，“国以民为本，而民以食为本”。
他还主张，“生民之道，在于宽仁”。
《郁离子?灵丘丈人》说了这样一个故事：山东藤县有一位老人非常善于养蜂，他成功的秘诀在于精心管理。
他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取光。
这样，原来养的蜜蜂安心定居，新来的蜜蜂也愿意在这里繁殖，家道越来越兴旺。
刘基读后感说起刘基，可能有些人还不太熟悉，但要是提到刘伯温，那想必很多人都知道。
对，刘基就是刘伯温啦。
最近我读了一些关于刘基的故事和资料，真的是让我感触颇深啊。
刘基那可真是一个传奇人物，他的智慧和谋略简直让人惊叹不已。
我就详细跟你们讲讲我了解到的刘基的一个事儿吧。
那时候，天下大乱，局势动荡不安。
刘基在这样的环境中，凭借着自己的聪明才智崭露头角。
他就像是黑暗中的一盏明灯，吸引了各方势力的注意。
有一次，刘基所在的地方遭遇了一场大危机。
敌军来袭，兵临城下，大家都慌了神儿。
这可咋办呀？城里的人们都焦急万分，感觉末日就要来了。
但是刘基却不慌不忙，他冷静地观察着局势，脑子飞速地运转着。
他先是仔细分析了敌军的情况，发现他们虽然人多势众，但也有一些弱点。
然后，刘基就开始制定应对策略啦。
他召集了城里的一些有识之士，跟他们商量着怎么抵抗敌军。
“咱不能就这么坐以待毙呀！”刘基皱着眉头说道，“得想办法给他们点颜色瞧瞧。
”大家都纷纷点头，等着刘基拿出主意。
刘基想了一会儿，突然眼睛一亮，有了！他让人赶紧准备了一些东西，然后开始布置起来。
他让人在城墙上挂满了旗帜，还让士兵们在城门口大声呼喊，制造出一种城里有很多兵力的假象。
敌军一看，哟呵，这城里好像挺有实力啊，一下子就有点犹豫了。
接着，刘基又想出了一个妙招。
他让人在夜里悄悄出城，在敌军的营地周围弄出一些声响，让敌军以为有伏兵。
这可把敌军吓得不轻，整晚都不敢好好睡觉。
就这么几招下来，敌军的士气大受打击。
而刘基这边呢，大家都对他佩服得五体投地。
“哎呀呀，刘基大人可真是太厉害了！”人们纷纷赞叹道。
在刘基的指挥下，他们成功地抵御了敌军的进攻，保住了城池。
这件事情让刘基的名声更加响亮了，大家都知道了有这么一个智谋超群的人。
你瞧，刘基就是这么牛！他的智慧和勇气在那个混乱的时代显得格外耀眼。
通过这件事情，我也深深地感受到了智慧的力量。
有时候，面对困难和挑战，我们不一定要用武力去解决，用脑子也能想出好办法呀。
大明第一谋臣刘伯温（一）迷雾重重【画外音】在大明王朝二百七十多年的历史上，这位经常被后人称作刘伯温的刘基，以他的神机妙算和出色的谋略，辅佐明朝开国皇帝朱元璋，在重重困境中开创了一个强盛的大明王朝，刘伯温也因此被后世称作大明王朝第一谋臣，而在其后数百年中国历史上，刘基刘伯温更是一个被神化的非凡人物，他不仅有着诸葛亮一般的智慧，更有着一种可以预言身后事的神奇能力，相传是他所作的那首《烧饼歌》竟然准确预言了，其后数百年发生的许多重大历史事件。
那么，这种神乎其神的一切真的是否就是一个真实的刘伯温？在真实的历史上，刘伯温究竟是怎样一个人物？他究竟又是有着怎样超凡的智慧，竟然可以在朱元璋后来对开国功臣的斩尽杀绝当中保全了性命？而他的死因，为什么后来又成为一桩历史悬案？从今天开始中国人民大学历史系博士生导师毛佩琦教授，与我们一同揭开笼罩在刘伯温身上的种种谜团，再现一个历史上真实的刘基刘伯温。
讲述大明第一谋臣刘基刘伯温之迷雾重重。
【毛佩琦】各位朋友，今天我们开始讲大名开国第一谋臣刘伯温。
刘伯温名字叫刘基，刘伯温的名字广为天下百姓传诵，刘伯温不仅仅是大明开国的第一谋臣，还是一个神秘的人物。
这个神秘人物神到什么程度？据说他前知五百年，后知五百载。
有这么一件事，什么事情呢？上个世纪三十年代末，1938年12月5日，上海《申报》刊登了一条消息，说最近浙东，浙江东部来人了。
说到一件事，说当地在修建古老的桥梁，叫仙人桥。
在修桥的时候，挖地基，挖出来一块石碑，什么石碑呢？一看上面有字，几行。
大标题是回天碑，碑文这么几句话：“起七七，终七七，冀、宁、粤、汉，暗无天日，引胡深入，一举歼灭，吴越英杰，努力努力。
——刘基《回天碑》”。
这几句话没有来头，再一看下面，留有下款，刘基题。
这个刘基就是刘伯温，你看仙人桥底下挖出来一个石碑，是刘基的石碑。
刘基是什么人？一算，离当时500年了。
这几句话什么意思？大家仔细念以后，感到跟当时的现实很相像。
刘伯温“4+3”的智慧人生公元1514年即明正德九年的十月，明朝第十一位皇帝明武宗下了一道名叫《赠谥太师文成诰》的诰令，说刘基“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”，故特赠刘基的谥号为“文成”。
在这篇诰令，间接道出了刘基的“四道”人生，一是为学，二是处世，三是为官，四是帝师。
做人要从学开始，所以我们先讲学。
为学之道——刘基从小好学，其启蒙教育离不开父亲刘爚及母亲富氏的教导，父亲刘爚是遂昌县教谕，主管一县之士子读书科举事宜，相当于今天的教育局局长，据说为了更好的培养孩子刘爚还专门辞去了职位，刘基14岁入处州郡痒学习之前的主要教育任务还是由其父亲承担，同时也离不开的母亲富氏教育，富氏为人聪慧、贤淑，相传富氏家族是北宋名相富弼之后，很小的时候母亲就教刘基背诵诗经《国风》，父母亲的影响给刘基的人生起到了很大的引导作用。
当然刘基的人格塑成除了后天的养成，也离不开其天性。
刘基从小就爱看书，达到如痴如醉的程度，至今还流传着“外婆家，以书凑礼”的故事，说的是母亲富氏拿出腊肉、粉干，吩咐刘基放进篮子里。
刘基一边捧着书看，一边收拾拜年的礼物，到了外婆家，外婆掀开篮上的盖子，发现是一叠书。
泰定元年（1324）的春季，刘基14岁，父亲刘爚携子刘基走出了南田山，来到了处州路治括城（即今浙江丽水），在那个时候，能入郡学读书是很不容易的事。
《大清一统志》载当时处州府学入学额数为25名，元时大致也不会超出此数。
刘基在处州群学读书的时间在泰定元年（1324）至泰定四年（1327），即14岁到17岁的时候，于泰定五年（1328）秋转学至青田石门洞的石门书院，攻读《春秋》，苦习举业达五年之久。
读书生涯是清苦的，非有志者难以达到成功的彼岸，有一句诗说得很形象：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。
”刘基苦读的艰辛难以用“十年”来形容。
元至顺四年（1333）刘基中进士，但刘基的学习生涯并没有在这里终止，可以说刘基是终生学习的化身，从26岁到48岁四次在元为官，四起四落，三次主动辞官，一次羁管绍兴，在元至正元年（1341）——元至正七年（1347）年这期间刘基经历了七年的宦游生涯，通过隐居力学、放浪山水以诗文自娱不断的充实自我，。
