171《颜氏家训》中的家庭早期教育思想对现代家庭教育的启示胡凤池 汪衡辉（中南大学高等教育研究所 湖南 长沙 410083）摘 要：颜之推的家庭教育思想，是我国历史上第一次提出的系统的家庭早期教育理论，在《颜氏家训》中，颜之推明确地提出了“教儿婴孩”的家庭早期教育思想，是指父母要使自己的子女成材，就必须从婴孩时的教育抓起，明确地提出了家庭早期教育的重要性。
《颜氏家训》中家庭早期教育思想是我国历史上家庭教育的典范，对现代家庭早期教育仍有普遍的启迪借鉴作用。
关键词：颜之推；《颜氏家训》；家庭早期教育；启示魏晋南北朝时期，我国历史处于四分五裂和长期战乱。
社会动荡不安，诸侯分裂割据，以致官学不兴，国家疲于战乱，教育荒废。
鉴于这种官学不兴的状况，魏晋南北朝时期，家族教育相对于官学来说是十分兴盛的。
其中颜之推的《颜氏家训》中的“教儿婴孩”思想，这种家庭早期教育思想被后人视为家庭早期教育的经典，被广为提倡和推崇，至今仍产生着积极的影响。
颜之推（公元531－约590年），字介，祖籍琅琊临沂人（今山东临沂县）。
我国历史上著名的教育思想家，出身于高门氏族家庭。
琅琊颜氏是魏晋南北朝时期的高门氏族。
他的九世祖颜含生活于两晋时期，以孝而闻于世，仕宦显达，位至东晋国子祭酒，散骑常侍，光禄勋。
祖父颜见远生活于齐梁之际，官至御史中丞。
颜之推的父亲颜协一生则游于诸王藩府。
颜之推的仕宦经历颇为坎坷，他一生饱尝战乱之苦，苟全性命于乱世，“身经三代之悲，一身而三化”。
正是由于的这种经历，加之他出身于精于儒学的仕宦之家，他总结前人的教训，结合自身的经历，较为详细地阐述了立身，治家，教子的方法。
他写成了著名的《颜氏家训》，旨在“整齐门内，提撕子孙”，使颜氏家族永葆兴旺不衰。
《颜氏家训》是我国历史上第一部较系统，完整的家庭教育著作，也是一部学术史名著。
时至今日，其中的家庭早期教育思想仍有许多可供我们现代家庭教育进行学习借鉴的地方。
一、颜之推《颜氏家训》中的家庭早期教育思想 第一、家庭教育要及早进行颜之推认为家庭教育要及早进行，他引用孔子的“少成若天性，习惯如自然”思想作为理论依据，又引用俗谚“教妇初来，教儿婴孩”来论证自己的观点。
他认为家庭教育必须从婴孩的教育抓起。
颜之推认为父母对子女的教育开始得越早越好，甚至要从胎教开始。
也就是说在儿童刚能分辨外界事物的时候，就加以诱导。
为什么家教要及早进行呢？颜之推认为“人生小弱，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”（《勉学》）。
人在幼年时期，童心未泯，天性纯真，可塑性大，对新事物也特别容易接受，抓住这一时期进行教育，不仅是教育的最佳时期，而且可为一生事业奠定良好的基础。
这些与现代心理学中关于儿童的发展理论是不谋而合的。
第二、父母在家庭早期教育中的教育方法家庭早期教育的关键是父母，因此父母的行为和教育方法对子女的成长影响很大。
家庭早期教育要把爱与教有机地结合起来，即慈爱与严教相结合。
父母必须把爱子与教子结合起来，“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”（《教子》）。
切忌“无教而有爱”，过分地溺爱和放纵孩子。
必须从小树立孩子的是非观，该严则严，要爱的其所，爱的有方。
第三、重视环境的作用颜之推认为环境对家庭教育也有影响。
环境影响包括两个方面：一是家庭环境，“夫风化者，自上而行下者也，自先而行后者也”（《治家》）长辈的言行举止可以直接影响到晚辈。
颜之推首先认为，家庭环境对儿童的影响很大。
二是周围环境，颜之推说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭”。
（《慕贤》）儿童尚处于习得阶段，最容易受到周围的人尤其是交往密切，意气相投的朋友的影响。
这种影响潜移默化，润物无声，但是其效果确实惊人的。
良好的家庭和社会环境有利于人的成长，这也是符合现代教育理论的。
所以，我们在家庭早期教育中一定要关注环境的影响力，使儿童身处的环境达到最佳状态，发挥环境教育的积极作用。
二、当前社会家庭早期教育存在的问题 问题一：“养不教”一些家长虽然尽了生而养之的任务但却未行养而教之的责任。
有的家长认为儿孙自有儿孙福，管他成龙成虫；有的家长错误地认为，以为孩子上学了，教育是学校的事；也有不少家长因为“忙” 而顾不上教育孩子（忙工作，忙生意，忙娱乐......）问题之二：忽视儿童的精神需要和心灵上的引导 现今许多孩子的所谓的“问题行为”，所谓“双差”，诸种令家长头疼万分的顽症固疾，相当一部分是由于孩子缺乏精神需要的满足对成人世界愤怒反抗的曲折表达。
孩子缺少家庭的温暖气氛，缺少父母的爱，造成了他们许多心理健康问题。
问题之三；：忽视生存教育，生活上过度保护，行为上过度干涉。
（下转第174页）174 14岁以下或65岁以上的非劳动人口占15-64岁劳动人口的比例。
对社会而言，这一比较越低，纳税人的经济负担越轻，从而私人分担教育成本的能力越强。
对家庭而言，人口负担率降低意味着子女体力和智力发展能得到更好的保障。
第四，我国高等教育尚处于精英阶段，相当比例的受教育者有较好的家庭背景和承担较高费用的能力。
高等教育处于精英阶段并不意味着享受高等教育的学生都来自高收入家庭，但在较为苛刻的条件下，由于客观原因，来自高收入阶层的求学者显然占有优势。
即使是扩招后，在一年级学生中，亦有42.81%来自高收入家庭和次高入家庭。
这些家庭一方面具有教育消费的强烈愿望，同时还具备低收入家庭无法达到的教育支付能力。
高收入者为保证本人与其子女收入的源头不致枯竭，往往在教育方面投入大量的时间和资金。
四、付费方式的选择尽管一系列研究表明教育具有较大的外部性，如果根据边际成本原则制订收费标准，可能导致私人对高等教育的投资达不到社会最优水平，这并非政府资助公办教育的理由。
公办教育的一个目标是使贫困学生开发其人力资源，并通过将部分教育服务成本由接受服务的学生转到纳税人身上实现。
而现实中大多数学生来自高收入家庭，搭便车现象严重，对其他部分更加贫困的非大学生家庭课税来赞助中等收入和富裕家庭的学生显然有失公平。
出于下面原因①高等教育具有外部性②资本市场不完善③信息和劳动力市场不完善，在对社会而言最优的高等教育需求水平上，人们并不愿意承担全部财政费用，一般看法这也是政府支持高等教育的依据。
请注意这三点是针对全部高等教育而言的，但在实际中由于人为将公办和民办高校对立，却成为不公平待遇的基础。
尽管民办高校对公办高校产生了负外部性[5]，但其正外部性并不因此消失，要求民办高校学生按市场价格支付全部显性成本而公办高校学生享受部分免费亦不公平。
同时在学校内，由于热门专业预期收益高，而冷门专业一般也是基础专业因预期收益低，就会发生社会的人才需求与本人的生存需求的矛盾。
在市场经济条件下，人的价值在某种程度上显化为货币，面对相同的外部成本，只能导致冷门专业学生质量下降。
在这种情况下，学生自给是唯一选择。
首先，只有学费等于全部显性成本，才能从根本上解决搭便车的问题；只有让价格体系在全部高等教育服务中发挥作用，才能解决高等教育永久性的财政危机，继而实现高校良性发展。
其次，遵照两个平等原则（机会平等原则：不管学生家境贫富，国家和社会都应最大限度地确保学生的受教育机会；费用负担相均衡原则：各阶层负担的费用与其支付能力相适应），由社会向贫困的学生直接提供教育费用作为补充。
参考文献：1、Blaug 在1970年，Becker 在1974年,Levin 在1987年分别论述了高等教育是准公共物品(quasi-public goods)；在国内，厉以宁亦区分过公共物品的教育、准公共物品的教育和私人物品的教育。
2、(转引自)《集体选择经济学》［M ］第75页 史蒂文斯 杨晓维等译 上海三联书店、上海人民出版社 19993、《马克思恩格斯全集》［M ］第23卷，第195页19724、赖德胜《教育劳动力市场与收入分配》，《经济研究》［J ］1998(5)5、孙文基《一次性将全部高校推向市场》，《经济学消息报》［N ］No.440[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[（上接第171页）21世纪的今天，生存教育反倒陌生了。
许多孩子在家不干任何家务。
即本该由儿童自己应该要经历的事都被父母，祖父母，外祖父母给包办了。
这也是一种溺爱的表现。
其结果不但助长了儿童的依赖和自我中心的思想，而且削弱了儿童的生存和竞争能力。
三、颜之推家庭早期教育思想对现代教育的启示 （1）重早教思想对现代教育的启示根据实践论的观点，胎教确定对人的早期教育确实有很大影响。
颜之推提出的“教儿婴孩”的重视胎教的做法是可取的。
颜之推胎教思想对现代教育的启示不仅体现在它启示了人们对胎教的重视上，更唤起了人们对胎教这一课题的进一步研究。
颜之推“教儿婴孩”的思想符合现代教育中儿童身心发展的规律，他的这一思想对现代教育的家庭早期教育的理论的贡献可以说是功不可灭的。
（2）“严慈相济”的教育方法“严慈相济”的教育方法是颜之推对现代教育的第二贡献。
现代社会，物质生活质量大大提高，社会文化水平也日益发展，然而家庭早期教育中严与爱的关系却存在着处理不当的问题，有很多的家长过严而少爱，或者不严而溺爱，导致孩子的早期教育出现问题。
在这种情况下，颜之推的“严慈相济”的教育犹如黑夜里的一盏明灯，使他的这一教育思想更具有其现实意义。
（3）重视环境的作用对现代教育的启示现代社会在市场经济的带动下，涌现了许多的腐朽的消极的文化，诸如拜金主义，个人功利主义，实用主义，享乐主义......这些对家庭的早期教育都有着或多或少的影响。
颜之推重视环境的作用的这一思想，给现代教育提供了许多可借鉴之处，我们可以利用现代科技发达的优势，加快家庭教育的步伐，而消除其它不利的因素，给孩子们提供良好的家庭和社会环境，促其成材。
这正是《颜氏家训》给予我们现代教育的积极启示。
颜之推本人一生虽然没有进行具体的教育活动，但他仍不失为我国六世纪末一位杰出的教育思想家。
他以自己切身的体验和感受所总结出来的教育思想和教育方法有许多是符合教育基本规律的。
他的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育产生了极为深远的影响。
