21 女娲造人
教学目标：
1. 复述故事，理清故事情节，初步了解神话故事的特点
2. 品析精彩语言，分析女娲形象，理解本文联想与想像手法的运用。
3. 感受文中所表现的喜悦之情，激发学生探求未知领域的欲望。
教学重难点：
1. 复述故事，理清故事情节，初步了解神话故事的特点
2.品析精彩语言，分析女娲形象，理解本文联想与想像手法的运用。
课时安排：
1课时
教学方法：
朗读法、比较阅读法、圈点批注法、联想和想象法
教学过程展示：
一、新课导入
同学们，在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……“人是从哪里来的”，这是一个非常有趣的话题！这节课。我们品读神话故事《女娲造人》，看看远古时代的人们是如何理解的。
二、走进课文
（一）资料助读，了解作家作品及写作背景。（展示课前预习）
【文体知识】
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工
（2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念，
（二）初读感知
1.自由朗读课文，完成人物：
1.思考：女娲为什么造人？怎样造人？如何繁衍人类？
【明确】造人原因：孤独寂寞；造人过程方法：揉泥成团、挥藤洒泥；繁衍生息：男女婚配。
2.根据以上提示复述课文。
指名复述，全班评议。
（三）研读品味
1.生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，请概括女娲的形象吗？【讨论展示】
学生1：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
学生2：她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物
加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。
学生3：她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。
学生4：她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。
学生5：第四段中的动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独时，她才想到造人，造和自己一样的人。
学生6：第五段中的“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、娴熟、认真、执著。
学生7：第九段，女娲“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小家伙的喜爱，她的心里充满欢乐、喜悦，因为这个世界终于有了活力，不再单调、寂寞了。
小结：女娲是一个既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作为“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……她作为“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……女娲是一位勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力的母亲。
2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
【讨论展示】
①为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独——具有人的情感和愿望；
②造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人——具有人的经验和特点；
③造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑——和人一样有做母亲的自豪和欣慰；
④夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来…….——和人类母亲一样勤劳忙碌；
总之，她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲。
3. 举例说明本文语言有何特色？
本文语言给人一种柔美、新鲜、喜悦、娓娓道来之感。
①“孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女神的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切、温柔之感。
②“开口就喊”“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”“聪明美丽”“非凡的气概”又处处洋溢着诞生的喜悦感。
（四）深入理解
1. 女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？
【讨论展示】作者借助大胆奇特、真实合理的想象创造了女娲形象。因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞孤独，才有了造人的动机和愿望；因为是“人”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情；因为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐，产生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲劳，那样的勤劳和智慧。
这样可以看到神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
2. 以现代人的思维来看，女娲造人的内容违背了生物进化的科学原理，远古人类为什么要创造这个故事？这个故事是否有现实意义？
【明确】远古人类对于我们人类自身是怎样起源、怎样产生的，无法理解，也无法作出科学解释，于是只能求助于神仙，于是就想像出一个神——女娲，由她来创造出人类。
古代的神话故事，表现出我们人类祖先在征服自然过程中的探索精神和创造精神。在科学技术发达的今天，依然有许多未知领域，等待我们去发现和探索，因此我们仍然需要这种精神。
（五）拓展延伸
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文章情节、结构、语言、思想感情）
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。
——《伊甸园里》提示：学生比较阅读，阐明理由。教师引导全班评议。
（六）课堂小结
本文通过大胆新奇的想象，详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。
课文生动刻画了一位神通广大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处洋溢着人类诞生的喜悦感。
（七）课堂板书
女娲造人
袁珂
造人原因
女娲：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力
造人过程想象：大胆、新奇、合理
繁衍生息
三、布置作业
将《女娲造人》缩写成一篇不超过300字的文章。
四、推荐阅读篇目
袁珂《中国古代神话》
五、教学反思
教读本课，我有如下心得与反思：
1.本课是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始人民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。所以，在教学过程中，注重引领学生感受故事的浪漫色彩与蕴含其中的对美好生活的向往之情。
2. 《语文课程标准》强调：尤其要注重激发学生的好奇心、求知欲，发展学生的思维，培养想象力，开发创造潜能，提高学生发现、分析和解决问题的能力。立足文本，以问题激活学生的想象，促进对问题的分析与解决，尊重对文本的个性化解读，鼓励创新发现。
《女娲造人》优秀教案设计3篇 《女娲造人》优秀教案设计篇一一、设计思想 《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。 二、教材分析： 本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。 三、学情分析 1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要内容及主题思想，而基础差的必须要做预习好! 2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。 3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。 四、教学目标 1、知识目标 (1)、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。
(2)、了解神话的特点。 (3)、了解有关人类起源的神话故事。 2、能力目标 (1)、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 (2)、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 (3)、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 3、情感目标 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 五、教学重难点 1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路 2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣 六、教学策略与手段 本课教学中采用博文课堂教学模式,预习检测、师生互动、课堂检测等 七、课前准备 教师：多媒体 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 《女娲造人》优秀教案设计篇二设计思想： 《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富
语文S版《女娲造人》教学反思 语文S版《女娲造人》教学反思 《女娲造人》是一篇神话故事，文字通俗易懂，但是，文字的表达效果却又是形象生动的，在教学设计的时候，我就准备在语言表达上做文章，通过对比，积累语言表达的感性的方法，再通过对比，把这种方法内化为学生对语言积累与运用的能力。 教学环节是这样安排的： 1、学生阅读活动，得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息……的内容。 师生研讨：析读相关语段，看看课文是怎样来丰富这些内容的？ 得出结论：借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节。回读课文丰富情节与丰富细节的语句，说说，通过这些丰富了的内容，我们可以感知到女娲是一个怎样的形象？
学生阅读活动，得出结论：女娲是一个神，她无所不能；女娲是一个人，有人的七情六欲；女娲还是一个母亲，有母爱情怀，有勤劳品格。 教师板块小结：神话，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，通过神奇的幻想，把远古人民的认识和世间万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。想象，是神话的生命，描写，是生动的前提。 2、学生阅读，思考，一致认为，《女娲造人》一文中，所丰富的情节与所丰富的细节，都可以移植到“上帝造人”的故事里来。我追问：女娲造人与上帝造人，在丰富情节与丰富细节的过程中，有没有什么不同的地方？ 学生的思维是发散性的：女娲造第一个“人”以后，是继续不辞劳苦地造第二个、第三个……而上帝，造出“亚当”以后，把伊甸园交给他管理，自己就休息去了；女娲利用神力把人直接分为男女，而上帝，却是很细心地为亚当造了“夏娃”；女娲安排了人类的繁衍，而亚当和夏娃是因为偷吃了禁果受到上帝的严厉惩罚，被逐出了伊甸园，他们相亲相爱，繁衍了后代；女娲身上是母性，而上帝，身
女娲造人同步学习探究训练 语言基础知识 1.漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。 我国神话中的女娲，是一位富有创造精神的母亲。 2.给下列多音字注音组词。 模（）___ 相（）___ （）___ （）___ 系（）___ 都（）___ （）___ （）___ 说（）___ 漂（）___ （）___ （）___ 3.根据课文内容补充完整下列词语。 女娲___ ___ 开天___ ___ 整齐___ ___ 一母___ ___ ___ ___兄弟叽里___ ___ 空空___ ___ 亲亲___ ___ 4.下列词语解释欠妥的一组是（） A.捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。 相仿：大致相同，相差不多 B.盘古开辟了天地。 开辟：建立，创立 C.捏累了，就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。 索性：干脆。 D.女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙。
繁衍：逐渐增多或增广。 5.选词填空。 女娲看着自己亲手___的生命，非常高兴，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用树枝___满泥巴在地上___来___去，泥巴点子___到地上，立刻变成 了人，布满了东西南北。 （发明制造捏造蘸涂揉扔甩掉溅落） 语言表达训练 6.作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 7.怎样理解作者列举各民族创世神话后得出“一母同胞”结论？ 8.女娲的形象是怎样的？ 9.你熟悉的神话都有哪些？ 10.展开大胆奇特而又合理的想象，从下列词语中最少选取三个来创作一个童话的片断。太阳、月亮、嫦娥、李白、后弈、玉兔、孙悟空、神州六号、费俊龙。 课内同步阅读 阅读下列语段，回答11-13题。 盘古开辟了天地。但在这天地里只有他一个人孤独地生活，又在寂寞中死去。没有了 盘古的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛停止了。过去不知多少岁月，人类的始祖女娲出现了。她不愿意忍耐这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼泼 的生灵。于是，她开始按照自己的模样来创造一批最初的人类。她用水和泥，捏了一 些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到 地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一， 是我们最熟悉的声音：“妈妈！” 11.女娲为什么造人？ 12.女娲是怎样开始造人的？ 13.语段中是如何描写“泥娃娃”的？ 课外拓展阅读
榆阳区中小学语文课时计划
榆阳区中小学语文活页教案第1页
榆阳区中小学语文活页教案第2+ 3 页
榆阳区中小学语文活页教案第３页
备课资料 1、字词 女娲（wā?）?澄澈（chè?）崛（jué?）起 掺（?chān?）合?泥泞（?nìng?）?绵（mián?）延??? 莽莽榛榛——草木丛生的样子。 神通广大——形容本领高超，无所不能。 生气蓬勃——富有生命力和活力。 疲倦不堪——形容非常疲乏。不堪表示程度极深。 兴高采烈——形容兴致高，精神饱满。 2.文体知识。 神话：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 创世神话：也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物 起源的神话。 3、作家 袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论着有《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》等。 女妖斯芬克斯盘踞于交通要道，常用此谜为难路人，猜不出者即被吃掉，结果有数不清的路人因猜不出而惨遭不幸。一次，英雄俄狄浦斯路过，准确地猜出谜底是人：“人，刚出世时手脚并用在地上爬，因此早晨是四条腿；长大后双腿健步如飞，因此中午是两条腿；老年时步履蹒跚要拄拐杖，因此黄昏是三条腿。”眼见谜底被揭穿，女妖羞愧交加，也就滚下山崖摔死了。 暗示了：人只要“认识”了自己，魔鬼也得滚蛋！有个现代谜语：谁最聪明也最愚蠢。答案也是人。 传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。女娲补天。
《女娲造人》课后教学反思 按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。 【成功之处】 有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。 １、点击了学生的兴奋点： 首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。 其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的.祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。 ２、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。 ３、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。 【不足之处】 １、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
课文《女娲造人》教师教学设计 课文《女娲造人》教师教学设计 【教学目标】 １、复述故事，了解神话的特点。 ２、理解文章的联想与想象的写作手法。 ３、感受人类诞生的喜悦之情。 【教学重点】 １、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。 ２、感受人类诞生的喜悦之情。 【教学难点】 理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。 【课时安排】 一课时。 【教学过程】 一、导入 以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。 提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。 请学生自己介绍西方的上帝造人说。（投影出示：上帝在创造天
地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。） 引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字） 请学生用简短的语言概括其中的主要意思。 二、整体感知 １、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。 ２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。 ３、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又
23 女娲造人 1.整体感知故事情节,感受想象的作用。 2.体会神话故事中想象的魅力。 3.试运用创造性想象扩写神话。 一、新课导入大家喜欢神话吗你们熟悉的神话都有哪些(生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么这些故事是不是真有其事（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么(生答：故事有趣、神奇,有神秘色彩,想象奇特……)确实如此,神话故事当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。 三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知自由朗读课文,感知故事情节,并完下列题目。 请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。 讲故事：选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述连贯,力求生动。 说明：同桌之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述,鼓励借助肢体语言表现。 (二)深层探究 1.女娲为什么要创造人类【交流点拨】a.天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 b.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 c.她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢 2.女娲是怎样创造出人类的【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后代,至此,人类就世代延续下来了。 3.女娲造出来的人是什么样的【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。 4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神 【交流点拨】大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。 (三)人物赏析1.美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节,体会女娲形象，完成句式：女娲是一个。 【交流点拨】(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。 (2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。 四、板书设计 女娲造人
女娲造人 教案背景： 对象：初一学生 课时：2课时 课前准备：预习生字词语，熟悉课文（标好段落）； 了解课文大意。并能熟练朗读 教学课题： 本片课文选自人教版七年级上册最后一个单元，本单元的单元要求是培养学生快速阅读并能掌握文章大意的能力，同时借助课文培养学生的想象能力。课文的重难点。 教材分析： 《女娲造人》这篇课文属于神话，对学生具有一定的吸引力，同时课文中隐含的大量想象，教师可加以引导让学生充分调动想象的积极性。 所以将教学目标设定为如下：熟练朗诵课文，结合具体情景感情诵读；理解文中的神形“人”身的女娲形象；激活学生的想象力，培养对神话改编的能力。同时把理解女娲形象、感情朗读和激活学生想象力、培养对神话改编的能力作为 教学方法： 小组合作探究、讲授法 教学过程： 教师展示图片 （https://www.doczj.com/doc/f15707878.html,/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word= %C5%AE%E6%B4%D4%EC%C8%CB&in=23942&cl=2&lm=-1&st=-1&pn=8&rn=1&di=10469 80080&ln=2000&fr=&fm=&fmq=1332117480703_R&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&wi dth=&height=&face=0&is=&istype=2#pn8&-1&di1046980080&objURLhttp%3A%2F
%https://www.doczj.com/doc/f15707878.html,%2Fuploadfile%2F2010%2F1111%2F20101013-7cd10779 .jpg&fromURLhttp%3A%2F%https://www.doczj.com/doc/f15707878.html,%2Fkewen1230%2F&W705&H102 4&T9048&S144&TPjpg）——图片出处 你们认识她吗？是谁？ 看来大家都认识她。谁愿意说说你所认识的女娲 （或者：你是怎么认识女娲？） 大多数学生会讲从故事、书本，这是便可引出神话。这时便可向学生介绍女娲补天的神话。 女娲补天：水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。（中国神话中女神的形象）（https://www.doczj.com/doc/f15707878.html,/view/59793.htm）今天我们来学习的也是关于女娲的另一则神话——女娲造人。 默读课文，用自己的话说说这片文章的主要内容。 开天辟地之后，女娲觉得孤独，便用黄土捏了一个个人，后来又用绳子挥洒这一绝妙的办法制作除了很多的人，分为男女世代绵延，这个世界变得热闹充满生机。 通过这篇文章，我们看到了一个怎么样的女娲呢？结合文中句子说一说。 预设1：神的形象 品读：她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” 删字：她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚接触地面活了起来，开口就喊：“妈妈！” 通过一、二大组和三、四大组之间的分组，让学生感受，问：你从原句中感受到了什么？（或者问：原句好不好，好在哪里？）
六年级上册 《女娲造人》教学设计 淄博第十四中学 刘新萍
教学目标： （1）知识与能力：熟悉课文，初步了解神话故事的特点。感受本文联想和想像手法的运用，培养学生联想和想像的能力。 （2）情感、态度与价值观：感受文中洋溢着的人类诞生的喜悦感，女娲身上的母性和创造力。激发学生探求未知领域的欲望。 （3）过程与方法：合作学习，自主探究。通过比较阅读，初步了解课文想像力丰富的特点。 教学重点： （1）、体会神话故事中想像的魅力。 （2）、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。 教学难点： 找出洋溢人类诞生喜悦感的词句，说体会。 教学过程： 一、导入 人是从哪里来的？西方传说中是上帝创造了人，那在我国神话传说中，人是怎样产生的呢？（设疑导入，让学生自由发言，进而导入要学的《女娲造人》，板书课题。） 二、整体感知课文 1、大声自由朗读课文 2、指名朗读课文，纠正字音。 如：澄（chéng）澈模（mú）样女娲（wā）莽莽榛榛（zhēn） 1、指名复述课文，要求：言简意赅。 （本环节旨在让学生读熟课文，把握课文内容，明确字词读音，对于学生复述，可师生共同评议。） 三、比较阅读 1、这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编，跟课文比较一下，看哪些事是相同的，课文又补充了那些内容？ 2、哪些内容最可以看出作者的想象力？（这两个问题让学生分两组讨论，每组一个问题，然后每组派一名代表来回答） 3、对学生的回答师生共同评议、补充、明确，并板书。 （1、参考：课文在原有的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。 2、参考：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。） 四、难点突破 1、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，从本文中找出并标记有关词句。 2、说出你对这种喜悦感的体会。 3、每组派代表展示划出的词句，并说体会。 （本环节要求学生先自己找，然后小组交流，说体会。教师要巡视，提醒注意“喜悦感”，对学生的回答应以鼓励为主，让学生大胆发言。） （解题思路：标画文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的
《女娲造人》 一、选择题（本大题共2小题，共4.0分） 1.下列句子顺序排列最恰当的一项是（） ①花草树木枯萎，鱼鸟虫兽死亡，人类自然也就无法生存了。 ②恐怕到了那个时候，地球的最后一滴水就是人类的眼泪。 ③水是人类生命的源泉，水是万物生长的根基。 ④如若有一天，地球的水枯竭了，那么人间就会变成地狱。 ⑤正是有了水的滋润，一切生物才能如此欣欣向荣，如此生机勃勃。 A. ④③⑤①② B. ③④②①⑤ C. ③⑤④①② D. ④①②⑤③ 2.下列加横线点字的注音有误的一项是( ) A. 女娲(wā) 澄澈(chéng) 掘起(jué) B. 灵敏(mǐn)寂寞(mò) 幽光(yōu) C. 掺和(chān)踪迹(zōng)捏泥人(niē) D. 蓬勃(péng) 绵延(mián) 模样(mó) 二、语言表达（本大题共1小题，共10.0分） 3.仿照下列例句的拟人手法和句式特点，再另写一组句子。（不要求与原句字数相同） 例句：山间的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因为大树在身边而含羞躲藏。 仿句： 三、现代文阅读（本大题共4小题，共120.0分） 4.指出下列句子运用的描写人物的方法。 (1)她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为 什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?( ) (2)她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个 娃娃样的小东西。( ) (3)女娲……不由得满心欢喜,眉开眼笑。( ) 5.下列句子中加横线的词语能否删去?为什么? (1)说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口就 喊:“妈妈!” (2)第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。 6.①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许 久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 ③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A下一条枯 藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落
《女娲造人》教案 胡金店中学周志安 教学目标： 1.积累文中生字词，了解一些古代神话故事。 2.整体感知故事情节，感受女娲形象特点。(重点) 3.对比阅读，体会想象的魅力和细节描写的作用。 4.拓展延伸，激发学生的想象力和创造力。(难点) 教学方法：课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。教学课时：1课时 教学过程： 一、新课导入，激发兴趣 出示一个“脑筋急转弯”题，由此引出人类起源的话题，并介绍两种关于人类起源的传说，进而导入新课： 今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法—《女娲造人》。（板书课题） 二、课内课外，知识积累 1.积累一些神话传说： 后羿射日，嫦娥奔月，夸父逐日，精卫填海，大闹天宫等。 2.课文重点字词积累。 三、速读课文，整体感知 快速阅读课文，感知故事情节： 请你用自己的话，简要概况本文所讲的故事。 四、细读课文，理解形象 结合课文中的具体内容，说说女娲的形象。 五、对比阅读，合作探究 1.本文根据《风俗通》而改写，参考译文看看本文丰富了哪些内容？ 2.出示《风俗通》译文： 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。所以后来有富贵的人是捏出来的黄土人；贫贱者一般是用绳子甩出来的人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 3.参考回答：女娲造人的动机、女娲造人的具体过程、人造出来后欢心喜悦的场面、女娲的心理活动、女娲的喜怒哀乐………… 六、课堂拓展，发散思维 开展“让我们展开想象的翅膀”的改写活动： 本文作者在《风俗通》的基础上增加了女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦，这是作者的想象。 同学们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？可就造人的原因、造人的方法、怎样造更多的人等方面来改编。 七、课后作业 我们知道人类是由猿猴进化而来的，那么未来人类又将发生怎样的变化呢？充分发挥你的想象力。请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。并将自己的想象写成一篇小短文。
《女娲造人》教学设计 教学目标 知识与能力： 1．积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词。 2．了解神话的特点。 3．了解有关人类起源的神话故事。 过程与方法： 1．体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 2．激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度价值观，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。21教育网 教学重点：激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 教学难点：体会课文的思想感情。 课时安排：一课时。 教学过程设计： 一、导语设计 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能
科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 二、文体解读 神话故事体裁简介：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
23《女娲造人》同步练习 1.给加点字注音. 女娲．( ) 袁珂．( ) 澄．( )澈莽莽榛．( )榛2.给下列各组形近字组词. 掘掺枕 崛渗耽 3.给多音字注音组词. 模省似 4.选词填空. ①人的身体虽然小,但因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟,爬的兽都不同.(据说听说传说) ②大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经了.(苦不堪言疲倦不堪心生厌倦) ③这样,人类就世世代代下来,并且一天比一天加多了.(留传连绵绵延) 5.有人对本文之类的神话不屑一顾,认为这是迷信.你同意这种观点吗请谈谈你的看法. 二,理解感悟 不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲.据说,她一天当中能够变化七十次.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独.她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好. 添一点什么东西进去呢 走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来.澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气.她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢 想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团
着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西. 她把这个小东西放到地面上.说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊: "妈妈!" 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐. 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见"妈妈"的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑. 她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做"人". 6.文中女娲虽说是"神",但也有许多"人"的东西. ①她的"神性"体现在什么地方 ②哪些地方表现了她"人性"的一面 7.哪些词语体现了生命诞生的欢乐请把这些词语摘抄出来. 8.你认为哪句话(一句或几句)写得好请写点赏析性的文字. 三,拓展提高 盘古开天辟地 袁珂 很多很多年以前,天和地还没有分开,宇宙的景象只是混沌的一团. 人类的老祖宗盘古,这个其大无比的巨人,就孕育在这混沌之中. 他在混沌中孕育着,成长着,呼呼地睡着觉,一直经过了十万八千年. 有一天,他忽然醒过来.睁开眼睛一看,啊呀,什么也看不见,眼前只是模糊的一片,闷得怪心慌. 他觉得这种状况非常可恼,心里一生气,不知道从哪里抓过来一把大板斧,朝着眼前的混沌用力这么一挥,只听得一声霹雳巨响,大混沌忽然破裂开来.其中有些轻而清的东西,冉冉上升,变成天;另外有些重而浊的东西,沉沉下降,变成地.--当初是混沌不分的天地,就这样给盘古板斧一挥,划分开了. 天和地分开以后,盘古怕它们还要合拢,就头顶天,脚踏地,站在天地的当中,随着它们的变化而变化.
感受神话故事中xx人物的xx色彩 ————中国神话故事群文阅读陆鹏教学目标： 1.了解神话的特点。 2.结合五篇神话故事，概括故事中英雄人物的性格特点。 3.感受中国神话所反映的社会现实生活，探讨神话的分类。 教学重点：结合五篇神话故事，概括故事中英雄人物的性格特点。 教学难点：感受中国神话所反映的现实生活，探讨神话的分类。 课时安排：1课时 教具准备：ppt 教学过程 导入：人是从哪里来的？你们的父母给的答案千奇百怪，让人啼笑皆非。古时候，科学并不发达，人们对此做不出科学的解释，于是，许多民族都有了神创造人的传说。比如：《女娲造人》 一．活动一（自主探究） 1.学生迅速的默读课文。画出有关女娲造人的语段，概括人物性格特点。 用“———”画出女娲造人的语句，用“我心中的女娲是＿＿的，我是从＿＿体会到的。”句式表达。 例如（1）：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微亮，她又赶紧起来继续工作。（勤劳） 例如（2）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅浑了混黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿
溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。（聪明）学生归纳女娲的性格特点： 二．活动二（合作交流） 2.采用提炼女娲人物性格特点的方法，迅速的默读<<盘古开天辟地》《大禹治水》《夸父逐日》《后羿射日》概括人物性格特点。 女娲————能力非凡勤劳聪明 盘古————力大无比，不畏艰险，坚持不懈，甘于奉献 大禹————能力超凡、善良、聪明冷静、勇敢机智 夸父————能力超凡，有志向、向往光明、坚持不懈 后羿————能力超凡、善良、乐于助人、能不惧艰险、勇敢 对比五位英雄个的性格特点，概括他们共同的性格特征。 a.超凡的能力 b.高尚的品质 c.美好的意愿 活动三：拓展探究 3.通过以上神话故事讲述的内容让我们尝试着给中国神话分分类吧！ 1.《xx》 可以分为：创世神话 2.《女娲补天》《女娲造人》 可分为：始祖神话 3.《大禹治水》
2017-2018学年度第二学期教学设计 主备教师万永祥审核教师授课周次授课时间课题女娲造人课型新授 教学目标（1）了解神话故事的特点。 （2）理解并积累生字、生词。 （3）理解文中栩栩如生的人物形象。 教学重点 （1）了解神话故事的特点。 （2）理解并积累生字、生词。 教学难点理解文中栩栩如生的人物形象。 教学方法与 手段 讲解法合作研讨法练习法 教学准备教案课件 课时 1 教学流程二次备课（标、增、改、删、调）导入新课亚里士多德说：“想象力是发 明、发现及其他创造活动的源泉。”奥斯本 说：“想象力是人类能力的试金石，人们正 是依靠想象力征服世界！”远古人们用他们 丰富的想像创造了许多动人的神话。如精卫 填海、夸父逐日、盘古开天、后羿射日等等。 下面我们先来了解一下神话的产生。 基础达标 二、神话的产生 神话是远古人民表现对自然及文化现象的 理解与想象的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们不 能科学的解释世界、自然现象和原始社会文 化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经
验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。 今天我们来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。 三、关于作者 袁珂（1916-2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川省新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《古神 话选释》《<山海经>校注》《中国神话史》《神话论文集》《中国神话传说词典》等。《中国古代神州》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。21世纪教育网版权所 有 三、检查预习 1．给下列字注音 女娲wā 莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn 澄澈chénɡ chè 掘起jué 掺和chān 幽光yōu 2．解释词语 神通广大：原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的本领。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 疲倦不堪：疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 绵延：延续不断。
女娲造人优秀教案 教学目标： 1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。 教学重点： 1、体会神话故事中想象的魅力。 2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。 教学过程 一、导入课文 大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。 二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：
①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？ ②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。 2、小组交流后明确： ①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。 ②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。 3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？ 讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。 说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。 三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。 讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。 说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。 学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…… 2、结合学生的板书，浅析女娲。 学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。
5女娲造人 教学目标 1认读“娲、藤”2个生字。 2朗读课文,掌握课文的主要内容。说说女蜗是如何一步一步创造人类的。 教学重点 认识女蜗勤劳、智慧的母亲形象、 教学难点 体会这个神话故事想象丰富的特点,及古人为什么会有这种想象。 教学准备 搜集有关女蜗的神话故事,制作课件、 教学时长 １课时 教学过程 一、情境导入 1交流。 同学们,从古到今关于“人是从哪里来的”这个话题,人们展开了丰富的想象,猜想着人类诞生的方式。关于人是从哪里来的,您们明白有哪些说法不? (如:伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说……) 今天我们来学习一篇有关人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。
2揭示课题,板书课题。(看到课题,您们想明白什么呢？) 二、初读课文,感知内容 1自读课文 让学生自由读课文,认识生字“娲"与“藤”,画出不理解的词语,想一想课文主要讲的是什么? 2理解词语 莽莽榛榛:草木丛生的模样、 生气蓬勃:富有生命力与活力、 灵机一动:灵机,灵巧的心思、形容突然间想出了方法。 疲倦不堪:不堪”表示程度极深。形容特别疲乏、 兴高采烈:形容兴致高,精神饱满。 眉开眼笑:形容快乐、愉快的模样。 ３指名读课文(要求读得正确、流利、有感情) 4概括课文的主要内容 (本文主要讲的是天地开辟之后,女娲用泥捏成人、挥洒泥浆成人的方法创造人类,并将人类分为男女,使人类得以世代延续的故事) 三、再读课文,合作探究 1自学提示 (1)再读课文,想想课文是按什么顺序叙述的。 (天地无人——黄泥捏人-—创造许多人-—分为男女,延续后代) (2)依照课文的记叙顺序,可将课文分为哪几部分？ 第一部分(1):交代故事的起因—-天地开辟后,世间无人、
女娲造人教案 学习目标 1.复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。 2.理解女娲的形象。 3.初步了解神话故事的特点。 学习重点 理解本文大胆而新奇的想象。 知识链接 1.走近作者 袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》《古神话选释》《山海经校注》等。 2.写作背景 课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 3.体裁介绍 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 一、课前预习基础梳理 1．字词积累（填字或注音） 女娲．（）泥潭．（）蹲．（）掘．（）起 掺．（）合莽．（）莽榛．（）榛生气蓬勃 ．．（） Chéng chè（）y?u（）光绵yán（）枯téng（） 2.解释下列词语： 澄澈： 幽光： 灵敏： 绵延： 莽莽榛榛： 神通广大： 3.预习课文，并思考： （1）女娲为什么要造人？(用课文内容回答。） (2)女娲是怎么样造人的？
（3）女娲怎么样让人类繁衍生息？ 二、集思广益合作探究 （1）仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？链接：女娲造人 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán把东西揉弄成球形）黄土作人。剧务（工作十分繁重）；力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲揉团黄土造了人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把绳子放到泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 （2）同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ (3)默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法。 (4)女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？ 拓展阅读 夸父逐日 夸父与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽④。未至，道渴而死⑤。弃其杖，化为邓林⑥。 【注释】①逐走：竞跑，赛跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③河、渭：即黄河、渭水。④大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。⑤道渴而死：在半路因口渴而死。 ⑥邓林：桃林。
一课两比，丰厚积累 ——《女娲造人》教学反思 内江市第四初级中学校邓维羽 《女娲造人》是一篇神话故事，文字通俗易懂，但是，文字的表达效果却又是形象生动的，在教学设计的时候，我就准备在语言表达上做文章，通过对比，积累语言表达的感性的方法，再通过对比，把这种方法内化为学生对语言积累与运用的能力。我的教学环节是这样安排的： 一、试比较： 比较《女娲造人》与《风俗通》里两则短文，看看课文丰富了哪些内容？学生阅读活动，得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息……的内容。 师生研讨：析读相关语段，看看课文是怎样来丰富这些内容的？ 二、得出结论： 借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节。回读课文丰富情节与丰富细节的语句，说说，通过这些丰富了的内容，我们可以感知到女娲是一个怎样的形象？ 学生阅读活动，得出结论：女娲是一个神，她无所不能；女娲是一个人，有人的七情六欲；女娲还是一个母亲，有母爱情怀，有勤劳品格。 教师板块小结：神话，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，通过神奇的幻想，把远古人民的认识和世间万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。想象，是神话的生命，描写，是生动的前提。 三、再比较： 比较《女娲造人》与《圣经故事上帝造人》，就语言表达的生动形象来看，想想圣经故事中，“上帝造人”可以丰富哪些情节，可以丰富哪些细节？学生阅读，思考，一致认为，《女娲造人》一文中，所丰富的情节与所丰富的细节，都可以移植到“上帝造人”的故事里来。 我追问：女娲造人与上帝造人，在丰富情节与丰富细节的过程中，有没有什么不同的地方？ 学生的思维是发散性的：女娲造第一个“人”以后，是继续不辞劳苦地造第二个、第三个……而上帝，造出“亚当”以后，把伊甸园交给他管理，自己就休息去了；女娲利用神力把人直接分为男女，而上帝，却是很细心地为亚