【摘要】男婚女嫁，自古就有门当户对之说，这个观念已流传了几千年，能在百姓心中流传数千年说明是有一定道理的，否则也不可能流传下来。许多人，尤其是当前的年轻人，他们对门当户对这个观点不以为然，认为双方只要有爱情，那么婚姻就算美满了。结果并不是这样简单，在现实当中，很难随人所愿，往往所想的和结果相差很大。正是如此，才导致了一些家庭关系紧张，或者走向破裂，在此背景下的离婚率上升，又再次印证了“门当户对”的婚姻的稳定性和合理性。【关键词】门当户对婚姻家庭习俗物质基础
一、门当户对的含义
门当户对意指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。
虽然当代社会提倡的自由婚姻相对于封建社会的等级婚姻、包办婚姻是一种进步，但即使如此，“婚姻仍然是阶级的婚姻”，只不过在阶级内部承认当事者享有某种程度的自由。可见从古至今，门当户对都是婚姻的潜规则，只是不同的时期有着不同的形态。新中国成立前的传统社会，婚姻主要讲求政治与财富相当的门当户对；新中国成立至改革开放前的社会中，婚姻主要讲求政治上的门当户对；改革开放至今的中国社会中，婚姻讲求的是经济上的门当户对；而在进入新世纪开始，社会中的青年男女正在追求一种文化上的门当户对。
世界越来越物质化，这是无可回避的事实,人与人之间的相处越来越物质化、理性化，灵性与感性不知不觉间褪去原色，而代之以物质的衡量，其随时都可以洗去、卸去的色彩与包装。“贫贱夫妇百事愁”，“巧媳妇难为无米之炊”事实是明确、客观的。可见，门当户对的本质是物质是基础、物质决定意识，其也是马克思唯物主义哲学的核心观念。
二、门当户对观念的历史
“门当户对”思想是在封建宗法等级制度基础上产生的婚姻等级观念中国
古代的“门当户对”论是一种婚姻交换论，属于当事者家庭“财产”和“门第”之间的交换，只有相对等价的交换才能在婚姻择偶中起稳定的协调作用，同时也有利于统治阶级维护其利益和血统的纯正。古代婚姻的价值在于维护家族的秩序，其延续子嗣所具有的自然属性被忽视，“门当户对”择偶观作为一种固习渗人中
国人的思想。若门不当户不对，就会遭到舆论的谴责，尽管扼杀过不少良缘，但终究无损于其社会主流意志的地位。《红楼梦》中贾王史薛四大家族之间通过联婚形式相互支撑，贾宝玉、薛宝钗与林黛玉三人间的婚姻纠葛，实际上反映的就是“门当户对”的婚姻思想。林黛玉最终不能成为贾府儿媳妇，一个很重要的原因就在于她所属的林氏家族到了她父亲林如海时已大为衰落
中国古代婚姻讲究“门当户对”。西周时禁止贵族跟贫民通婚，到了两晋南北朝时期，推行“九品中正制度”，门第等级森严，士族与庶族之间禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被弹劾为“惟利是求”，并拟“禁锢终身”。士族制度在隋唐时逐渐消失，门当户对逐渐成为古代婚姻的重要习俗。从封建社会早期的“门当户对”制度演变而来了“良贱不婚”。“良贱不婚”是指在封建等级制度下，某类人的身份或是职业会受到歧视，户籍上被编为“贱籍”，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能与“贱籍”人通婚的，否则会受到刑事处罚。中国婚姻制度中的“门当户对”，“良贱不婚”都是指“娶妻”，而非指“纳妾”。
三、门当户对对现代婚姻的意义
爱情是完美的，婚姻却很难达到完美的境界，经过一场轰轰烈烈的恋爱，步入婚姻殿堂以后要面对的是一个家，是一份责任，志趣相投，品位学识等旗鼓相当的人生活在一起会更融洽，距离悬殊的人生活在一起，有一方的压力会增大，为了缩小这个距离会付出很大的努力，会让自己很辛苦，又怎么谈得上幸福呢？不可否认，婚姻双方在经济条件，物质基础以及社会背景条件相同或差别不大，那么这种婚姻比较容易演变成为和睦长久的婚姻。因为双方所处基础是平等的，其各类背景和关系也基本平衡，建立在此基础上的上层建筑——婚姻关系，也就能长久且良好的维持下去。这种婚姻易于长久，但也不排除随着社会地位，经济物质基础的改变而发生婚变。
所谓的门当户对，其实深层次的意思是，家庭教育背景，家庭消费理念，家庭财富都是差不多的，两个人走到一起，他们的人生观、价值观。待人接物都是大同小意。在生活中不会磕磕碰碰。当我们组建成一个新的家庭时，首先要了解对方的原生态家庭是怎么样的，也就是俗话说的知根知底！很多老一辈的人子女
处对象的问题上总要问一句：“你知道对方多少？你了解对方的家庭吗？出身吗？”很多急于要结婚的恋爱男女这时总会急于表白：“结婚是我们两个人的事，他（她）的家庭于我何干？”这就错了，了解之后，才知道对方的性格、生活习惯等等是否与自己适合。因为谈恋爱的时候与进入婚姻生活有时是大相径庭的。结婚之后，你会发现对方好像变了个人。其实不是对方变了，而是你开始了解了。
通过上述从门当户对的定义、本质讨论来看，非常明显，门当户对对以后的家庭稳定、和蔼有着重大影响，是婚姻稳定的前提。倘若双方有相近的家庭背景、生活环境，以及相近的社会认识、文化背景和生活习惯共同生活打下基础，减少婚姻中的不确定因素。从男女双方经济状况，文化素养，兴趣爱好等各个方面进行考虑，双方差距越小越好，不仅可避免一方的自卑，还可避免婚后许多预想不到的后果。另外，平等的生活也是稳定、幸福生活的基石，如果双方差距很大，具有不同的条件，造成意见不统一，吵吵闹闹，日积月累下来，谈何幸福？
门当户对，两个人才有共同语言，共同的生活方式，才可能走的长远。当然爱情是不经意发生的，但是婚姻却不是两个人的事情，是你的家庭和她的家庭的对接。比方说经济条件的差异较大，那么消费的观念就不一样，于是乎在这一点上两方的矛盾就会很多。有的时候虽然经济状况差不多，但是文化水平相差悬殊，那么日后，你感兴趣的东西，她不感兴趣，就没有生活乐趣可言了，在追求生活质量的今天，我们恐怕是不能放弃对生活质量的追求吧。
婚配双方的经济条件相当，物质基础得到满足，并不是俗套的想法，不注重物质的婚姻只能是空中楼阁。所以说，门第代表的不仅仅是经济条件，更是两个人的价值观及人生观，门不当户不对的两个人结合在一起，往往会面临一大堆的生活烦恼，这其实才是“门第观念”的最根本内涵。
四、结束语
婚姻是人类亘古不变的话题，如何成就美满姻缘在每个时代都有不同的意义。随想古人的婚姻观念，它首先是从家庭的和谐出发。来考虑男女之间的结合。而个人的感情因素也是在婚姻的构架下，道德的要求下才产生的。因而其带给婚姻的必然不是浪漫与激情，但是是一种生活的安定与和谐。
剥离外在附着的任何感性和浪漫色彩，婚姻也不过是男女双方在平等自愿的
原则下成立的长期契约关系。一桩婚姻可以很美满很幸福，但它的前提必须是“平等”、“自愿”，这样它存在的基础才会稳固，才会让人安心。当爱情使“自愿”变得理所当然，激情抚平表面的不平等，双方紧握双手走向婚姻的阶梯时，你脚下的路实际上已经出现裂纹。
在以前，门当户对或许会被我们认为是某种传统甚至封建的思想，好像这个词总和婚姻压迫联系在一起，但当我们不得不面对婚姻问题时，才发现门当户对、资财相当才是婚姻存续的最大保障。爱情很美，但很难经得起时间的考验。当爱情逐渐向亲情转化，激情在平淡的生活中再也激不起浪花，婚姻剩下的更多是责任。这份责任是我们在平等的地位上自愿的情况许诺的，我们都有相同的付出，所以我们都不能轻易反悔。外在的硬性条件决定了我们所在的社会阶层，也决定了我们的思想意识和行为方式，这些很难被跨越，就像一个村妇发挥她的全部想象力得出的结论是“如果有一天我要是做了皇后，我就天天吃柿饼！”婚姻不是仅仅有爱就可以的，当我们以后面临婚姻的考验时，也不得不考虑“门当户对”这个问题了。
辩论比赛 一、活动主题 思维反应能力，语言表达能力，综合总结能力的竞赛 二、活动目的 辩论活动结合了“读”、“写”、“听”、“说”及“思维”五个学习范畴，有助提升网格员的语文能力，培养网格员的应对、合作、快速及多角度思考、批判性思维及解决问题等能力。而且，通过游戏、活动能拓展网格员的潜能，提升和强化个人心理素质，帮助网格员建立自信而又灵活变通的人格魅力；同时让中心各人能更深刻地体验个人与单位之间，下级与上级之间，网格员与组长之间唇齿相依的关系，培养整体作战的全局意识和合作精神，提高工作质量，激发出更高昂的工作热诚和默契，使中心更富凝聚力。 三、活动形式 （一）活动时间： 待定 （二）活动地点： 待定 （三）活动对象： 网格员、中心办公室成员、中心领导 （四）活动规则： 本辩论采取三队同时辩论的形式，赛队(每队3人)参与。各参赛队中的3名成员，分为一辩、二辩、三辩手。其中,一辩主要是阐述本方观点,要具有开门见山的技巧和深入探究的能力，要能把观众带入一种论辩的氛围中.所以要求一辩具有演讲能力和感染能力；二辩主要是针对本方观点,与对方辩手展开激烈角逐,要求他们具有较强的逻辑思
维能力和非凡的反应能力,要能抓住对方纰漏,加以揭露并反为己用,要灵活善动,幽默诙谐,带动场上气氛；三辩要能很好总结本方观点,并能加以发挥和升华,要求有激情,铿锵有力,把气氛引入另一高潮。 四、参与方式 本比赛以片区为划分队伍，分为新城区队、旧城区队和西湖区队。由各片区择优录取后组成队伍报名。例：新城区队由王屋洲、黄家山、中山东新城区三个站内挑选出3名网格员作为代表，其他网格员则作为智囊团，关键时刻协助主队胜出，以此类推。 备注：详细规则请看附件1 五、辩论题目 哪个片区的网格员最辛苦 充分利用日常中各区的工作数据作为辩论点，例如可引用相关典型案例，月处置率，主体建筑数，市场主体数，人员密集数等一系列工作数据作为自己方的论据，也可作为攻击对方的手段。 （PS：也可选择一些其他大路点的辩论题目，具体可看附件1）
1因为女人往往都是感情动物，很容易感动的，而男人就不同了，你想感化他是很难的 2爱人的人是神,被爱的人是幸福的人,我只想做人,不想做神 3燕妮出身于普鲁士的名门望族，才华出众，又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当户对的豪门公子式的女婿。然而燕妮却爱上了少年时代的朋友，出身于普通律师家庭的志向高远的马克思。她的父母极力反对，但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。当马克思于1843年受反动政府迫害，被解除《莱茵报》主编职务被迫流亡国外时，燕妮毅然同马克思结婚了。婚后，过着极端困难的流亡生活，政治上也面临严峻的考验，但她与丈夫始终患难与共。马克思的女儿曾回忆道：“如果我说，没有燕妮，那么卡尔·马克思也就不成其为马克思，这决不是夸大。（如果我们用就说成马克思选择了深爱自己的燕妮，由于燕妮在背后默默支持爱护他，才有了那么大的成就。成功男人的背后有个爱自己的女人默默支持自己） 4爱人是痛苦的，被爱是幸福的。（之所以说是痛苦，因为爱他只是付出，没有回报，也很累。） 5（以下可能是敌方观点，学会反驳）首先，我要对自己负责。因为大家都知道，不能选择“我爱的人”是一件非常痛苦的事情。有首歌是这样唱的“我总会遇见一个什么人陪我过没有了她的人生,成家立业之类的等等...”歌词之悲凉冻彻人心，歌中的男主角在失去了心爱的人后心灰意冷，无比凄凉，心灵没有了依靠，人生失去了方向，用“行尸走肉”来形容他一点也不为过吧！正所谓，哀大，莫过于心死！就因为不能选择我爱的人，造成了多少这样的行尸走肉啊！由此可以看出，选择爱我的人而不去选择我爱的人，从根本上就是一种错误的行为！ 然后我要对我爱的人负责。何谓我爱的人？就是我心甘情愿为她付出任何我能付出的一切（其中包括我的生命），不愿意让她受到任何程度的伤害，她不高兴的时候我也不高兴，她的快乐同样也能感染到我，见着她我觉得心里塌实，见不着就牵肠挂肚，反正在她面前我不会去在乎什么尊严、得失...凡没达到以上标准的，都不能算是我爱的人。也正因为如此，我不能保证这个世界上还有人能比我更爱她，所以，为了能让她得到这个世界上最好的爱，我一定要负起这个责任！ 然后是对爱我的人负责。正如先前提到的那首歌中所写，其实，受到伤害的又何止男主角一个啊，他“总会遇到的”那个人难道就不是受害者吗？更准确地说应该是个无辜的受害者，没招过谁，没惹过谁，无端端的旁边躺了个同床异梦的，多冤啊！窦娥要是见了也只能发自肺腑地说：“冤！实在是冤！”所以，我在这里郑重地请求那些已经选择了“选择爱我的人”的人们和正在选择“选择爱我的人”的人们以及即将选择“选择爱我的人”的人们，高抬你们的贵手吧，你“总会遇到的”那个人她（他）是无辜的！ 综上所述，无论我们从哪个角度来讲，不去选择我爱的人都是个非常严重的错误。它不仅对我们自身造成了莫大的伤害，更是对他人、对整个社会造成了不可估量的损失和危害，所以我们一定要保持清醒，警钟常鸣啊！！！ 爱一个人不一定要拥有他（她），拥有一个人就要好好爱他（她）！ 有时候不是不爱，只是不能 6被爱是幸福的. 尝试过爱和被爱.还是后者让我眷恋. 这句话是一个过来女性说的 7我们人类是一个群体，我们生活在群体中，有一种被人珍视，爱惜的感觉才能让我们感受到生活的美好
《红楼梦》概况 一、作者及版本 《红楼梦》原名《石头记》，作者曹雪芹。曹雪芹（1715？——1764？），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖先原为汉人，后被满族贵族掳走成为家奴，入了满洲正白旗包衣。以后地位不断升迁，终于成为康熙亲信，祖孙三代四人担任过江宁织造这一要职，其间又兼两淮巡盐御史，共约六十年。成为显赫几代的大家族。雍正皇帝继位后，由于政治斗争，曹家地位一落千丈，到曹雪芹时，生活穷苦，境遇潦倒，已经过的是“举家食粥”也难以为继的生活了。他以坚韧的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作与修订。乾隆二十七年，终因贫困交加而离开人世，遗留下来的只有一部未完成的《红楼梦》。 《红楼梦》的版本主要有两大系统：一为八十回抄本系统，一为一百二十回排印本系统。抄本系统均为八十回，题名为《石头记》，大多附有脂砚斋评语，比较重要的有脂评本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。排印本系统为一百二十回，最早是乾隆五十六年（1791）程伟元、高鹗以活字排印，书名改为《红楼梦》。一般认为，后四十回是高鹗所补。比较重要的版本有程甲本、程乙本。 至于后40回，有功有过，应当说是功大于过。首先，由于有了后40回而使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品。其次，它写出了全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家之败、宝玉出家等，从而保持原有矛盾的发展，基本上符合前八十回的倾向。第三，有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉迷性、焚诗稿、魂归离恨天等，有较强的艺术感染力。 二、《红楼梦》的思想内容 《红楼梦》的思想内容是中国古代小说中最复杂的。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗爱情故事为主线，表面看来似乎与一般的才子佳人小说没有太大的区别，但实际上，却与一般的才子佳人小说有着本质的区别。这就是它的着眼点并不在爱情，而是以爱情为线索，通过贾府由盛而衰的描写，展现了贾宝玉和一群红楼女子以及许多人的悲剧命运、广大的社会生活面、深入的人生体验、不同人生价值观的冲突等。其思想之复杂、内容之广泛、主题之模糊，中国古代小说中无出其右，正因为如此，就给读者留下了极大的解释空间，而这也正是《红楼梦》的巨大魅力之一。
主席、评委、各位观众、对方辩友 大家好： 众所周知，婚姻观念是指个人对婚姻、及至家庭的看法，涵盖着个人对相关问题各个方面的思想与考量。当代社会中，婚姻观念本身因人而异，但不可否认的是，“是否门当户对”常常是许多人、甚至家庭在婚礼进行曲奏响前反复考虑的重要因素。今天，我们既然讨论当代社会门当户对的婚姻观念是否落后，就决不能仅因它是所谓“封建社会的遗留产物”而武断认定其有“落后”的属性，因此，秉持着“是否能对婚姻产生积极影响，是否存在较大的可用范围，不与社会发展冲突”的判断标准，我方认为：当代社会门当户对的婚姻观念并不落后。对此，我方将从以下几个方面进行论述。 首先，我们应当明确，封建社会的“门当户对”具有严重的局限性，仅指婚配双方在门第、社会地位和财富等方面大体相当，强调家庭状况，而忽略当事人本身。但在当代社会，门当户对的婚姻观念绝不再如封建社会，虽然也包括对双方家庭背景是否相当的考虑，但其重点在于当事人本身，更多指遵循的条件相同或相近的人相互选择为配偶的模式。因此在考虑当代社会门当户的问题时，我们更多关注如：受教育程度是否相当、成长环境是否相似、宗教信仰是否相合等极有可能影响婚姻质量的个人因素，只不过上述因素通常与家庭背景、社会地位等密切相关。 其次、爱情偏向于浪漫的理想，而婚姻则更多意味着承担现实。诚然，在当代社会中，我们完全承认恋爱应当自由，只是若站在更加现实的角度，相似的成长环境、教育程度、相近的生活态度更可能带来稳定美满的婚姻关系。当“书画琴棋诗酒花”随时间的流逝变更，“柴米油盐酱醋茶”成为生活亘古不变的一部分，对生活的认知与态度差异巨大的两个人，又怎能轻易经受住时间与平淡生活的考验，实现曾经“执子之手，与子偕老”的诺言？ 同时，我们更不能否认，不是每个人都那么幸运，能在对的时间遇上对的人，或是与真心相爱的人相守一生。所谓“夫妻间最大的悲哀莫过于志不同道不合”，在这个快节奏的社会中，当时间不再允许青春将逝的青年男女以心动作为择偶的第一标准，当年龄逼迫着没那么幸运的人为结婚而恋爱，为结婚而结婚。我们又怎能说，持一种“门当户对”的婚姻观念，为自己增一分找到志同道合伴侣的可能性是不合理，甚至不应当的呢？ 最后，我方强调，今天我们提出上述观点，绝不意味着提倡以“门当户对”为选择伴侣的标杆。只是认为，圆满的婚姻固然应有深沉的爱做基石，但在爱情的基础上，若有“门当户对”，则更利于婚姻关系稳定、长久、幸福地维持。同时，门当户对的婚姻观念在当代社会的许多情况下仍有可用性，不与社会的发展相冲突。综合以上陈述，我方坚持认为：当代社会，门当户对的婚姻观念并不落后。 谢谢
论当代婚姻门当户对的重要性 【摘要】 【关键词】门当户对、婚姻、家庭背景、物质基础 【提纲】 一、提出门当户对的来历及内涵 1.“门当户对”的来历 2.门当户对古今义的比较 3.分析比较古今中外典型故事所隐含的门当户对 二、从经济学的角度分析门当户对婚姻的合理性 1. 2.、 3. 4. 三、当下门当户对对婚姻的重要现实意义 四、举例论述非门当户对的婚姻所带来的感叹从而说明想获得良好婚姻需考虑门当户对 五、如何解决非门当户对的婚姻产生的问题 1.门当户对的来历 “门档”与“户对”最初是指古代建筑大门中的两个重要的组成部分。门档是指位于门楣上方的近似圆柱形木雕，这种木雕取大约一尺长，位于门户之上，而且门楣取双数，一般按二、四、十二之数。古代有规定，门楣上有两个门档的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个门档的，对应四品以上官员；至于十二个门档的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个门档。（1）此外，门前的台阶也不能随意建造，根据古代制度，门前台阶数目最高不能超过八级，因 为“九”是九五之尊的意思，除了皇帝，谁也不能用。六、七品官员台阶不能超过二级， 五品官员台阶不能超过三级，以此类推，最高的官员门前台阶为八级，并且随着官位的晋升，门前的台阶数目也会相应增加。
户对是指大门下方两边的一对石墩，用来支撑门框门轴，门墩主要有箱型、抱鼓型、狮子型、水瓶型等形状。抱鼓石因为其鼓声宏阔威严，声如雷霆，人们以为其能辟鬼推崇，狮子同样是起到护家、辟邪、镇宅的作用，水瓶之意大概是人们祈求平平安安。户对有圆型和方形之分，圆形为文官，方形为武官，官品大小决定户对大小。 有户对的宅院必须要有门档，因此门档和户对常常一起称呼，后来被后人用来做为谈婚论嫁时的衡量条件。 2.门当户对古今义的比较 门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。门当户对的的择偶观念在我国的发展已经有几千年的历史了，在当今这个崇尚自由的年代，门当户对这个词很容易让我们联想到“封建”“守旧”等和上个世纪、上上个世纪的封建制度下的生活、婚姻的旧习，旧俗，按照道理来说，是非褒义之词。然而今天的门当户对可以说是对历史门当户对的继承与发展。就其本身含义来说，不仅仅指社会地位和经济状况，而且包括婚配双方的受教育程度，家庭环境，社会背景，人生阅历等方面，以及这些方面所决定的个人的社会观、价值观、人生观以及个人修养。
一辩 谢谢主席，各位评委、观众大家好，我方观点是婚姻需要门当户对，早在古罗马时期，诗人奥维德就喊出这样的豪言壮语：“要想婚姻美满幸福，就需要门当户对。”婚姻，是指男女为了共同的利益而自愿终身结合，互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生儿育女的契约。而门当户对，根据现代汉语大辞典的解释是指男女双方家庭的社会地位、经济状况相当，结亲很合适。另外，随着时代的发展，门当户对被时代赋予了新的含义，它摒弃了封建社会的功利主义，更加强调的是生活习惯、思维方式、价值观念的相似的思想意识层面的门当户对，它代表的是新时代的男女在结亲时的一种理性选择。 下面，我将从以下三点论述婚姻需要门当户对。 第一，从经济学角度，唯物史观认为，经济基础决定上层建筑，一方面，建 立在共同物质基础上的男女双方的结合，可以更好的维系婚姻的稳定， 另一方面，正如诺贝尔经济学奖获得者贝克尔所讲：“婚姻是男女双方 为了保护自己的利益而订立的长期契约，人们结婚的目的在于从婚姻 中获得利益的最大化”而对于社会地位、经济状况门不当户不对的男 女双方由于在资本占有量和满足能力上存在差距，导致男女双方在婚 姻家庭中一方处于强势，一方处于弱势地位。男女双方在家庭中的不 平等地位，不利于婚姻的维系，婚姻如同一架天平，男女各在一边， 门当户对的男女结亲，能够更好的维持婚姻天平的稳定性。 第二，从心理学角度，夫妻双方在文化上的门当户对既易于沟通和减少冲突，还会带来心理上的愉悦。而对于家庭背景、成长环境相差甚远的人们 来说，由于生活方式、思想意识层面上的差距，两个在现实中朝夕相 处的人就会增添许多的矛盾，不利于婚姻的维系。根据世纪之交的大 规模数据调查显示，性格不合、缺少共同语言、价值观相异列居离婚 原因前几位。古人云：物以类聚，人以群分；在天愿作比翼鸟，在地 愿为连理枝；比翼双飞，龙凤呈祥，凡此种种，不正说明了婚姻需要 门当户对吗？ 第三，从社会角度，婚姻不仅仅是两个人的事，更是两个家庭的事，正如《新结婚时代》所说，你嫁给了他，就等于嫁给了他全部社会关系的总和， 他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系。思想意识层面 上门不当户不对的两个人，如何处理好婚姻中复杂的人际关系，维系 婚姻的稳定？ 综上，我方坚定认为婚姻需要门当户对！谢谢！
为什么门当户对的婚姻很重要 俗话说，物以类聚，人以群分。你是什么样的人，你就会遇到什么样的人。在选择人生伴侣的时候，始终记得这四个字，那便是：门当户对。门当户对对两个人的婚姻来说实在是太重要了。背景决定圈子，圈子决定三观，三观决定生活态度，生活态度决定两个人能不能在一起过日子。 在群里和朋友圈里问：门当户对的婚姻重要吗?不管是女孩还是男孩，他们都认为好的婚姻应该是门当户对的。还有好友评论说：“门不当，户不对，纠纷多。没有几个人是灰姑娘，再说了灰姑娘也是贵族。”从他们的评论中可以知道，两个人结婚在一起，不仅仅是家庭背景的门当户对，还有思想和精神上，学识学历上，三观上，两个人心理、事业的成长速度以及个人的经济实力上等都要门当户对。 如同《简爱》所写：“爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。”和想像中的浪漫爱情相比，现实中的婚姻大多数是男女双方家庭背景、社会地位、经济实力的利益均衡，婚姻中的组合大多数是按照俗话中的门当户对来进行的。 为什么结婚要门当户对?因为你的背景决定你的圈子，你的圈子决定你的三观，你的三观决定你的生活态度，你的生活态度决定两个人能不能在一起过日子。以下挑四个点，我们来讨论下：为什么门当户对的婚姻很重要。 01家庭背景和经济实力上的门当户对 今天好友和我吐槽说，她那本来快结婚的表哥突然就分手了。好友的表哥家是小康家庭，他的妈妈给他安排了一场相亲，相亲的这位姑娘是独生女，家境非常好，家里也很有钱。挺长的一段时间，他们相处的都挺好。这次他过年带女朋友回家，和亲邻一起搓麻将。平时他们搓麻将都是五块一次，而她表哥的女友就觉得一次五块钱算什么，没意思，她觉得最起码都应该是四十块钱一次。 两个人在这次事情上就出现分歧，如果这个女孩一直是四十块一次，那么好友的表哥在经济上的负荷就会比较重，可能就负担不了那么多，而且一起牌友也不可能愿意一直玩这么大。再想起他们之前在花钱的态度上，两人的家庭背景上和两个人自身的经济实力上，都有着很大的差距，所以导致他们最后以分手落幕。 他的女友因为家里有钱，她自己的工资也高，花钱从来都是大手大脚，不懂得节制。对于不需要买的，用不到的东西也能买一大堆。好友的表哥因为家庭因素，从小就觉得勤俭节约是美德，不管再有钱，细水长流才是最好的。 他们最后分手，我想这次的麻将事件只是最后的导火索罢了。他们的家庭背景，经济态度以及两个人的经济实力都有着很大的差异，最后要能很顺利的走下去，很难。两个人在一起，最难逾越的就是家庭文化和经济等各方面背景的差异，因为这直接影响你对生活的态度，直接决定你们在一起生活到底能不能合拍。 02思想和精神上的门当户对 看到网友微博上回复说：维系一段婚姻的最主要不是孩子，不是金钱，而是思想和精神上的共同成长。 的确，只有两个人的思想和精神在同一层次上，他们的人生态度和精神素质才能一致，即使遇到问题也能有深层的沟通，从而得到皆大欢喜的结局，也能将这两个人婚姻生活中的摩擦降低到最小。 思想和精神上门当户对的婚姻，才最幸福。我一大学同学和我说，他爸爸是慢热型的人，注重思想和精神上的成熟，而且他觉得他爸爸随着年龄的增长，也越发的睿智和成熟稳重。 他妈妈是急性子的人，脾气“火爆”，是一位家庭妇女，这些年来从未见他妈妈好好投
提倡 由于事物有好的因素而倡，意思是提议，倡导，希望大家去做。 虽然经济相当，也许双方相处的会更融洽一些。但是我觉得的文化相当却是很重要的，这关系着双方之间是否存在共同语言，以及相互了解程度。这可以避免许多由于文化上的差异而产生的家庭不和谐，分歧等。当然如果男女双方相互能够完全的包容的话，则可以消除一切的障碍 基于2006CGSS（综合社会调查）的数据分析，本文探讨了婚姻匹配模式与离婚风险之间的关系。通过对夫妇个人及双方父亲和家庭社会经济因素的匹配结构与初婚离婚概率之间关系的分析，结果发现中国社会的婚姻匹配模式具有同类联姻特征，同类匹配或“门当户对”的婚姻并不一定更稳定，夫妇社会特征的相当对离婚风险有不同方向的作用，家庭经济条件相当对离婚风险无显著影响，个人的教育、宗教信仰和初婚年代可能影响人们的婚姻价值观从而对离婚风险有一定的影响。 相当：两方面差不多;配得上或能够相抵 门当户对，指的是家庭背景、经济条件、生长环境等，新世纪的门当户对，还加入了教育程 度、能力、才干等方面的内容。 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。 中国古代的传统自然有它的合理之处，否则也无法延伸了数千年之久。在恋爱阶段，男人和女人大多看到对方的都是优点，连明显的缺陷也被当成优点。但进入婚姻现实生活后会有许多复杂的问题，有相同或者相似的文化背景、生活背景和生活习惯的夫妻，一般来说，比较容易找到共同点，避免了分歧，相对来说不容易产生冲突。例如，家境富有与家境贫困的两个人生活在一起，也许会发生优越感与自卑感的碰撞；而文化程度上的差异，同样则会带来见解的不同和认识事物的差别，导致男女双方的心理距离。
谢谢主席。我方观点为现代社会门当户对的婚姻观已经落后。 门当户对的意义是指旧时男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。婚姻观作为一种观念，其包含的因素是多元的。而门当户对的婚姻观作为一种择偶标准，理应具有一票否定权，即在这种婚姻观的指导下，男女双方门当户对是一个不可缺少的先决条件，深爱的伴侣若是门户并不登对，就不能作为结婚的对象。我们评判这种观念为落后，是因为它不具有指导意义。具体原因如下 第一，时代背景变化，门当户对的婚姻观失去了原有的功效。首先，封建社会森严的等级制度导致了不同阶级在思想生活上的巨大差异，不登对的门户会产生不平等的夫妻地位；其次，合灶而食的大家庭制度，带给了男女双方巨大的束缚与压力；再加上各家族也需要通过联姻的方式来巩固统治。由此，诞生了门当户对的婚姻观，这是时代的必然。而在当今社会，等级制度的消失，阶级流动性的增强，义务教育的普及，导致家庭背景对人格塑造的影响降低；而大家庭结构的解体，婚后生活的独立，让父母对子女婚姻的干涉减少，男女双方在彼此生活中的角色变得更加重要；由原来的被迫联姻，更变为现在的自由恋爱，人们对配偶有更自由的选择权，对婚姻有更大的掌握权。这些变化让门当户对的评判标准失去它的作用。 第二，门当户对不是决定婚姻是否幸福的撼动性因素，也与其没有必然联系。门户是否登对，可能会影响婚姻生活，但并不是最登对的婚姻，就一定最幸福。数据证明，与夫妻生活幸福相关的四大因素是生活习惯、消费水平、道德判断和价值观念。门当户对观念的支持者们认为，在门户登对的情况下，这四个方面的契合更容易出现。但我们应意识到，将门户作为评判标准是因果倒置的，是在这四个方面与你契合的人中，有一大部分与你门户相登对。 第三，这种婚姻观会产生标签化、贫富分层化的不利影响。古代社会的特质，让男女之间没有过多的接触。而当今社会，信息交流渠道日趋多样，男女双方可以通过朋友之间的交流、情侣之间的交往熟悉彼此，甚至是彼此的家庭。如果仍通过门户这样狭隘的角度来判断，仅限于对方来自城市还是农村、其父母的地位学识多高这样的表面现象，很可能给异性贴上不适宜的标签，错失良缘。当高富帅只会迎娶白富美，当屌丝只能互相依偎取暖，家族联姻增大了贫富差距，门当户对大大降低了阶级流动的可能，导致阶级固化。所以只有通过亲身的体验，才能让男女之间更加了解，更可能找到适合自己的结婚对象，形成良好的社会氛围。
第2章中国婚姻家庭制度的历史演变 1、婚姻，是为当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。 2、正确理解这一概念，第一，婚姻是男女两性的结合。第二，婚姻是以男女双方具有配偶身份的结合，这种结合是为当时社会制度所认可的。第三婚姻是家庭产生的前提，通过生育又产生出父母、子女、兄弟姊妹等其他家庭成员间的关系。 3、家庭，是以婚姻、血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属团体。 4婚姻家庭在本质上是一种社会关系，是存在于婚姻双方和家庭成员之间的一种规范化、定型化的社会关系。 5、恩格斯断言在资本主义生产方式消灭后，必将出现与新的时代相适应的婚姻自由、男女平等、一夫一妻制的婚嫁家庭制度。 6、一夫一妻的婚姻和与之相适应的个体家庭，是在原始社会和私有制社会交替之际出现的。 7、我国奴隶制时代、封建制时代的婚姻家庭具有强烈的宗法性质，这在调整婚姻家庭关系的礼与律中有着集中、系统的反映。 8、包办婚姻是封建主义婚姻家庭制度最重要的特征，它剥夺了人们婚姻自由的权利。 9、1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》），是新中国成立之初问世的第一部具有基本法性质的法律。 10、1980年《婚姻法》将法定婚龄提高为男22周岁，女20周岁。 11、2001年我国对1980年的第二部婚姻法在以下五方面进行了修订： 1）关于总则。2）关于结婚制度。3）关于家庭关系。4）关于离婚制度。5）关于救助措施和法律责任。 12、“关于救助措施和法律责任”，修正后《婚姻法》增设了以此为名的一章。 第3章性别平等理论 1、20世纪80年代以来，社会性别逐渐成为联合国和世界上许多国家的分析视角。 2、基于生理性别产生了社会塑造，诸如：男子汉、好姑娘等。 3、所谓社会性别，通常指作为一个男人或女人的社会含意，泛指社会对男女两性及两性关系的期待、要求、和评价。 4、男女两性的社会角色分工、社会地位并不是由生理差异决定的，而是与社会文化紧密相关的。 5、社会性别角色受到年龄、阶层、种族、民族和宗教信仰的影响，也受地理、经济和政治等环境因素的影响。 6、社会性别平等意味着男性和女性的不同行为、期望和需求均能得到同等认可、评价和照顾。 7、社会性别主流化，最早出现在1985年联合国第三次世界妇女大会上。 8、社会性别主流化在对性别歧视原因的认识上，强调导致男女不平等的重要原因是社会性别角色分工及其相适应的社会性别机制。 9、恩格斯写成的《家庭、私有制和国家的起源》一书是马克思主义妇女解放思想的主要标志。 10、参加社会生产劳动是妇女解放的先决条件。 11、生产力不发达决定了我国妇女发展中出现问题的原因。 1)我国处于社会主义初级阶段。2）市场化转型和经济全球化进程的挤压。 第4章婚姻家庭伦理 1、婚姻伦理的基本要求：1）把爱情作为婚姻的基础。2）婚姻自由。3）一夫一妻制。4）男女双方权利和义务平等。5）遵守两性道德。 2、婚姻的基础和本质是爱情，“爱情高于一切”应当是社会主义婚姻伦理最基本的要求。
第一季 1. 漂亮女人应该拼事业还是拼男人? 2. 该不该看伴侣的手机? 3. 这是不是一个看脸的社会? 4. 没有爱了要不要离婚? 5. 举报作弊我错了吗? 6. 份子钱该不该被消灭? 7. 爱上好朋友的恋人要不要追? 8. 结婚在不在乎门当户对? 9. 催婚是爱是变态? 10. 异性闺蜜是不是谎言? 11. 相亲要不要AA制? 12. 要不要牺牲贾玲救大家? 13. 领导傻X要不要告诉他? 14. 精神出轨和肉体出轨你更不能接受哪个? 15. 结婚该选择爱你的人还是你爱的人? 16. 你选择大城床还是小城房? 17. 分手后还能不能做朋友? 18. 人到30岁是做稳定的工作还是追求梦辩题汇总 想? 19. 工作中遇到碧池是以牙还牙还是不跟TA一般见识? 20. 早恋该不该支持? 2V2:为了成功潜规则放在面前用不用? 2V2：我不生孩子有错吗? 1V1：虚伪是好事吗? 《奇葩说》第二季 1. 好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友？ 2. 婚后遇见此生挚爱，要不要离婚？ 3. 伴侣找恋爱经验多的还是少的？ 4. 是否接受开放式婚姻？ 5. 如果一个月后就是世界末日，当局应该公布消息还是秘而不宣？ 6. 该不该向父母出柜? 7. 没钱要不要生孩子? 8. 恋爱中要不要有备胎? 9. 小朋友被欺负了，应该鼓励打回去还是告老师? 10. 好朋友可不可约? 11. 伴侣的钱是不是我的钱？ 12. 该不该向恋人坦白恋爱史？ 13. 该不该催好朋友还钱？ 14. 长生不老是不是一件好事？ 15. 整容会帮你成为人生赢家吗？ 16. 朋友圈要不要屏蔽父母？
17. 同事能力弱力不力挽狂澜？ 18. 应该改变成恋人想要的样子吗？ 19. 女生该不该主动追男生？ 20. 丑闻主角就活该被万人虐吗？ 21. 做人到底该不该省钱? 22. 高学历女生做全职太太是浪费吗? 23. 穷游是不是一件值得骄傲的事情? 2V2：买房or不买房，哪个更幸福? 1V1：人类要不要发明时光机? 《奇葩说》第三季 1. 单身是贵族还是狗？ 2. 跟蠢人交朋友你四不四洒？ 3. 前任婚礼要不要去呢？ 4. 交朋友要不要门当户对？ 5. 老婆收入高我三倍，还该在一起吗？ 6. 臭不要脸是一件坏事吗？ 7. 你和伴侣颜值分别是98 or 2，你选？ 8. 婚前要不要啪啪啪？ 9. 准婆婆有太后病，我该不该悔婚？ 10. 有后东和无后米，该选谁进核电站？ 11. 撒娇女人会好命么？ 12. 闺蜜约我去撕小三，你去不去？ 13. “我这是为你好”是不是扯？14. 世界需不需要超级英雄？ 15. 该不该刷爆卡买包包？ 16. 女性专属停车位是不是歧视？ 17. 异地恋伴侣建议available你接受吗？ 18. 时保联是不是暴政？ 19. 上司该不该列为发展对象？ 20. 消灭谎言的科技该支持么？ 21. 爱上人工智能算不算爱情？ 22. 该鼓励病危者活下去吗？ 23. 该不该克制在朋友圈秀晒炫？ 2V2：如果婚姻有效期为七年你赞成吗？ 1V1：懒是不是人类之光？ 《奇葩说》第四季 1. 是否愿意做单身妈妈？ 2. 奋斗城市污染严重走吗？ 3. 外卖小哥惹毛我投诉吗？ 4. 不给别人添麻烦是美德吗？ 5. 分手要不要当面说？ 6. 和老板打电动放水吗？ 7. 遇险伴侣逃跑原谅吗？ 8. 得高等生物蛋该毁灭吗？ 9. 父母提出住养老院支持吗？ 10. 不靠谱的梦想该劝阻吗？ 11. 婚礼真的有必要吗？ 12. 给“走投还有路”的人捐款，我是不是
辩论赛中的经典实用辩论技巧 在辩论赛中，参辩者要善于对辩题作辩证性思考，从事物对立统一的辩证关系的角度来破题，对辩题进行辩证阐释，透过现象看本质，见解更为精辟，立论高人一筹。下面是我为大家整理了辩论赛中的经典实用辩论技巧，希望能够帮到你。 辩论赛中应该注意的问题 1. 正方一辩的发言时间控制：正方一辩是整场辩论的第一个发言者，他没有驳斥的对象，要做的只是把事先准备好的稿子认认真真地念好。不过，如果能在念出最后一个字时，恰恰时间结束的铃声响起，可收到先声夺人之效。这一点极难，所以不必强求。正方一辩还有一些战术，如在发言结尾向对方提出好几个问题，以图扰乱对方一辩发言，但对方如稍有经验，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的进攻点。一辩还常在结尾时说："关于***将由我方二辩、三辩作进一步的阐述。"这种做法优点是在配合上显得连贯，缺点是可能会破坏一辩的整体气势。如果时间已到而稿子还未念完，可以把论点重复一遍，然后坐下。 2. 控制驳论的的比例：除正方一辩外，其余辩论队员都面临着如何在发言中处理驳论与立论的关系，初学者易犯的毛病：一是明明听到对方漏洞百出，却不知从何下手，好象武学中的全是空门，竟然成了没有空门;二是知道应该驳斥哪一点，一站起来就面红耳赤，恨不得一棍子把对方打死，但是由于无法有
效地组织语言，说起来吞吞吐吐，观众看了都替他着急。驳论应该注意的问题是：①事先有所准备，对方可能从哪点进攻，做到心中有数，可以把想到的驳论分点写在卡片上，对方谈到哪一点，就抽出哪张卡片放在稿子开头; ②首先驳斥对方的常识性错误及口误，如对方背错了某句诗词或在某句话中漏掉了一些关键字而导致意思截然相反，都应该抓住机会予以痛击;临场驳斥要注意对方发言中的开头一段，因为时间有限，如果驳斥其结尾，往往来不及组织语言; ③反驳的对象不要太过分散，不超过3点; ④最好是针对前一个发言者进行驳斥，如果中间已经隔了几轮发言，驳斥的效果会减弱。当然，对方的重大漏洞或关键的论点、论据例外; ⑤确实觉得反驳有困难可以只立论。 3. 语言通俗化、口语化：初看辩论的人可能会觉得那些辩论稿满篇都是听不懂的新名词的辩手才是高手，其实恰恰相反。前面已经说过，辩手经过准备之后，对辩题的理解往往比评委深刻，这时，既要深得入，又要浅得出，发言时要避免使用专用术语，即使用也要作说明，此外，要多使用比喻、举例、排比等手法。如果能在发言中以幽默的语言或大义凛然的陈词引起观众的笑声和掌声，对评委会产生较大影响，这一点也同样适用于自由辩论。 4. 概念的模糊和清晰：其实不光是概念，很多场合都需要模糊的语言让对方找不到靶子，这似乎和第3点有点矛盾，但第3点指的是一般情况，而这里指的却是特殊情况。举个例子：
“门不当户不对”的婚姻会让人苦不堪言新时代的婚姻还需不需要“门当户对”？ 我的观点，当然需要，而且十分需要。 也许有人会不以为然，什么“门当户对”，那简直就跟娶妻纳妾、传宗接代似的，是封建流毒，是残渣余孽，早该毫不客气地扫进历史的垃圾堆了。包办婚姻都俱往矣，自由恋爱也都大半个世纪了，富家千金崔莺莺爱上落魄书生张君瑞，七仙女下嫁穷小子董永式的天仙配更是家喻户晓深入人心，此时再提什么“门当户对”是否有卷土重来借尸还魂之嫌？ 其实，我们现在所说的“门当户对”早已不是封建社会只看阶级出身只重门第观念的所谓“门当户对”，而是赋予了全新的涵义，套用现在一个时髦的词汇，它也“与时俱进”了。 过去所谓的“门当户对”实际上是两个词组合在一起的：“门当户对”中的门当，原来就是大户人家门前精雕细刻的两面石鼓门枕，而在大门框上方凸出的四尊木头雕刻的漆金“寿”字门簪，就是“户对”。旧时大户人家财不外露，很难打听家庭情况，两家儿女定亲之前，一般都暗暗派人到对方家的门前看一看，通过“门当”上雕刻的纹饰来了解对方家庭所从事的行当，如果石鼓镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案，则为官宦府第。由此,“门当户对”被演化成男女婚配的客观条件并延袭至今。在传统的话本小说和戏曲舞台中，大户人家娶妻嫁女首先考虑的就是婚配双方家庭的地位、权势、名声、财富是否相当，宰相的儿子最起码也得取个三品以上大员的千金，富商要择夫婿肯定不会看上个体户和贫下中农，这就形成了“上品无寒门，下品无士族”的纯而又纯的婚配模式，这种典型的“血统论”无疑是跟人人“生而平等”的现代民主意识背道而驰的，是应该坚决摒弃的。 而我们现在通常所说的“门当户对”不只是婚配双方的家庭状况，更多指的是婚姻当事人的的成长环境、文化层次、受教育程度、脾气秉性、兴趣爱好等等是否大体相当，基本匹配，倘若把婚姻看成一个天平，“门当户对”则更多是指婚姻的平衡——夫妇间的健康的平衡，知识的平衡，性格的平衡，见解的平衡，境界的平衡，甚至家世的平衡，财富的平衡，朋友的平衡。 夫妻既是配偶，那么首先就要互相配得上，柏杨先生说得好，这跟一辆并辔而行的马车一样，两位马先生必须平头地奔驰，才能前进。如果其中一位马先生跑得累啦，想歇歇脚、擦擦汗，或者索性栽了个谁都没话可说的筋斗，那就非翻车不可。但这也并不是说丈夫是个数学家，妻子一定要明白相对论；也不是说妻子是个声乐家，丈夫一定要弹一手好钢琴。而是说，夫妇间至少应有足够的知识水准，了解对方是干啥的。即令在工作上不能帮助，但在生活上及灵性上，必须有能力付出支援——最低限度，也别使对方受窘。虽说富小姐垂青穷书生、有钱家少爷看上下层婢女在旧小说中屡见不鲜，但倘若仔细看来，你会发现，这类冲
威廉凯特大婚王子不爱灰姑娘 2011-04-12 17:26:27 作者干物出处pclady 录入biyan 导读貌似一个浪漫爱情对门当户对的反抗其实很大成分是叛逆中自我证实的过程获得中自我满足的过程。看看罗密欧和朱丽叶的下场想想梁洛施和李泽楷的结局一个年轻的女人都为他生了三个孩子还是不能为爱修成正果门不当户不对总会成为爱情绊脚石 PClady独家原创未经许可请勿转载 威廉王子与凯特·米德尔顿将在4月29日在伦敦西敏寺举行婚礼这场婚礼将成为英国今年甚至是未来几年内最盛大的王室庆祝活动。威廉王子大婚犹如把童话版的王子和灰姑娘的故事搬到现实世界中关于其结婚后的是否会幸福是否能天长地久白头偕老等引来了各界的议论。 在童话里灰姑娘和王子结婚后便没了下文如果说婚前的故事是坎坷那婚后的故事绝对是残酷所以童话在结婚那一幕便画上句点。现在让我们来揭开童话虚伪的面纱一窥灰姑娘和王子的残酷结局吧! 1.醒醒吧门当户对才是硬道理! 看看罗密欧和朱丽叶的下场想想梁洛施和李泽楷的结局一个年轻的女人都为他生了三个孩子还是不能为爱修成正果门不当户不对总会成为爱情绊脚石。 说到门当户对有些年轻人很反感这个词认为将人作等级划分是对人的一种不尊重也是对情感自由的一种压抑。甚至我们不难看到很多年轻的朋友会放弃父母、家人给安排好的“美满姻缘”而去和一个和自己家庭状况相差甚远的异性开始轰轰烈烈的爱情往往是家人越反对爱情就越甜蜜、越坚持。 貌似一个浪漫爱情对门当户对的反抗其实很大成分是叛逆中自我证实的过程获得中自我满足的过程。做着飞上枝头变凤凰梦的女人赶紧醒醒吧! 2.灰姑娘难有贵族气质 最近闹得沸沸扬扬的潘霜霜一直走的性感路线尺度过大到让林峰的父亲羞于启齿让这段地下情最终无疾而终。 我们不可否认灰姑娘美丽、善良、勤奋极大地吸引了王子。可是与此同时有一些东西还是灰姑娘们没有的比如与王子同种环境熏染的贵族气质有条件才能拥有的学识有资质才能拥有的品位等等。 跟王子在一起不是简单的爱情在王子成为国王的时候这个问题就会更为凸显作为王后你要面对的是整个国家。当灰姑娘被发现自己认不清宫廷花园里的花色品种、弄不明白餐
护理心理学模拟试卷 一、名词解释（每小题2分，共20分） 1、护理心理学 2、知觉 3、思维 4、意志 5、激情 6、性格 7、效度 8、心理治疗 9、挫折 10、病人角色 二、单项选择题（每小题1分，共20分） 1、对心理实质错误的认识是（） A、心理的物质基础是脑 B、心理的内容是客观现实 C、人的心理内容是对主观意识的反映 D、人的心理是对客观现实主观能动的反映 E、心理发生、发展的基础是活动 2、影响痛觉感受性的心理因素不包括（） A、对疼痛的态度 B、注意 C、暗示 D、情绪 E、特定的适当刺激 3、衡量一个人创造性能力大小的一个重要指标是看其有无（） A、动作思维 B、抽象思维 C、集中性思维 D、分散性思维 E、习惯性思维 4、“杯弓蛇影”、“草木皆兵”是人的一种（） A、感觉过敏现象 B、错觉
C、幻觉 D、感觉倒错 E、视物变形症 5、最基本、最原始的情绪和情感通常不包括（） A、快乐 B、愤怒 C、忧郁 D、恐惧 E、悲哀 6、与意志的自觉性相反的不良意志品质是（） A、盲目性 B、顽固 C、优柔寡断 D、任性 E、鲁莽草率 7、安静、自制力强、固执拘谨、情感不外露、内倾，具有这些特点的人其气质类型属于（） A、胆汁质 B、粘液质 C、多血质 D、抑郁质 E、A型 8、某男，有人格障碍，表现为非常固执，多疑、好争辩、敏感，经常将他人的好心当歹意，其人格障碍的类型应属于（） A、反社会型人格障碍 B、分裂型人格障碍 C、偏执型人格障碍 D、强制型人格障碍 E、癔症型人格障碍 9、不符合中年期生理、心理特点的表述是（） A、人格特征基本定型 B、角色复杂，易产生心理应激 C、部分人可出现更年期综合征 D、心身疾病发病率高 E、情绪不稳定 10、将自己不具备或得不到的东西说成是自己不喜欢的坏东西，这种心理防御机制称为（） A、转移 B、幽默 C、酸葡萄机制 D、曲解 E、补偿 11、具有A型行为的人容易罹患（） A、恶性肿瘤 B、消化性溃疡 C、冠心病
Q1双方契合度问题 Q1.1两个人的结合也是两个家庭的结合，不应自私只考虑两个人好过。，门当户对提供了两家人足够的契合度，减少婚后两家人的摩擦和矛盾的产生。 A1.1 首先，门当户对并不能说明家庭的矛盾就会少，矛盾的根源是不同见解的事物，但矛盾的产生则来自彼此的相互不理解和不忍让，而不是单纯地是不是门当户对。 Q1.2物以类聚人以群分，什么层次的人跟什麽层次的人交往，只有层次相同或接近，大家才容易有共同话题共同爱好，才有利于双方沟通交流，才有利于婚姻的稳定。 A1.2门当户对只能说明双方的经济状况和社会地位相同不见得人生观、价值观、婚恋观是一致的，也不见得有共同的爱好，单纯的物质并不能决定非物质， 比如我们双方都有一台电脑，但你喜欢玩游戏不见得我也喜欢玩游戏【物质不能决定精神，一个人可以物质上很贫穷，但精神上很富有】。 Q1.3同样是爱着两个人，但是选择门当户对的能减少两个人之间的摩擦和矛盾，更加有利于关系的稳定。 A1.3【回答一】我方立论已经说得很清楚，门当户对与婚姻的稳定性没有必然关系。反而两个过分相似的人不一定适合在一起，因为矛盾和摩擦相对的少，很难产生出火花，有火花才会有激情，有适当的激情（矛盾和摩擦）才会让感情更加坚固和长久，才能让感情经得起时间的考验。就好像鲶鱼效应：沙丁鱼没有鲶鱼的刺激，平平淡淡死得快，有鲶鱼刺激，战战兢兢活得长。 A1.3【回答二】首先，矛盾的根源是不同见解的事物，但矛盾的产生则来自彼此的相互不理解和不忍让，而不是单纯地是不是门当户对。世界不会有两片完全相同的叶子，也不会有两个完全相同的人，人与人之间的相处和关系是双方的相互理解和尊重。分歧产生了并不可怕，可怕的双方之间没有感情一味的只顾及自己，这才是双方矛盾出现的根本原因。并且，我方立论已经说的很清楚了，门当户对与婚姻的稳定性没有必然联系，不门当户对的离婚率并没有比门当户对的高。 Q1.4为何燕雀不能与鸿鹄比翼双飞？（想引出他们不门当户对而导致的现象）A1.4首先据我所知是所有的鸟都可以一起飞的。然后有可能是因为燕雀和鸿鹄之间没有爱情。最后还有可能是他们在比翼双飞的时候科学家没看到。
谢谢主席！大家好！开宗明义，门当户对是指男女双方的家庭背景、社会地位相当，过时是不符合社会时代潮流。我方认为门当户对是过时的婚恋价值观，原因有三： 一、门当户对不符合人人平等的时代潮流。由于古代森严的等级制度，人与人之间分成三六九等，非特殊途径不能逾越，因而门当户对的婚恋观念也毫无疑问地占据主流地位，毫无婚恋自由可言。然而现代社会倡导人人平等，这种平等是人格上的平等。我们并不因为你出身贫寒而认为你低人一等，也不因为你出身富贵而认为你高高在上，一个人的家庭背景如何并不影响我们之间的平等地位。若是仍认为门当户对的伴侣才是恰当的，那么这就是变相对低阶层的歧视与不屑，这是等级观念在作祟，与当代社会平等的潮流格格不入。门当户对只是维护了阶层内表面的平等，却不知双方发自内心的平等与尊重才是夫妻家庭之间真正的平等，若是做到人格上的平等，不论门当户对与否都能做到家庭和睦、社会和谐。 二、门当户对不符合婚恋自由的时代潮流。一方面，门当户对限制了选择对象的自由。为了门当户对，把选择择偶对象的范围限制在同一阶层内，从一开始就杜绝了与不同阶层的人相爱的可能，或者因为不门当户对而抛弃真爱，这样的婚恋还是自由的吗？门当户对所给予的择偶自由无疑是阶层内的自由，这种自由是狭隘的，并不是我们所普遍追求的婚恋自由；另一方面，请大家试想一下，若我们因为门当户对观念而不敢追求门不当户不对的爱慕对象，对未来爱情道路上可能的艰难险阻产生恐惧而懦弱地退却，不敢鼓起勇气放手一搏，如此我们对于真爱还有多少选择的自由呢？因此，门当户对违背了婚恋自由的时代潮流。 三、当门当户对与真爱产生冲突时，门当户对是真爱路上的挡路石。一旦我们在恋爱前把门当户对作为主要考虑因素，那么难道我在选择恋爱对象前要先打探一番对方的家庭背景和经济实力？若是不门当户对就放弃心仪对象另择佳偶吗？这么做难道不会使爱情过于物质吗？若在结婚前真爱与你不门当户对，你和父母产生冲突时选择屈服于家长的压力放弃真爱，我们的婚姻会有幸福吗？我们必须理解，真爱是婚恋的基石，有真爱的婚恋才幸福，门当户对不应该成为父母阻碍我们爱情和婚姻的理由，不论我们门当户对与否，若是双方和双方家庭都能做到人格上的相互尊重、相互理解、相互包容，给予彼此婚恋自由的权利，又有什么是不能解决的呢？因此门当户对与否并不重要，重要的是我们彼此能自由相爱、平等相处。 综上我方坚定地认为，门当户对是过时的婚恋价值观。