当谢道韫遇上王凝之，三个例子告诉你，“门
当户对”有多重要
古时候，男婚女嫁讲究的是门当户对。门当户对，自然是看双方的家庭、经济、人脉等等的条件。在当时，如果门不当户不对，是很难成就婚事的。如果男女双方情投意合，就只有走“私奔”这一条路，如司马相如和卓文君。
而我今天要说的“门当户对”，并不是指家庭条件要多匹配，而是指两个人的三观、兴趣、志向等等的契合度。
富家子弟可以娶官家小姐，这是门当户对，但如果两个人的志趣观念不一样，婚姻也没有什么幸福可言。当然，你会说，怎么可能所有的婚姻都有幸福？但婚姻如果没有幸福，人生又何来乐趣呢？
所以，一段好的幸福的婚姻，必然是夫妻两人在精神上要高度契合才可以的，不然，只能说是“为结婚而结婚”的婚姻，而不是自己真正想要的那一种婚姻生活。自古到今，“门当户对”或者“门不当户不对”的婚姻很多，他们的幸福程度也不可同日而论。
一，谢道韫和王凝之
你可能不太认识谢道韫，但你一定会知道谢安；如果你不知道谢安，那你总应该从历史书上读过“淝水之战”吧？没错，谢安就是“淝水之战”东晋一方的决策者，也就是我今天所说的“总指挥”。
谢道韫，是谢安的侄女，一个聪明多才的美丽女子。谢道韫是谢安最疼爱的侄女，一直把她当自己的女儿一样看待，所以，在婚事上，谢安的主宰权比谢道韫自己
的父亲还重要。
而谢安，和王羲之相交深厚，两家又是门当户对，因此选择王家子弟当自己的侄女婿是最理想的选择。在谢安看来，王羲之次子王凝之年龄与谢道韫相仿，性格又忠厚，是理想的夫婿人选。于是，在两位长辈的做主下，谢道韫嫁入王家，成为大名鼎鼎的王羲之的儿媳妇。
从家庭条件和社会地位来看，谢王联姻是公认的门当户对，天作之合，但婚姻的现实只有当事人自己才有体会。
结婚之后，谢道韫才知道，自己嫁的丈夫其实是王家最平庸的孩子。不止平庸，甚至是很无能的。
谢道韫聪慧过人，王凝之却平庸迂腐，夫妻俩人在精神上几乎是没有可以交流的地方。因此，谢道韫无限失落，惭惭郁意。回到谢家，谢安看侄女总是闷闷不乐，问其原因。谢道韫把王凝之的情况一说，谢安这才后悔不已，因为他对王家的孩子并不是都了解，只是以为“虎父无犬子”，王羲之的孩子应该是都很优秀的，没想到却因此耽误了侄女的幸福。
但在当时的年代，嫁错了也只能将错就错，只能说是谢道韫的命不好。而谢道韫自己，自然也是没有想过离婚做自己的想法的，毕竟，她是从“三从四德”的家庭里出来的——“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的观念仍然蒂固在她的脑海中。
现实已是如此，只是那种从小与家人谈诗论道的日子不再有，有的只是落寞和寡欢，甚至失望。特别是当海盗作乱，身为会稽内史的王凝之，不仅不出兵，不设防，还每天在家里设天师神位，祈祷神仙来帮忙，这样愚蠢的行为让谢道韫又气又好笑。直到海盗进城，王凝之才匆忙带上儿女外逃，连谢道韫都顾不上。
危难之时，连妻子都可以不顾的男人，真是一文不值。所以王凝之被杀之后，谢道韫反倒是解脱了。她坚强地带着儿女活了下来，终日以诗书为伴，诲人不倦地为远道而来的莘莘学子传道、授业、解惑，受益之人不计其数，大家都尊称她老师，成为一代传奇。
所以，女人嫁什么样的男人，真的是能影响自己的一生的。
二，杨绛和钱钟书
什么样的夫妻让人羡慕？一部《围城》让世人皆知钱钟书。而他的夫人杨绛的一部《我们仨》却让人看到了“围城”之内的幸福时光。
我们且不说杨绛与钱钟书的家庭背景怎么样，就说他们在清华的一见钟情，之后六十多年的相依相伴，不离不弃。
我们从两个人的资料介绍就可以看出（杨绛：作家、翻译家、外国文学研究家；钱钟书：作家，文学研究家），两个人从文化层次，爱好志向上都是相近的。
其实，钱钟书比杨绛早一年进清华。但正是清华的一见，让杨绛坚定了进清华与钱钟书比翼齐飞的理想。
一年后，杨绛考进清华，与钱钟书成为师兄妹，从此在精神上彼此更加接近。结婚之后，两人一起到国外留学。杨绛虽然名为照顾钱钟书，但实际上她并没有放自己的学业。在钱钟书创作《围城》之前，杨绛已经写出了《称心如意》和《弄假成真》两部话剧。但为了让丈夫安心创作，杨绛放慢了自己的工作，全心照顾和配合丈夫的生活。
《围城》让钱钟书出了名，但他仍然愿意和妻子一起坚守在围城里。他对妻子的评价是：绝无仅有结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。
什么样的女子，才让丈夫一生的爱恋至死不渝啊！
三，林徽因与梁思成
精神上能够契合的还有被称为“金童玉女”的林徽因与梁思成。虽然林徽因曾经喜欢过徐志摩，那是诗人共有的浪费情怀，但最终，林徽因选择了与自己有共同爱好和理想的梁思成。
据说在婚前，梁思成曾问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”
林徽因这样回答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”
也就是说，林徽因是经过认真而慎重的考虑的。徐志摩虽然能够满足她少女情怀的浪漫，但漫长的人生路，不可能总是风花雪月，有着冷静头脑和志趣相投的梁思成才是最理想的丈夫人选。
林徽因果然是聪明的。结婚之后，两人夫唱妇随，共同在建筑设计史上留下了非凡的成就：沙滩老北大地质馆、国徽、人民英雄纪念牌、八宝山公墓、吉林西车站、西南联大校舍等等。
试想一下，没有共同的爱好与追求，又怎么能够在做这些事上达到一致的认知与统一呢？像谢道韫那样，即使有满腔的诗情画意，王凝之却不能与之和唱，这样的遗憾又岂是旁人能够理解的？
所以，门当户对可以不讲究，但灵魂的契合、志趣的相投却是一段幸福婚姻最主要的条件。
辩论比赛 一、活动主题 思维反应能力，语言表达能力，综合总结能力的竞赛 二、活动目的 辩论活动结合了“读”、“写”、“听”、“说”及“思维”五个学习范畴，有助提升网格员的语文能力，培养网格员的应对、合作、快速及多角度思考、批判性思维及解决问题等能力。而且，通过游戏、活动能拓展网格员的潜能，提升和强化个人心理素质，帮助网格员建立自信而又灵活变通的人格魅力；同时让中心各人能更深刻地体验个人与单位之间，下级与上级之间，网格员与组长之间唇齿相依的关系，培养整体作战的全局意识和合作精神，提高工作质量，激发出更高昂的工作热诚和默契，使中心更富凝聚力。 三、活动形式 （一）活动时间： 待定 （二）活动地点： 待定 （三）活动对象： 网格员、中心办公室成员、中心领导 （四）活动规则： 本辩论采取三队同时辩论的形式，赛队(每队3人)参与。各参赛队中的3名成员，分为一辩、二辩、三辩手。其中,一辩主要是阐述本方观点,要具有开门见山的技巧和深入探究的能力，要能把观众带入一种论辩的氛围中.所以要求一辩具有演讲能力和感染能力；二辩主要是针对本方观点,与对方辩手展开激烈角逐,要求他们具有较强的逻辑思
维能力和非凡的反应能力,要能抓住对方纰漏,加以揭露并反为己用,要灵活善动,幽默诙谐,带动场上气氛；三辩要能很好总结本方观点,并能加以发挥和升华,要求有激情,铿锵有力,把气氛引入另一高潮。 四、参与方式 本比赛以片区为划分队伍，分为新城区队、旧城区队和西湖区队。由各片区择优录取后组成队伍报名。例：新城区队由王屋洲、黄家山、中山东新城区三个站内挑选出3名网格员作为代表，其他网格员则作为智囊团，关键时刻协助主队胜出，以此类推。 备注：详细规则请看附件1 五、辩论题目 哪个片区的网格员最辛苦 充分利用日常中各区的工作数据作为辩论点，例如可引用相关典型案例，月处置率，主体建筑数，市场主体数，人员密集数等一系列工作数据作为自己方的论据，也可作为攻击对方的手段。 （PS：也可选择一些其他大路点的辩论题目，具体可看附件1）
1因为女人往往都是感情动物，很容易感动的，而男人就不同了，你想感化他是很难的 2爱人的人是神,被爱的人是幸福的人,我只想做人,不想做神 3燕妮出身于普鲁士的名门望族，才华出众，又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当户对的豪门公子式的女婿。然而燕妮却爱上了少年时代的朋友，出身于普通律师家庭的志向高远的马克思。她的父母极力反对，但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。当马克思于1843年受反动政府迫害，被解除《莱茵报》主编职务被迫流亡国外时，燕妮毅然同马克思结婚了。婚后，过着极端困难的流亡生活，政治上也面临严峻的考验，但她与丈夫始终患难与共。马克思的女儿曾回忆道：“如果我说，没有燕妮，那么卡尔·马克思也就不成其为马克思，这决不是夸大。（如果我们用就说成马克思选择了深爱自己的燕妮，由于燕妮在背后默默支持爱护他，才有了那么大的成就。成功男人的背后有个爱自己的女人默默支持自己） 4爱人是痛苦的，被爱是幸福的。（之所以说是痛苦，因为爱他只是付出，没有回报，也很累。） 5（以下可能是敌方观点，学会反驳）首先，我要对自己负责。因为大家都知道，不能选择“我爱的人”是一件非常痛苦的事情。有首歌是这样唱的“我总会遇见一个什么人陪我过没有了她的人生,成家立业之类的等等...”歌词之悲凉冻彻人心，歌中的男主角在失去了心爱的人后心灰意冷，无比凄凉，心灵没有了依靠，人生失去了方向，用“行尸走肉”来形容他一点也不为过吧！正所谓，哀大，莫过于心死！就因为不能选择我爱的人，造成了多少这样的行尸走肉啊！由此可以看出，选择爱我的人而不去选择我爱的人，从根本上就是一种错误的行为！ 然后我要对我爱的人负责。何谓我爱的人？就是我心甘情愿为她付出任何我能付出的一切（其中包括我的生命），不愿意让她受到任何程度的伤害，她不高兴的时候我也不高兴，她的快乐同样也能感染到我，见着她我觉得心里塌实，见不着就牵肠挂肚，反正在她面前我不会去在乎什么尊严、得失...凡没达到以上标准的，都不能算是我爱的人。也正因为如此，我不能保证这个世界上还有人能比我更爱她，所以，为了能让她得到这个世界上最好的爱，我一定要负起这个责任！ 然后是对爱我的人负责。正如先前提到的那首歌中所写，其实，受到伤害的又何止男主角一个啊，他“总会遇到的”那个人难道就不是受害者吗？更准确地说应该是个无辜的受害者，没招过谁，没惹过谁，无端端的旁边躺了个同床异梦的，多冤啊！窦娥要是见了也只能发自肺腑地说：“冤！实在是冤！”所以，我在这里郑重地请求那些已经选择了“选择爱我的人”的人们和正在选择“选择爱我的人”的人们以及即将选择“选择爱我的人”的人们，高抬你们的贵手吧，你“总会遇到的”那个人她（他）是无辜的！ 综上所述，无论我们从哪个角度来讲，不去选择我爱的人都是个非常严重的错误。它不仅对我们自身造成了莫大的伤害，更是对他人、对整个社会造成了不可估量的损失和危害，所以我们一定要保持清醒，警钟常鸣啊！！！ 爱一个人不一定要拥有他（她），拥有一个人就要好好爱他（她）！ 有时候不是不爱，只是不能 6被爱是幸福的. 尝试过爱和被爱.还是后者让我眷恋. 这句话是一个过来女性说的 7我们人类是一个群体，我们生活在群体中，有一种被人珍视，爱惜的感觉才能让我们感受到生活的美好
六、七年级《走进文言文》 【第一单元译文】 杨修啖酪：有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？” 王戎识李：王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起玩耍。看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来一尝，果然是这样。 诸葛恪得驴：诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。 谢道韫咏絮：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 曹冲称象：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。 【第二单元译文】 黄香温习：过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。当时才九岁，但他已经懂得了服侍父母的道理．每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和．于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。 陈遗贮焦饭：陈遗非常的孝顺，他的母亲喜欢吃锅底煮焦的饭。当时陈遗是一个郡的负责文书的官员，他一直带着一个袋子。每次煮饭后，就将锅底烧焦的饭收集起来，等到回家后就给母亲。后来遇上孙恩来掠夺陈遗所在的郡，郡守袁山松立刻出兵征战，当时陈遗已经收存了数斗焦饭，由于来不及回家，就带着这些焦饭从军作战。后来与孙恩的战役失败，全军溃散，逃进深山沼泽，由于没有粮食供应，很多人都饿死山野，但是唯有陈遗因为自己带的焦饭可以充饥而存活下来。人们都说这是陈遗的孝心得到上天的回报了！ 哑孝子：“哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。 郑人买履：郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在集市上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是没买到鞋。有人问：“为什么不用您的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 鲁人锯竿入城：鲁国有个拿着长长的竿子（想要）进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门。不久，又横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法来。不久，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 【第三单元译文】 智永退笔冢：智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。 一箧磨穴砚：古时候有个学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。”那个人接受了，乘机由于东西上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到精通了他的技艺。 王羲之书六角扇：王羲之，东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们。王羲之（在）她的扇子上题字，每把扇子上写五个字，老妇人一开始有点生气。王羲之因此就对老妇人说：“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。”老妇人按照他的话做了，人人争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来（找王羲之），求他再在扇子上写字，王羲之笑着不回答。 掩耳盗钟：范氏被韩、赵、魏、智四家贵族联合打败，逃亡齐国。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西（看见院子里吊着一口大钟）。（钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。）（小偷心里高兴极了），想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重，怎么也
主席、评委、各位观众、对方辩友 大家好： 众所周知，婚姻观念是指个人对婚姻、及至家庭的看法，涵盖着个人对相关问题各个方面的思想与考量。当代社会中，婚姻观念本身因人而异，但不可否认的是，“是否门当户对”常常是许多人、甚至家庭在婚礼进行曲奏响前反复考虑的重要因素。今天，我们既然讨论当代社会门当户对的婚姻观念是否落后，就决不能仅因它是所谓“封建社会的遗留产物”而武断认定其有“落后”的属性，因此，秉持着“是否能对婚姻产生积极影响，是否存在较大的可用范围，不与社会发展冲突”的判断标准，我方认为：当代社会门当户对的婚姻观念并不落后。对此，我方将从以下几个方面进行论述。 首先，我们应当明确，封建社会的“门当户对”具有严重的局限性，仅指婚配双方在门第、社会地位和财富等方面大体相当，强调家庭状况，而忽略当事人本身。但在当代社会，门当户对的婚姻观念绝不再如封建社会，虽然也包括对双方家庭背景是否相当的考虑，但其重点在于当事人本身，更多指遵循的条件相同或相近的人相互选择为配偶的模式。因此在考虑当代社会门当户的问题时，我们更多关注如：受教育程度是否相当、成长环境是否相似、宗教信仰是否相合等极有可能影响婚姻质量的个人因素，只不过上述因素通常与家庭背景、社会地位等密切相关。 其次、爱情偏向于浪漫的理想，而婚姻则更多意味着承担现实。诚然，在当代社会中，我们完全承认恋爱应当自由，只是若站在更加现实的角度，相似的成长环境、教育程度、相近的生活态度更可能带来稳定美满的婚姻关系。当“书画琴棋诗酒花”随时间的流逝变更，“柴米油盐酱醋茶”成为生活亘古不变的一部分，对生活的认知与态度差异巨大的两个人，又怎能轻易经受住时间与平淡生活的考验，实现曾经“执子之手，与子偕老”的诺言？ 同时，我们更不能否认，不是每个人都那么幸运，能在对的时间遇上对的人，或是与真心相爱的人相守一生。所谓“夫妻间最大的悲哀莫过于志不同道不合”，在这个快节奏的社会中，当时间不再允许青春将逝的青年男女以心动作为择偶的第一标准，当年龄逼迫着没那么幸运的人为结婚而恋爱，为结婚而结婚。我们又怎能说，持一种“门当户对”的婚姻观念，为自己增一分找到志同道合伴侣的可能性是不合理，甚至不应当的呢？ 最后，我方强调，今天我们提出上述观点，绝不意味着提倡以“门当户对”为选择伴侣的标杆。只是认为，圆满的婚姻固然应有深沉的爱做基石，但在爱情的基础上，若有“门当户对”，则更利于婚姻关系稳定、长久、幸福地维持。同时，门当户对的婚姻观念在当代社会的许多情况下仍有可用性，不与社会的发展相冲突。综合以上陈述，我方坚持认为：当代社会，门当户对的婚姻观念并不落后。 谢谢
走进文言文（六年级） 杨修啖酪 【原文】人饷①魏武②一杯酪③，魏武啖少许，盖头上题④“合”字，以示众。众莫之解。次⑤至⑥杨修⑦，修11便啖，曰：“公教⑧人啖一口也,复⑨何疑?” 【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？” 【注释】①饷：同“飨”，泛指请人受用。②魏武:指魏武帝曹操。③酪：牛、羊等的乳制品。④题：写上⑤次：传递⑥至：到⑦杨修：曹操的谋士。⑧教：让。⑨啖：吃。复；又便：就 【练习】1、问：杨修为什么敢吃？ 答：“合”字拆开就是“人一口” 王戎识李 【原文】王戎①七岁,尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折⑥枝，诸儿竞走⑦取之，唯⑧王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之,信⑨然。（选自：刘义庆《世说新语》） 【注释】1.王戎：晋朝人，做过官。是历史上有名的“竹林七贤”之一。2.尝：曾经。 3.诸；众多。 4.游：玩耍。 5.子：果实。 6.折：压弯。 7.竞走:：争相跑过去。走：跑。 8.唯：只有。 9.信：果真，的确。然：这样。信然：确实这样。 【译文】王戎七岁时，曾经和小朋友们一起玩耍。路边有株李子树，结了很多李子，压弯了枝条。小朋友都争相跑去摘，只有王戎没有去。别人问他为什么不去，他回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来
一尝，确实这样。 【练习】王戎为什么不去和别的小朋友摘李，事先就知道李子是苦的呢？ 答：如果李子甜，早就被别人摘光了。 【启示】 1、我们应善于观察，对事物有强烈好奇心，且有丰富想象力。 2、我们要在观察事物时善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断，从而得出正确的结论。 我们应该学习王戎的观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行理智的推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明、机智、善于动脑的孩子。 诸葛恪得驴 〖原文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾⑴之长子也。恪父瑾面长似驴⑵。一日，孙权大会⑶群臣，使人牵一驴入，以纸题⑷其面曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听⑸与笔。恪续其下曰：“之驴。”举⑹座欢笑。权乃以驴赐恪。 〖译文〗诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛子瑜，贴在驴的脸上。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。 〖简要评析〗这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。可以看出诸葛是个才
一辩 谢谢主席，各位评委、观众大家好，我方观点是婚姻需要门当户对，早在古罗马时期，诗人奥维德就喊出这样的豪言壮语：“要想婚姻美满幸福，就需要门当户对。”婚姻，是指男女为了共同的利益而自愿终身结合，互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生儿育女的契约。而门当户对，根据现代汉语大辞典的解释是指男女双方家庭的社会地位、经济状况相当，结亲很合适。另外，随着时代的发展，门当户对被时代赋予了新的含义，它摒弃了封建社会的功利主义，更加强调的是生活习惯、思维方式、价值观念的相似的思想意识层面的门当户对，它代表的是新时代的男女在结亲时的一种理性选择。 下面，我将从以下三点论述婚姻需要门当户对。 第一，从经济学角度，唯物史观认为，经济基础决定上层建筑，一方面，建 立在共同物质基础上的男女双方的结合，可以更好的维系婚姻的稳定， 另一方面，正如诺贝尔经济学奖获得者贝克尔所讲：“婚姻是男女双方 为了保护自己的利益而订立的长期契约，人们结婚的目的在于从婚姻 中获得利益的最大化”而对于社会地位、经济状况门不当户不对的男 女双方由于在资本占有量和满足能力上存在差距，导致男女双方在婚 姻家庭中一方处于强势，一方处于弱势地位。男女双方在家庭中的不 平等地位，不利于婚姻的维系，婚姻如同一架天平，男女各在一边， 门当户对的男女结亲，能够更好的维持婚姻天平的稳定性。 第二，从心理学角度，夫妻双方在文化上的门当户对既易于沟通和减少冲突，还会带来心理上的愉悦。而对于家庭背景、成长环境相差甚远的人们 来说，由于生活方式、思想意识层面上的差距，两个在现实中朝夕相 处的人就会增添许多的矛盾，不利于婚姻的维系。根据世纪之交的大 规模数据调查显示，性格不合、缺少共同语言、价值观相异列居离婚 原因前几位。古人云：物以类聚，人以群分；在天愿作比翼鸟，在地 愿为连理枝；比翼双飞，龙凤呈祥，凡此种种，不正说明了婚姻需要 门当户对吗？ 第三，从社会角度，婚姻不仅仅是两个人的事，更是两个家庭的事，正如《新结婚时代》所说，你嫁给了他，就等于嫁给了他全部社会关系的总和， 他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系。思想意识层面 上门不当户不对的两个人，如何处理好婚姻中复杂的人际关系，维系 婚姻的稳定？ 综上，我方坚定认为婚姻需要门当户对！谢谢！
提倡 由于事物有好的因素而倡，意思是提议，倡导，希望大家去做。 虽然经济相当，也许双方相处的会更融洽一些。但是我觉得的文化相当却是很重要的，这关系着双方之间是否存在共同语言，以及相互了解程度。这可以避免许多由于文化上的差异而产生的家庭不和谐，分歧等。当然如果男女双方相互能够完全的包容的话，则可以消除一切的障碍 基于2006CGSS（综合社会调查）的数据分析，本文探讨了婚姻匹配模式与离婚风险之间的关系。通过对夫妇个人及双方父亲和家庭社会经济因素的匹配结构与初婚离婚概率之间关系的分析，结果发现中国社会的婚姻匹配模式具有同类联姻特征，同类匹配或“门当户对”的婚姻并不一定更稳定，夫妇社会特征的相当对离婚风险有不同方向的作用，家庭经济条件相当对离婚风险无显著影响，个人的教育、宗教信仰和初婚年代可能影响人们的婚姻价值观从而对离婚风险有一定的影响。 相当：两方面差不多;配得上或能够相抵 门当户对，指的是家庭背景、经济条件、生长环境等，新世纪的门当户对，还加入了教育程 度、能力、才干等方面的内容。 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。 中国古代的传统自然有它的合理之处，否则也无法延伸了数千年之久。在恋爱阶段，男人和女人大多看到对方的都是优点，连明显的缺陷也被当成优点。但进入婚姻现实生活后会有许多复杂的问题，有相同或者相似的文化背景、生活背景和生活习惯的夫妻，一般来说，比较容易找到共同点，避免了分歧，相对来说不容易产生冲突。例如，家境富有与家境贫困的两个人生活在一起，也许会发生优越感与自卑感的碰撞；而文化程度上的差异，同样则会带来见解的不同和认识事物的差别，导致男女双方的心理距离。
谢谢主席。我方观点为现代社会门当户对的婚姻观已经落后。 门当户对的意义是指旧时男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。婚姻观作为一种观念，其包含的因素是多元的。而门当户对的婚姻观作为一种择偶标准，理应具有一票否定权，即在这种婚姻观的指导下，男女双方门当户对是一个不可缺少的先决条件，深爱的伴侣若是门户并不登对，就不能作为结婚的对象。我们评判这种观念为落后，是因为它不具有指导意义。具体原因如下 第一，时代背景变化，门当户对的婚姻观失去了原有的功效。首先，封建社会森严的等级制度导致了不同阶级在思想生活上的巨大差异，不登对的门户会产生不平等的夫妻地位；其次，合灶而食的大家庭制度，带给了男女双方巨大的束缚与压力；再加上各家族也需要通过联姻的方式来巩固统治。由此，诞生了门当户对的婚姻观，这是时代的必然。而在当今社会，等级制度的消失，阶级流动性的增强，义务教育的普及，导致家庭背景对人格塑造的影响降低；而大家庭结构的解体，婚后生活的独立，让父母对子女婚姻的干涉减少，男女双方在彼此生活中的角色变得更加重要；由原来的被迫联姻，更变为现在的自由恋爱，人们对配偶有更自由的选择权，对婚姻有更大的掌握权。这些变化让门当户对的评判标准失去它的作用。 第二，门当户对不是决定婚姻是否幸福的撼动性因素，也与其没有必然联系。门户是否登对，可能会影响婚姻生活，但并不是最登对的婚姻，就一定最幸福。数据证明，与夫妻生活幸福相关的四大因素是生活习惯、消费水平、道德判断和价值观念。门当户对观念的支持者们认为，在门户登对的情况下，这四个方面的契合更容易出现。但我们应意识到，将门户作为评判标准是因果倒置的，是在这四个方面与你契合的人中，有一大部分与你门户相登对。 第三，这种婚姻观会产生标签化、贫富分层化的不利影响。古代社会的特质，让男女之间没有过多的接触。而当今社会，信息交流渠道日趋多样，男女双方可以通过朋友之间的交流、情侣之间的交往熟悉彼此，甚至是彼此的家庭。如果仍通过门户这样狭隘的角度来判断，仅限于对方来自城市还是农村、其父母的地位学识多高这样的表面现象，很可能给异性贴上不适宜的标签，错失良缘。当高富帅只会迎娶白富美，当屌丝只能互相依偎取暖，家族联姻增大了贫富差距，门当户对大大降低了阶级流动的可能，导致阶级固化。所以只有通过亲身的体验，才能让男女之间更加了解，更可能找到适合自己的结婚对象，形成良好的社会氛围。
6、7年级文言文练习与阅读11 1 郭林宗至汝南①，造袁奉高②车不停轨，鸾不辍轭③，诣黄叔度，乃弥日信宿 ④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器⑥ 深广，难测量也。” 【注】①汝南：地名。②袁奉高：和后文的黄叔度都是郭林宗的朋友。③鸾 luán：车；轭è：驾车时套在脖子上的曲木。④弥日信宿：指住了几天。⑤陂 bēi：池塘。⑥器：气量、气度。 1、解释下列词的意思。（2分） (1)鸾不辍扼辍： (2)诣黄叔度诣： 2、你从这个故事中，领悟到做人应当具备哪些美好的品质。（2分） 2 《王积薪闻棋》 王积薪①棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人 媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道 ②下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰： “伏局。”③积薪暗记，明日复其势④，意思皆所不及也。 【注】①王积薪：围棋高手。②道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵 横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。这里，婆媳分居两室，都是心中 虚设一盘，攻战过程全凭记忆。③伏局：认输。④复其势：复验那盘棋的局 势。意思是按自己暗中记忆的，把那盘棋重新布子走一遍。 1．解释下列加点词语在文中的意思。(2分) ①宿于逆旅．( ) ②良宵难遣．( ) 2．从本文结尾“意思皆所不及也”，可见媪妇二人棋艺之高，你认为她们技艺 高明具体表现在何处?(2分)_____________________________________________ _____________________________________________________________________ 3．选文短小精粹，趣中寓理，从王积薪最初“自谓天下无敌”，到自叹棋艺不 及媪妇，为我们揭示了一个怎样的道理?(2分) _____________________________________________________________________ 3 广陵太守陈登得病，胸中烦懑①，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数 升，欲成内疽②，食腥物所为也。"即作汤二升，先服一升，斯须尽服之，食 顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三 期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。 (节选自《华佗传》) 【注】①[烦懑]：烦躁郁闷②[内疽]：腹内一种肿胀坚硬的毒疮。 1．解释下列句子中词的意思或用法。(2分)
第一季 1. 漂亮女人应该拼事业还是拼男人? 2. 该不该看伴侣的手机? 3. 这是不是一个看脸的社会? 4. 没有爱了要不要离婚? 5. 举报作弊我错了吗? 6. 份子钱该不该被消灭? 7. 爱上好朋友的恋人要不要追? 8. 结婚在不在乎门当户对? 9. 催婚是爱是变态? 10. 异性闺蜜是不是谎言? 11. 相亲要不要AA制? 12. 要不要牺牲贾玲救大家? 13. 领导傻X要不要告诉他? 14. 精神出轨和肉体出轨你更不能接受哪个? 15. 结婚该选择爱你的人还是你爱的人? 16. 你选择大城床还是小城房? 17. 分手后还能不能做朋友? 18. 人到30岁是做稳定的工作还是追求梦辩题汇总 想? 19. 工作中遇到碧池是以牙还牙还是不跟TA一般见识? 20. 早恋该不该支持? 2V2:为了成功潜规则放在面前用不用? 2V2：我不生孩子有错吗? 1V1：虚伪是好事吗? 《奇葩说》第二季 1. 好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友？ 2. 婚后遇见此生挚爱，要不要离婚？ 3. 伴侣找恋爱经验多的还是少的？ 4. 是否接受开放式婚姻？ 5. 如果一个月后就是世界末日，当局应该公布消息还是秘而不宣？ 6. 该不该向父母出柜? 7. 没钱要不要生孩子? 8. 恋爱中要不要有备胎? 9. 小朋友被欺负了，应该鼓励打回去还是告老师? 10. 好朋友可不可约? 11. 伴侣的钱是不是我的钱？ 12. 该不该向恋人坦白恋爱史？ 13. 该不该催好朋友还钱？ 14. 长生不老是不是一件好事？ 15. 整容会帮你成为人生赢家吗？ 16. 朋友圈要不要屏蔽父母？
17. 同事能力弱力不力挽狂澜？ 18. 应该改变成恋人想要的样子吗？ 19. 女生该不该主动追男生？ 20. 丑闻主角就活该被万人虐吗？ 21. 做人到底该不该省钱? 22. 高学历女生做全职太太是浪费吗? 23. 穷游是不是一件值得骄傲的事情? 2V2：买房or不买房，哪个更幸福? 1V1：人类要不要发明时光机? 《奇葩说》第三季 1. 单身是贵族还是狗？ 2. 跟蠢人交朋友你四不四洒？ 3. 前任婚礼要不要去呢？ 4. 交朋友要不要门当户对？ 5. 老婆收入高我三倍，还该在一起吗？ 6. 臭不要脸是一件坏事吗？ 7. 你和伴侣颜值分别是98 or 2，你选？ 8. 婚前要不要啪啪啪？ 9. 准婆婆有太后病，我该不该悔婚？ 10. 有后东和无后米，该选谁进核电站？ 11. 撒娇女人会好命么？ 12. 闺蜜约我去撕小三，你去不去？ 13. “我这是为你好”是不是扯？14. 世界需不需要超级英雄？ 15. 该不该刷爆卡买包包？ 16. 女性专属停车位是不是歧视？ 17. 异地恋伴侣建议available你接受吗？ 18. 时保联是不是暴政？ 19. 上司该不该列为发展对象？ 20. 消灭谎言的科技该支持么？ 21. 爱上人工智能算不算爱情？ 22. 该鼓励病危者活下去吗？ 23. 该不该克制在朋友圈秀晒炫？ 2V2：如果婚姻有效期为七年你赞成吗？ 1V1：懒是不是人类之光？ 《奇葩说》第四季 1. 是否愿意做单身妈妈？ 2. 奋斗城市污染严重走吗？ 3. 外卖小哥惹毛我投诉吗？ 4. 不给别人添麻烦是美德吗？ 5. 分手要不要当面说？ 6. 和老板打电动放水吗？ 7. 遇险伴侣逃跑原谅吗？ 8. 得高等生物蛋该毁灭吗？ 9. 父母提出住养老院支持吗？ 10. 不靠谱的梦想该劝阻吗？ 11. 婚礼真的有必要吗？ 12. 给“走投还有路”的人捐款，我是不是
辩论赛中的经典实用辩论技巧 在辩论赛中，参辩者要善于对辩题作辩证性思考，从事物对立统一的辩证关系的角度来破题，对辩题进行辩证阐释，透过现象看本质，见解更为精辟，立论高人一筹。下面是我为大家整理了辩论赛中的经典实用辩论技巧，希望能够帮到你。 辩论赛中应该注意的问题 1. 正方一辩的发言时间控制：正方一辩是整场辩论的第一个发言者，他没有驳斥的对象，要做的只是把事先准备好的稿子认认真真地念好。不过，如果能在念出最后一个字时，恰恰时间结束的铃声响起，可收到先声夺人之效。这一点极难，所以不必强求。正方一辩还有一些战术，如在发言结尾向对方提出好几个问题，以图扰乱对方一辩发言，但对方如稍有经验，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的进攻点。一辩还常在结尾时说："关于***将由我方二辩、三辩作进一步的阐述。"这种做法优点是在配合上显得连贯，缺点是可能会破坏一辩的整体气势。如果时间已到而稿子还未念完，可以把论点重复一遍，然后坐下。 2. 控制驳论的的比例：除正方一辩外，其余辩论队员都面临着如何在发言中处理驳论与立论的关系，初学者易犯的毛病：一是明明听到对方漏洞百出，却不知从何下手，好象武学中的全是空门，竟然成了没有空门;二是知道应该驳斥哪一点，一站起来就面红耳赤，恨不得一棍子把对方打死，但是由于无法有
效地组织语言，说起来吞吞吐吐，观众看了都替他着急。驳论应该注意的问题是：①事先有所准备，对方可能从哪点进攻，做到心中有数，可以把想到的驳论分点写在卡片上，对方谈到哪一点，就抽出哪张卡片放在稿子开头; ②首先驳斥对方的常识性错误及口误，如对方背错了某句诗词或在某句话中漏掉了一些关键字而导致意思截然相反，都应该抓住机会予以痛击;临场驳斥要注意对方发言中的开头一段，因为时间有限，如果驳斥其结尾，往往来不及组织语言; ③反驳的对象不要太过分散，不超过3点; ④最好是针对前一个发言者进行驳斥，如果中间已经隔了几轮发言，驳斥的效果会减弱。当然，对方的重大漏洞或关键的论点、论据例外; ⑤确实觉得反驳有困难可以只立论。 3. 语言通俗化、口语化：初看辩论的人可能会觉得那些辩论稿满篇都是听不懂的新名词的辩手才是高手，其实恰恰相反。前面已经说过，辩手经过准备之后，对辩题的理解往往比评委深刻，这时，既要深得入，又要浅得出，发言时要避免使用专用术语，即使用也要作说明，此外，要多使用比喻、举例、排比等手法。如果能在发言中以幽默的语言或大义凛然的陈词引起观众的笑声和掌声，对评委会产生较大影响，这一点也同样适用于自由辩论。 4. 概念的模糊和清晰：其实不光是概念，很多场合都需要模糊的语言让对方找不到靶子，这似乎和第3点有点矛盾，但第3点指的是一般情况，而这里指的却是特殊情况。举个例子：
走进文言文第一单元译文 杨修啖酪：有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？” 王戎识李：王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起玩耍。看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来一尝，果然是这样。 诸葛恪得驴：诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。 谢道韫咏絮：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗 论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的 长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹 得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 曹冲称象：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如 一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不 能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船 装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较下（东西的总质 量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。 走进文言文第二单元译文 黄香温习：过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。当时才九岁，但他已经懂得了服侍父母的道理．每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和．于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。陈遗贮焦饭：陈遗非常的孝顺，他的母亲喜欢吃锅底煮焦的饭。当时陈遗是一个郡的负责文书的官员，他一直带着一个袋子。每次煮饭后，就将锅底烧焦的饭收集起来，等到回家后就给母亲。后来遇上孙恩来掠夺陈遗所在的郡，郡守袁山松立刻出兵征战，当时陈遗已经收存了数斗焦饭，由于来不及回家，就带着这些焦饭从军作战。后来与孙恩的战役失败，全军溃散，逃进深山沼泽，由于没有粮食供应，很多人都饿死山野，但是唯有陈遗因为自己带的焦饭可以充饥而存活下来。人们都说这是陈遗的孝心得到上天的回报了！ 哑孝子：“哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。 郑人买履：郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在集市上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。说：
威廉凯特大婚王子不爱灰姑娘 2011-04-12 17:26:27 作者干物出处pclady 录入biyan 导读貌似一个浪漫爱情对门当户对的反抗其实很大成分是叛逆中自我证实的过程获得中自我满足的过程。看看罗密欧和朱丽叶的下场想想梁洛施和李泽楷的结局一个年轻的女人都为他生了三个孩子还是不能为爱修成正果门不当户不对总会成为爱情绊脚石 PClady独家原创未经许可请勿转载 威廉王子与凯特·米德尔顿将在4月29日在伦敦西敏寺举行婚礼这场婚礼将成为英国今年甚至是未来几年内最盛大的王室庆祝活动。威廉王子大婚犹如把童话版的王子和灰姑娘的故事搬到现实世界中关于其结婚后的是否会幸福是否能天长地久白头偕老等引来了各界的议论。 在童话里灰姑娘和王子结婚后便没了下文如果说婚前的故事是坎坷那婚后的故事绝对是残酷所以童话在结婚那一幕便画上句点。现在让我们来揭开童话虚伪的面纱一窥灰姑娘和王子的残酷结局吧! 1.醒醒吧门当户对才是硬道理! 看看罗密欧和朱丽叶的下场想想梁洛施和李泽楷的结局一个年轻的女人都为他生了三个孩子还是不能为爱修成正果门不当户不对总会成为爱情绊脚石。 说到门当户对有些年轻人很反感这个词认为将人作等级划分是对人的一种不尊重也是对情感自由的一种压抑。甚至我们不难看到很多年轻的朋友会放弃父母、家人给安排好的“美满姻缘”而去和一个和自己家庭状况相差甚远的异性开始轰轰烈烈的爱情往往是家人越反对爱情就越甜蜜、越坚持。 貌似一个浪漫爱情对门当户对的反抗其实很大成分是叛逆中自我证实的过程获得中自我满足的过程。做着飞上枝头变凤凰梦的女人赶紧醒醒吧! 2.灰姑娘难有贵族气质 最近闹得沸沸扬扬的潘霜霜一直走的性感路线尺度过大到让林峰的父亲羞于启齿让这段地下情最终无疾而终。 我们不可否认灰姑娘美丽、善良、勤奋极大地吸引了王子。可是与此同时有一些东西还是灰姑娘们没有的比如与王子同种环境熏染的贵族气质有条件才能拥有的学识有资质才能拥有的品位等等。 跟王子在一起不是简单的爱情在王子成为国王的时候这个问题就会更为凸显作为王后你要面对的是整个国家。当灰姑娘被发现自己认不清宫廷花园里的花色品种、弄不明白餐
初中课外文言文导读《未若柳絮因风起》阅读答案附翻译- 文言文阅读及答案- 谢太傅①寒雪日，内集与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：白雪纷纷何所似? 兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。 导读：在文辞上下功夫提炼，叫做炼字。一字的精当，往往流传千古。柳絮因风起就使谢道韫名垂千古。 注释：①谢太傅：谢安，字安石，东晋政治家，官至宰相。 精练 一、解释加点的词 1．俄而雪骤( ) 2．白雪纷纷何所似( )3．撤盐空中差可拟( )（）
二、翻译 柳絮因风起。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三、与撒盐空中差可拟加点词意思相同的一项是( ) A.差强人意 B.参差不齐 C.成绩差 D.出公差 四、谢道韫，东晋女诗人，王凝之之妻，世称咏絮才。请再举出1－2个古代炼字流传千古的例子。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 五、写出出于本文的成语：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 未若柳絮因风起
东晋的政治家谢安在一个寒冷的下雪天，和子侄们聚集在家中讲论文章方面的事。一会儿工夫雪越下越大了。谢安很高兴地说：白雪纷纷地下着像什么呢? 他哥哥的儿子胡儿说：用撒盐空中大体上可以形容。他哥哥的女儿谢道韫说：不如用柳絮因风起好。谢安高兴地大笑。 一、1.大，猛2．像什么3．大致形容 二、柳絮凭借风力飘在天空。 三、A 四、王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还中绿字；韩愈、贾岛鸟宿池边树，僧敲月下门中敲字。 五、柳絮因风
初中课外文言文导读《未若柳絮因风起》阅读答案附翻译- 文言文阅读及答案- 谢太傅①寒雪日，内集与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：白雪纷纷何所似? 兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。 导读：在文辞上下功夫提炼，叫做炼字。一字的精当，往往流传千古。柳絮因风起就使谢道韫名垂千古。 注释：①谢太傅：谢安，字安石，东晋政治家，官至宰相。 精练 一、解释加点的词 1．俄而雪骤( ) 2．白雪纷纷何所似( )3．撤盐空中差可拟( )（） 二、翻译
Q1双方契合度问题 Q1.1两个人的结合也是两个家庭的结合，不应自私只考虑两个人好过。，门当户对提供了两家人足够的契合度，减少婚后两家人的摩擦和矛盾的产生。 A1.1 首先，门当户对并不能说明家庭的矛盾就会少，矛盾的根源是不同见解的事物，但矛盾的产生则来自彼此的相互不理解和不忍让，而不是单纯地是不是门当户对。 Q1.2物以类聚人以群分，什么层次的人跟什麽层次的人交往，只有层次相同或接近，大家才容易有共同话题共同爱好，才有利于双方沟通交流，才有利于婚姻的稳定。 A1.2门当户对只能说明双方的经济状况和社会地位相同不见得人生观、价值观、婚恋观是一致的，也不见得有共同的爱好，单纯的物质并不能决定非物质， 比如我们双方都有一台电脑，但你喜欢玩游戏不见得我也喜欢玩游戏【物质不能决定精神，一个人可以物质上很贫穷，但精神上很富有】。 Q1.3同样是爱着两个人，但是选择门当户对的能减少两个人之间的摩擦和矛盾，更加有利于关系的稳定。 A1.3【回答一】我方立论已经说得很清楚，门当户对与婚姻的稳定性没有必然关系。反而两个过分相似的人不一定适合在一起，因为矛盾和摩擦相对的少，很难产生出火花，有火花才会有激情，有适当的激情（矛盾和摩擦）才会让感情更加坚固和长久，才能让感情经得起时间的考验。就好像鲶鱼效应：沙丁鱼没有鲶鱼的刺激，平平淡淡死得快，有鲶鱼刺激，战战兢兢活得长。 A1.3【回答二】首先，矛盾的根源是不同见解的事物，但矛盾的产生则来自彼此的相互不理解和不忍让，而不是单纯地是不是门当户对。世界不会有两片完全相同的叶子，也不会有两个完全相同的人，人与人之间的相处和关系是双方的相互理解和尊重。分歧产生了并不可怕，可怕的双方之间没有感情一味的只顾及自己，这才是双方矛盾出现的根本原因。并且，我方立论已经说的很清楚了，门当户对与婚姻的稳定性没有必然联系，不门当户对的离婚率并没有比门当户对的高。 Q1.4为何燕雀不能与鸿鹄比翼双飞？（想引出他们不门当户对而导致的现象）A1.4首先据我所知是所有的鸟都可以一起飞的。然后有可能是因为燕雀和鸿鹄之间没有爱情。最后还有可能是他们在比翼双飞的时候科学家没看到。
谢谢主席！大家好！开宗明义，门当户对是指男女双方的家庭背景、社会地位相当，过时是不符合社会时代潮流。我方认为门当户对是过时的婚恋价值观，原因有三： 一、门当户对不符合人人平等的时代潮流。由于古代森严的等级制度，人与人之间分成三六九等，非特殊途径不能逾越，因而门当户对的婚恋观念也毫无疑问地占据主流地位，毫无婚恋自由可言。然而现代社会倡导人人平等，这种平等是人格上的平等。我们并不因为你出身贫寒而认为你低人一等，也不因为你出身富贵而认为你高高在上，一个人的家庭背景如何并不影响我们之间的平等地位。若是仍认为门当户对的伴侣才是恰当的，那么这就是变相对低阶层的歧视与不屑，这是等级观念在作祟，与当代社会平等的潮流格格不入。门当户对只是维护了阶层内表面的平等，却不知双方发自内心的平等与尊重才是夫妻家庭之间真正的平等，若是做到人格上的平等，不论门当户对与否都能做到家庭和睦、社会和谐。 二、门当户对不符合婚恋自由的时代潮流。一方面，门当户对限制了选择对象的自由。为了门当户对，把选择择偶对象的范围限制在同一阶层内，从一开始就杜绝了与不同阶层的人相爱的可能，或者因为不门当户对而抛弃真爱，这样的婚恋还是自由的吗？门当户对所给予的择偶自由无疑是阶层内的自由，这种自由是狭隘的，并不是我们所普遍追求的婚恋自由；另一方面，请大家试想一下，若我们因为门当户对观念而不敢追求门不当户不对的爱慕对象，对未来爱情道路上可能的艰难险阻产生恐惧而懦弱地退却，不敢鼓起勇气放手一搏，如此我们对于真爱还有多少选择的自由呢？因此，门当户对违背了婚恋自由的时代潮流。 三、当门当户对与真爱产生冲突时，门当户对是真爱路上的挡路石。一旦我们在恋爱前把门当户对作为主要考虑因素，那么难道我在选择恋爱对象前要先打探一番对方的家庭背景和经济实力？若是不门当户对就放弃心仪对象另择佳偶吗？这么做难道不会使爱情过于物质吗？若在结婚前真爱与你不门当户对，你和父母产生冲突时选择屈服于家长的压力放弃真爱，我们的婚姻会有幸福吗？我们必须理解，真爱是婚恋的基石，有真爱的婚恋才幸福，门当户对不应该成为父母阻碍我们爱情和婚姻的理由，不论我们门当户对与否，若是双方和双方家庭都能做到人格上的相互尊重、相互理解、相互包容，给予彼此婚恋自由的权利，又有什么是不能解决的呢？因此门当户对与否并不重要，重要的是我们彼此能自由相爱、平等相处。 综上我方坚定地认为，门当户对是过时的婚恋价值观。