**文化要素：文化是社会的重要构成要素。任何社会都包含了人类通过智慧和心智而创立和积累的文化，如语言、习俗、艺术、宗教、法律、制度、以及各种物品等。从某种意义上说，文化是人类社会活动的全部成果，是人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。人们既是由文化组织起来而有序的生活，同时又在延续和创造文化。是文化把自然人统合起来构成社会人类总是要通过文化活动来组织和安排生活，并通过文化来维系人群的关系，构成稳定的社会秩序。文化是个人社会化的重要机制，个人通过学习文化掌握成为社会成员所需的规则、技能和知识。社会秩序总是在一定文化提供的互动规则下形成的。**社会的功能：人类社会一经形成就要发挥作用，这种作用就成为社会功能。它包括整合的功能：是指社会将无数单个的人组织起来，形成一股合力，调整种种矛盾、冲突与对立，并将其控制在一定范围内，维护统一的局面；交流的功能是指社会创造了语言、文字、符号等人类交往的工具，是个人之见、家庭之间、群体之间、国家之间的交往成为可能，社会为人类交往提供了良好的条件和规范，是人类互动能合理的进行；导向的功能是指社会有一整套行为规范，用以维持正常的社会秩序，调整者人们之间的关系，规定和指导人们的思想、行为的方向；继承和发展的功能是指虽然人生命短暂，但社会是长存的，并且人类创造的物质和精神文化通过社会而得以积累和发展。**地缘关系：地缘关系是指以地理位置为联结纽带，由于在一定的地理范围内共同生活、活动而交往产生的人际关系。如同乡关系、邻里关系。故土观念、乡亲观念就是这种关系的反映。地缘关系按特点可分为封闭型和开放性，封闭型指工业革命之前，科技不发达，人的流动性低。开放型是指工业革命以来的社会，科技的发展是人们摆脱了土地的束缚，使较快的流动成为可能，人们居住与工作仅仅具有相对稳定性。人们在居住与职业上的流动不断形成新的地缘关系。地缘关系的功能也是双向的。其正功能是维系社会的稳定，反功能是束缚人们发展。我们的任务就是制定出符合客观实际的政策，以充分发挥其正功能，减少其反功能。**社团社会：是指建立在非人情的、正式的、契约化的和专业化的关系基础上的社会，比如现代城市社会。社团社会由于高度社会分工导致人们的联系时一种相互依赖的有机联系，因此，在社团社会，职业及业缘关系是主要社会关系。业缘关系是指人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。业缘关系不是与人类社会据来的，二是在血缘和地缘关系的基础上发展起来的。建立在广泛的社会分工基础上的真正独立的业缘关系是随着阶级社会的产生而形成和发展起来的。**批比性文化：所谓的批比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，批比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。由于批比性文化有明显的优劣之分，因此人们对它的态度也比较明确，即吸收和发展优性文化，提出和抛弃劣性文化。**非批比性文化：可称作中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。这类文化多余人们的行为方式、习惯、习俗相联系。像庆典方式、摆放方式、玩笑方式等。承认非批比性文化的存在，意味着承认各民族的平等和尊重各民族的文化差异。一般来说，中性文化是民族分野的重要标志，他有助于维系社会的团结与稳定，有助于增强社会的内聚力。正确对待中性文化应该在吸收外来优秀文化的同时，注意维持我国传统的中性文化的稳定性，这将有利于社会的安定团结，有利于改革开放的顺利进行。而且我们对于他的演变与发展不应采取过多的干预政策，而应听任其自然发展，既没有必要大张旗鼓的提倡某种外来中性文化，也不应禁令方式组织某些外来的中性文化的发展。**社会化类型：包括基本社会化是指向儿童传授语言和其他人之本领，使其内化社会化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色期望的要求；预期社会化是指人们在此过程中要学习将来要扮演的角色；发展社会化是指成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程；逆向社会化是指玩呗传授文化规范和知识给长辈；再社会化是指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。**角色冲突：指在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。一种是角色间的冲突，即不同角色承担者间的冲突，
他常常是由于角色建立以上的对立、角色期望的差别以及人们没有按角色规范形式等原因引起的。另一种是角色内的冲突，即由于多种社会地位和多重社会角色集于一人身上，而在他自身内部产生的冲突。首先，一个人所承担的多种社会角色同时对他提出了角色要求，使他难以胜任，这时便发生了角色内冲突。其次，一个人所承担的集中角色，其行为规范互不相容，这时也会产生角色内冲突。角色冲突妨碍与破坏人们的正常生活秩序，因此，应尽力避免。针对一个人因承担角色过多而造成的角色紧张，就应减少他的过多的兼职。针对因角色规范不一致而产生的冲突，就应采取是人的角色单一化的做法，即在一种场合只扮演一种角色。**角色不清：是指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应做什么和怎样去做。社会的急剧变迁是造成角色不清的最主要原因。**角色中断，是指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。角色中断的发生时由于人们在承担前一种角色是并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范与后来的新角色所要求的行为直接冲突。**强制：是社会互动的一种形式，在这种形式中互动的一方被迫按照另一方的某些要求形式。强制的核心是一种力量对另一种力量的通知或制约。强制意味着互动双方力量的不平衡，一方力量明显高于另一方。在强制互动中。所借助的力量可以是物质的也可以是社会压力。**顺从：顺从指互动中的一方资源的或主动的调整自己的行为，按另一方的要求形式，即一方佛从另一方。顺从是任何群体乃至社会都不可缺少的互动行为。顺应比顺从更广泛，除顺从含义外，它还指互动的双方或各方都调整自己的行为，以实现相互适应。顺应的种类包括：和解，及互动双方改变敌对态度建立友好关系；拖鞋，即双方通过一些条件而暂时平息冲突；容忍，即暂时采取克制态度以避免冲突。**恐慌：是指人们在面临某种直接威胁时，所出现的紧张心态即违反常规的行为。危机出现时，人们往往嫉妒恐惧，每个人都想避开危险源，对正常的规范和必要的合作关系直至不顾，结果是局势更加险恶，行为的结果与希望达到的目标不相符合。**谣言：谣言是从不知名的来源发生、通过非正式的途径而传播的信息。它往往是人们在对于某一广泛关心的时间情况不明，没有确切的事实依据的情况下，利用集体想想构造出来的。谣言可以是凭空捏造的，也可以通过对正确的信息加工、歪曲而成的。加工有四种方式：简略化；片面化；通话；逻辑化。**流行：是指一个时期内在社会上流传很广、盛行一时的外表和行为的风格，是一段时间内为人们广为崇尚的生活模式。流行设计服饰、音乐、美术、娱乐等各个方面。流行具有新奇性、消费性、周期性、选择性等特点。人们追求流行时个性表现与从众心理的统一。流行可以表达社会感情，形成社会风气，增加社会的通知程度、传播新的价值观念等，但也会刺激人们的攀比心理。**初级群体：初级群体又叫直接群体、基本群体或首要群体，指的是其成员相互熟悉、了解，因而因感情为基础结成亲密关系的社会群体。次级群体又叫间接群体或次属群体，指的是其成员为了某种特定的目标集合在一起，通过明确的规章制度结成正规关系的社会群体。**正式群体：的正规化程度高，其成员间的互动采取制度化、规范化的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系都有明确的、且常常是书面形式的规定。非正式群体的正规化程度低，成员间的互动采取随意的、常规的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系没有明确的，成文的规定。**社会制度特性：可重复性指一种社会制度对特定社会情境中的互动方式、利益关系的规范，不以时间流逝和空间转换为转移，只要类似的社会情境出现，该种社会规范、制度就会起作用。集体约束性指特定领域的社会制度总是需要改领域的群体成员共同遵循，其结果便是集体行动，这种集体行动控制着每个个体的行动，因此制动总是有社会性的、带有普遍意义的。制度的自我维护特性是指社会制度是在人类历史进程中形成的，是人类共同活动的结果，但是他一旦形成，便具有历史惯性。当成为习惯性是，制度上本身就表现为对自身的维护。**社会流动：包括先赋因素，主要包括家庭出身、社会背景、种族、民族、性别等。人力资本，指在工业化及以科技发展为主的劳动力市场中，教育逐渐被视为影响职业地位最重要的变量。文化资本，包括习惯、
态度、语言、风格、教育程度、格调、生活方式，以及人际交往，待人待接的方式等。社会资本，指一个人所拥有的持久的人际关系网络，这个由熟人所组成的关系网，是一种实际的或潜在的资源，关系网中相互熟悉的每一个人都可以调动这种资源。一个人战友的社会资本的数量，有关系网的规模的大小决定，并且取决于关系网中的每一个人所战友的经济资本、文化资本，象征资本的数量。**虚拟社区特征：交往具有超时空性指信息技术的发展使得建立超越地域限制的社区成为现实。人机互动具有匿名性和彻底的符号性指虚拟社区的成员的身份是匿名的，交往一符号作为中介，同时还有“身体缺场”的特点。人际关系较为松散，社区群体的流动较为频繁。自由、平等、民主、自治和共享的准则，指虚拟社区的成员身份获得不在受地域、年龄、性别等因素的限制，成员之间都是平等关系。
试论学校文化构成要素及建设 摘要：我国当前的基础教育课程改革和学校优质与现代化的需求，使得学校文化的重建成为必然，学校文化成为课程改革研究领域里一个不可回避的问题。一方面课程改革对学校文化提出挑战，为学校文化重建提供契机，甚至可以说课程改革本身也是学校文化重建的重要内容之一。另一方面，学校文化是课程改革的载体，课程改革的根本依托在于学校文化重建，甚至可以说，学校文化重建是新课程最深层次的改革。建设具有新理念、新精神、新制度的新型学校、是推进新一轮课程改革的根本保证。 关键词：学校文化，构成方法，构成要素，作用 学校文化作为一所学校的有机组成部分，在对学生的教育的过程中起着重要的作用。每所学校都应该形成良好的文化氛围，培育雄厚的文化底蕴，将文化内涵内化于学生，促使学生成材。一个学校的文化氛围对学生成材有着举足轻重的作用。因此教育者要着力创造良好的氛围，创造良好的教育时机，让学生潜心在学校的这种氛围中去思考，去体验感悟，从而完善自己。 一、学校文化概念界定 荷兰当代哲学家皮尔森认为：“‘文化’这个术语与其说是名词，不如说是动词。它主要不是意指包括诸如工具、图画、艺术作品，更不消说博物馆、大学楼、税务所等在内的客体或产物，而是首先意指人制造工具和武器的活动；舞蹈或念咒的礼仪；以及性爱、打猎、准备食物相关联时的各种行为模式。”〔1〕阎德明主编的《现代学校管理学》一书中有如下的表述：“所谓学校文化，就是一所学校在长期的教育实践中积淀和创造出来的，并为其成员认同和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶，它表现为学校的‘综合个性’”。〔2〕
新思考网《关于学校文化建设的思考与实践》一文提出：“学校文化是指学校在教育实践中，逐渐形成并为学校师生认同的价值观为核心的群体意识和群体行为规范，是在学校这一特定的环境中生活的全体成员(师生员工)的一种共同追求，是学校的精神财富与物质财富的总和，是一种具有时代特征的群体文化，是社会文化的重要组成部分。”〔3〕 二、学校文化的构建方法 （一）秉承传统，开拓创新 学校优良的精神传统是学校教育意识与学校办学特色结合的一种群体意识，每个知名学校都有自己独特的优良精神传统。学校的传统在学校文化重建中既表现出具体的物质形态（如升旗、校服、各种节日活动等），也表现出观念精神的形态（如价值取向，道德观念等），它是学校的历史及影响学校的各种精神因素的积淀，它渗透在学校的一切传统活动中，培养着学校成员的发展，它和学校环境融合成为学校文化构建赖以生存的基本环境。因此构建学校文化，需要关注学校的文化传统。老学校要在秉承优良传统的基础上，构建学校文化；新学校要在特色办学的实践中构建学校文化。不管是旧有的学校，还是新建立的学校，学校文化的构建应和学校的生命一起跳动，同时呼吸。 学校文化是学校“本土”特色的体现，在处理学校传统与特色办学的关系时，应当认识到，学校特色不仅是学校文化的重要组成部分，而且是构建和发展学校文化的基本源点。不同的学校成长于不同的环境之中，学校的精神、价值观、行为等文化特征也会有所不同，并产生不同的行为规范以及思维方式和行为方式，缺乏独立精神，没有特色的学校文化无异于没有学校文化，没有传统的学校文化便会成为水中浮萍。学校应该尊重其发展沿革史，根据自己学校的特点，环境和办学传统，进行具体的文化设计定位。因此，学校在构建“本土”特色文化的过程中，应该始终重视提炼和汲取学校办学传统中的优秀精神财富，在此基础上构建既保持学校优秀传统，又适合当代社会特质的学校文化体系。 （二）营建环境，打造气质 学校是学校文化生存的基本环境。学校环境，既是学校文化重建的结果，又是一种教育力量，从而对学校成员产生潜移默化的影响。
一、以身作则 古语说：以身作则，行胜于言；在日常的工作中， 1.一个团队的领导者，自身的言行举止很大程度上会引起下属模仿效应，更为重要的是，在仿效的过程中，目睹上级的言行，有着自身的思考与总结，对其影响力更甚。 2.领导自身对于原则的坚持比呵斥更加有效与直接。 3.良性的影响随时间的推移，会改变一个群体对于同一事物的认知和价值取向的引导，从而达到统一的思想和脚步，更大程度的提高效率。 4.当然，反过来不良的言行也会很大程度挫败团队的积极性和酿成懒散的负面状况，所以在日常的工作与生活中， 5.我们须时刻关注自身的言行对周围群体的影响，从而让个人的管理魅力不断升级。 二、坦诚、阳光、简单 1.当今的职场，更多的是强调团队协作产生的效能而不是个人的能力大小 2.在日常工作中，再大的工作拼图，也是由各环节相关联而组建，所以在执行的过程中的效率直接决定整个项目的进度。工作需要分解，同时也需要合作，过程营造开诚布公的氛围，让沟通更加顺畅，保证工作过程信息的衔接，谓之坦诚； 3.同一事物，理解角度不一，产生的结果必然不同，这是催生事物多元化的必然过程，但过度的分歧会影响最终的结果，过程必须保持积极健康的心态，谨记对事不对人的原则，谓之阳光； 4.步调一致，方向统一，能最大限度的发挥团队直接的效能，要做到上述的统一，必须撇开与目标结果不相关联的事物，甚至思想，从而简化、透明流程，促进效率，谓之简单。 三、原则性与灵活性
1.力的方向、大小、作用点统称为力的“三要素”，在日常管理中，团队作用力最大的发挥，也取决于团队思想的方向，力度与出发点。在范围内取得大家的共识的高度决定着上述作用的发挥， 2.对于工作中，必须得存在大多数所认可的优劣判断之依、事物对错之据，制度由此而生，制度的执行可以谓之原则的坚持，其目的在于规范过程，提高效率，保证结果。 3.但任何制度的制定，必然会因事物的变化而出现不适宜的情况，而这种不适宜若强依制度规定，不仅不利于效率的提高，甚至会改变事物最终的结果。所以在此种情况，以事物的最终目的为原点，不改变事物最终的目标前提下，为保障过程效率，处理的过程可以称为灵活性。 四、布置不等于完成 1.任何工作，在未达到其预期的目标前，所有的工作内容均可称为过程，包括布置工作，所以不能称为完成工作。 2.很多时候，在工作中，我们认清了单项工作的目的，梳理了工作的条理，一切准备工作就绪，却没有再进一步的跟进，而是将工作布置给他人，寄希望于他人的能力完成该项事物的后半进程，作为事物分配。 3.提高效率的角度出发，本无可厚非，但此种做法还缺乏重要的跟踪环节，只有确认该项工作的目的完成，才能称为真正的完成。 五、三平 平常、平凡、平淡称之为三平，工作与执行者之间有着相互促进的作用，良好的心态投入工作中，可以更好的保障工作的顺利开展，带着一颗平常心，在平凡的岗位上，面对功名利禄、人生起伏能够淡然处之，自然能够成就一番事业。 六、培训是一项福利 1.培训是一种有组织的知识传递、技能传递、标准传递、信息传递、信念传递、管理训诫的行为。 2.作为员工，我们要正确对待公司组织的各类培训，培训能够提升员工的岗位技能、专业素养、综合素质，通过培训，我们的成绩得到了肯定，技能得到了提升，可见，培训其实是一种福利，而且是最有价值的那一种。 七、不患无位，患所以立
浅论校园文化建设 —、文化与校园文化的含义 文化是一个复杂的综合体。它是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包含着观念、知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其它一切作为社会成员的个人所应具备的能力和习惯。而校园文化则是依附和从属于社会大文化的—种亚文化现象。它是教育者依据社会的要求，按照既定教育目的和学校目标创设出来的，在教育者自觉控制下优化的、形象的典型环境，是一所学校的性质、个性和精神面貌的集中体现。校园文化，是学校在长期的教育教学过程中形成的，为全体学校成员共同遵守的基本行为准则、基本信念和价值观念。校园文化的形成，不是靠几个人，一朝一夕的艰苦奋斗就可以一蹴而就的，它需要学校全体成员同心协力、长期坚持、不懈努力才能完成，需要有一个教长时间不断循环浓缩的积淀过程。具体说来，校园文化主要指全体学生与教职员工直接参与和创造的精神财富，主要指全体师生在教育、生活与劳动中以自娱自乐为主要目的而进行的各种文化活动。校园文化是学校教育的重要组成部分，是学生成长的基础。优良的学校文化不但能促进学生更好地成长与发展，还能促进社会先进文化的发展。 校园文化并非什么新名词，而各种文化说也颇为多见。校园文化的建设和研究在我国已有十多年的历史了。无论你怎样理解，怎样看待或是否已意识到，校园文化都是客观存在的。而且在外显与隐之中发挥着不可估量的作用。许多办学成功的校长早已意识到了这一点并成功地运用于学校管理之中，开成了具有自我特色的一流学校c 随着教育改革重点的转移，校园文化越来越引起人们的关注。 从社会学角度来说，校园文化能规学校成员的思想行为，赋予学校以活力机制，进而促 进整个社会文化的发展c从文化学角度看，校园文化既是物质的，也是精神的, 既包括科学知 识，也包括审美、娱乐等文化知识；既包括课堂学习，也包括课余活动。 word. ... 从学校自身来说，教育不单纯是一种知识简单的传授，还有文化气质、道德风貌、人文环境、科学氛围等等。这是一个朴实、和谐、统一的有机体，仅靠知识的传授是很难达到的。所以要
企业管理员工的三要素企业管理员工的三要素
随述； 影响员工行为的三种力虽一一制度、管理和文化，这三个东西从不同的侧面影响着组织的个体行为及其结果，它们互相配合、缺一不可。 一个企业，不管它是属于哪种类型，影响员工行为的都有三种力虽一一制度、管理和文化。这三个东西从不同的侧面影响着组织的个体行为及其结果，它们互相配合、缺一不可。 第一种力虽：制度。不管企业大小，首先必须建立制度。 我国古人云：没有规矩无以成方圆。就算是两个人合伙开公司，也要约法三章，对不对？何况对于一个人数众多的公司, 假如没有了制度，怎能保证大家步调一致？ 这里说的制度包括两方面的内容：一是行为准则，即应该做
什么、不应该作什么；二是工作标准，即应该怎样做，包括岗位作业标准及业务流程。前者是强制性的，后者是指导性的，两者应当互相配合，相辅相成。 第二种力虽：管理，具体的讲是指员工上司即主管的管理行为。一个企业有了制度和程序，难道就能运作起来了么？显然不是，当然还需要组织各阶位上的管理人员发挥作用才行。 主管的管理功能大概主要有两个：一个是控制，一个是指导。控制是指，主管人员依照公司目标、制度、标准和程序，对部属的工作进行安排和监控，使部属的工作在预期的范围内进行运作，以期达成工作目标。当然只懂得控制的主管算不上一个称职的好主管，一个称职的主管还应当懂得指导。指导包括两方面的含义，一是指导部属怎样正确地执行标准规范以及提高员工的工作技能 ；二是例外事务的调整与 指导。我们应当懂得，制度和标准是死的，而现场的情况是瞬息万变的，有的时候如果按照“标准”做就可能发生问题，这时应当怎么办？员工只可以按规定做，而主管则应当依据经验和“例外法则”（譬如公司核心价值观、客户导向或趋利弊害原则等等）作出判断，对部属的 行动做出调整和指导，这才是正确的做法
文化产业概论 第一章文化产业的基本概念 一、阅读理解 德国哲学家卡西尔在《人论》中说：“一切文化形式都是符号形式，因此，‘我们应当把人定义为符号的动物’。”，如何理解这句话？ 答：一方面，只有通过符号的创造，人类才能创造文化。人类的一切思想，都是通过语言符号来建构和传达的，我们情感和对世界人生的感觉，只有通过一系列的符号才能够充分地捕捉和表达。另一方面，任何符号，都是一定文化的体现，一切文化，都是符号，没有符号，就没有文化。 二、文化的三要素是什么？ 答：精神要素：文化的精神内容，主要指哲学、艺术、宗教、伦理道德等思想意义层面的内容。是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。 表达要素：文化的表现形态，是表达特定精神意义的物质形态。 规范要素：是人们行为的准则，包括思维规范，如约定俗成的语法规则、艺术程式、风俗习惯，明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。 三、文化创意产业 答：文化创意产业是以创意为手段、以文化内容创作成果为核心价值，以知识产权保护为特征的产业。 四、内容产业 答：内容产业又叫数字内容产业，指利用数字化手段和信息技术提供图像、文字、影像、语音等内容服务的产业，其范围包括移动内容、互联网服务、游戏、动画、影音、数字出版和数字化教育培训等多个领域。 五、文化产业的基本特征 答：1、产品的精神性 人类的精神构成了文化产品的基本内核，尽管文化产品也有一定的物质形态，但物质形式只是一定精神文化内容的载体，精神的内容才是文化产品的本质。 2、消费的娱乐性 文化产品的精神性，使人们在文化消费的时候，能得到教育价值、认识价值和娱乐价值，但对于一般大众文化消费而言，娱乐价值是文化产品价值的主要和基础的价值。人们的喜闻乐见，就成为文化产品的首要要求和价值判断的主要标准。 3、产业的依附性 产业的依附性，是指相对于其他产业而言，文化产业对物质生产力水平和政策、制度环境有更大的附属性和依赖性。（1）文化产业的发展高度依赖于社会的物质生产力水平；（2）文化产业的发展高度依赖于政策制度环境。 六、材料分析 如何看待学者明星化的社会现象？（《百家讲坛》和《公开课》） 答：1、学术乃天下之公器，学术走向大众是有必要的 学者明星化并不一定是一种文化堕落的现象，因为学者所研究的学术是应该被公民大众所共同享有的，因此，应该鼓励学术走向大众，从而发挥学术更多的作用。 2、在鼓励学者、媒体、大众亟需“文化自省” （1）学者关键要做好真正的学问，给公众展现更科学化、立体化的思想与知识谱系，拒绝“学术失身”与“学术泡沫”；（2）大众对于媒介照单全收的心理也需要有所调整，需要提升媒介素养；（3）媒体最关键的是坚守自己的文化立场，坚守正确的文化导向，而不是一味地倒向市场与消费。 七、从文化产业的依附性谈如何适应国家政策制度环境 答：1、经营者要多研究国家的政策制度环境，尊重文化市场所在国家的法律、法规和风俗习惯； 2、国家管理者应该尽可能地创造宽松的政治环境，为发展文化产业创造良好的政策制度条件。 八、为什么要大力发展文化产业？ 答：1、发展文化产业是社会发展的必然要求 （1）从生产的角度看：文化产业将成为国民经济的支柱产业，并在国民经济发展中产生重要影响；
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企业文化体系 内容提示： ●＜基本理念＞：企业宪章、企业使命、企业愿景、企业目标、核心定位、核心理念、核心价值观、核心服务理念、企业道德观、企业成果观（10条） ●＜经营管理理念＞：关于工作、关于员工和团队、关于创新、关于营销、关于学习、关于客户、关于梦想和成功、关于企业、关于思维方式和能力、关于管理、关于朋友、关于为人处世、关于定位、关于战略、关于思考、关于谋略（16条） （一）基本理念 一、企业宪章：(定稿） 必须认同公司文化，必须融入公司团队，否则请其离开。 我们聚在一起，因为我们是有共同愿景的一群志同道合者，我们热爱我们所做的事，我们愿意为此付出一切努力！ 二、企业使命： 三、企业愿景： 四、企业目标： 短期目标： 中期目标： 长期目标： 五、核心理念：尊贤、诚敬、勤俭、创新 (定稿） 六、核心定位： 七、核心价值观：(定稿） 1、客户第一 2、尊重个人
3、创新永恒 4、创造价值 核心价值观七个方面的诠释(定稿） 1、我们热忱对待客户 2、我们信任和尊重个人 3、我们追求卓越的成就与贡献 4、我们靠团队精神达到我们的共同目标 5、我们注重速度和灵活性 6、我们专注有意义的创新 7、我们在经营活动中坚持诚实与正直 八、核心服务理念：贴心服务永无止境 (定稿） 九、企业道德观：厚德载物 (定稿） 十、企业成果观：天道酬勤 (定稿） （二）经营管理理念 一、关于工作 ⑴工作三个“而不是”(定稿） 1、对事负责，而不是对人负责 2、让数据说话，而不是想当然（数据指数字加可实施的有效的依据） 3、让专业说话，而不是领导 ⑵工作“三真”态度(定稿）——：真实、真诚、真干 ⑶工作“三专”精神(定稿）——：A专注、专业、专长 B专业人才、专业团队、专业运营 ⑷工作四法则： (定稿）A、现在、马上、立刻 B、没有任何理由 C、拿结果说话 D、追根究底止于至善 ⑸工作质量四要素：质量、时间、成本、效 ⑹四多二全：一件工作的好坏，在操作上取决于多看、多听、多走、多思和
一、企业文化的构成 企业文化建设的内容主要包括物质层、行为层、制度层和精神层等四个层次的文化。学习型组织的塑造是企业文化建设的宗旨和追求的目标，从而构成企业文化建设的重要内容。 （一）、物质层文化 物质层文化是产品和各种物质设施等构成的器物文化，是一种以物质形态加以表现的表层文化。企业生产的产品和提供的服务是企业生产经营的成果，是物质文化的首要内容。其次企业的生产环境、企业容貌、企业建筑、企业广告、产品包装与设计等也构成企业物质文化的重要内容。 （二）、行为层文化 行为层文化是指员工在生产经营及学习娱乐活动中产生的活动文化。指企业经营、教育宣传、人际关系活动、文娱体育活动中产生的文化现象。包括企业行为的规范、企业人际关系的规范和公共关系的规范。企业行为包括企业与企业之间、企业与顾客之间、企业与政府之间、企业与社会之间的行为。 （1）、企业行为的规范是指围绕企业自身目标、企业的社会责任、保护消费者的利益等方面所形成的基本行为规范。企业行为的规范从人员结构上划分为企业家的行为、企业模范人物行为和员工行为等。 （2）、企业人际关系分为对内关系与对外关系两部分。对外关系主要指企业经营面对不同的社会阶层、市场环境、国家机关、文化传播机构、主管部门、消费者、经销者、股东、金融机构、同行竞争者等方面所形成的关系。 （3）、企业公关策划及其规范。 （4）、服务行为规范：是指企业在为顾客提供服务过程中形成的行为规范。是企业服务工作质量的重要保证。 （三）、制度层文化 制度层文化主要包括企业领导体制、企业组织机构和企业管理制度三个方面。企业制度文化是企业为实现自身目标对员工的行为给与一定限制的文化，它具有共性和强有力的行为规范的要求。它规范着企业的每一个人。企业工艺操作流程、厂纪厂规、经济责任制、考核奖惩等都是企业制度文化的内容。企业的制度文化是行为文化得以贯彻的保证。
中国近5年企业文化研究及其未来发展趋势综述与索引 姓名：邓超 学号：0802010231 专业：08经济学1类1班
中国近5年企业文化研究及其未来发展趋势综述 前言： 21世纪提升企业的核心竞争力，保障企业在激烈地国际竞争中立于不败之地的是现代企业文化。企业文化作为一种管理理论和管理方法，始于21世纪七八十年代，时至今日企业文化己成为21世纪管理的热点。中国企业文化的未来发展趋势也是理论界研究的热点问题。 企业文化的涵义一般来说是指在企业特定的组织环境里,全体成员在工作和生活的长期过程中逐步形成的物质成果和精神成果的表现,也即从广义的文化角度来理解企业文化。概括目前关于企业文化定义和内涵的研究,基本上有以下四种观点。 第一,企业文化包括价值观念、价值体系、经营活动和管理模式,以及管理者与生产者的地位、作用、素质和要求; 第二,企业文化包括制度文化、物质文化和精神文化,其中物质文化是基础,精神文化是灵魂和核心,制度文化是中坚和保证; 第三,企业文化包括三个层次的内涵:低层次是组织风气和传统;中层次是共同的行为准则和道德规范;高层次是企业的精神和价值观; 第四,企业文化是多种层次的整合,即著名的企业文化的层次整合观点。 企业文化给企业带来的有形的和无形的、经济的和社会的效益。企业文化成了促进企业经营业绩和经济增长的有效手段和精神动力。因此对企业文化的研究就显得很有必要性。本文研究的范围为中国近5年企业文化研究及其未来发展趋势。 正文 观点一： 企业文化的构成要素 (一)企业精神 企业精神是现代企业文化中的本质要素，是现代企业员工的集体意识，它反映了现代企业员工集体志向的决心和追求。 企业精神是企业文化中的决定性要素，它决定现代企业其他文化要素的性质。例如它可以使价值观、信念、经营哲学等是上进、乐观、积极、开拓的；也可以使它们是退缩、悲观、消极、封闭的。因此，现代企业精神具有两重性：要么积极进取、乐观向上，要么悲观丧气；要么有胆有识、敢想敢干，要么畏首畏尾、裹足不前；要么勇于开拓进取，要么保守落后、故步自封。 (二)现代企业价值观 现代企业价值观是指以现代企业为主体的价值观念，是一种现代企业人格化的产物，主要是指现代企业精神和部分意义上的现代企业哲学。现代企业的价值观决定了现代企业的基本特征，是现代企业的主导信念。 现代企业价值观在现代企业文化中起着核心的作用。现代企业文化的所有内容，都是在现代企业价值观的基础上产生的，都是在不同领域的体现或具体化，现代企业价值观是现代企业文化的基石。现代企业价值观对现代企业和员工的行为取向，对企业的兴衰具有决定性作用。 (三)企业目标 企业目标是以企业经营目标形式表达的一种企业观念形态文化。
学校行为文化 一、学校行为文化的概念 （一）学校行为文化的概念 不同的学者从不同的角度对学校行为文化作出了不同的定义，下面我们来看几个有代表性的定义。 范国睿在《学校管理的理论与实务》中提出学校组织文化由精神文化、规范文化和物质文化组成。其中，学校规范文化包括制度文化和行为文化。该书对学校行为文化的定义如下“所谓行为文化，是指学校主体所表现出的文化形态，其内容:一是师生员工的生活方式、行为方式、思维方式以及在此基础上形成的校风、班风、学风等学校气氛;二是表现为多种形式的文化、体育、娱乐活动。学校行为文化是观念文化的外化。”该书从学校组织气氛的视角探讨学校行为文化，着重研究在师生员工行为模式的基础上形成的学校气氛，把校风、班风、学风当做学校行为文化的组成部分。但是，把学校气氛尤其是校风、班风、学风当作学校行为文化的组成部分似乎扩大了行为文化的内涵，也容易导致行为文化与精神文化界限不清。 赵中建主编的《学校文化》提出了学校领导所倡导的精神文化与师生员工在实践中形成的行为方式脱节的问题，将导致学校文化的二重性，即实际行为和学校文化的脱节。为
避免这种情况，学校在谨慎地确立核心价值观之后还必须关注师生员工的实际行为，使其行为模式符合学校所倡导的文化，以形成和谐的行为文化。该书对行为文化的界定，简单、清晰，值得借鉴:“学校行为文化就是指学校教职员工在教育实践过程中产生的活动文化，是学校作风、精神面貌、人际关系的动态体现，也是学校精神、学校价值观的折射。” 除此之外，对校园文化的研究也开始关注行为文化，其中不乏精彩、深刻的论述。邓党雄编著的《校园文化建设论》将校园文化分为物质文化、制度文化、精神文化和活动文化四部分。“校园活动文化”指的是学校在具体的校园文化活动中逐渐形成的文化，它并不包括师生员工的一切行为模式，仅仅指向具体的校园文化活动，这与我们探讨的行为文化有一定的交叉。在校园文化活动基础上形成的文化是学校行为文化的重要组成部分(行为文化还包括师生员工在日常学习和工作中形成的行为模式)，也就是说，校园活动文化是学校行为文化的重要组成部分。该著作对校园活动文化特点的概述发人深省:“如果说精神文化是校园文化的核心与灵魂，那么，活动文化则是校园文化的外壳，是传达这种核心与灵魂的载体，没有这种载体，校园精神则无法显现……活动文化是一所学校精神文化的有效载体，相对于精神文化的虚，它又有实的特点，相对于物质文化的静，它又有动的特点。”
良好的管理需要创造好条件，需要一定的环境要素，现在结合我们所熟悉的孔子绍管理的三个基本要素。我想借助于论语里面孔子的三句话来进
企业组织，就必须提倡企业不断探索，使各阶层人员全心投入并有能力不断学习，以塑造竞争优势。这与今天浒的学习型组织理念是非常接近的。遗憾的是在中国古代早已提出“学而时习之”进行社会文化建设的几千年后，中国企业还要向国外去寻求构建“学习型组织”的真理，这不能不让我们在遗憾之余，产生加大对传统文化的研究力度的迫切性。 一代大师孔子一生追求着学问也弘扬着学问。他认为学问是要普及大众的。这对于我们在管理教育的工作上的意义也是深远的。管理作为一门学科而兴起是近年来的事，在教学方法上有许多方法。人们普遍认为管理是可以传授的。而在实际生活中往往教育的只是所谓的科学部分，管理是科学与艺术的结合体。科学是可以教授的，艺术也是可以传授的。因为学问不只是知识，它是从实际工作中来的，是从生活中来的，孔子的一生讲究的是做人做事，而做人做事恰恰是一种高深的艺术。孔子一生的光辉所在正是他以自身的身体力行为后世树立了一个不可超越的艺术形象。管理的教育应该注重两方面的结合。 2.有朋自远方来——企业家的寂寞 孔子讲了学习在企业中的重要性之后，接着又讲管理人员，尤其是要成就一番事业的企业家和高层人同要准备的一件事——忍受寂寞。怎么说呢？一个人要创立一种事业，常常要忍受巨大的压力，尤其是在提出新观念或要进行改革创新，通常得不到别人的理解，甚至会受到排挤。正如马克吐温所说：“有新观念的人总被视为怪人，除非他的想法有朝一日成功了”。创办一个企业也好，提出新观念新策略也好，进行新产品开发也好，都会碰到若干的阻力。有时候，我们把这种现象叫“压力管理”。当人心中存在着巨大的压力时，他越希望能得到别人的理解和认可。“古来圣贤皆寂寞”，作为高层管理人员决心要把企业做强做大的压力很大通常无人倾诉，是必须要甘于寂寞的。但是，“今天穿草鞋是为了明天穿皮鞋”，今天的寂寞总有一天会得到回报，终有一天你能得到众人的理解和支持。所以做企业要不怕寂寞，不怕凄凉，只要有决心有勇气去经营，合理地排解心中的压力，自然会有人了解你投奔你为你出谋划策。 一个管理者的新策略还未被别人了解，一个管理者正为企业的强大着想时，往往是他寂寞的时刻，这时刻，有个志同道合的人来了，这难道不是一件令人快乐的事情吗？孔子的思想穿越了几千年得到了多少人的研究，多少年来孔子是多么的寂寞又是多么的高兴呀。这样就懂得了“有朋自远方来，不亦乐乎”了。
2012年第01期 吉林省教育学院学报 No.01，2012 第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总277期） Total No .277 收稿日期：2011—09—25 作者简介：高志华（1987—），男，山东临沂人。辽宁师范大学教育学院硕士研究生，研究方向为教育管理。 学校文化的结构及其影响因素探析 高志华 （辽宁师范大学教育学院，辽宁大连116029） 摘要：以往对学校文化的研究，都是从宏观的视野进行探讨，给人一种难以捉摸甚至是无从下手的感觉，而作为其各组成部分之间的搭配和排列的学校文化结构，可以在一定程度上帮助人们加深对学校文化的理解。根据绝大多数研究者的观点，学校文化的结构主要包括学校物质文化、学校行为文化、学校制度文化和学校精神文化四个方面，每一个结构方面都有其影响因素，本文主要对学校文化的结构及其各影响因素进行探析，以期能对学校文化的研究作出些许贡献。 关键词：学校文化；学校文化结构；影响因素中图分类号：G40－055 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2012）01—0046—03 20世纪80年代以来，我国对学校文化的研究 方兴未艾，在概念界定、原则、结构以及策略上取得了很多成果。但在以往的研究中，都是从宏观上谈学校文化建设，总给人一种难以捉摸甚至是无从下手的感觉， 而作为其各组成部分之间的搭配和排列的学校文化结构，可以在一定程度上帮助人们加深对学校文化的理解。因此，本文主要以学校文化的结构为研究对象，对影响学校文化结构的各因素进行深入分析，希望能给读者提供些许启迪。 借鉴相关研究成果并结合学校文化建设实践，笔者认为，按照由外到内、从表层到深层的变化过程，学校文化的结构应该包括学校物质文化、学校为文化、学校制度文化和学校精神文化四个方面。其中， 学校物质文化、学校行为文化和学校制度文化是学校精神文化的载体，学校精神文化是学校文化的深层表现形式，是学校文化的集中体现。 一、学校物质文化的影响因素 学校物质文化是由学校师生员工在教育实践过程中创造的各种物质设施，它们能够迅速为人们提供感觉刺激，给人一种有意义的感情熏陶和启迪，是一种以物质形态为主要研究对象的表层学校文化。学校物质文化的影响因素主要有以下几个方面： （一）学校环境。学校环境分为校内环境与校外环境。环境的优劣直接影响师生员工的工作效率 和情绪。校外环境是指学校所处的地域环境，我国 古代就有“远市而不喧，林深而宽敞”的说法，形成了一种重视学校外部环境美的传统。现代学校是一 个开放系统，除了要重视环境美之外，还要充分考虑交通、 信息、社会联系等因素，要选在交通便利、信息畅通以及社会联系密切的临近省城的地区；校内环境主要包括校内自然环境和学校建筑两个方面，从自然环境看，校园建设应“有山有水，中西结合”，营造一种能够对师生员工的人格品质、道德素质形成 起促进和提升作用的“花园式”校园。校内建筑也有很大的教育使命，所以校园里的建筑要选择多种造型艺术形式，象征各种精神和理想，在一定程度上陶冶身心，涵养性格。此外，学校建筑要根据人们存 在的活动模式， 将相关的人群安排在适当的地方，从而达成不同学科之间和人员之间的交流。 （二）学校文化设施。学校文化设施是学校物质文化的主要结构层面，是学校教育、科研和生活的载体，是学校各项工作正常运作的保障。学校文化设施主要从以下三个方面着手，第一是图书馆建设。要重视图书馆在学校文化建设过程中的作用，及时更新图书资料， 注重图书资料的丰富性和使用率。第二是校园网络的建设。随着多媒体计算机在教育教学过程中的应用越来越普遍，校园网络的建设日益成为学校建设的重要组成部分，因此，在有条件的 6 4
演讲稿的写作三要素 演讲稿是一种应用文体，它与其他文体的不同之处，在于演讲稿虽然是用书面文字撰写的，但是作为在特定的时境中供口语表达使用的文稿，它所传导的思想感情，听众主要是通过对演讲者有声语言的倾听来理解和感受的。下面是演讲稿的写作三要素，希望小编整理的对你有用，欢迎阅读： 以下三个影响演讲稿写作质量和表达效果的要素： 演讲稿写作第一要素：现场感 演讲是演讲者和听众在特定的时境中彼此发生关系而 构成的一种社会实践活动，必然会具有鲜明而强烈的现场感。这种现场感主要是通过演讲的时间、地点、人物和事件等因素共同作用而营造的环境气氛体现出来的。因此，我们撰写演讲稿，就不能不对演讲现场进行预设性假想，也就是说，撰稿人必须把构成演讲现场的种种因素全部纳入自己的整 体构思之中，并通过独特的语言设计和表达，把这些现场信息释放和传达出来，以强化听众的现场体验和感应，从而最
大限度地发挥出演讲的社会功能和现实效应。例如，余秋雨在岳麓书院发表的题为《走向21世纪的中国文人》的主题演讲，有这样一段结束语： 如果再过很多年，譬如我设想——现在朱熹先生去世 8xx年了——如果在朱熹先生去世9xx年的时候，又有很多人在这里聚会，集体朝拜前辈大师，突然发现，中华文化的世界地位已经很高很高了。如果我们觉得整个民族的素质由于我们文化地位的提高发生了很大的变化——文化地位的 提高会使本身的素质发生变化，因为我们这种自重的感觉就是与这个文化地位本身的提高有关——如果是这样的话，那么，我相信，即使我们到时肯定一定不在了，我们在座的大多数已经不在了，也会感到非常高兴。他们可能不会记得在1999年的7月11号的下午，在一个细雨朦胧的日子，我们有过这样一个聚会。因为这样的聚会会不断地有，全部这样的聚会其实都是一种期盼，都是一种期待，都是一种对未来的向往，在纪念过程当中的向往。他们可能不记得我们有过这样的聚会了，这都不要紧，我们把我们的愿望留给这个庭院。我们相信，这个庭院既然有过千年的魅力，那么不管再过多少年，她一定会给我们今天的期望有一个满意的答复。
浅论校园文化建设 一、文化与校园文化的含义 文化是一个复杂的综合体。它是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包含着观念、知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其它一切作为社会成员的个人所应具备的能力和习惯。而校园文化则是依附和从属于社会大文化的一种亚文化现象。它是教育者依据社会的要求，按照既定教育目的和学校目标创设出来的，在教育者自觉控制下优化的、形象的典型环境，是一所学校的性质、个性和精神面貌的集中体现。校园文化，是学校在长期的教育教学过程中形成的，为全体学校成员共同遵守的基本行为准则、基本信念和价值观念。校园文化的形成，不是靠几个人，一朝一夕的艰苦奋斗就可以一蹴而就的，它需要学校全体成员同心协力、长期坚持、不懈努力才能完成，需要有一个教长时间不断循环浓缩的积淀过程。具体说来，校园文化主要指全体学生与教职员工直接参与和创造的精神财富，主要指全体师生在教育、生活与劳动中以自娱自乐为主要目的而进行的各种文化活动。校园文化是学校教育的重要组成部分，是学生成长的基础。优良的学校文化不但能促进学生更好地成长与发展，还能促进社会先进文化的发展。 校园文化并非什么新名词，而各种文化说也颇为多见。校园文化的建设和研究在我国已有十多年的历史了。无论你怎样理解，怎样看待或是否已意识到，校园文化都是客观存在的。而且在外显与隐之中发挥着不可估量的作用。许多办学成功的校长早已意识到了这一点并成功地运用于学校管理之中，开成了具有自我特色的一流学校。随着教育改革重点的转移，校园文化越来越引起人们的关注。 从社会学角度来说，校园文化能规学校成员的思想行为，赋予学校以活力机制，进而促进整个社会文化的发展。从文化学角度看，校园文化既是物质的，也是精神的，既包括科学知识，也包括审美、娱乐等文化知识；既包括课堂学习，也包括课余活动。
学校文化的核心要素 什么是文化呢？就是习俗、生活习惯。改造学校文化就是把学校里的人长久养成的习俗、习惯改过来。 一个好的校长，会在学校里建立一系列只有他的学校才有的风俗。例如：大家都在做升旗仪式，但是他的升旗仪式和别人不一样；每个学校都有建筑物，但是他的建筑物就是和别人不一样；所有学校的老师和学生都在工作、学习，但是这个学校的老师的工作方式、学生的学习方式跟别人就是不一样，这就是学校文化。 一般来说，学校文化由三个部分构成：第一个是器物文化，主要指学校的教室、走廊、操场、厕所、食堂、课桌、墙壁、黑板等；第二个是制度文化，指学校的一切规章制度；第三个是精神文化，指教师和学生的学习和生活习惯。这三种文化相比，谁更重要呢？我认为学校的制度和精神文化，比器物文化更重要。那么学校的制度文化和精神文化相比，哪一个最重要呢？回答是：精神文化。今天我们就谈谈学校的精神文化。 自然的就是最好的 什么样的习惯才算是好习惯呢？回答是：自然的就是最好的。所谓自然就是从人性出发，顺应人性、保护人性、发挥人性。所以好的生活习惯，是符合人性的。 我所要谈的人性，从哪里出发呢？可以从食欲出发。为了有好吃的，人类必须劳动。在原始社会，男人捕猎，女人采野果子，逐渐
演变成农业和畜牧业。后来发现，靠天吃饭不稳定，农业和畜牧业还是不可靠，于是又发展了工业，尤其是化学工业。可是，我们发现化学工业依然不可靠，石油、煤炭，这些资源都是有限的。于是，我们又开始制造一种新兴产业，叫“信息产业”或“知识产业”。 其实，学校教育也是循着这样的路径发展的。农耕时代教育主要的内容是怎么养殖动物、怎么种田，再后来是怎么操作工业技术，而信息时代里我们的学生开始学纯知识。不同发展阶段的教育活动生发出不同的精神文化内容，也自然而然孕育出与之相合的行为习惯。 在当下的信息社会里，我们怎么让孩子在学习知识过程中养成一个顺应自然的好习惯呢？我的建议如下： 在学习文科知识的过程中，我建议让孩子们围绕某个主题展开主题学习，而不是死板地依赖课本学习。比如学语文时，教材本身很难帮助孩子学好语文。而且目前的语文课本很可怕：它是由一篇一篇互不相干的课文拼合成的，不是以主题的形式呈现的。 假设一个学生对余秋雨的散文感兴趣，他在一段时间内都只学余秋雨的散文，这就是主题学习；而如果一个孩子一篇一篇地按课本的顺序学习语文，就是课文学习。 怎么把课文的学习变成主题学习呢？我再举一个历史的例子。一个学生能够把历史学好，或者真正对历史这个学科有激情，绝不是看课本看出来的。相反，历史课本很可能让学生对历史失去兴趣。但是如果让学生主题式地研究毛泽东这个人，在研究的过程中，学生自然就把中国近代史融会贯通了，这就是主题学习的方式。
Unit 3 Cultural Translation Lesson 13 Introduction: Culture vs. Translation 1. W arming-up: Try translating the following 王治奎CE (1999：26-38) 1. 惭愧（不敢当；哪里，哪里）。 2. 欢迎，欢迎（幸会；久仰）。 3. 再会（保重；有空来玩儿）。 4. 请笑纳（别嫌弃；一点意思）。 5. 您太客气（让你破费；不好意思）。 6. 多谢（有劳您了；累您了）。 1. I‘m pleased that you think so. I‘m pleased to hear that. Y ou flatter me. Thank you for your compliment. 2. Glad to meet you. I‘m pleased to see you. It‘s such a pleasure to see you. 3. Good-bye. Take care. See you. Do come again. 4. I hope you will like it. Please accept it. 5. It‘s so lovely! Thank you for the gift. 6. Thanks. Many many thanks. I‘m much obliged. 傅敬民(2005：181-191) 1. Mrs. Smith was born Brown fifty years ago. 2. It was Friday and soon they‘d go out and got drunk. 3. On the first of April, you may send a fool whither you will. 1. 史密斯太太58岁，娘家姓布朗。 2. 星期五发薪日到了，他们马上就会出去喝得酩酊大醉。 3. 在愚人节，你可把傻子送到任何地方去。 2. Culture vs. translation 1) Definition and category 柯平(1993：75-97) 文化的概念 英国人类学家泰勒（Edward Tylor）在《原始文化》（1871）一书中首先定义的文化——―一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯‖。简单说来，文化就是某一社会群体的整个生活方式。 文化人类学家们一般把文化划分成四大系统： ①技术——经济系统；②社会系统；③观念系统；④语言系统。 郭著章(1994：169-181) 广义论者认为：文化是个几乎无所不包的大范围、大概念。既有属于物质领域的，也有属于意识形态领域的。据此广义定义，美国著名翻译理论家尤金·奈达将语言文化特性分为五类：1. Ecology生态学；2. Material Culture物质文化；3. Social Culture 社会文化；4. Religious Culture宗教文化；5. Linguistic Culture 语言文化。 2) types cultural equivalence cultural overlap: same in referential meaning different in expressions, overlapped in referential meaning cultural shock: same in denotative meaning(referential meaning or conceptual meaning, cognitive meaning), different in connotative, affective and associative meaning cultural gap 刘文捷(2004：65-86/87-89) 人类各名族之间既有共性的一面，也有很多充满个性的差异。在跨文化交际中，两种语言所承载的文化特征往往既相互区别，又相互渗透，其对应关系主要表现为完全重叠、部分重叠、文化冲突乃至文化空缺。 一、完全重叠 to be on the thin ice 如履薄冰 to strike while the iron is hot 趁热打铁 a bolt from the blue 晴天霹雳 to head a wolf into the house 引狼入室 to fish for praise 沽名钓誉 二、部分重叠 不同民族文化特征的差异体现在语言上便是表达形态的不同。这里，文化特征的部分重叠是指表达相异、但所指相同或相似的语言现象。 1.所指相同，习惯相异 ①It was , as Bill afterwards expressed it, ―during a moment of temporary mental apparition‖, but we didn‘t find that out till later. (From O. Henry, the Ransom of Red chief) 恰如后来比尔说的那样，那阵子简直是“一时鬼迷心窍‖。不过，我们直到后来才明白了这个道理。 这里说的是两个美国流浪汉，一时糊涂想出了绑架儿童的点子，后来才明白自己干了件蠢事。Apparition在源语中是鬼魂或幽灵出现的意思，mental apparition在此相当于汉语中―鬼迷心窍‖，如果保留源语的表达习惯，直译为―心中出鬼‖的话，就很容易引起读者不该有的推测、怀疑甚至误解。 2. 所指相同，角度不同 ①He knows the terrain of this locality like the back of his hand. 他对这一带的地形了如指掌。 英汉两个民族在观察同一个事物时，其角度往往不尽相同。同样是以手设喻，英语的视角落在手背上，形容对情况非常清楚，就好像指着自己的手背给人看一样；汉语的视角却落在了手掌心。以身体设喻时，英汉两语的视角也时有差异，如：英语说The children crowd around my feet，汉语则说―孩子们围在膝前‖；又如，英语说laugh till sides ache，汉语则说―笑得肚子疼‖，英语说walk the corridors of power，汉语则说―掌权‖等等。 3. 所指相同，表达各异 ①―We might have fine weather for our holiday.‖ ―Y es, and pigs might fly!‖ ―这次度假可能会碰上好天气。‖ ―是呀，太阳还会从西边出来呢！‖ 隐喻是人们认知世界的一种方法，不同民族思维方式不同，他们就同一喻义所选喻体也各不相同。该例中，英语民族用―猪会飞‖来喻指不可能发生的事，中国人则用―太阳从西边出来‖来表达同样的喻义。在英汉两语中，指称意义相同而喻体不同的情况还有很多，如： spend money like water挥金如土 to kill two birds with one stone一箭双雕 to kick down the ladder 过河拆桥 a lion in the way 拦路虎 a black sheep害群之马 三、文化冲突 1. 字面意义相同，深层意义相左 英汉语言中有些表达的字面意义很相近，但受各自文化特性的制约，其深层含义却大相径庭。如：It is a wise father that knows his child.字面上看，似和汉语的―知子莫若父‖如出一辙，意义上显得非常接近。但事实上，这句话想要表达的是―即使做父亲的也不一定了解自己的孩子‖，和汉语的意思正好相反。再如：―骨鲠在喉‖看起来应该是have a bone in one‘s throat的对等语，但其实―骨鲠在喉‖在汉语里是指有话要说，非先吐之而后快；英语里的have a bone in one‘s throat表达的却是不想开口说话，于是就以骨头卡了喉咙作为不愿说话的借口。 2. 字面意思相同，感情色彩相异