语言置换： 中学古诗词教学的一种有效
方法
古诗词教学不仅是提高中学生古文阅读理解能力与文学
审美鉴赏能力的重要环节， 也是培养中学生民族情感和增强文化 自信的主要途径。 然而， 目前古诗词教学中教师往往只侧重客观 诗词知识传授， 而对学生的学习接受情况关注不够， 导致古诗词 教学效果不佳。 “语言置换”是现代文教学中比较常见且效果良 好的教学手段，其主要通过置换课文的标点、字词、句子或段落 情节等办法，帮助学生体会作者的构思与意图。那么，作为运用
古代汉语写作而成，讲求字斟句酌，含蓄蕴藉的古诗词，可否在 学效果呢？本文拟结合具体案例，从古诗词教学中字、词、句三 个方面进行论析。
、置换诗词中的字，体会作者用字的妙处
古代诗词不但讲求形式和韵律， 更强调意境和兴寄。 受篇幅 制约，诗人在遣词用字上往往费尽心思反复斟酌。因此，中 诗文教学中不仅要让学生掌握诗词中每一个字的具体含义，
让学生理解诗人为什么用这个字而不是其它。 语言置换在这
一教 学环节中就可以大显身手。 从语言置换的角度来看， 可以置换的 字有动词、形容词、虚词、量词等等。现举例如下：
例 1：“星垂平野阔，月涌大江流。”（杜甫《旅夜抒怀》） 例 2：“春风又绿江南岸。”（王安石《泊船瓜洲》）
其教学环节中引入“语言置换”这一教学手段，
并达到较好的教
学古 更应
例3：“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《饮酒》）
以上三例在中学古诗词用字讲解中具有代表性。例 1 和例3 属于置换动词，在诗词中，将各种各样的意象按照作者的构思组
合而成的关键是表动作的动词。例1 中可将“垂”、“涌”分别
置换成“下”或“起”。置换之后整首诗句的意思变成了星星下的原野开阔，月亮升起大江流动。虽然大意与原意相符，但原文意境全无。极
目远望原野，视野开阔仿佛无边无际，抬头仰望天空，星星参差错落，
就像往下掉到原野上一样，故“垂”字极力衬显空间的广邈。平视远
方，月亮从江边升起，给人的感觉就像从江中出来，而“涌”字则抓住了江水浩荡富有动感的特点。
3中可将“见”置换成“望”。按理说，“见”与“望”都表示
看到这一动作，意思比较相近，但是在诗歌构造的具体语境中，
见”明显比“望”好。“见”这一动作是无意识的、自然的，在不经
意间抬起头来看见南山，这个动作传达了整首诗里作者所要的悠然自得的生活追求，符合“山气日夕佳，飞鸟相与还”自然、率真的意境。
而“望”字这一动作明显是有意识的，显得不那么自然。由此可见，运
用动词来组合意象，所选用的动词必须具有高度凝练性，才能将诗歌的意象整合成一个统一且富有活力的画面，进而准确表现作者的主观情感，达到“以最小的面积，表达最大的思想”的目的。例2 属于形容
词置换。在诗词中，形容词往往能赋予景物生气与活力，能够将景物的特征传神地表现出来，将抽象变为具体，化无形为有形。如果将“绿”
字换成
过”、“入”、“满”，那么句子的意境会完全不一样。“过” 和“入”作为动词，表示一种动作，就将春风拟人化，“满”则将无形的春风写成有形，“绿”字作为形容词，除了写出了江南两岸在春风的吹拂下变绿的画面，还运用了“通感”的手法，将触觉转换成视觉，给予读者独特的审美感受。
以上三例中置换的是古诗文中较有代表性动词和形容词，像虚词、量词等词性的字的讲解中也可使用置换法。因此，古诗词教学中通过置换个别字，可以帮助学生了解诗人是如何抓住景物特征进行创作，体会诗人所赋予所描绘景物的情趣、情感和诗意，领悟炼字所创造的意境，学会字的特殊用法、感受诗人主观情感的外化。
二、置换诗文中的词，领悟作者对诗歌意象的构筑
中学语文教学中的古诗词多以唐诗宋词为主，而唐宋诗词之中多音节词已经逐渐成为构筑诗词意象的主流。本文讨论的词语
置换主要是针对以双音节词为主的多音节词。举例如下：
例4：卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上
意，提携玉龙为君死。”（李贺《雁门太守行》）
例5：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）
以上两例中均是以双音节词为主的多音节词的置换，且所涉及的词语属于典故。典故在古诗词中比较常见，而且每一个典故
都有其背后的故事?c 寓义。古诗词中典故的运用能够增大诗词表现力，使得诗词在有限的词语中展现更为丰富的内涵，且更具韵味和情趣，同时达到“含不尽之意，见于言外”的审美效应。
例4 诗中的“易水”使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》，其表现的是士为知己者死的那份豪迈与守诺。“黄金台”相传是战国时燕昭王筑，置千金于台上，宴请天下奇才，其表现的是燕昭王“千金买马骨”那份对人才的渴望和信用。前者与后者相互呼应，表现天子信任重用将士及将士为君王浴血奋战精神的称颂。如果这里的两个意象置换成“汉水”、“点将台”，整首诗的意象就会大打折扣，诗中通过两
个典故所营造的那份燕赵之地的慷慨豪气也就丧失殆尽。例5 诗中“八百里”、“的卢”也涉及两个典故。“八百里”的典故出自《世说新语》，晋王恺以牛
八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以
八百里”指牛。词中这一典故展现的是将军对战士们犒赏的场景。的卢马是刘备坐骑，当年从檀溪一跃三丈，帮助刘备脱离危险。词中这一典故展现的是战况的惊险和激烈。若将上面两个典故用其他同义名词置换，不但词作中犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰的激烈场景所具有的感染力会降低，其所营造出来的紧张激烈的气氛也会减色三分。
因此，通过置换词语来创设不同的意境，让学生在不同的意境中思考感悟，透过不同意境的比较和课堂讨论，培养学生开放式的思维方式，让学生自己掌握分析古诗词意境方法。
三、置换诗句，感受作者的构思用意
古诗词教学中可以运用语言置换有效地清理字、 词等语言障 碍，
但这只是进一步阅读诗词的前提。 因为诗句是诗歌的基本意 义单位，对于诗词内容与形式之美的把握也是建立在对诗句内
容、句式及诗句之间逻辑层次的理解之上的。然而，仅就诗句字 面意思谈诗义， 很难道出诗歌句式与所建构意境的妙处。
换在这一教学环节中也大有可为。现举例如下：
沙道中》）
例 7：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（王维《山居秋暝》）
例 6 和例 7 都属于句子的倒装， 也叫倒装句， 它是古人在写
作时为符合声律的要求， 特意将某个词、 某个句子语序颠倒的一 种修辞手法。 倒装句的使用是为了突出和强调表达的情感、
新意”、让句式错落变化，产生参差之美。例 6 用“明月”、
清风”来写风、月、蝉、鹊等景物。“明月别枝惊鹊，清风半 夜鸣蝉”属于倒装后的句子，按照正常表达习惯可将其置换为
月明惊鹊飞别枝， 半夜清风送蝉鸣”。 这种表达从形式上看虽 更明了简洁，但却淡化了诗意，让诗变得平淡无趣。词人将“月
明”写成“明月”， 将“惊鹊别枝”写成了主谓颠倒的“别枝惊 仗严谨工整。 经过作者巧妙地颠倒组合， 不仅增强其韵律感和美 感，而且更丰富了内涵，升华了意境。例 7 如果按客观环境中的 动作顺序，是“浣女”归而“竹喧”，“渔舟”下导致“莲动”。
故诗句可以置换为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，如此一来，画 面中心就转为“竹”和“莲”这两个意象， 整个动作过程便由此 而终，诗作营造的画面也便归于静止。 王维诗句中则呈现出另外 一幅画面：“竹喧”、“莲动”是“浣女”、“渔舟”进入画面 的引子，画面语言置
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月
?夜行黄
追求
鹊”。“明月”与“清风”相对，“ 惊鹊”与“鸣蝉”相对，对
中心就是动作的发出者“浣女”、“渔舟”。“浣女”、“渔舟”之动的意境，不仅远比“竹”、“莲”之动的意境鲜活，而且由它们作为整个画面动作的发起者，更使诗句里场景的动作过程得以不断持续，而整个画面的生动性和流动感也因此大增。倒装句只是句子置换中的一种，句子省略或句子之间顺序的调换都是语句置换。古诗词讲解过程中诗句的置换，可以让学生更好地领略古代诗歌语言的形式之美，更准确地把握诗歌中所营造的意境与所寄托的情感。
综上所述，通过“语言置换”来开展古诗词教学，不仅能激发学生对古诗文学习的兴趣，活跃课堂教学的气氛，还能透过不
同意境的创设来培养学生发散式的思维方式。借助“比较一一鉴
别一一判断”的思维机制，锻炼学生阅读和分析课文的能力，提高语言鉴赏能力和审美判断能力。当然“语言置换”的教学方式同时也要求着教师群体必须具备扎实的专业知识和良好的文学素养，以应对学生在“语言置换”学习中所提出的疑难。
初中语文古诗词鉴赏教案教学设计(人教版九年级) 《全日制义务教育语文课程标准》为初中生制定了“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”的目标。“初步鉴赏浅易的古代诗词”的内容，这样的要求，有助于提高初中学生的古诗词鉴赏水平，对增强初中学生的语文素养不无裨益。 那么，作为一个重要的考点，我们应该怎样进行有效地复习，有哪些对应的复习策略？<考试大纲>诗词鉴赏考点要求：1、根据作品相关背景、正解诗歌内容，体悟作者情感和诗歌意境2、从遣词和修辞角度赏析语言，理解诗句含义3、体会诗歌韵律、节奏，理解常用写法作用4、借助联想和想象揣摩诗歌意境，能用自己的语言再现其意境或内涵 首先，我们应该弄清楚“初步鉴赏浅易的古代诗词”这一要求的具体内涵：“初步”意味着难度不会太大；“鉴赏”意味着不同于一般的阅读，即：要在理解古诗词内容的基础上，能从诗词鉴赏的角度，对主题、形象、情感、语言等进行赏析；“浅易的”意味着所选篇目会比较短小、易懂，如五绝、七绝等。基于这样理解，我们在平时的学习和复习阶段可重点注意以下三方面。 一、掌握课本内容，打实基础 要培养起自己的古诗词鉴赏能力，首先必须学好课内的古诗词。与过去的古诗词学习相比，我们不仅要能多读成诵，准确无误地理解作品内容，还要能有意识的用鉴赏的眼光去品赏作品，并把有关鉴赏的知识在课本中点划圈钩，以便日后复习。 学好课内的古诗词，绝对是形成鉴赏能力的基础，特别是对一些比较有代表性的作品一定要做到重点把握。比方类似下面的这些古诗词，就很值得我们在学习时细细地品读，并认真记录、积累相关鉴赏古诗词的方法和文化。 古诗分类： 古体诗（古风）：古诗、楚辞体、乐府诗、歌行体。《长歌行》诗绝句《江南春》《泊秦淮》 近体诗（格律诗）起承转合 （五言、七言）律诗（首联、颔联、颈联、尾联）《黄鹤楼》1、按音律形式分婉约派：代表李清照《醉花阴》 词：有单双调之分，都有词牌。
人教版初中语文必背古诗词 一、七年级上册 （一）课内古诗背诵 【论语】（春秋鲁国·孔子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 【观沧海】（东汉·曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（唐·王湾） 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】（唐·白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【天净沙"秋思】（元·马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 （二）课外古诗词背诵 【龟虽寿】（东汉·曹操） 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】（唐·孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
浅谈中学语文古诗词的有效教学 古诗词是最古老的文学样式，有悠久的历史。新课标强调阅读经典名著、优秀诗文：“选读 经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神， 增强民族使命感和社会责任感。”中学语文通过诗词教学，可以使学生了解我国源远流长的历史，引导学生进行文化构建，陶冶高尚情操，培养审美情趣，鼓舞其奋发有为。 但是古诗词在教学活动中，由于教学条件的限制，教学方式的单一，文本解读的乏味和古诗 文自身的“历史隔膜”，教学呈现出一种索然寡味的现象。如何才能打破这种“索然寡味”，进 行有效教学呢?我认为，可以在以下方面做足文章： 一、探究背景，进入诗境 白居易说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作。”每一首诗，都有它产生的社会根源和性格 根源，因此，必须对作者所处的社会环境及其个人遭遇作一详细介绍，从中获悉作者的性情 特点及写作特色，对诗歌的理解才会更加全面、具体，对情感的把握才会拿捏得更准，才会 为诗歌的吟诵和理解奠定良好的基础。充分了解诗歌写作时的历史背景，是进入诗歌意境的 前提，也是一把进入诗歌意境的钥匙。 本人在教学孟浩然的<<望洞庭湖赠张丞相>>时，先让学生课前对孟浩然官场失意和唐代诗人 入仕情况做了相关了解。上课的时候学生结合课前了解，对诗词作者孟浩然那种“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”急切的入仕心情轻而易举就捕捉到了。 很难想象，如果不介绍韩愈的谏迎佛骨险遭送命的经历，如何体会《左迁至蓝关示侄孙湘》 为国舍身的精神？不介绍李白被赐金还山的故事，如何体会《行路难》中的彷徨与苦闷？如 果不了解李煜从一国之君沦为阶下囚的悲惨经历，如何理解他对故国的不尽怀恋和“剪不断，理还乱”的一腔愁绪？不了解曹操的豪壮雄健，渊明的超然闲适，李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫……如何让学生融入古诗词学习氛围？毋庸置疑，作者本身的相关经历，创作风格等，对准确理解和把握文学作品的情感思想作用不小。教师在进行古诗词教学时，应更深层次地 走近作者，不仅见古诗词的“骨头”，更要见其“血肉”。教师在高屋建瓴，深入浅出介绍背景 时就是把一个充满立体感的作者呈现在学生面前，让学生真正走近作者，融进作者营造的情 感世界，最终更好地“披文以入情”。 二、诵读成韵，领悟感情 古典文学在某种程度上就是“语言的艺术”。古诗文教学，对语言的品味感悟非常重要。通过 富有艺术感染力的朗读，学生更能深入地了解作品的思想内容，更能体会诗歌所表达的强烈 真挚的情感，更能引起共鸣，从而受到思想教育和美好情操的陶冶。 重视对古诗文朗读，引导学生学会和掌握读的技能和方法。读有不同的方法：朗读、默读、 诵读、精读、略读、品读等等。梁启超的“三步读书法”就是一个很好的例子：“第一步是鸟瞰。把文章浏览一遍，了解文章写些什么，并把文章的重点、难点找出来。第二步是解剖。揣摩 文章是怎样写的，尤其是对文章的重点、难点细细探究，由表及里，抓住精髓。第三步是会通。就是把全文综合起来，融会贯通，并根据文章的背景和作者情况探究文章的成因，以便 对文章有更透彻的把握。” 古诗朗读要讲究节奏。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”，“蒹葭/苍苍，白露/为霜”；五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”；七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌 的韵味。
初中古诗词教学中的问题和措施 10级汉语言文学本科陈春 初中语文课本中编入了大量的中国古代名篇佳作。其目的是为了继承和发扬中国传统的优秀文化，在提高学生的语文素养和古诗词的鉴赏能力的基础上，进一步提高学生的审美情趣，树立正确的人生观、价值观和审美观。最终形成良好的品格修养和爱国主义情操。 然而在初中古诗词教学实践中却屡屡遭遇尴尬。教师深情并茂的讲解和引导，显得那样苍白无力，学生对古诗词的理解、赏析显得那样的勉强和无奈，具体表现在以下几个方面。 一、学生学习古诗词仅停留在诵读、默写、了解大意的基本层面上，对作品的韵律、节奏、语言的色彩和作者的思想感情难以理解。 入选初中语文教材的古诗词都是名篇佳作，千百年来被人们所传诵。它对仗工整，讲究押韵，节奏明快，色彩鲜明，诵读起来朗朗上口，给人于美的享受。而学生在诵读古诗词时只是简单地、机械地重复记忆，就像读白话文一样，没有把古诗词中本来就有的韵律美和节奏美读出来。受应试思想的影响，很多学生和一部分教师把古诗词的背诵和默写当成学习古诗词的重点，花很多时间去背诵和默写古诗词。这种急功近利的做法，已经偏离了学习古诗词的宗旨。 二、古诗词的内容远离学生的生活实际，使学生难以体会诗中客观物象。 现在的初中生都是九零后出生的，他们处于社会的转型过渡时期。新中国成立六十二年，中国改革开放三十多年之后，中国社会正在从农
业社会向工业化、城市化社会形态转变。而古诗词所描写的内容是中国封建社会的农业、农耕文化和当时的风土人情、社会风貌。古诗词中描写的这些内容远离了学生的生活实际，学生在学习这些古诗词时自然就感到陌生和枯燥。 如马致远所写的小令《天净沙·秋思》，前三句写了九种景物“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”，描绘出一幅清雅、安适的深秋晚景图。这些本是极常见的普通景象，对于一个在城市生活的初中生，特别是没有过外出旅行、没有离开过父母身边的初中生来说是无法体会这些客观的景物，更不要说把它与“孤寂愁苦”的游子联系在一起。 王维写的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了塞外壮阔奇丽的大漠落日景象。白居易写的《观刈麦》，主要写农村夏日的农事劳动。诗中的“足蒸暑土气，背灼炎天光”写出了劳动人民的艰苦和辛劳。“力尽不知热，但惜夏日长”这一句与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”有异曲同工之妙。都写出了农民生活的贫困，揭露了赋税繁重和社会不公的现象。 温庭筠写的《商山早行》描写出诗人旅途的颠簸，个人仕途失意的感慨之作。整首诗紧扣“早”字，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句写出了早行的清冷图景。 这些古诗词中的景物和生活场景的描写都非常经典，成为千古传诵的名词。但都因远离学生的生活实际，使学生无法感知和体会诗词中所描绘的景物，更谈不上对这些诗词的深刻理解了。 三、受生活阅历和知识层次的限制，学生难于品味古诗词中的意象和意境。
关于古诗词教学方法的探讨 本文探讨关于古诗词教学的方法。教师在进行古诗词教学的时候一定要掌握一些实用的技巧，这样才会激发学生对古典诗词的兴趣，从而达到学生学得轻松，老师教得不累。 一、反复吟咏，创造激励探究问题的热情和责任感的情境 汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式。钱理群说：“中国传统文化根本上是一种感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”用方块字连缀而成的中国古典诗词，一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵涵不足以入其境、得其神、品其韵。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”学生在教师指导下口诵心惟，咀嚼体悟，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄精神的原动力。古典诗词教学需要激情，需要陶醉，需要发现。吟诵涵咏创造了令人陶醉、充满激情的学习情境，促使主体与主导、作品与读者进行深刻对话，激励学生探索的热情和责任感。诗教足以养心。诗词教学就该多一些声并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严肃；多一些联系自我的体验，少一些微言大义的挖掘。 二、启发联想和想象，进行诗词文本与生命灵魂的对话
中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸”“红杏枝春意闹”“云破月来花弄影”，一字风流，境界全出。老师就要启发学生通过联想、想象，再现春江碧透、柳绿桃红、蜂蝶翩跹、莺飞鸟鸣或者月影姗姗、风来花动、含羞逗影的情景，才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。联想和想象在诗词学习的课外活动重要形式;;诗歌表演中更能指导其欣赏作用和创造精神渲泄得淋漓尽致。 老师的讲析代替不了学生的联想、想象，学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境、诗人的世界。学生只有在教师启发下进行联想想象才能实现读者与文本的对话，最终实现意义的建构。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道。 三、搭建手脚架，促进知识与能力相生相长
怎样进行初中古诗文教学 一、问题聚焦 初中教学中存在的普遍问题是，中学生古诗文阅读能力并不尽如人意，古诗文教学是比较薄弱的环节，学生对古诗文尤其是文言文不感兴趣，许多学生对古诗文的学习有相当程度的畏难情绪和厌恶感。传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，在学生方面却异化为令人头疼的紧箍咒,一篇血肉丰满的文章被肢解得支离破碎。这种古诗文教学模式，遏制了学生的创新精神和创造力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝的“残羹冷炙”。 二、要解决的重点 能在语文教学中探索一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。 三、须突破的难点 上好古诗文课，激发学生的想象力，激发学生对古诗文学习的兴趣，对祖国博大精深语言的热爱，是古诗文教学应突破的难点。 四、预期目的 在语文教学中探索出一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。 五、解决途径 (一)、古诗文教学应重视诵读 初中语文教材中所选的古诗文，绝大多数是世代流传、脍炙人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华。古人云：“读书百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，对我们今天仍有着积极的借鉴意义。多读、熟读，在读中反复体味，才能增强语感。因此教师在教学中必须引导学生去重视诵读。宋代朱熹理解的“诵读”，其意义是“真道学第一义”，其内容是“熟读精思，必须成诵”，朱子的理论决定了“诵读”在我国古诗文教学方法中的重要地位。 对每篇古诗文的教学都坚持利用录音带或教师范读，目的在于影响学生读准字音、读准句读；然后让学生对照注释并参照工具书读课文，利用录像、磁带或自己和学生一起疏通完字句后（这种疏通不是老师串讲，而是学生初读基础上的“解惑”），再让他们反复朗读，直到读准、看准，读得准确无误，有感情。在重视诵读教学中，我经常在课堂上变换读的方式，故事性强而又有人物对话的，便让学生分角色读（老师有时也参与其中），如《隆中对》、《曹刿论战》等。
初中语文古诗词背诵全集 七年级上 [观沧海] 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 [次北固山下]王湾唐 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 [钱塘湖春行]白居易唐 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 [西江月] 辛弃疾宋 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 [天净沙秋思]马致远元 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯. [龟虽寿]曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 [过故人庄]孟浩然唐 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 [题破山寺后禅院]常建唐 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 [闻王昌龄左迁龙标遥有此寄]李白唐 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 [夜雨寄北]李商隐唐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 [泊秦淮] 杜牧唐 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 [浣溪沙] 晏殊宋 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 [过松源晨炊漆公店] 杨万里宋 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢;正入万山圈子里,一山过后一山拦.
新课程标准下高中语文古诗词教学案例分析 阳泉二中王美玲 [案例背景] 一：笔者正任教高二一文一理两个班的语文课，在教学过程中发现，学生对古典诗词的学习兴趣和教师想像的相差甚远。早些年的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生书或笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。有时，在课堂上听完声情并茂的课文配乐朗诵后，望着学生一脸冷漠，笔者心中塞满了无助与无奈。有时，笔者在课堂上提到一句诗，很少有同学能接到下一句。还有一部分同学对背诵古诗是应付检查。 二：我们学校规定禁止学生把手机、Mp3、Mp4等各种通讯和娱乐工具带入校园，可是我班文艺委员许燕上自习时听Mp3，我非常生气，班干竟然带头违纪，拿到办公室一听，里面有毛宁的《涛声依旧》、黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》、周传雄的《寂寞沙洲冷》、邓丽君的《但愿人长久》《芳草无情》、周杰伦的《东风破》《青花瓷》等等，她噘着嘴说是为了学习古典诗词，我想她确实不是狡辩，这些流行歌曲的确都与古典诗词有关，心中怒气消解了许多，批评其违纪的同时更多的赞扬…… 我陷入了思考：我们的语文课是不是远离了学生的生活？学生的创造性思维得到发展了没有？然而，这些问题却往往被我们有意无意地忽略了。那在古诗词教学方面能否迎合学生达到一种默契，或许古典与流行之间就有一种默契。 [案例原因探寻] 经调查了解，这种现象并非笔者所教的学生如此，而具有一定的普遍性。于是，笔者想：现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏？到底是谁伤害了我们的学生？到底是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退？如何才能重新唤起学生学习古典诗词的兴趣呢？ 由此，在教学实践中笔者开始了深一层地思考。 （一）造成现状的客观原因 1、在流行文化和快餐文化的冲击下，学生的阅读空间狭小，阅读品位降低。 现在的高中生课业负担都非常重，再加上网络、电视、广播和流行音乐的冲击，学生课外花在阅读上的时间可谓少之又少。在这么有限的时间里，我们的学生都在看些什么书呢？我们经常看到有老师从学生那里没收到动漫、武侠或者言情一类的书。我的学生是理科班，整天忙于数理化，他们没有太大的兴趣也没有大块的时间来读长篇名著，所以有相当一部分同学的阅读局限在这类书中。这些书在学生眼中可谓图文并茂，情节引人入胜，通俗易懂，携带方便，便于隐藏，而且一个中午就能读上一本，所以在学生中有一定的市场。 经常性的阅读这些书，使得学生的语言水平深受其害，如我们经常可以听见学生张口就来周星弛的口头禅：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的经典台词“曾经有一段爱情放在我面前……”倒背如流。千篇一律的说话方式阻碍了他们思维的发展，学生的阅读兴趣、阅读品位难以提高，拿到高雅的古诗词就没精打采，无兴趣去读。 2、课本中所选的某些诗篇确实与学生有一定距离，不能吸引学生。 如《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。《离骚》虽然是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。 3、呆板的教学方式一定程度上枪杀了学生的学习古诗词的激情。
初中古诗词赏析教学方法探究 摘要：本文从沉潜诵读熟背于心、了解作者生平与创作背景、读诗要抓诗眼、体会写作手法的表达效果等方面探究了诗词赏析的教学方法。 关键词：诵读背景诗眼意象手法 古诗词是中华民族文化遗产的精华，是了解承传我国古代优秀文化的重要途径，在语文教学中有举足轻重的地位。古诗词鉴赏是中学语文教学的重要组成部分，通过古诗词鉴赏教学，能陶冶学生的情操、提高学生的修养和审美情趣、培养学生独立的个性和健全的人格。那么在教学中如何去提高学生的古诗词鉴赏水平，提升学生的语文能力和人文修养？下面就古诗词鉴赏教学作一些探讨： 一、沉潜诵读，熟背于心 初中生古诗词鉴赏能力的培养主要包括诵读能力、赏析能力和迁移能力的培养三个方面，其中诵读是基础。《初中语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。”培养初中生的古诗词鉴赏能力，不仅可以扩展学生视野、夯实语文功底，而且能进一步弘扬民族文化传统和爱国主义精神，对学生人格的造就和发展亦有重要意义。欣赏古代诗词，首先是
诵读能力的培养。 诵读不仅在于读和品味古诗，更在于熟背于心。海外学人刘铭绍先生认为，读诗，“除了复古，别无他法”。复古之意，乃背诵也。”只有通过大量的背诵，记住了优秀的语言材料，积累储存了大量的语言模式，才能形成语感，品味诗意，增加人文底蕴，真正达到“腹有诗书气自华”的境界。 二、了解作者生平与创作背景 诗歌是用一种用凝练的语言集中反映生活的文学形式。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如杜甫穷困潦倒、乱世流离的不幸及忧国忧民的情杯，刘禹锡、苏轼屡遭贬官的经历，辛弃疾、陆游遭排挤打击、报国无门的无奈等。 另外，诗人自身的经历与境遇离不开作者所处时代的社会政治背景，学习古诗词要善于把诗作与写作的时代背景联系起来考察。因此，在鉴赏古诗词课前，可先让学生收集诗词作者之人生经历及其作品的写作背景，他们对于诗词作者、历史背景、社会现象的认识和了解会成为自身知识的积累，为赏读诗歌打开方便之门。 三、读诗要抓诗眼 所谓诗眼，就是指作品中那些最能表现主旨、显得特
古诗词教学方法的探讨 古诗——中华文学艺术中的一支奇葩，诗经楚辞，唐诗宋词，在浩如烟海的文学长河中，宛如一颗璀璨夺目的明珠。它博大精深，灿若繁星，千百年来，以其精湛的语言，深邃的意境而脍炙人口、吟唱千古，滋润了无数代中国人。它的内容包罗万象，无所不有，这些都是先人智慧的结晶、经验的总结、情感的沉淀。然而，由于古诗中所描写的景物、事件、人物与学生生活的年代有较大的距离，学生们并不能很好地把握它们的内涵。如何让小学生走进古诗呢？赋予这一传统的课型以新的生命力，是摆在每一位小学语文教育工作者面前的急需解决的话题，值得研究、探讨与实践。 培根说：“读诗使人灵秀。”古代诗歌是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠。《语文课程标准》在总目标中指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”具体要求是“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中展开想象，体验情感，领悟内容。”因此，无论从新课标的要求上，还是从语文教材的教学内容上，对小学阶段的古诗词教学都格外重视。小学语文教材中那些诗歌既是我国古代诗人诗作的名篇，又是众多诗篇中朗朗上口的佳作。短小精悍，锤炼的语句包含着丰富的内容。一首好诗本身就是一曲美妙的音乐，一幅优美的图画，一段精彩的叙述。古诗教学的重点是让学生去理解诗中的情，充分感受诗歌的语言美、形象美、意境美，从而欣赏自然美、社会美和艺术美。学习古诗不仅能让学生了解到我国古代文学的基本常识和历史，而且也丰富了学生语言知识的积累，提高了学生的文学艺术素养，更重要的是能让学生受到美学的熏陶和感染，进而提高其审美、塑美能力，不断塑造其人格魅力。如何达到上述教学目标呢？使古诗的教学充满灵秀之美呢？我们当以诵读为重点，以各种手段引导学生悟，感受情和美，进而学以致用，使古诗词的生命活力和人文精神重新焕发。 一、好诗不厌百回读──在反复诵读中体会美 “水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相击而生灵光。”《语文课程标准》明确规定：小学各年级的教学都要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。古诗词中的修辞对仗、声调平仄，形成一种别具一格的韵律美。诵读朗朗上口，韵味无穷。 1、课堂上读，把握诗的旋律 课堂学习中，重在诵读古诗词。“诗是有声的画”。在课堂上，我们引导学生朗读要花样翻新，通过范读、跟读、听同学读、小声读、大声读、自由读、分组读、齐读等形式，反复地朗读，让学生读出兴趣、读出新奇、读出感情、读出韵味。朗读的形式要不拘一格。学生朗读时可以轻声自读，口中念念有词，边读边想、边想边记；还可以高声诵读，底气十足，慷慨高昂，读出气势、读出自信、读出激情。但是，无论怎样读，都应当力求读准字音，读得流利，注意停顿、轻重音、语调、语速的变化，读出明快的节奏感。 真正的阅读是读者与作者的心灵对话，阅读过程是一个“物我回响交流”的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。诵读，就得让学生的感情飞扬。叶圣陶先生把有感情地朗读叫做“美读”，“激昂处送它个激昂，委婉处还它个委婉……”我们要引导学生读出灵感，读出音韵美。还可以根据儿童活泼好动、表现欲望强的特点，引导学生凭借自己的理解和想象，边读边辅以手势、动作、表情的变化，增强诗歌的表现力，让学生置身于浓郁的情境中，感怀身受，遐想翩翩，其乐融融。如读“满身雪白走将来”等这样动感性强的诗句，就可以配以能够表现诗意情感的身体动作，使其活灵活现，别有一番情趣。 2、课余读，让诗意轻舞飞扬 虽然课堂是学生接受知识的主阵地，但时间毕竟有限。所以我们有必要在课余时间，开展形式多样的古诗词诵读实践活动。如开展“每天一诗”、或“每周两诗”活动，一学期至少背3０首诗词，而且，我们拓增古诗词背诵的篇目，学生可自由背诵《课标》要求之外
小学古诗词教学的核心价值及教学方法 一、古诗词教学的核心价值 1.传承中华民族文化 2．促进人的持续发展 ——审美 ——育德 ——启智 《语文课程标准》（实验稿）—— “认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。” （总目标）小学阶段学生要求背诵古诗文160篇(首)，其中课标推荐了70首古诗词。 二、古诗词教学的原则方法 1．走出“两个误区” 误区一：把理解诗意当成教学的全部 误区二：以为有深度才有内涵 2．明确“三项重点” ——诵读 ——积累 ——感受 诵读和想象是古诗词学习的主要方法和途径。 3.突出“三种意识” 人文素养意识：奠定传统文化的基石 学生主体意识：珍视学习古诗的兴趣 语文本体意识：突出语文学科的特点 4．处理“四个关系” （1）讲解与感悟的关系 学习古诗词要淡化“讲”，强调“悟”。“讲”易枯燥乏味，“悟”则有助于发展学生的思维。 学习诗词，要把握“悟”的基本的阅读要领——
一是读中“直觉” 二是“熟读成诵” 三是“模糊解读” 四是“想象画面” 古诗词“讲”在何时何处？ （2）整体与部分的关系 整体入手 局部深入 局部的深入始终离不开整体，始终与想象等活动紧密结合（3）语法、修辞与语感的关系 对于古诗词的押韵、平仄——诸如此类的文学常识和技巧在小学阶段没有必要涉及。 对于古诗词中常用的修辞手法——比喻、比拟、夸张、排比、借代、对偶、设问、反问、双关、互文等点到为止，主要是通过诵读体会其表达之效。 （4）本体与客体的关系 ——把握好“背景知识”的度 ——把握好“精读一首”与“略读一组”的度 5．落实“四个环节” 古诗词教学应摆脱“解诗意，明诗情”的桎梏，在读正确、读通顺的情况下，力求读懂，追求“情”字，在情意浓浓的氛围中入神吟咏，领略情韵；在感知文本的基础上大胆想象，感受情境；在拓展延伸、对比感悟中，体会意境。 （1）导入：未成曲调先有情 ——用同类诗导入，激情—— ——讲解轶事导入，激趣—— （2）通读：字字句句皆入心 读正确——扫除阅读障碍 ——生字、生僻字、多音字及通假字等的音或义 ——诗词表达形式上的特殊意义 ——诗词语言内涵上的特殊意义
浅谈中学语文诗词鉴赏教学 发表时间：2016-10-24T14:11:03.583Z 来源：《文化研究》2016年6月作者：马丰圆[导读] 古诗词鉴赏历来是中学语文课堂教学的重点和难点。 山东省济南市商河弘德中学 摘要：古诗词鉴赏历来是中学语文课堂教学的重点和难点。本文就目前中学诗词鉴赏教学中普遍存在的模式化问题,本文主要从"反复诵读，构建情境，领悟旨趣"等方面出发,就中学阶段语文古诗词鉴赏的教学方法进行初步的探讨。 关键字：诗词鉴赏，语文教学，方法探究 古典诗词是我国古典文学中的一颗璀璨明珠，引导学生阅读一定数量的古代诗歌，培养学生具有初步鉴赏古代诗歌的能力，对提高学生文化素养、陶冶精神情操、增强审美意识是很有益处的。纵观当下课堂教学，古诗词鉴赏课开展的轰轰烈烈的同时也存在诸多问题，本文对中学语文诗词鉴赏教学的现状作了一定深度的思考，并就新课标视野下的古诗词鉴赏教学谈谈自己的一些见解，以期广大语文同仁共同探究。 一.语文课堂诗词鉴赏教学的误区 传统的教学模式下，诗词鉴赏只是老师按部就班的进行讲解，仅是参照教材解析、教学参考书等进行评说，仅仅是“照本宣读”而毫无新意。那对于学生来说，学生根本不能融入所学的古诗词当中，不能深入地去了解古诗词的文化底蕴和文化背景，自然也不能体会到诗歌所蕴含的思想感情，也就更谈不上审美体验了。 教师们往往根据考试大纲中的题目类型，在课堂上把一首首美妙的诗歌演变成了一次次真题的讲解。“一解词、而释义、三讲法、四理情”，流水线一般的把美丽的古诗词进行了“大卸八块”，这种程序化的教学手段降低了诗歌固有的趣味性，抑制了学生创造性和主体性的发挥，把感情真挚的诗词鉴赏变成了语言文法的训练和写作技巧的操练，甚至造成了像吕叔湘先生所说的“学生自己读，感动得流泪；老师一分析，眼泪全没了”的现象。 二、如何走出语文古诗词教学误区 新课改背景下，教师只有更新教学理念，采用更科学的教学方法，才能使学生对古诗词的学习更加主动。语文教师要引导学生有个性的走进文本解读文本，培养学生的独立审美能力，提高学生的人文素养。 1.反复诵读，品出诗味 我们在鉴赏诗歌时要把诵读放在首位，读是理解诗歌最直接的方式。诗的情感、诗的语境、诗的意象无一不是读出来的。朗读能使眼到、口到、耳到，使静止的诗歌行动起来，变成听得见、看得到的形象画面，将我们更快更深入地带入诗的意境，去领略摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。 在课堂上，可通过单人读、双人读、角色读、齐读等多种形式达到熟读成诵。诗歌与音乐又有着与生俱来的缘分，不妨把音乐引进来，给诗歌配一段音乐朗诵，把学生带入诗人的情感世界，与诗人同悲同喜，使诗人的情感自然地辐射到朗读者的情感之中。也可以利用多媒体课件，融视听于一体，增强学生的感受，来理解诗歌的内涵。诗歌大多以其细腻含蓄的情感见长，这更需要引导学生凭借自己的知识、感情去体验、去品味。这种感受是非常精细、微妙的，因此需要给学生足够的时间去品味、去感受、去咀嚼，反复诵读，读出诗味来。 2.体悟意境，把握情感 意境是诗的艺术境界，它是作者的思想、感情及其所描绘的画面和塑造的形象的统一体，是“意象合一”的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。其“境”是诗人主观情感体验的景物;其“意”是经过物象化处理的情思，即将抽象的情思表现为具体的景观。 引导学生分析诗歌，就要引导学生分析诗人创造了什么意境、是如何创造的，进而深入地体味意境、再现意境。诗歌意境的分析，要求教师把原诗意境和再造意境，以饱满的感情，用准确而又有启发性的语言讲给学生，使他们在感受和熏陶中唤起大脑的形象思维。这样，在学生的心中就会出现一幅幅情景交融的画面;在体会意境中，学生就能把握诗歌的感情线索，把握诗歌所蕴含的思想情感。由于“意境”是一个“可意会而难言传”的艺术世界，因此，启发学生体会诗的意境是诗歌教学中的重点和难点。 诗的意境是“实”的形象与“虚”的想象的总和。在这个过程中，启发、调动、训练学生的想象力是十分重要的。如《天净沙?秋思》虽只有短短几行，留给读者的想象却无穷无尽。“干枯的藤枝，苍老的树干，停在枯枝上的乌鸦的昏暗，在这个萧杀凄凉的世界中，弯弯小桥、潺潺流水、依稀人家突然闯入了眼帘时，这怎能不勾起游子对家乡温馨生活的怀念。此时天色已晚，太阳徐徐落下，这夜晚的来临好似人生之秋的无奈。当年离家时壮志满怀，今天归家时寂寞冷清，人生得意与失意又该怎样去衡量!这古道是归途，还是漂泊的继续?这一切如何不令人伤心断肠!”当我们在这形象的解读中展开想象与联想时，诗的意境便纷呈叠出，诗人在诗中寄予的情感也就显现出来了。 3.品析语言，领悟旨趣 古诗词语言高度概括，言简意丰，用极少的文字来表达非常的内容。古人十分注重炼字，往往一词一句，就生动地描摹出事物的特征，深刻地表现出思想内容。“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”，可见古人在诗歌写作中对语言千锤百炼的功夫，因一字而尽传精神。 在鉴赏时要特别注意在语言上的品析，进而领悟诗歌的旨趣。品析语言即认真地咀嚼把握诗中的关键字眼，领略其中的精妙之处，把学生引入诗歌表达的艺术境界中去，和诗人的情感共鸣。比如“僧敲月下门”中的“敲”，“春风又绿江南岸”中的“绿”，“红杏枝头春意闹”中的“闹”，它们的妙处早已为人们所称道。再如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这里的“知”、“乃”、“潜”、“润”、“细”几个字，诗人不仅赋予了春雨以人的情感，表现出它了解人们的意愿，适时而降，而且从听觉上描绘了春雨的形与神，深含着诗人对春雨的喜爱。 总之，古诗词的欣赏作为中华文化中最精致、最灿烂的一页，是中学教材中不可缺少的内容，诗歌的鉴赏方法多种多样，远不止这些，更好的方法有待于不断的积累和总结。古典诗词对学生语感的敏度、深度、广度、美度有着无可代替的雕琢作用。通过长久、深远的积累和长期反复的揣摩和领悟，可以让学生在语言的滋养和文化的熏陶中提高鉴赏能力，进而提高学生的语文素养，提升学生审美境界，在实现语文课程“育人”目标的同时，为学生构筑诗意的精神栖居家园。
2011年版课程标准指导下的初中语文古诗文阅读教学 何郁(北京朝阳教研中心教研员,中学语文高级教师 一、对中考试卷中古诗文考查的基本认识 研究初中古诗文教学,必须要关注中考语文对古诗文的考查。中考的导向很重要,中考考什么,怎样考,从一定程度上决定了我们的古诗文教学怎么教,教什么。不要责怪我们的老师太现实,太功利,他们首先是要对孩子的分数负责,对家长的期望负责。离开这个前提,研究初中古诗文教学是没有现实意义的。 那么,中考古诗文是怎样考的呢?这里以2011年中考试卷为例,作一点说明,也算是一个抽样调查。我们一共选了40套试题,包括北京、天津、上海、重庆四个直辖市,河北、河南、安徽、江西、陕西、山西、广东七个省,南京、武汉、杭州、沈阳、哈尔滨、成都、贵阳、兰州、乌鲁木齐等十三个省会城市,以及深圳、黄冈、荆州、金华等十六个教育较发达的中等城市,涉及范围较广,涵盖区域较全,具有一定的代表性,应该有说服力。 这四十套试题对古诗文的考查主要呈现出这样几个特点: 第一,都有名篇名句的考查。分数不等,最少的也有5分,如北京卷,最多的有10分,如重庆卷、安徽卷等。这方面主要是考查学生课内的积累。 第二,都有文言文的阅读考查。分数也不等,最少的也有7、8分,如北京卷、上海卷,最多的达到16分,如天津卷、陕西卷。文言文考查又分课内、课外、课内外结合三种,也就是说有的省市区只考课内的,有的只考课外的,有的课内外相结合。试题类型有基础题,如解释词语、翻译句子等,也有文意理解题,如人物品质的概括、思想感情的把握等。 第三,一部分省市区没有诗词赏析的考查。共19家,其中包括北京、天津、重庆、安徽、陕西、哈尔滨、福州、武汉、广东、沈阳、贵阳、南宁、呼和浩特、包
浅谈小学古诗词教学方法 ： 【内容摘要】新课标指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言。丰富语言的积累，培养语感，发展思维。”古诗词中蕴含着丰富的人文精神，对于小学生来讲，古诗词教学，不仅是传授知识，更是塑造学生的思想和人格的重要途径；是为提升语文素养打下基础的关键阶段。小学古诗词的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。而在实际的教学过程中，存在着偏重教师的传授，学生机械的接受和记忆；存在着偏重背诵和默写，忽视对内容的感悟。 【关键词】古诗词教学小学情感培养方法 古典诗词博大精深，灿若星河，千百年来，滋润了多少代中国人。古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本呈现的古诗更是其中的精髓，它能激发学生对祖国传统文化的热爱。在我们小学课本中就收录的诸多古诗词内容丰富深刻,情感积极健康,它们起着感染和净化学生心灵的作用。但是在教学中又或多或少的存在着不足。本文试着对古诗词的分析，从以下几方面谈一些自己浅显的看法。 一、古诗词教学问题 1、枯燥单一的“演讲式”，课堂缺少活跃 “演讲式”俗称“填鸭式”，也就是满堂灌。这种教学使得课堂死气沉沉，教师教的辛苦，学生学的辛苦。传统的古诗词教学分为释题目,知诗人;解难字,译全篇;说思想,齐背诵。整个过程机械化，使原本内容丰富，意味深远的营养大餐被做成毫无新意的小菜。同时这种教学形式限制了学生创造力,扼杀了学生思维的灵性和生命的活力,古诗词所隐藏着的美感被无情的摧残殆尽,课堂上缺乏美感,缺少情感的迸发。 2、学诗方法单一，破坏诗歌的整体性 教师在教授古诗词时，老是紧盯着课文，不敢越雷池半步，生怕节外生枝,生怕联系一些课外知识、拓展相关古诗会浪费时间,完不成教学任务，采取一问一答，学生们只知道回答，并未理解问题到底与诗词之间有何内在的联系，破坏了诗歌的整体性，进而无法很好的领悟诗歌的意境。
小学古诗文教学困惑与对策古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《语文课程标准》将诵读古诗词列为一项重要的内容——要求小学阶段的学生能够熟练背诵80首古代诗词。为弘扬中华优秀传统文化，贯彻落实语文课程标准精神，全面提高学生的语文素养，在古诗文教学中特别是古诗文诵读活动中，我校师生全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，取得了一些可喜的成绩。 一、曾经的困惑 回顾这两年的古诗文诵读及课堂教学活动，过程是辛苦的，特别是活动的初始阶段，围绕古诗文教学我们一线语文老师曾经很迷茫，曾产生了很多困惑。比如： 1、怎样调动学生学习古诗文的兴趣？ 2、古诗文数量大，学生背得快，但遗忘得也快。 3、学生虽然会背了，但是对于古诗文的诗意及意境却根本没有理解。 4、学生唱读现象严重，如何训练学生朗读？ 5、学习古诗文的教辅资料及电化教学设施、配备缺乏，老师教学操作起来难度很大。 6、古诗文课堂教学如何入情入境？ 7、如何处理某些古诗学生会背了，但是教材中又出现了的问题？ 8、教师的古诗文积累有限、文化底蕴不足，难以应对学生的需求。 二、我们的探索 围绕以上问题，我们语文老师进行了探索，解决了一些问题。 1、加强宣传，营造学习古诗文的浓郁氛围 （1）学校宣传，营造学古诗文的氛围 学校利用校刊宣传诵读古诗文的意义；利用红领巾广播站进行古诗文赏读。 （2）班上我们利用班刊、手抄报、教室布置等为学生营造学习古诗的良好氛围。（提供照片） 比如我们将班刊命名为“古诗园地”，“古诗园地”由三个板块组成：诗人介绍、诗文赏析、学诗方法。在营造学习氛围的同时也给学生学习方法的指导。
初中语文古诗文阅读教学 何郁（北京朝阳教研中心教研员，中学语文高级教师） 一、对中考试卷中古诗文考查的基本认识 研究初中古诗文教学，必须要关注中考语文对古诗文的考查。中考的导向很重要，中考考什么，怎样考，从一定程度上决定了我们的古诗文教学怎么教，教什么。不要责怪我们的老师太现实，太功利，他们首先是要对孩子的分数负责，对家长的期望负责。离开这个前提，研究初中古诗文教学是没有现实意义的。 那么，中考古诗文是怎样考的呢？这里以2011年中考试卷为例，作一点说明，也算是一个抽样调查。我们一共选了40套试题，包括北京、天津、上海、重庆四个直辖市，河北、河南、安徽、江西、陕西、山西、广东七个省，南京、武汉、杭州、沈阳、哈尔滨、成都、贵阳、兰州、乌鲁木齐等十三个省会城市，以及深圳、黄冈、荆州、金华等十六个教育较发达的中等城市，涉及范围较广，涵盖区域较全，具有一定的代表性，应该有说服力。 这四十套试题对古诗文的考查主要呈现出这样几个特点： 第一，都有名篇名句的考查。分数不等，最少的也有5分，如北京卷，最多的有10分，如重庆卷、安徽卷等。这方面主要是考查学生课内的积累。 第二，都有文言文的阅读考查。分数也不等，最少的也有7、8分，如北京卷、上海卷，最多的达到16分，如天津卷、陕西卷。文言文考查又分课内、课外、课内外结合三种，也就是说有的省市区只考课内的，有的只考课外的，有的课内外相结合。试题类型有基础题，如解释词语、翻译句子等，也有文意理解题，如人物品质的概括、思想感情的把握等。 第三，一部分省市区没有诗词赏析的考查。共19家，其中包括北京、天津、重庆、安徽、陕西、哈尔滨、福州、武汉、广东、沈阳、贵阳、南宁、呼和浩特、包头、深圳、苏州、青岛、烟台和安徽芜湖。既有教育发达地区，也有教育欠发达地区。没有设置古诗词阅读考查的省市区占抽样调查的将近一半，比例很大的。 这三个特点至少可以说明三个问题： 第一，都重视古诗文的积累考查。说明大家对古诗文阅读的积累有一致的理解。这种思想是符合初中古诗文教学的基本规律的，也是符合初中生认知规律的。 第二，文言文考查较全面。既重视对基础的考查，也重视对感悟、理解的考查。这样的考查导向，可以培养学生良好的阅读习惯，告诉学生读文言文，既要做到字字落实，特别是重点词句，又要做到有理解，有感悟。这一点是符合新课标精神的。新课标强调要能阅读浅易的文言文，对此，老师们深有体会。
浅析中学语文古诗文教学 发表时间：2019-02-18T17:14:03.263Z 来源：《中国教师》2019年4月刊作者：梅珊珊 [导读] 梅珊珊西北工业大学启迪中学 712000 中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-2051 （2019）04-199-01 一、古诗文教学的堪忧现状 古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，也是世界文化宝库中永恒的亮点，我们灿烂的中华文化因其而千古流传，我们伟大的民族精神因其而四海传扬，浩然的人间正气凭其而代代传承，精深的汉语言借其而发扬光大。中国人几千年的思想、情感、智慧主要积淀在古诗文中，无论是其深厚的文化背景，凝练的语言形式，还是其委婉含蓄的表情达意，意味悠远的艺术境界是值得我们深深品味的。 《语文课程标准》指出，（7—9年级）诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，还指出要“认同中国古代优秀文化传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”，并推荐了背诵的篇目。人教版7—9年级语文教材共计选编了古文45篇，古诗词28篇，推荐课外古诗词背诵50首。我省近几年中考语文试卷，也都增加了默写古诗文的内容和分数。可是，由于种原因，目前古诗文的教学工作还没有突破死记硬背的瓶颈。迫于升学的压力，一些学校老师只是在所谓关键的时刻打破了诗词的完整性，让学生日夜加急地背诵一些考试范围之内的名言名句，致使学生对古诗文名句名篇都是囫囵吞枣，只知其然不知所以然。在这样的背景之下，再优美的古诗文也会变得毫无美感，从而大大抑制了学生对古诗文的学习兴趣。 二、古诗文教学的有效举措 语文是最具人文关怀的一门学科。“腹有诗书气自华”，有了丰厚的语文积累，才能全面提高语文素养，逐步形成独特的个性和健全的人格。其实，学生们既然对那些歌词等语言现象那么感兴趣，就证明他们有相当的语言敏锐性，甚至可以说是有很高的语言感受与表达能力。因此，我们语文教师要做到因势利导，积极把学生们的这种语言感受力和语言敏锐性引导到有利于他们健康成长的道路上来。如何因势利导，让学生由被动为主动，变被迫背诵成乐而为之，我们认为培养中学生古诗文浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯，教给其科学高效的学习方法，是加强古诗文教学，使其好学乐学的有效举措。 1、强化诵读。 诵读是我国古人行之有效的读书方法。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都说明了吟诵在语文学习中的重要性，7—9年级语文教材所选编推荐的这些古诗文，是历经千百年积淀下来的精华。这些名篇以其精练、和谐而有节奏的语言，丰富的想象，广博的内容，充沛的情感而受到许多人的喜爱，且易于掌握理解，并能引起情感的共鸣，是诵读的最佳材料。“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”打开课本，让学生放开喉咙大声诵读，使其在读中涵泳，在读中感悟，在读中品味，在读中陶冶，在读中升华……在吟诵过程中，我们语文老师要辅以朗读技巧的必要指导，使其掌握重音、停顿、节奏、速度、语调等要领，力求通过声情并茂的诵读引领学生步入审美佳境。诵读不应仅出现在古诗文课堂教学中，每节语文课前，都可以先诵读一首诗或一段文，在古诗文诵读的余韵中展开课堂教学。 2、引导审美。 在古诗文教学中提升学生的欣赏品位和审美情趣，是新课标的要求。但古诗文由于语言上的艰深，年代久远，社会背景的不同以及古人和现代人在心理上的差异，给学生的审美造成了一定的难度，需要我们语文教师加以正确引导。 3、激发兴趣。 托尔斯泰说过：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生兴趣。”古诗文的学习，应采取丰富多彩、生动活泼的形式进行，不能呆板单一。这样才能激发学生学习兴趣。我们在实际教学中立足课堂，延伸课外，曾进行过以下多种尝试：利用自习课给学生开办古典文学知识讲座，搞文学欣赏，培养其鉴赏能力，提高其审美水平；让学生走上讲台，利用课前三五分钟时间，推荐一些名篇名句给同学，并作简单点评；让学生把古诗词、篇章改写成课本剧，在班级表演；进行朗读比赛、背诵比赛、文学典知识比赛、名句接力赛等多种比赛形式。上学期，我们为改变现状，就联合进行了一个学期的古诗文背诵活动，感觉效果比较理想。通过这些寓教于乐、丰富多彩且学生喜闻乐见的活动，能激发学生强烈的学习欲望，激励他们主动去阅读积累，从而更加钟爱古诗文。 4、培养探究。 赞诃夫说：“教学应在学生的发展上下功夫。”《基础教育课程改革纲要》明确要求：“要转变学生的学习方式……倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手……”新课标强调指出，要引导学生建立“自主学习、合作学习、探究学习”的学习方式。在学习中研究，在研究中学习，也是未来社会对新型人才的基本要求。我们语文教师要在古诗文的教学中努力培养学生的探究意识、批判意识、质疑精神、创新精神，为学生今后的发展着想。我们较多地采用比较阅读的形式，有同一诗人的比较，如学习苏轼《水调歌头?明月几时有》与《江城子?密州出猎》放在一起比较阅读；有同一时代的比较，如学习欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》作比较，从而使学生更好地理解文本。在诗词品味鉴赏中，还可按其类别比较探究，如同是送别诗，学习王勃《送杜少府之任蜀州》中名句“海内存知已，天涯若比邻”，就可与王维的 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，高适的“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，黄庭坚的“鬼门关外莫言远，四海一家皆兄弟”作比较，品鉴出诗人的诗风情怀和诗句的意境情感。这些有益的举措，能够激活学生的思维，丰富他们的人文底蕴，培养他们的创新精神，使学生具备良好的语文素养。 三、古诗文教学的美好展望 “根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”只有打好精神的底子，成长之树才会茂盛。任何一个民族或者说任何一个有出息的民族，都不会忘记自己民族乃至整个人类历史上出现的精神导师，都会如饥似渴地从他们那里不断汲取精神养料以充实自己。同样，弘扬我们伟大民族的传统文化，学习和吸收我国传统文化的精髓，就不应该忘记古代诗文大家，就应该从古典诗文中汲取精神营养，以提高国民的人文素质。在这方面，基础教育正起着打底子的作用。 我们想，如果教育教学研究部门对古诗文教学的倡导多一点、实一点；学生家长急功近利的思想少一点、虚一点；身处一线的语文教