浅谈中学语文古诗文教学
摘要:在古诗文的教学中,通过教学目标、内容、方法的整合,让学生在教学当中深深感受到古代诗文的魅力,感受到中华文化的精深博大,升华起作为一个中国人的骄傲感和自豪感。形成良好个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。
关键词:阅读能力学习目标教材目标方法目标整合
在高中语文新课程教学中,对于古诗文的教学,应培养学生热爱祖国传统文化、丰富语言的积累、培养语感,发展思维,使他们具有实际应用需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力和口语交际能力。古诗文教学还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。新课程古诗文教学,应从语文的功能和人的主要行为取向出发,对
学生的应用能力、审美能力、探究能力提出更高的要求。
通过古诗文的教学,我努力让学生逐步形成适合于自己的语文
学习方法。在学习方法上,一要了解多样的学习方法,二要掌握基本的学习方法。根据需要,有针对性采用适当的学习方法,通过梳理,在学语文、用语文的实践中使语文素养的各方面要素整合起来。
一、学习目标的整合
通过古诗文的学习,学生认识到了博大精深的传统文化不仅教
会了我们古代政治、军事、经济、科学等多方面的知识,更教会了我们许多做人的道理,陶冶了我们的情操,促进了良好人生观、价值
浅析高中文言文教学 ［论文关键词］新课程标准文言文教 学创造性解读 ［论文摘要］文言文教学是高中语文教学的重要组成部分。新课程改革对高中文言文教学提出了新的要求，如何落实新课标提出的文言文教学要求成了高中语文教育者 的亟需解决的一个重要问题。本文以新课程标准为指导，剖析当前高中文言文教学的要点，阐明文言文教学的要求和意义，并根据新课改的要求提供一些文言文教学的参考 意见。 文言文教学是语文教学的重要组成部分。在语文教学的各个阶段都占有很大比重，一般来说，小学占10%左右，初中约占20% 左右，高中约占30%—40%。随着年级的升高文言文所占的比例也在上升。新课程改革对语文教学提出了新的更高的要求，尤其是文言文作为中华民族的传统文化，其在母语教
育中的作用更是不容忽视。普通高中语文课程标准(试验)第9条指出高中生应“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词语含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。这就要求高中语文教师能够灵活把握学生的学习 规律和文言文的特点有效的实施教学。本文主要从以下三个方面来论述： 一、高中文言文教学的要点 (一)弄清字、词、句的含义，学习古汉语知识 高中语文教材中选编的文言诗文，包括论、说、疏、对、表、策、杂文、寓言、序文、赠序、传记、诗词、曲赋等多种形式。这些作品上起春秋战国，下起辛亥革命，纵贯三千年历史长河，是我国优秀民族文化的代表。由于距现在时间较长，很多语汇的意思都发生了很大的变化。所以要弄懂选文的
意思，首先就要弄清文言文中字词句的意思和有关句式的用法。 1.认清字形，读准字音。阅读文言诗文的第一步工作是扫除文字障碍，这就要求准确认读课文中的文字符号，特别是注意那些形似字、异体字、繁体字、通假字、古今字、生僻字、和异读字的音、形、义。理解词义，明确词序。对于词语要弄清古今异义、词类活用、一词多义、复词偏义的意义和用法，并结合语境弄清文言虚词的作用。分析句子，掌握句式。要经常引导学生分析一般的文言句式，了解常规的句式结构，牢固掌握判断句和省略句等常规句型。对于这些古汉语知识的学习大量的练习是必不可少的，教师应该多引导学生进行相关知识的练习，提高学生古汉语水平。 (二)了解历史知识，消除时代隔阂 时代隔阂是高中语文教师进行文言文 教学的主要障碍。教师在教学中要针对具体篇目，查阅相关的资料，弄清时代背景和作者的生活经历，了解有关史实和典故，了解名物典章制度和社会习俗，学习古代文体知
文言文汇总 目录 七年级上册 5 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 陈太丘与友期 10 《论语》十二则 20 虽有嘉肴《礼记》25 河中石兽 30 *寓言四则（选二） 智子疑邻 塞翁失马 七年级下册 伤仲永王安石 木兰诗 孙权劝学 口技林嗣环 短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 狼蒲松龄八年级上册 21 桃花源记陶渊明 22 短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23 *核舟记（魏学洢） 24 *大道之行也（《礼记》） 26 三峡（郦道元） 27．短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪（张岱） 八年级下册 21 与朱元思书吴均 22 *五柳先生传陶渊明 23 *马说韩愈 24 送东阳马生序宋濂 26 小石潭记柳宗元 27 岳阳楼记范仲淹 28 醉翁亭记欧阳修 29 *满井游记袁宏道 九年级上册 21 陈涉世家司马迁 22 唐雎不辱使命《战国 策》 23 *隆中对陈寿 24 *出师表诸葛亮 九年级下册 17 公输《墨子》 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19 鱼我所欲也《孟子》 20 *《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 21 曹刿论战《左传》 22 邹忌讽齐王纳谏《战 国策》 23 *愚公移山《列子》
七年级上册 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
初中语文古诗词鉴赏教案教学设计(人教版九年级) 《全日制义务教育语文课程标准》为初中生制定了“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”的目标。“初步鉴赏浅易的古代诗词”的内容，这样的要求，有助于提高初中学生的古诗词鉴赏水平，对增强初中学生的语文素养不无裨益。 那么，作为一个重要的考点，我们应该怎样进行有效地复习，有哪些对应的复习策略？<考试大纲>诗词鉴赏考点要求：1、根据作品相关背景、正解诗歌内容，体悟作者情感和诗歌意境2、从遣词和修辞角度赏析语言，理解诗句含义3、体会诗歌韵律、节奏，理解常用写法作用4、借助联想和想象揣摩诗歌意境，能用自己的语言再现其意境或内涵 首先，我们应该弄清楚“初步鉴赏浅易的古代诗词”这一要求的具体内涵：“初步”意味着难度不会太大；“鉴赏”意味着不同于一般的阅读，即：要在理解古诗词内容的基础上，能从诗词鉴赏的角度，对主题、形象、情感、语言等进行赏析；“浅易的”意味着所选篇目会比较短小、易懂，如五绝、七绝等。基于这样理解，我们在平时的学习和复习阶段可重点注意以下三方面。 一、掌握课本内容，打实基础 要培养起自己的古诗词鉴赏能力，首先必须学好课内的古诗词。与过去的古诗词学习相比，我们不仅要能多读成诵，准确无误地理解作品内容，还要能有意识的用鉴赏的眼光去品赏作品，并把有关鉴赏的知识在课本中点划圈钩，以便日后复习。 学好课内的古诗词，绝对是形成鉴赏能力的基础，特别是对一些比较有代表性的作品一定要做到重点把握。比方类似下面的这些古诗词，就很值得我们在学习时细细地品读，并认真记录、积累相关鉴赏古诗词的方法和文化。 古诗分类： 古体诗（古风）：古诗、楚辞体、乐府诗、歌行体。《长歌行》诗绝句《江南春》《泊秦淮》 近体诗（格律诗）起承转合 （五言、七言）律诗（首联、颔联、颈联、尾联）《黄鹤楼》1、按音律形式分婉约派：代表李清照《醉花阴》 词：有单双调之分，都有词牌。
浅谈中学语文古诗词的有效教学 古诗词是最古老的文学样式，有悠久的历史。新课标强调阅读经典名著、优秀诗文：“选读 经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神， 增强民族使命感和社会责任感。”中学语文通过诗词教学，可以使学生了解我国源远流长的历史，引导学生进行文化构建，陶冶高尚情操，培养审美情趣，鼓舞其奋发有为。 但是古诗词在教学活动中，由于教学条件的限制，教学方式的单一，文本解读的乏味和古诗 文自身的“历史隔膜”，教学呈现出一种索然寡味的现象。如何才能打破这种“索然寡味”，进 行有效教学呢?我认为，可以在以下方面做足文章： 一、探究背景，进入诗境 白居易说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作。”每一首诗，都有它产生的社会根源和性格 根源，因此，必须对作者所处的社会环境及其个人遭遇作一详细介绍，从中获悉作者的性情 特点及写作特色，对诗歌的理解才会更加全面、具体，对情感的把握才会拿捏得更准，才会 为诗歌的吟诵和理解奠定良好的基础。充分了解诗歌写作时的历史背景，是进入诗歌意境的 前提，也是一把进入诗歌意境的钥匙。 本人在教学孟浩然的<<望洞庭湖赠张丞相>>时，先让学生课前对孟浩然官场失意和唐代诗人 入仕情况做了相关了解。上课的时候学生结合课前了解，对诗词作者孟浩然那种“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”急切的入仕心情轻而易举就捕捉到了。 很难想象，如果不介绍韩愈的谏迎佛骨险遭送命的经历，如何体会《左迁至蓝关示侄孙湘》 为国舍身的精神？不介绍李白被赐金还山的故事，如何体会《行路难》中的彷徨与苦闷？如 果不了解李煜从一国之君沦为阶下囚的悲惨经历，如何理解他对故国的不尽怀恋和“剪不断，理还乱”的一腔愁绪？不了解曹操的豪壮雄健，渊明的超然闲适，李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫……如何让学生融入古诗词学习氛围？毋庸置疑，作者本身的相关经历，创作风格等，对准确理解和把握文学作品的情感思想作用不小。教师在进行古诗词教学时，应更深层次地 走近作者，不仅见古诗词的“骨头”，更要见其“血肉”。教师在高屋建瓴，深入浅出介绍背景 时就是把一个充满立体感的作者呈现在学生面前，让学生真正走近作者，融进作者营造的情 感世界，最终更好地“披文以入情”。 二、诵读成韵，领悟感情 古典文学在某种程度上就是“语言的艺术”。古诗文教学，对语言的品味感悟非常重要。通过 富有艺术感染力的朗读，学生更能深入地了解作品的思想内容，更能体会诗歌所表达的强烈 真挚的情感，更能引起共鸣，从而受到思想教育和美好情操的陶冶。 重视对古诗文朗读，引导学生学会和掌握读的技能和方法。读有不同的方法：朗读、默读、 诵读、精读、略读、品读等等。梁启超的“三步读书法”就是一个很好的例子：“第一步是鸟瞰。把文章浏览一遍，了解文章写些什么，并把文章的重点、难点找出来。第二步是解剖。揣摩 文章是怎样写的，尤其是对文章的重点、难点细细探究，由表及里，抓住精髓。第三步是会通。就是把全文综合起来，融会贯通，并根据文章的背景和作者情况探究文章的成因，以便 对文章有更透彻的把握。” 古诗朗读要讲究节奏。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”，“蒹葭/苍苍，白露/为霜”；五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”；七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌 的韵味。
初中语文古诗文教学探究 [摘要]中国五千年以来所积淀下来的古典诗文卓越不凡，除了具备一定的文学价值之外，古诗文中还蕴藏着很深厚的哲学意境与美学，是一把能够打开学生心灵与智慧的钥匙。主要探讨研究了学生应怎样正确诵读，才能够从古诗文中体会人生观与价值观，怎样使得优良的传统文化资源填满学生的内心世界等问题。 [关键词]教学措施古诗文教学 1 初中古诗文教学的重要性 古诗文教学有利于培养学生正确的人生态度和世界观、价值观。当前，我国出版的初中语文教材中选录的古诗文，大都是我国古代诗文中的名篇佳作，这些作品都蕴含着我国古人的智慧，充满着崇高的精神。古诗文教学将会对学生产生重大的影响，通过古诗文教学，可以让学生了解中华民族灿烂的悠久的文化发展进程，认识中华传统文化的博大精深，更加热爱祖国的传统文化，与此同时也有利于学生培养民族自豪感和荣辱感和热爱祖国的思想情感，还有利于学生发扬中华民族的传统美德，培养社会主义道德素质，逐步形成积极地认识态度和人生价值观。举例来讲，在陶渊明的《归园田居》中“久在樊笼里，复得返自然”这句话展现了
诗人宁静淡薄的人生态度。李白的《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”一句展现了他乐观自信豪迈的人生态度。文天祥的《过零丁洋》一诗中说到：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这表现了他慷慨激昂的爱国情怀，视死如归的高风亮节。一篇古文或是一首诗就可能是描绘了一幅美丽的画面和优美的意境、准确地表达了诗人的心境，传达了诗人的思想感情、展现了社会现实生活。学生在学习这些优秀诗文的过程中能平定身心、丰富情感、升华灵魂。 2 发挥学生的主体作用 我们知道：古诗文是中华文化的精华，处处渗透着民族文化的智慧，同时对学生语言素养的培养也非常重要，所以不仅要学古诗文，并且还要学好古诗文。但是，学生对古诗文的了解又有多少呢？七年级上册开始学习文言文时，可以说学生对文言文很陌生，他们了解的古代生活就是《还珠格格》及一些戏说、通俗演义一类。罗彻斯特大学教授爱德华德赛发现：“只有当人们认为某一任务是值得去从事的，他们才能真正把它视为己任。”因此，教师首先应该调动学生的知识储备，应注意中、小学学习的过渡、衔接，引导学生从小学学过的古诗中去了解什么是文言文；其次要指导学生建立一种明确的学习思想：为什么要学文言文，了解文言文有什么意义，让学生树立起必须学好古代诗词、文言文的
文言文教学模式教学步骤 镇赉县沿江镇学校王健 一、模式的名称 文言文“四步”教学模式 二、模式的特点 中学文言文教学由于受文言文语言特点的限制，加上教学观念的影响，现在，大多数教师仍然采用的是串读串讲的方式。这种教学模式，教起来费时费力，学起来枯燥乏味，而且教与学，大都停留在写语言知识的层面，至于思想内容和写作艺术，深入研究的不多，高层面的审美培养就更难实现。这样就很难全面高效地提高文言文的教学效率。 关于文言文教学，重在提高阅读古诗文的能力。既然文言学习属于阅读范畴，那么它就要遵循阅读的基本规律合要求。语文课程标准强调阅读要“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验”；“注重合作学习，养成相互切磋的习惯”。在这种思想指导下，基于对文言文语言特点规律的认识，我校反复实践探索，形成了以下文言文"四步"教学模式。 三、模式的操作 （一）第一步：自读自疑 在这一步里，教师首先针对学习内容的特点，给予学生相应的学习方法的指导。它可以放在语段学习的前面，也可以放在单元知识里集中讲解。这一环节，在学生掌握文言文语言学习方法后就可省去。接下来
学生以个人为单位，充分利用工具书和课下的注释自我阅读，自我解决力所能及的字词句的问题，疏通文意，概述全段或全文的大意。对文段中出现的疑难字词句和不理解的思想内容，耍一一圈点出来。在此阶段，禁止学生相互讨论交流，以此培养个人自主阅读的能力。 这一步的主要教学目的：一是发挥教师的主导作用。教师通过对学生学法的指导，特别是就文段中有别于现代汉语的一词多义、古今异义、通假字、词类活用、特殊句法等文言文语言特点，给予阅读解析方法上的强调、提示，帮助学生扫除语言障碍。 例如教给他们词义句义推断的字形分析法、对称规律分析法、划分句子成分分析法、语境分析法、主旨统帅分析法等，就可使学生在自主阅读中，有门径可循，避免盲目性，提高阅读效率。二是充分发挥学生的主体作用，调动阅读的积极性。本环节里，学生是以个体为单位，凭借自身古文方面的知识积累和现实的生活经验，凭借有关注释，加上自己的想象力和联想力，去理解文段中的语言知识、文化知识和思想情感，以此实现知识积累、思维锻炼，形成自我阅读能力。这一学习过程，是自我建构知识的过程，也是自我探究问题、发现问题、解决问题的过程。三是享受阅读成功的快乐，培养阅读文言文的兴趣。"自读自疑"，让每位学生或多或少体会到自己读懂文言文的快乐，避免了教师串讲模式所导致的被动接受的枯燥和乏味。 （二）第二步：互问互答 在"自读自疑"的基础上，学生前后左右开始就"自疑"的问题彼此提问，相互解答。这是一个学生自觉的互动合作的过程。它以"自读自疑"
初中语文古诗词填空浅谈初中语文古诗词教学的有效 措施 作为一个诗的国度，孔子曾说过：“不学诗，无以言。”中国的古诗词承载着人类最丰富的情感，展现着我们这个古老民族丰厚的文化底蕴和璀璨的民族文化。学习古诗词，实际上就是引导学生感悟自然、品味人生，培养他们积极乐观的生活态度，可以让学生得到美的熏陶，心灵得以净化，情操受到陶冶，对学生的健康成长有着不可替代的作用。然而，古诗词的教学现状却不容乐观，学生中流传一句顺口溜，中学生有三怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。这句话一点也不夸张，文言文因为离我们年代久远，拗口难懂而让学生敬而远之。而教师极其模式化的教学更是雪上加霜，文学常识介绍、正音、节奏、朗读课文、串讲文句、分析思想内容、赏析写作特色，最后是练习巩固。这一套模式化的教学流程下来，让课堂死气沉沉，学生昏昏欲睡，这样的文言文课堂想说爱你真的是不容易。更让人难以忍受的是老师生怕学生不能理解诗词的意境，掰开了、揉碎了的讲，如此，富有情趣和灵性的整篇文章被肢解为零碎的文字，美感、雅致荡然无存。其实，教师可以把以下几点作为古诗词教学的切入点，引导学生们漫步在古典文学的长廊里，培养他们的审美趣味，提高他们的审美能力。（一）、读中悟情“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，强调的就是朗读的重要性，每一首诗词都是作者对生活和人生的独特体验。因此在课堂上学生仅凭对词、句的支离破碎的分析理解，很难感悟作者要表达的思想感情。所以我认为对诗歌的学习朗读和背诵是最重要的，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中独有的韵味。不过，要想让学生读的好，读出自己的
体悟，教师对学生进行朗读的指导就显得尤为必要。以下几点一定要学生注意：一是朗读时要全身心投入，放开声音尽展情怀；二是要注重诗词的节奏和重音；三是要融入感情，读出字里行间蕴含的情感。读的形式也应该灵活多变，学生可以自读，结合课文注释，读懂诗歌字面意思。小组讨论疑难问题，有争议的问题全班讨论质疑。由难而易、由浅入深的一遍遍朗读，让学生在质疑和探讨中充分思考和想象，学生在熟悉了内容的同时，也会真正地进入角色，身历其境，把自己融入到诗词的意境之中，对文章也有了自己的体会，这样做的效果远远胜过死记硬背和教师的生硬讲解。（二）、抓住“诗眼”文有文眼，诗有诗眼，诗眼就是诗歌中最重要最核心的字词或"s:.cssyq.co" target="_blank" class="keylink">句子，往往是诗人复杂而深刻情感的凝聚，在诗词教学中，如果能抓住这些诗词之眼加以点拨、启发，就可以引导学生作更深层次的思考、联想，从而体会诗词营造的意境之美。一位教师在执教《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》时，就是这样设计的：师：这首词的“词眼”就在题目里，谁能把它找出来？生：“壮”。师：这个字是本词的“文眼”，整首词都是围绕这个字来写的。词的结句“可怜白发生”，从梦中回到了现实，语气平缓哀婉，感情一下子从巅峰跌落低谷，从雄壮转入悲壮。这首词哪些句子让我们感受到了雄壮？生1：“八百里分麾下炙”。生2：“五十弦翻塞外声”。生3：“沙场秋点兵”。生4：马作的卢飞快地，弓如霹雳弦惊。师：读这首词，我们感受到了作者建功立业的豪迈与雄壮，也感受到了作者壮志难酬的凄凉与悲壮。所以这一首壮词雄壮是其表，悲壮是其里。那么谁能说说词中那些词句又凸现出悲壮呢？生1：“可怜白发生”中的“可怜”一词最能体现作者的情感。生2：我觉得词开头的一个“梦”也能体现出悲壮。生3：我认为“醉”最能体现作者的情感，作者内心的爱国之情无法排遣时，借酒排遣，更体会作者内心的矛盾。这样围绕“壮”字来设计教学，不但让教学层次很清晰，学生理解起来也事半功倍。它好比找到了一个突破口，一旦突破，所有问题的解决也就水到渠成了。（三）、注重意境
怎样进行初中古诗文教学 一、问题聚焦 初中教学中存在的普遍问题是，中学生古诗文阅读能力并不尽如人意，古诗文教学是比较薄弱的环节，学生对古诗文尤其是文言文不感兴趣，许多学生对古诗文的学习有相当程度的畏难情绪和厌恶感。传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，在学生方面却异化为令人头疼的紧箍咒,一篇血肉丰满的文章被肢解得支离破碎。这种古诗文教学模式，遏制了学生的创新精神和创造力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝的“残羹冷炙”。 二、要解决的重点 能在语文教学中探索一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。 三、须突破的难点 上好古诗文课，激发学生的想象力，激发学生对古诗文学习的兴趣，对祖国博大精深语言的热爱，是古诗文教学应突破的难点。 四、预期目的 在语文教学中探索出一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。 五、解决途径 (一)、古诗文教学应重视诵读 初中语文教材中所选的古诗文，绝大多数是世代流传、脍炙人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华。古人云：“读书百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，对我们今天仍有着积极的借鉴意义。多读、熟读，在读中反复体味，才能增强语感。因此教师在教学中必须引导学生去重视诵读。宋代朱熹理解的“诵读”，其意义是“真道学第一义”，其内容是“熟读精思，必须成诵”，朱子的理论决定了“诵读”在我国古诗文教学方法中的重要地位。 对每篇古诗文的教学都坚持利用录音带或教师范读，目的在于影响学生读准字音、读准句读；然后让学生对照注释并参照工具书读课文，利用录像、磁带或自己和学生一起疏通完字句后（这种疏通不是老师串讲，而是学生初读基础上的“解惑”），再让他们反复朗读，直到读准、看准，读得准确无误，有感情。在重视诵读教学中，我经常在课堂上变换读的方式，故事性强而又有人物对话的，便让学生分角色读（老师有时也参与其中），如《隆中对》、《曹刿论战》等。
新课程标准下高中语文古诗词教学案例分析 阳泉二中王美玲 [案例背景] 一：笔者正任教高二一文一理两个班的语文课，在教学过程中发现，学生对古典诗词的学习兴趣和教师想像的相差甚远。早些年的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生书或笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。有时，在课堂上听完声情并茂的课文配乐朗诵后，望着学生一脸冷漠，笔者心中塞满了无助与无奈。有时，笔者在课堂上提到一句诗，很少有同学能接到下一句。还有一部分同学对背诵古诗是应付检查。 二：我们学校规定禁止学生把手机、Mp3、Mp4等各种通讯和娱乐工具带入校园，可是我班文艺委员许燕上自习时听Mp3，我非常生气，班干竟然带头违纪，拿到办公室一听，里面有毛宁的《涛声依旧》、黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》、周传雄的《寂寞沙洲冷》、邓丽君的《但愿人长久》《芳草无情》、周杰伦的《东风破》《青花瓷》等等，她噘着嘴说是为了学习古典诗词，我想她确实不是狡辩，这些流行歌曲的确都与古典诗词有关，心中怒气消解了许多，批评其违纪的同时更多的赞扬…… 我陷入了思考：我们的语文课是不是远离了学生的生活？学生的创造性思维得到发展了没有？然而，这些问题却往往被我们有意无意地忽略了。那在古诗词教学方面能否迎合学生达到一种默契，或许古典与流行之间就有一种默契。 [案例原因探寻] 经调查了解，这种现象并非笔者所教的学生如此，而具有一定的普遍性。于是，笔者想：现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏？到底是谁伤害了我们的学生？到底是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退？如何才能重新唤起学生学习古典诗词的兴趣呢？ 由此，在教学实践中笔者开始了深一层地思考。 （一）造成现状的客观原因 1、在流行文化和快餐文化的冲击下，学生的阅读空间狭小，阅读品位降低。 现在的高中生课业负担都非常重，再加上网络、电视、广播和流行音乐的冲击，学生课外花在阅读上的时间可谓少之又少。在这么有限的时间里，我们的学生都在看些什么书呢？我们经常看到有老师从学生那里没收到动漫、武侠或者言情一类的书。我的学生是理科班，整天忙于数理化，他们没有太大的兴趣也没有大块的时间来读长篇名著，所以有相当一部分同学的阅读局限在这类书中。这些书在学生眼中可谓图文并茂，情节引人入胜，通俗易懂，携带方便，便于隐藏，而且一个中午就能读上一本，所以在学生中有一定的市场。 经常性的阅读这些书，使得学生的语言水平深受其害，如我们经常可以听见学生张口就来周星弛的口头禅：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的经典台词“曾经有一段爱情放在我面前……”倒背如流。千篇一律的说话方式阻碍了他们思维的发展，学生的阅读兴趣、阅读品位难以提高，拿到高雅的古诗词就没精打采，无兴趣去读。 2、课本中所选的某些诗篇确实与学生有一定距离，不能吸引学生。 如《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。《离骚》虽然是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。 3、呆板的教学方式一定程度上枪杀了学生的学习古诗词的激情。
初中语文古诗文阅读教学 何郁（北京朝阳教研中心教研员，中学语文高级教师） 一、对中考试卷中古诗文考查的基本认识 研究初中古诗文教学，必须要关注中考语文对古诗文的考查。中考的导向很重要，中考考什么，怎样考，从一定程度上决定了我们的古诗文教学怎么教，教什么。不要责怪我们的老师太现实，太功利，他们首先是要对孩子的分数负责，对家长的期望负责。离开这个前提，研究初中古诗文教学是没有现实意义的。 那么，中考古诗文是怎样考的呢？这里以2011年中考试卷为例，作一点说明，也算是一个抽样调查。我们一共选了40套试题，包括北京、天津、上海、重庆四个直辖市，河北、河南、安徽、江西、陕西、山西、广东七个省，南京、武汉、杭州、沈阳、哈尔滨、成都、贵阳、兰州、乌鲁木齐等十三个省会城市，以及深圳、黄冈、荆州、金华等十六个教育较发达的中等城市，涉及范围较广，涵盖区域较全，具有一定的代表性，应该有说服力。 这四十套试题对古诗文的考查主要呈现出这样几个特点： 第一，都有名篇名句的考查。分数不等，最少的也有5分，如北京卷，最多的有10分，如重庆卷、安徽卷等。这方面主要是考查学生课内的积累。 第二，都有文言文的阅读考查。分数也不等，最少的也有7、8分，如北京卷、上海卷，最多的达到16分，如天津卷、陕西卷。文言文考查又分课内、课外、课内外结合三种，也就是说有的省市区只考课内的，有的只考课外的，有的课内外相结合。试题类型有基础题，如解释词语、翻译句子等，也有文意理解题，如人物品质的概括、思想感情的把握等。 第三，一部分省市区没有诗词赏析的考查。共19家，其中包括北京、天津、重庆、安徽、陕西、哈尔滨、福州、武汉、广东、沈阳、贵阳、南宁、呼和浩特、包头、深圳、苏州、青岛、烟台和安徽芜湖。既有教育发达地区，也有教育欠发达地区。没有设置古诗词阅读考查的省市区占抽样调查的将近一半，比例很大的。 这三个特点至少可以说明三个问题： 第一，都重视古诗文的积累考查。说明大家对古诗文阅读的积累有一致的理解。这种思想是符合初中古诗文教学的基本规律的，也是符合初中生认知规律的。 第二，文言文考查较全面。既重视对基础的考查，也重视对感悟、理解的考查。这样的考查导向，可以培养学生良好的阅读习惯，告诉学生读文言文，既要做到字字落实，特别是重点词句，又要做到有理解，有感悟。这一点是符合新课标精神的。新课标强调要能阅读浅易的文言文，对此，老师们深有体会。
文言文教学的四个要点 灵台一中于贵红 由于高中学生的认知特点所限，在学习文言文时，往往有这样两种对文言文学习不利的情况：一是没兴趣，认为学了没用；二是没信心，认为太难不好学。因此，教师要抓住高中生的学习习惯，发挥指导作用，引导学生用科学的学习方法，学好文言文。 第一，要激发学生学习的兴趣，引导学生树立正确的学习观。在实际教学中，教师可结合对文学史的介绍，概述各朝代的名家名篇和最有特色的文言文范文。如先秦诸子、“唐宋八大家”、“桐城派”、司马相如的大赋、王勃的骈体文、归有光的小品文，让学生初步懂得祖国丰厚和宝贵的文化遗产。在教学过程中，教师要注意引导学生体会教材中蕴涵的思想文化内涵。如孔孟的“仁爱”思想，战国策士的游说智谋，司马迁“成一家之言”的气魄等，让学生感受到文言文中所包含的古人智慧和精神财富。另外，教师要挖掘课文中学生感兴趣的内容，把与课文相关的故事、传说、成语等引入新课，激发学生学习兴趣。如《鸿门宴》中的“项庄舞剑，意在沛公”，《齐桓晋文之事章》中的“缘木求鱼”，《秋水》中的“贻笑大方”等，再结合课文恰当地引申一点古代文化知识，如结合《归去来兮词》，体会隐士文化；读《庄暴见孟子》了解古代音乐文化等，让学生充分感受传统文化的魅力；也可以根据文章特点，恰当使用多媒体教学手段，再现文中意境，如《愚溪诗序》中的“愚溪八景”图，《阿房宫赋》中的阿房宫外观图，从而吸引学生阅读课文的兴趣。 第二，引导学生积极主动的学习。传统的文言文教学以教师串讲为主，其实文言文教学应该多样化，让学生的主体性体现出来，所以培养学生主动发现并解决问题的能力才是关键。对浅显一点的文章，可以让学生利用文下注解自己研习，讲解和讨论，教师适时点拨就好；对难把握一点的文章，可以布置在预习的基础上，将学生拿不准的一些生僻词和问题提出来，或让其他同学讲解，相互学习，或是教师进行全面讲解。 第三，帮助学生找到学习规律。文言文教学的一个重要任务，就是让学生积累文言知识，这是有规律可循的。如文言实词有一词多义的现象，但掌握了一个词的本义，就能结合具体语境推测其引申义。再如文言句式，判断句、被动句等，都有一些特定的标志词，掌握了这些标志词，就能看出一个句子的句式特点。在教学一篇课文时，要引导学生对这些文言知识进行归类,还可以将不同篇目的同类问题集中起来，从中归纳规律。 第四，加强诵读指导，培养文言语感。学习文言文，除掌握一般的文言知识外，应多读多背，通过诵读，去品，去悟。“书读百遍，其义自见”，说的就是诵读的重要性。关键是教师指导学生诵读要得法，而且要经常坚持。要引导学生注意诵读的重音、节奏、停顿，做到眼到、口到、耳到、心到；要把范读、听读、自读相结合，把示范背、师生同背、
初中语文文言文教学方法(2009-05-06 15:37) 标签：- 分类：教学论文 初中语文文言文教学方法 文言文是初中语文的重要一环，也是学生掌握起来比较困难的内容。首先，由于文言离学生生活时代甚远，字词生疏难懂，学生对文言文的学习没什么兴趣。其次，文言文中词量大，用法灵活，这对于没有文言基础的初中生来说，是一个很大的挑战。再加上传统文言教学中，教师奉行“字字落实，句句清楚”的八字真经，以致在学生中流传着“一怕作文，二怕文言文”的说法。 那么，如何在新课标的要求下，挖掘文言文教学的有利因素，根据课堂教学，提高学生成绩就显得尤为重要。笔者根据多年的教学实践，总结出文言文教学三步走，即诵读一理解一识记。这三个环节并非是独立的，而是互相渗透互相支持的，缺少其中任何一个环节都是不行的。 文言文诵读之法 一、诵读 文言文教学要培养学生语感，训练学生的语言能力，进而达到发展思维和智力的目的。而诵读是培养和提高学生语感素质的重要途径，所以诵读这一环节，在课堂设计中是大有文章可做的。教师可根据教材的特点，精心设计好读的形式：课前预习时默读；顺从文字时小声读；课上学习时较难把握的文章，可由老师范读，容易把握的文章可让学生自己朗读，还可齐读、轮读、分角色读；师生对读和配乐朗读等；课下记忆时可诵读；巩固复习时要边想边读。经过多次实验，我发现优美的散文配上合适的音乐来朗读，效果会更好。 二、理解 文言文的教学贵在“理解”。它包括：字词的理解、文义的理解、思想的理解、感情的理解等。只有理解深入透彻，才能灵活掌握，举一反三。否则，便成了“一路捡，一路丢”，最终一无所获。那么，怎样才能在有限的时间内，让学生掌握文章内容，达到事半功倍的效果呢?为此，我将课堂上的理解分为以下几步：第一步，自主学习，独立理解。例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样故事性强的文言作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地阅读，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。第二步，质疑提问，点拨明确。充分发挥学生的主体作用，倡导质疑、讨论的方法，教给学生如何使用工具书和课文注解，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等词语进行探究理解。教师在这一步只是在学生对知识把握不准时给以适当的点拨，而后明确。第三步，方式灵活，巩固理解。这一步是在前两步的基础上翻译课文。可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样的练习涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。教师要加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。第四步，以全班为单位，复述或讲故事，将所接收来的文字信息转化为自己的语言表达出来，力求准确无误。 初中文言文识记之妙招 知识积累是能力提高的基础，而“识记”是其中的一种形式。识记的最直接目的是应对考试，更长远的目的则是为高中阶段或是更高层次的学习打基础。文言文除背文段外，还应熟记字词的意义及用法，常见虚词的翻译，作家、作品和出处。要想把这么多知识全部记住，也不是件容易的事。因此，教师在这时的指导作用就显得更重要了。
浅谈新课改下初中语文的古诗词教学 【摘要】本文列举了新课程改革下语文阅读教学中古诗词教学容易出现的一些误区，并指出这些误区的严重性。针对这些误区，作者提出了自己的独特见解，并结合自身教学实践，在八个方面进行大胆创新和尝试，并且展开探讨。 【关键词】新课改；古诗词；教学 初中语文教学属于九年义务教育的第四学段，它必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文的阅读教学是提高学生语文素养的重要途径，而古诗词教学又是阅读教学的重要组成部分。新课标规定，九年义务教育阶段需要学习的优秀古诗文共240篇，其中小学必须背诵优秀古诗文80篇，初中必须背诵80篇。可是在实际教学中很多语文老师忽略了古诗词在教学中的重要性，在课堂上依旧走不出传统教学模式的误区，对古诗词依旧采用传统教学方法，停留在读读背背的层面上，从而产生了一些古诗词教学上的误区。 误区一：古诗词朗读与现代诗朗读一样腔调，混为一谈。 误区二：重背诵而忽略赏析。 误区三：采用填鸭式教学，没有体现学生的主体作用。
误区四：忽略现代意识对学生古诗词理解的影响。 误区五：不尊重学生的情感体验。 如果这些误区不引起重视，长此以往，学生享受不到学习乐趣，就会慢慢对古诗词失去学习兴趣，从而产生厌学情绪。可见这些教学误区贻害非浅呀，必须想办法攻克它们！因此，我针对这些误区，在新课程改革下对于古诗词的教学中从以下几方面进行了大胆革新和尝试。 一、古诗词教学设计要贯穿新课程改革新的理念 我们都知道，语文课程改革的基本理念是“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”。这些基本理念是我们这次课改的核心，是我们课堂教学的出发点，也是我们教师教学设计的指导思想。教师只有在教学设计中体现这些理念，才能摆脱传统教学模式对我们束缚。 二、在古诗词教案的目标设计中一定要体现三个维度 语文课程的三维目标是“知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观”。在实际教学中，很多语文教师往往偏重前两个目标，而忽略“情感态度和价值观”这一个目标，并且让三个目标分离开来，这种教学设计不符合课改要求。每次接手初一的新生，我都要有意识的考检查一下他们对于古诗词的掌握程度如何。大多数同学只要我一提诗歌题目，
浅谈中学语文诗词鉴赏教学 发表时间：2016-10-24T14:11:03.583Z 来源：《文化研究》2016年6月作者：马丰圆[导读] 古诗词鉴赏历来是中学语文课堂教学的重点和难点。 山东省济南市商河弘德中学 摘要：古诗词鉴赏历来是中学语文课堂教学的重点和难点。本文就目前中学诗词鉴赏教学中普遍存在的模式化问题,本文主要从"反复诵读，构建情境，领悟旨趣"等方面出发,就中学阶段语文古诗词鉴赏的教学方法进行初步的探讨。 关键字：诗词鉴赏，语文教学，方法探究 古典诗词是我国古典文学中的一颗璀璨明珠，引导学生阅读一定数量的古代诗歌，培养学生具有初步鉴赏古代诗歌的能力，对提高学生文化素养、陶冶精神情操、增强审美意识是很有益处的。纵观当下课堂教学，古诗词鉴赏课开展的轰轰烈烈的同时也存在诸多问题，本文对中学语文诗词鉴赏教学的现状作了一定深度的思考，并就新课标视野下的古诗词鉴赏教学谈谈自己的一些见解，以期广大语文同仁共同探究。 一.语文课堂诗词鉴赏教学的误区 传统的教学模式下，诗词鉴赏只是老师按部就班的进行讲解，仅是参照教材解析、教学参考书等进行评说，仅仅是“照本宣读”而毫无新意。那对于学生来说，学生根本不能融入所学的古诗词当中，不能深入地去了解古诗词的文化底蕴和文化背景，自然也不能体会到诗歌所蕴含的思想感情，也就更谈不上审美体验了。 教师们往往根据考试大纲中的题目类型，在课堂上把一首首美妙的诗歌演变成了一次次真题的讲解。“一解词、而释义、三讲法、四理情”，流水线一般的把美丽的古诗词进行了“大卸八块”，这种程序化的教学手段降低了诗歌固有的趣味性，抑制了学生创造性和主体性的发挥，把感情真挚的诗词鉴赏变成了语言文法的训练和写作技巧的操练，甚至造成了像吕叔湘先生所说的“学生自己读，感动得流泪；老师一分析，眼泪全没了”的现象。 二、如何走出语文古诗词教学误区 新课改背景下，教师只有更新教学理念，采用更科学的教学方法，才能使学生对古诗词的学习更加主动。语文教师要引导学生有个性的走进文本解读文本，培养学生的独立审美能力，提高学生的人文素养。 1.反复诵读，品出诗味 我们在鉴赏诗歌时要把诵读放在首位，读是理解诗歌最直接的方式。诗的情感、诗的语境、诗的意象无一不是读出来的。朗读能使眼到、口到、耳到，使静止的诗歌行动起来，变成听得见、看得到的形象画面，将我们更快更深入地带入诗的意境，去领略摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。 在课堂上，可通过单人读、双人读、角色读、齐读等多种形式达到熟读成诵。诗歌与音乐又有着与生俱来的缘分，不妨把音乐引进来，给诗歌配一段音乐朗诵，把学生带入诗人的情感世界，与诗人同悲同喜，使诗人的情感自然地辐射到朗读者的情感之中。也可以利用多媒体课件，融视听于一体，增强学生的感受，来理解诗歌的内涵。诗歌大多以其细腻含蓄的情感见长，这更需要引导学生凭借自己的知识、感情去体验、去品味。这种感受是非常精细、微妙的，因此需要给学生足够的时间去品味、去感受、去咀嚼，反复诵读，读出诗味来。 2.体悟意境，把握情感 意境是诗的艺术境界，它是作者的思想、感情及其所描绘的画面和塑造的形象的统一体，是“意象合一”的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。其“境”是诗人主观情感体验的景物;其“意”是经过物象化处理的情思，即将抽象的情思表现为具体的景观。 引导学生分析诗歌，就要引导学生分析诗人创造了什么意境、是如何创造的，进而深入地体味意境、再现意境。诗歌意境的分析，要求教师把原诗意境和再造意境，以饱满的感情，用准确而又有启发性的语言讲给学生，使他们在感受和熏陶中唤起大脑的形象思维。这样，在学生的心中就会出现一幅幅情景交融的画面;在体会意境中，学生就能把握诗歌的感情线索，把握诗歌所蕴含的思想情感。由于“意境”是一个“可意会而难言传”的艺术世界，因此，启发学生体会诗的意境是诗歌教学中的重点和难点。 诗的意境是“实”的形象与“虚”的想象的总和。在这个过程中，启发、调动、训练学生的想象力是十分重要的。如《天净沙?秋思》虽只有短短几行，留给读者的想象却无穷无尽。“干枯的藤枝，苍老的树干，停在枯枝上的乌鸦的昏暗，在这个萧杀凄凉的世界中，弯弯小桥、潺潺流水、依稀人家突然闯入了眼帘时，这怎能不勾起游子对家乡温馨生活的怀念。此时天色已晚，太阳徐徐落下，这夜晚的来临好似人生之秋的无奈。当年离家时壮志满怀，今天归家时寂寞冷清，人生得意与失意又该怎样去衡量!这古道是归途，还是漂泊的继续?这一切如何不令人伤心断肠!”当我们在这形象的解读中展开想象与联想时，诗的意境便纷呈叠出，诗人在诗中寄予的情感也就显现出来了。 3.品析语言，领悟旨趣 古诗词语言高度概括，言简意丰，用极少的文字来表达非常的内容。古人十分注重炼字，往往一词一句，就生动地描摹出事物的特征，深刻地表现出思想内容。“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”，可见古人在诗歌写作中对语言千锤百炼的功夫，因一字而尽传精神。 在鉴赏时要特别注意在语言上的品析，进而领悟诗歌的旨趣。品析语言即认真地咀嚼把握诗中的关键字眼，领略其中的精妙之处，把学生引入诗歌表达的艺术境界中去，和诗人的情感共鸣。比如“僧敲月下门”中的“敲”，“春风又绿江南岸”中的“绿”，“红杏枝头春意闹”中的“闹”，它们的妙处早已为人们所称道。再如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这里的“知”、“乃”、“潜”、“润”、“细”几个字，诗人不仅赋予了春雨以人的情感，表现出它了解人们的意愿，适时而降，而且从听觉上描绘了春雨的形与神，深含着诗人对春雨的喜爱。 总之，古诗词的欣赏作为中华文化中最精致、最灿烂的一页，是中学教材中不可缺少的内容，诗歌的鉴赏方法多种多样，远不止这些，更好的方法有待于不断的积累和总结。古典诗词对学生语感的敏度、深度、广度、美度有着无可代替的雕琢作用。通过长久、深远的积累和长期反复的揣摩和领悟，可以让学生在语言的滋养和文化的熏陶中提高鉴赏能力，进而提高学生的语文素养，提升学生审美境界，在实现语文课程“育人”目标的同时，为学生构筑诗意的精神栖居家园。
初中语文古诗词教学反思 古诗文教学是初中教学的关键，同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在“背诵默写” 层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新，需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造，这样才能让古诗文学习达到“形式” 和“内容” 的统一。 入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承“字词句段篇” 剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译” 八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思” 的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。 1 加强诵读，积累古诗词 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。但“一口却吃不成胖子” ，古诗词的教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行“质” 的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如：每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。利用这短暂的课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。 2 结合背景，理解古诗词 凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。如赏读杜甫的《春望》诗，先要弄清这首诗的写作背景：唐玄宗天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先探家，正值安史之乱，贼破潼关，诗人被迫北上安家。七月肃宗即位于灵武，诗人前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安，因他官职小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃离长安。这首诗就是他逃离长安前一个月写的。诗人正是因为与家人难通音信，家人的安危使他魂牵梦萦，表达他对妻儿的强烈思念，于是发出了“烽火连三月，家书抵万金”的感慨。若不跟学生讲清这一背景，学生就很难明白作者的这种境遇，也就理解不了一封家书何以值万金。又如李白的《行路难》，若不弄清楚李白写这首诗的处境，那么诗中的“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 等句子学生就无从理解。因此分析诗歌前，我先跟学生把背景资料交代清楚：天宝元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗虽对他礼遇有加，但不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生” 、“安社稷” 的政治思想根本没有实现的可能。一向清高的李白忍受不了这种处境，而他的清高又为当朝的权贵所难容，终被“赐金放还” 。离开长安，就意味着被迫放弃自己的理想。这不能不使有着积极入世之心的李白感到极度苦闷。这时，他的一位朋友在京城摆了一桌酒