[11.2][考博]北京大学——哲学专业博士研究生入学考试试题 北京大学——哲学专业博士研究生入学考试试题 北大中国哲学专业博士入学试题 招生专业：中哲（国内） 导师；李中华 一、简论《易传》与《老子》思想之异同（30分） 二、试论支遁与郭象对庄子逍遥义的不同解释（30分） 三、简述先秦时期儒、道、法三家对春秋以来百家争鸣的评论与总结（40分） 考试科目：中国哲学史 招生专业：中国哲学（国内） 导师：陈来 （共五题，任选四题每题25分） 一、荀子对先秦诸子的评论 二、张载的心性论 三、程颢的生之谓性说 四、王畿的良知异见说 五、康有为与谭嗣同仁思想之异同 考试科目：中国哲学史 招生专业：中哲 导师：魏常海 一、分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述（25分） 二、解释分析《坛经》中的三科法门（25分） 三、论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识（阿黎耶识）概念（25分） 四、论述分析《传习录》中的四句教说（25分） 考试科目：中国哲学史 招生专业：非中哲专业 （共四题，每题25分） 一、孟子人性论及其论证 二、张载的气一元论 三、罗钦顺的心性论 四、方以智哲学中的辨证思想 考试科目：中国哲学史 招生专业：中哲（国内） 导师；李中华 一、简论《易传》与《老子》思想之异同（30分） 二、试论支遁与郭象对庄子逍遥义的不同解释（30分） 三、简述先秦时期儒、道、法三家对春秋以来"百家争鸣"的评论与总结（40分）
考试科目：中国哲学史 招生专业：中国哲学（国内） 导师：陈来 （共五题，任选四题每题25分） 一、荀子对先秦诸子的评论 二、张载的心性论 三、程颢的生之谓性说 四、王畿的良知异见说 五、康有为与谭嗣同"仁"思想之异同 考试科目：中国哲学史 招生专业：中哲 导师：魏常海 一、分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述（25分） 二、解释分析《坛经》中的"三科法门"（25分） 三、论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识（阿黎耶识）概念（25分） 四、论述分析《传习录》中的"四句"教说（25分） 考试科目：现代中国哲学史 招生专业：中哲（胡军） 研究方向：现代中国哲学 （共五题，每题20分） 一、评述胡适的实验主义方法论 二、谈谈你对梁漱溟前期文化理论的看法 三、金岳霖共相理论的意义及评价 四、贺麟知行观的内容及意义 五、冯友兰在中国哲学史研究方面的贡献是什么 2006厦门大学中国哲学史考题 一、解释与分析 （1）考的是一段殷周宗教改革的引文，出自《国语》 （2）这题是考荀子的那段名言了，“天行有常”那段 二、简答 （1）《周易》书名的由来与要义 （2）墨家思想的主要观点 （3）《汉书.艺文志》论法家 （4）王弼在魏晋玄学中的地位
西方哲学史教材 一、教材名称 1、西方哲学史新编（大学哲学丛书之一）苗力田 2、西方哲学史简史 赵敦华著 北京大学出版社 3、新编现代西方哲学-面向21世纪课程教材 中国哲学史(不含近现代) 《新编中国哲学史》（上、下册）冯达文、郭齐勇主编，人民出版社。 4 -- 西方哲学史(从古代至德国古典哲学) 《西方哲学教程》谭鑫田等著，山东大学出版社，1996年版。 《马克思主义哲学原理》（上、下）肖前等主编，中国人民大学出版社； 《欧洲哲学通史》冒从虎等著，南开大学出版社； 《西方哲学史新编》苗力田等主编，人民出版社。科目④： 《现代西方哲学教程》夏基松著，上海人民出版社； 《现代西方哲学》刘放桐著，人民出版社。 《新编中国哲学史》（上、下），冯达文、郭齐勇，人民出版社，2004年 《西方哲学史》邓晓芒，赵林，高等教育出版社，2005年 《西方哲学简史》赵敦华，北京大学出版社 《现代西方哲学简编》赵敦华，北京大学出版社 《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》肖前，人民出版社 《马克思主义哲学原理》陶德麟，武汉大学出版社 439 西方哲学史与现代西方哲学 《西方哲学史》邓晓芒、赵林，高等教育出版社，2005年 《欧洲哲学史上的经验主义和理论主义》陈修斋，人民出版社，1994年 《德国古典哲学逻辑进程》杨祖陶，武汉大学出版社，1993年 《现代西方哲学》刘放桐，人民出版社 《当代西方科学哲学》江天骥，中国社会科学出版 二、教材信息浏览
1、西方哲学史新编 （1）版权要项 作者：苗力田李毓章 出版社：人民出版社 出版日期：2006年8月版次： 1 I S B N：701000697 页数： 开本：32开印张： （2）内容简介 在二十一世纪即将到来的时候，我们约请到一批有出色建树的哲学专家，为跨世纪的高校学生编写了这套新型哲学教材《大学哲学丛书》。这套丛书也是一切希望增长哲学智慧提高理性思维能力的当代青年的基础性读物。在保持教材相对稳定性的同时，本丛书力求最大限度地吸收哲学研究和教学的新成果，反映当代思维水准。内容涉及：哲学原理、中国哲学史、西方哲学史、伦理学、美学、逻辑学、现代西方哲学、科学哲学等学科。 （3）目录 导言 第一章古希腊哲学 引言 第一节早期希腊的自然哲学 一、伊奥尼亚哲学 二、毕达哥拉斯学派的数目哲学 三、爱利亚学派的存在哲学 四、恩培多克勒和阿那克萨戈拉的自然哲学 五、留基波和德谟克利特的原子论 第二节古典时期的希腊哲学（上）。苏格拉底和柏拉图 一、智者的社会伦理思想 二、苏格拉底的德性论
1 北京大学哲学系2016 年暑假值班表 单位名称（盖章）：北京大学哲学系负责人（签字）： 值班日期值班地点值班人联系电话值班领导联系电话 7 月13、14、15 日人文学苑2-212 刘坦62753057 杨立华62757461 7 月18、19、20 日人文学苑2-119 谢红梅62751672 吴飞62758702 7 月21、22、25 日人文学苑2-115 张岩62753727 李猛62755423 7 月26、27、28 日人文学苑2-115 李少华62751670 仰海峰62758476 7 月29 日、8 月1-5、8 日人文学苑2-112 贾红波62755345 仰海峰62758476 8 月9、10、11 日人文学苑2-119 杨宇62755347 王博62755331 8 月12、15、16 日人文学苑2-114 杨弘博62757589 杨弘博62757589 8 月17、18、19 日人文学苑2-116 李林62755468 刘哲62758286 8 月22、23、24 日人文学苑2-118 孙德利62755356 仰海峰62758476 2 备注： 1、值班作息时间：上午9：00—12：00；下午1：00—4：00。 2、值班人员要认真履行职责，确保值班期间在岗、在位，不得擅自离岗。要加强信息报送工作，对各类突发事件和异 常情况要迅速、 妥善予以处理，并按照“先口头，再书面”的程序及时、如实上报，不得瞒报、迟报和漏报。对学校临时布置的工作 和下发的通知 要及时上报给系主管领导。 3、值班人员需及时办理好前来办事的教师、学生的事情，若自己不能办理需及时通知相关人员前来办理，不得敷衍推
么研究生啊？是硕士研究生还是博士研究生？如果是硕士研究生，那么只有宗教学专业佛教方向，而没有佛教专业。博士研究生应该有的。 如果是考硕士研究生， 初试科目： 1 101思想政治理论 2 201英语一、202俄、203日、240法、241德任选一门 3 627宗教学 4 857中国哲学史 参考书目： 01宗教学通论新篇吕大吉中国社会科学出版社 02 走向神圣-现代宗教学的问题与方张志刚人民出版社 03 宗教学是什么张志刚北京大学出版社 04 宗教社会学孙尚扬北京大学出版社 05 佛学概论姚卫群宗教文化出版社 06 中国佛学源流略讲吕澄中华书局 07 印度佛学源流略讲吕澄上海人民出版社 08 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社 09 中国哲学史（上下册）肖捷夫李锦全人民出版社 10 中国哲学大辞典方克立中国社会科学出版社 11 中国哲学史（上下册）中华书局北京大学哲学系中国哲学教研室编 12 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社 13 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社第三作者宋一秀 可能还有，而且马哲也可能考，这就需要你时时关注信息了。 1.人大从2009年开始所有考研专业不指定参考书，你可以参考08年及08年以前的指定参考书目。 2.根据09年人大研究生招生目录，在研究生招生时哲学系最细划分到宗教学，并没有再细分基督教，佛教，所以你在考研时要针对参考书目全盘复习。 3.指定参考书目如下： 书名主编出版社年版备注 宗教研究指要张志刚北京大学出版社2005年 马克思主义哲学原理肖前主编中国人民大学出版社1997年 中国哲学史新编张立文主编中国人民大学出版社2006年 西方哲学史张志伟主编中国人民大学出版社2002年参考资料： https://www.doczj.com/doc/eb19025153.html,/pages/zscksm/2008/ss/index.asp
中国百年哲学的微缩景观 ——北大哲学系纪事 《光明日报》（ 2012年10月22日 01 版） 一所中国近代以来建立的早期真正意义上的大学，开启了一扇引领全中国思想文化和哲学教育之风气的大门。推开这扇大门，20世纪中国社会文化变迁和学术思想创造过程尽收眼底，这扇门就是北京大学的“哲学门”。如今它已走过一百个春秋，让我们通过这扇门，领略哲人风采，感受哲学情怀。 两份课表，一桩石破天惊事：哲学在中国的引进 1912年，一份《民国元年学科设置及课程安排》让许多人心头为之一震，北京大学新设哲学门（1919年更名为哲学系），主要课程包括：中国哲学、中国哲学史、宗教学、心理学、伦理学、认识学、社会学、西洋哲学概论、印度哲学概论、教育学等。而1903年张之洞修订《奏定京师大学堂章程》时，奉行的依然是“忠孝为本”“经史为基”，列经学科11门，即易、书、诗、左传、春秋三传、周礼、仪礼、礼记、论语、孟子、理学诸门。在张之洞看来，“哲学”这一来自异域的名称，会对中国已有的秩序产生危险。因为中国传统学术中并没有“哲学”一词，“哲学”的涵义源自古希腊，意为“智慧”，“哲学”的名称译自日本。 “在当时，‘哲学’是一个新名词、新事物。它是西学东渐刺激下，传统学术面向现代西方学术接轨和转型的产物。”北京大学哲学系从事近现代中国哲学研究的王中江教授解释
说，“在过去的大部分时间里，西方和中国两个伟大的理智传统彼此都是独立发展的，但到了现代，这一切都发生了变化，西方的理智传统终于同中国的理智传统会合了。这在过去是完全不可想象的，对此感到惊异是非常自然的”。 惊异还不止于接纳“哲学”这一新名词，如何为这一西方的名词赋予中国的内容，是更令人称奇的事情。因为这不仅关系到东西文化、新旧文化孰优孰劣的问题，而且关系到中国文化的命运，关系到中国未来的出路。 “哲学的西方出身注定了‘中国哲学’本质上就是纠结的，纠结在古今中西之间。一方面，‘哲学’自然地要求将中国的思想纳入西方的框架；另一方面，‘中国’又使得哲学必须能够呈现华夏民族固有的精神和价值。于是，中国哲学的开展就在以西释中和以中释西里徘徊和延伸。也就在这种徘徊和延伸中，会通中西熔铸古今的创造性解释历史性地展开了，中国文化和思想的发展进入了一个新的时代。”致力于中国哲学研究和解释的北京大学哲学系主任王博如是说。 胡适开创了援引西方哲学整理中国哲学材料并由此创建中国哲学学科的研究模式，但没有真正揭示中国哲学的根本特点。冯友兰《中国哲学史》两卷本和张岱年《中国哲学大纲》的撰写与出版，则标志着“中国哲学”的创建已具规模，真正奠定了现代意义上“中国哲学”学科的基础。从此，中国哲学学科日趋成熟，并达到了前所未有的新高度。哲学这门智慧之学、群学之源，以虚怀纳善之真诚、精进不已之大勇，对中国文化及其现代命运予以持续关注和深入思考。 “北京大学哲学门的建立是我国现代哲学的一个真正的开端，它形成了中国传统哲学、马克思主义哲学、西方哲学组成的中国现代哲学的学术结构。”中国社会科学院哲学研究所鉴传今研究员认为，“这样一个三位一体的格局，在世界哲学中是十分独特的。它力图在思想融合中创造新的学术，用思想观照时代，解决社会历史发展中的问题”。
北京大学余敦康教授哲学讲义-7 第七讲 我们上次讲了印度和希腊的哲学，今天给大家讲中国的哲学。我们讲三种不重迭的哲学。而且每种哲学都有几千年的发展，自成体系，希腊的哲学是一个体系，印度的哲学是一个体系，中国的哲学也是几千年了，自成体系，我们要对这些哲学有个走马观花的大致的了解，目的是了解哲学不是一个来源，不是只有一种哲学，全世界只有普遍的唯一的一种哲学，就像黑格尔所说的那个样子，必须打破世界上只有一种哲学而且只是西方哲学的传统观念。至少要打破这种观念。一百年来以西方哲学为参照系，西方哲学才是真正的哲学。中国和印度哲学不是什么哲学，这种观念在二十一世纪遭受了怀疑。 上世纪三十年代，冯友兰写就中国哲学史，引起陈寅恪、金岳霖等大家讨论两个观念：哲学在中国和中国的哲学。这两个观念有什么不同？当年并没有解决金岳霖不赞成哲学在中国，他批判胡适的中国哲学史大纲像美国商人写的书，把中国哲学看成实用主义在中国的发展史。冯友兰的著作是中国自己发展的哲学。哲学还有逻辑架构与推理，逻辑是中国哲学最大的缺点。说来说去还是哲学在中国。世界上没有中国的物理学、数学，哲学则不同，一定带有民族文化特点。失去民族文化特色，搞成普遍的哲学则不可能。百年来的中国哲学处在西方强大话语之下，中国、印度是弱势，处在它的控制之下。孔老思想不是哲学。中国哲学完全被抹杀了。于是在二十一世纪产生了中国
哲学合法性的危机。中国人民大学一位年轻副教授，把这种危机概括为“汉话胡说”。用西方哲学的框架套中国哲学。 雅斯贝尔斯的轴心期理论明确告诉我们，早在公元前八百年到公元前二百年世界范围内希腊、印度和中国同时产生了哲学，哲学三元。雅斯贝儿斯的理论，赞成与否，说出了一个确凿无疑的事实，不容否认。三者独自产生，所以哲学三元而非一元，三分天下。三者自成体系，平行发展。近代以来，西方文化处于强势地位，把中国、印度哲学压倒，真理只有西方才有。如此则不知印度、中国是几千年的文明古国。黑格尔提出的西方中心论偏见，至今根深蒂固，西方大学哲学系没有东方哲学的地位。中国、印度哲学只能跑到东亚系去学。历史的边缘，没有进入世界历史，世界历史有西方哲学，打破其中心地位，中国人的思维模式，价值观念，台湾的大学哲学系讲这主义，那主义，现象学，士林哲学。台湾研究中国思想要到中文系去学。唯独大陆哲学系才同时开设中国、西方和印度哲学史。所以第一次介绍金岳霖关于哲学的定义是说出一个道理的偏见――他指的是文化偏见。每一种哲学都带有民族特色。文化交流过程中，强势压倒弱势，所以文化认同是一件非常难的事。金岳霖写的哲学从西方人的眼光看，也是第一流的。之所以他还要写了《论道》，《知识论》不能安身立命，作为中国人，不能把自己摆进去，在中国人来说，一定有个“道”才行。下面我们来看看道的问题。这个道从偏见上反映了人生宇宙的问题。中国人，西方人，只要是或者的人，地球上的人都是一个，都是同样的，但了解宇宙人生的角度则不同。中国人从中国人的角度看，这是没办
北大哲学书单 北大哲学书单是指作为北京大学哲学专业学生或研究者，推荐阅读的一些经典哲学著作。这些书籍代表了不同哲学领域的重要思想和论述，并对哲学思维和研究方法有重要影响。下面是一份北大哲学书单的推荐书籍清单： 一、古代哲学： 1.《论语》：这是儒家经典之一，集中记录了孔子及其弟子的言行。 2.《道德经》：这是道家经典之一，探讨了人与自然、人与人之间的关系以及道的概念。 3.《幽谷子》：《墨子》：这是墨家学派的代表作，试图建立起一种强调兼爱的伦理和政治体系。 4.《法家杂篇》：这是法家思想的代表作，主张以法治国，强调权力和法律的重要性。 二、西方哲学：
1.《柏拉图对话录》：这本书记录了柏拉图与其学生之间的哲学 对话，探讨了伦理学、政治学和形而上学等问题。 2.《亚里士多德逻辑学》：这是古代逻辑学的奠基之作，详细阐 述了命题逻辑和演绎推理的基本原理。 3.《笛卡尔谈谈人类哲学》：这本书标志着现代哲学的起源，探 讨了思维、存在和认识论等问题。 4.《资本论》：这是马克思的重要著作，分析了资本主义的生产、分配和消费，提出了阶级斗争的理论。 三、现代哲学： 1.《存在与时间》：这是海德格尔的代表作，探讨了存在的意义、人类存在的本质和时空的概念。 2.《语言、真理与逻辑》：这是奥斯丁的重要著作，提出了语言 行为的理论，对语言哲学产生了重要影响。 3.《狄尔波马的脑》：这本书介绍了尼采的哲学思想，阐释了他 对权力、道德和宗教等问题的独特见解。
4.《狄尔波马的存在主义》：这是萨特的重要著作，讨论了存在主义的基本思想和对人类自由的理解。 以上是北大哲学书单的一部分，涵盖了古代哲学、西方哲学和现代哲学的重要著作。这些书籍可以帮助读者了解不同哲学学派的思想和理论，完善自己的哲学素养。另外，阅读这些书籍也有助于培养批判性思维和逻辑思维能力，提高自己的学术研究水平。希望对你的哲学学习有所帮助！
第一编先秦时期的哲学 考古发现：1、蓝田人 2、北京人 3、元谋人 一、原始社会对中国哲学的影响 （一）原始群向氏族制度—约在公元前两千多年前 （二）劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。 （三）（一方面） 在原始社会中，由于生产力低下，人们虽然想尽办法企图克服自然力带来的灾祸，但人类的力量是有限的，因此产生了对捉摸不定的自然力和自身构造的各种错误、幻想的观念。 ○灵魂不死的观念或灵魂崇拜是最原始的哲学唯心论的萌芽。 （另一方面） 原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。----无神论、唯物主义思想发展的萌芽。 二、原始社会后期社会的发展及进入奴隶社会阶段 （一）原始社会后期社会特点 （二）奴隶制的社会特点 1、经济上奴隶主贵族占有土地奴隶；；通过井田制和分封制分给各亲族和同盟的民族或部落 2、政治上（周朝）以血缘关系为纽带的宗法世袭制度，实行奴隶主贵族世卿世实禄的等级制 （三）奴隶制度社会对哲学的影响
◎夏朝----“有夏服（受）天命” 1、阶级的烙印◎商朝----抬出至高无上的神，形成一种与巫术密切结合的早期宗教 ◎周朝----发展原始宗教，用统治者的德行作为补充，以说明上帝不断更换统治者的理由，总之，这时的宗教已成为奴隶主统治阶级的思想意识形态了。 2、生产力发展带来的科学知识丰富，提供了有力的思想资料 三、奴隶制向封建制过渡及封建制的社会特点 （一）奴隶制的没落，封建制的确立 （二）春秋时期哲学的发展——农、商、手工业及科学的发展进步及社会、阶级矛盾推动了社会的发展 奴隶主统治者新兴地主阶级及同盟者小生产者孔子—提出“仁”“礼”的学说及“中庸”的观念 —竭力鼓吹有意志的天 ---人文主义思潮老子—提出“道”与“无为”学说 墨子—提出“兼爱”“非命” 孙武—总结我国作战经验，包含有丰富的古代朴素军事辩证法 （三）战国时期社会特点及哲学发展 1、战国时期的社会矛盾和斗争及不同的解决主张----知识分子和奴隶农民的不同主张 2、百家争鸣—田氏官学 （1）新兴地主阶级的激进派----自由民因军功获得土地，或由工商业手工业转化过来的地主阶级代表---商鞅，孙膑，管子，后期墨家，荀况韩非
中国哲学的特点 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 一、具有渊源流长的传承脉络 在谈中国哲学史的传承之前，我们先来看语言文体传承：五经——先秦诸子学——汉代经学——诗歌——战国骚——赋——古体诗——律诗——宋词——曲——小说——现代白话文从语言文体的传承发展来看，并非一成不变的保守固有内容，而是随着时代的进步，吸收新的内容，逐渐进化过来的。语言文体是文化思想的载体，用文字的形式记录保存下来，代代相传，是了解中国哲学史的思想发展历程不可缺少的资料，如果没有理清中国哲学史的传承性，不仅没有办法把握哲学史的整体性，而且还会忽视很多非常有价值的研究资源。 2001年的时候，饶宗颐先生在北大发言，提到《新经学的重建》，虽然一晃又过了10年，但是这篇发言稿在今天看来仍然具有前瞻性和指导作用。在其文章中便提到：“我们的哲学史，由子学时代进入经学时代，经学几乎贯彻了汉以后的整部历史。“五四”以来，把经学纳入史学，只作史料来看待，不免可惜!现在许多
出土的简帛记录，把经典原形在秦汉以前的本来面目，”这段话值得我们不断细看，饶宗颐先生不仅提到中国哲学史的发展过程，还提出了经典的历史地位。 跟西方哲学史比较，我们更能看出中国哲学史的传承性和完整性。 人类的起源，西方国家是从神话开始转向自然现象的，如西方的哲学鼻祖泰勒斯(约公元前624年-公元前546年)认为水是本源，那克西美尼(约前610年-前546“)认为气才是本源，恩培多克勒(前490年-前430年)则认为应该是土、气、火、水。接着由自然派过渡到抽象派，如阿纳克西曼德(约前610年-前546“无定”年)认为是无定，毕达哥拉斯(公元前572年—497年)认为是数字，德谟克利特(约公元前460～公元前370年或公元前356年)认为是原子。 西哲这种一分为二的思维模式，使哲学家们陷入了唯物和唯心两种边界的困惑，这样就很难形成一以贯之孔子之儒学的哲学思想体系。相反，中国的哲学史内容则更加注重人自身的修养，注重生命质量的提升，如孔子以“仁爱”、“正心修身齐家平天下”为核心的儒家思想，老子提倡“为无为而无所不为”，“柔弱胜刚强”、“外其身而身存”、“慈”、“俭”等等修心养性的道德思想，佛学“五戒十善”、“自度度他”、“同体大悲，
北大考博辅导：北京大学中国哲学考博难度解析及经验分享 根据教育部学位与研究生教育发展中心最新公布的第四轮学科评估结果可知，在 2018-2019年中国哲学专业考研学校排名中，排名第一的是北京大学，排名第二的是武汉大学，排名第三的是中山大学。 作为北京大学实施国家“211工程”和“985工程”的重点学科，哲学系的中国哲学一级学科在历次全国学科评估中均名列第一。 下面是启道考博整理的关于北京大学中国哲学考博相关内容。 一、专业介绍 中国哲学专业主要要求具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，能运用科学的世界观和方法论分析当代世界与中国的现实问题，具有一定的哲学理论思维能力、创新能力、口头与文字表达能力、社会活动能力和一定的科研能力，本专业的硕士研究生必须具有扎实的哲学专业基础，具有中国哲学方面的系统知识，具有很好的国学功底，善于运用科学的方法阅读和辨析中、西哲学史料、并能通过中西对比分析，掌握中国哲学的特点和发展规律。 北京大学哲学系的中国哲学专业在博士招生方面，划分为5个研究方向： 010102 中国哲学 研究方向：01.中国哲学史、儒家哲学；02.中国哲学，中西比较哲学；03.先秦哲学、近现代中国哲学；04.中国哲学、道家哲学05.儒家思想与儒家经典 此专业实行申请考核制。 二、考试内容 北京大学中国哲学专业博士研究生招生为资格审查加综合考核形式，由笔试+专业面试构成。其中，综合考核内容为: 1、在招生当年1月中上旬，我系根据申请人的申请材料（大陆以及本系硕博连读申请者），进行素质审核；2月下旬，对港澳台、留学生进行素质审核。根据素质审核结果和当年招生计划，原则上按照不超过3:1的比例择优确定进入考核的候选人，根据生源情况可适当增减；3月在哲学系网站公布具体复试名单、时间等详细信息。 2、对所有申请者考核采取笔试与面试相兼的方式进行差额复试，对学生的学科背景、专业素质、操作技能、外语水平、思维能力、创新能力等进行考察；此要求包含大陆、?澳台、留学生以及本系硕博连读的所有申请者。
第一讲：导论 *哲学与中国哲学哲学与哲学史 *中国哲学史的历史 一. 哲学与中国哲学 *哲学中国哲学的特点 *中国哲学的历史 亚里士多德认为哲学产生需要三个条件： *惊讶闲暇（精神）自由 2. 中国哲学的特点 （1）.中国哲学产生之条件： *从宗教到哲学人文关怀忧患意识 （2）.中国哲学的特点： *张岱年先生在《中国哲学大纲》中指出中国哲学有六个特点： （1）、合知行（2）、一天人（3）、同真善（4）、重人生而不重知论 （5）、重了悟而不重论证（6）、既非依附科学亦不依附宗教 3. 中国哲学的历史： *先秦子学：儒家、道家、墨家、名家、法家 *两汉经学：今文经学、古文经学、谶纬 *魏晋玄学：贵无论、崇有论、独化论 *隋唐佛学：天台宗、华严宗、唯识宗、禅宗 *宋明理学：理学、气学、心学 *清代朴学 二. 哲学与哲学史 *哲学史是哲学思想的展开哲学就是哲学史 三. 中国哲学史的历史 *谢无量《中国哲学史》胡适《中国哲学史大纲》 *冯友兰《中国哲学史》张岱年《中国哲学大纲》 *任继愈《中国哲学史》 1. 谢无量《中国哲学史》 第一部中国人写的《中国哲学史》 2. 胡适《中国哲学史大纲》 *第一部用现代方法写的《中国哲学史》 蔡元培认为胡书有四个特点： *证明的方法扼要的手段 *平等的眼光系统的研究 3.冯友兰《中国哲学史》 *第一部用现代方法写的完整的《中国哲学史》 窃查此书，取材谨严，持论精确，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。——陈寅恪 4. 张岱年《中国哲学大纲》 *第一部以问题为主题的《中国哲学史》5. 任继愈《中国哲学史》 *建国后第一部用马克思主义分析的中国哲学史 四. 思考 *中国哲学有什么特点？ *哲学与哲学史的关系如何？ *谈谈中国哲学史学科的发展？ 第二讲：孔子 *孔子与儒家 *秩序与礼仁中庸天命君子与圣人 一.孔子与儒家 *孔子其人孔子与周公孔子与六艺孔子与儒家 1. 孔子其人 *孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。——《史记•孔子世家》 2. 孔子与周公 *子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 ——《论语·述而》 *陈良楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。 ——《孟子·腾文公上》 *孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并。 ——《荀子·解蔽》 3.孔子与六艺 *孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追夡三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。
北大博雅大学堂书目 书名 ISBN：作者：装订：定价：版次：开本：字数：出版日期：1 民俗学概论(第2版) 978-7-301-18140-9 王娟平￥38.00 元2 16开320千字2011-8-21 2 美德伦理学978-7-301-19217-7 "王海明,孙英" 平￥42.00 元1 16开452千字2011-8-8 3 中国文学理论批评史教程（修订本）978-7-301-19026-5 张少康平￥35.00 元2 16开404千字2011-6-30 4 中国近代史史料学978-7-301-18632-9 严昌洪平￥35.00 元1 16开344千字2011-4-12 5 文学理论（修订本）978-7-301-18563- 6 王一川平￥39.00 元1 16开402千字2011-4-6 6 中国电视批评史978-7-301-17925-3 欧阳宏生平￥48.00 元1 16开566千字2010-11-3 7 田野考古绘图978-7-301-17640-5 马鸿藻平￥28.00 元1 16开220千字2010-8-31 8 世界文化史(增订版) 978-7-301-16181-4 裔昭印，徐善伟，赵明歧平￥45.00 元1 16开566千字2010-8-11 9 简明比较文学原理978-7-301-17410-4 孟昭毅，黎跃进，郝岚平￥28.00 元1 16开280千字2010-7-19 10 中国电影史研究专题2 978-7-301-17234-6 李道新平￥35.00 元1 16开331千字2010-6-30 11 从黑白到彩色——摄影感光测定及数字影像基本原理978-7-301-16412-9 林铜平￥35.00 元 1 大32开140千字2010-3-25 12 黑白摄影教程978-7-301-16750-2 张禾金平￥26.00 元1 大32开67千字2010-3-15 13 20世纪的中国与世界978-7-301-13688-1 臧运祜平￥23.00 元1 大32开264千字2010-3-12
北大哲学系课程表 哲学导论 Introduction to Philosophy 中国哲学史（上） History of Chinese Philosophy (1) 中国哲学史（下） History of Chinese Philosophy (2) 西方哲学史 History of Western Philosophy 现代西方哲学 Modern Western Philosophy 现代中国哲学 Modern Chinese Philosophy 伦理学导论 Introduction to Ethics 宗教学导论 Introduction to Religious Studies 美学原理 Introduction to Aesthetics 形而上学 Metaphysics 知识论 Epistemology 科学哲学导论 Introduction to Philosophy of Science 逻辑导论 Introduction to Logic 哈佛大学哲学系课程表 （一）概况 （1）哈佛大学哲学系现有教师21人，其中访问教授7人，教师流动性较大，每年有一定的变化。以下为现任教师：Richard Moran（系主任）、Kit Fine（纽约大学访问教授）、Anthony S. Gillies（助理教授）、Peter Godfrey-Smith（澳大利亚国立大学访问教授）、Warren Goldfarb（专业首席指导教师）、Richard G. Heck、Frances Kamm、Peter Koellner（助理教授）、Niko Kolodny（助理教授）、Christine M. Korsgaard、Michael G. Martin（伦敦大学访问教授）、Véronique Munoz-Dardé（伦敦大学访问教授）、Derek Parfit（牛津大学访问教授）、Charles D.Parsons、Donald P. Rutherford（加州大学圣迭戈分校访问教授）、Thomas M. Scanlon、Amartya Sen（Lamont大学教授）、Susanna Siegel（助理教授）、Alison Simmons、Gisela Striker（研究生研究指导教师）、Raphael G. Woolf（助理教授）（2）在2002年的布莱克威尔的《哲学评价报告》（The Philosophical Gourmet Report）中，哈佛大学哲学系在美国高校中居第8位。 （3）主修哲学的人数 主修类型 主修 主修＋其他领域
北京大学哲学课程书目 （2008-10-23 15:57:22） 转载 A中国佛教史 《佛教史》任继愈主编 《印度佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教史》（1 —3卷）任继愈主编 《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著 《中国佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教》（1—5册）中国佛教协会编 《西藏佛教发展史略》王森著 《佛教经籍选编》任继愈选编李富华校注 《中国宗教名著导读》（佛道教卷）王宗昱等编著 《中国佛教思想资料选编》（1 —3卷）石峻楼宇烈等编 B西方哲学史 赵敦华，《西方哲学简史》，北京大学出版社 C 自然哲学导论An Introduction to Philosophy of Nature 柯林武德《自然的观念》，北京大学出版社2006年出版 D人学概论 E如何理解宗教 夏普：《比较宗教学史》，上海人民出版社，1988年 斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社，1991年 1 •涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，1999年 2•奥托：《论“神圣”》，四川人民出版社，1995年 3•卢克曼：《无形的宗教：现代社会中的宗教问题》，中国人民大学出版社， 2003 年 4 •张志刚：《宗教哲学研究》，中国人民大学出版社，2003年 5 •格尔兹：《文化的解释》，上海人民出版社，1999年 F佛教原著选读（下） 王宗昱、李四龙等编《中国宗教名著导读（佛道教卷）》北京大学出版社2004 年8月周叔迦《牟子丛残新编》 曹虹《慧远评传》 许抗生《僧肇评传》 郭朋《坛经对勘》方立天《华严金师子章校释》 G本体论研究Studies 杨学功：《传统本体论哲学批判》，人民出版社2006年版 一、基本参考书目 1、海德格尔：《形而上学导论》，熊伟等译，商务印书馆1996年版； 2、宋继杰主编：《BEING与西方哲学传统》（上、下卷），河北大学出版社2002 年
“哲学”即爱智慧、求智慧，使人聪慧之学。爱智慧就是对人生意义、人生价值的追问与沉思。哲学的终极目的是为人类寻找精神家园。第一个用“哲学”这个名词的是古希腊哲学家毕达哥拉斯。在希腊语中“philosophy”有两个词根——“爱”和“智”，合在一起是爱智慧之意。中文“哲学”这两个字中国自古即有，“哲”作聪明、贤明、智慧解释；“学”当学问解释。“哲学”一词是近代从日本流传而来，日本哲学家西周，根据汉字的意义将“哲”和“学”拼成“哲学”一词，意译了“philosophy”，后传入中国。 中国哲学的特质1、哲学追寻的三个问题一是人与自然的关系 二是人与社会的关系 三是人与自身的关系 哲学所追求的智慧，不是知识，不是某种可以运用的现成的东西，而是理解和体悟，是指导人们如何认识自己、认识世界、认识自己与世界的联系。这种智慧，中国哲学称之为“道”。 2、中国哲学的特质 核心问题：天人合一 主要思维方式：体悟1立足现实的态度立足于现实世界，很少有彼岸世界的成份。强调“天人合一”，重视“百姓日用”，认为理想的追求、精神的超越是一种现实的追求和内在的超越。 2整体联系的思维中国哲学家对人与世界的关系的思考，不是从分析对象世界入手，而是从考察对象世界的联系入手；探讨这种联系的各因素的联结及其功能。 3内圣外王的追求内圣外王：所谓“内圣”，就是讲对人格的修养、自我的完善；所谓“外王”，就是讲以这种人格、自我去成治事功，实现治国平天下。 4不拘一格的表达1、语录体孔子弟子《论语》、禅宗《五灯会元》、二程《河南程氏遗书》、朱熹《朱子语类》、熊十力《十力语要》 2、寓言体庄子及弟子《庄子》、韩非《韩非子》、吕不韦《吕氏春秋》 3、哲理诗老子《道德经》 4、注解体韩非《解老》《喻老》，王弼的《周易注》、郭象《庄子注》、朱熹《四书集注》、王夫之《张子正蒙注》、戴震《孟子字义疏证》。 中国哲学史的研究历程（1先秦子学：
北京大学哲学系、宗教学系 一、院系简介 北京大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。 北京大学哲学系创建于1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来，已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、张申府、朱自清、金岳霖、冯友兰、贺麟、朱光潜、张岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人陈独秀、李大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系。1982年哲学系设立本科宗教学专业，宗教学系以此为基础发展壮大，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚，教师60人（教授37人、副教授20人、讲师2人，助理教授1人），科研、教学水平均居国内领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有4门国家级精品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地，还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心，在国际权威的QS排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人，在读双学位118人，在校硕士生162人，博士生247人。本科每年计划招生45人，其中半数以上是第一志愿入学，且多数学生在各省高考中名列前茅，生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国内外高校的研究生阶段学习，主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。 本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、宗教学系在低年级实行通识教育，高年级实行宽口径专业教育，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，具备广博的人文、社会科学和自然科学知识，培养具有创新精神的、能引领时代的哲学高级人才，以及具有较高哲学素养的复合型人才，确立“专业优先、多元发展”的人才培养格局，在新的历史时期培养具有创新精神的优秀哲学人才。 作为中国建系最早、影响最大的哲学系，哲学系的本科教学，既继承北大哲学系自身的学术传统，又吸纳海内外同行的新思想，以课程建设为中心，积极构建世界一流的哲学人才培养软环境，形成了“跨学科培养”的哲学教育模式，致力于中国哲学教育的持续发展与综合创新，把握时代脉搏，引领未来哲学。 新生入学后的前三个学期进行基础训练，主要课程包括：哲学导论、马克思主义哲学导论、中国哲学史、西方哲学史、宗教学导论等。近些年来，哲学系大胆创新，在这几门主干基础课中全面推广“大班授课、小班讨论”的模式，形成了训练扎实、少而精的课程体系。第四学期分专业方向选课，两系共有以下三个专业方向：哲学专业、科技哲学与逻辑学方向、宗教学专业。 二．专业及专业方向： 1）哲学专业； 2）哲学专业（科学技术哲学与逻辑学方向）；
CHAPTER 28 CHINESE PHILOSOPHY IN THE MODERN WORLD 第二十八章中国哲学在现代世界AFTER all that has been said about the evolution and development of Chinese philosophy, readers may be inclined to ask such questions as: What is contemporary Chinese philosophy like, especially that of the war period? What will Chinese philosophy contribute to the future philosophy of the world? As a matter of fact, I have often been asked these questions, and have been somewhat embarrassed by them, because it is difficult to explain what a certain philosophy is to someone who is unfamiliar with
the traditions that it either represents or opposes. However, now that the reader has gained some acquaintance with the traditions of Chinese philosophy, I am going to try to answer these questions by continuing the story of the last chapter. 讲完了中国哲学全部的演变和发展之后，读者可能要问这样的问题：当代的中国哲学，特别是战争时期的中国哲学，是什么样子呢？中国哲学对于未来的世界的哲学，将有什么贡献呢？事实上，我经常被人询问这些问题，而且感到有点为难，因为提问的人要问某种哲学，而他对这种哲学所代表的、所反对的各种传统并不熟
西方哲学导论 古希腊—中世纪赵敦华主讲 第一讲前言 西方哲学史将讲授历史上的主要哲学体系，哲学思辩与论证的方法、训练思维的逻辑与规范、用语言进行较确切的逻辑与语意。课程内容大致分为：古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。 第二讲希腊哲学概论 一、希腊哲学的特点：（将希腊哲学与中国、印度哲学比较） 1,相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。 ②诞生年代相近，即轴心时代（公元前8 0 0年-公元前2 0 0年） 2,不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。 古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。 古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”，自觉地与宗教划清界线，有明显的非宗教性。中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。 ②从表达方式上讲： 印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明学认证教义。 古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来说明哲学道路。（理性精神） 中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。 二、古希腊哲学中的几个关键概念： 1, Physis = nature = 自然指的是运动变化的原因 表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，哲学起源于诧异。希腊人由于航海原因，对天相变化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引发了后世的物理学的诞生。早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。代表人物为泰勒斯（Thales）。 2，Arche =beginning = 本原指的是一切运动变化的原因的名称和代表 古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。这样就可以寻找到事物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。这种对本原的探索又可分成两类：①对自然本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说） 但二者差异之大，令人惊诧。①则体现了理性的光芒；②则看来较为荒诞，原因何在？ 3,Cosmos =cosmos= 宇宙指的是天地之间所有的事物的总体以及这引起事物之间的秩序。4,philosophia= 哲学。指“爱智慧”。智慧指对于世界本原的思辩，“爱”即是沉思和静观之态度。是理性光芒的体现。 5,schale = spare =闲暇由于希腊思辩要求静观性思维，故需要一种在闲暇条件下的思考。一方面哲学家在当时都属于贵族，但为什么希腊贵族要以闲暇去思考呢？亚里士多德提出贵族的特征是高尚，而贵族的高尚生活恰恰体现于 （1）战争（2）狩猎（3）哲学思考中。希腊人的文明恰恰表现在诸如几何学、天文学等方面构成了当时而言的科学体系，特别是形成了以学院、学园为中心的理论中心。