人生四大灾难
凡人都有两怕：一怕有病，二怕有灾，急病药难医，灾來挡不住。愈是大富大貴者，愈是灾多难大。俗语云：天有不册风云，人有旦夕祸福，如不提前预测并请高人化解，就会灾来而不知，祸来而不晓，有的就会丢官坐牢，有的就会残疾終身，更甚者，有的倾家荡产，有的一命归天。对於凶灾，重在预防。人生大灾主要有：
疾纏身，久治不愈，自己受罪不說，親人跟著受罪。病灾是人生
最常見最普遍的灾禍。誰人無病，但不要是有大病，不要治不好，一命歸天。只有生過病的人和在病中的人才知道病灾的滋味，好人是不知道的，病人在未病之前也是好人，身体健康的人是不是要想一想，自己將來是否有病灾？
或飛機失事，或死或傷殘，天灾人禍，水火無情。凶灾是突發
性灾難，是人生最重之灾，你不知什麼時間發生，難以防範，防不勝防，它一旦降臨，則不管你生活得多麼美好，不管你當有多大的官，不管你發有多大的財，也不管你妻子多麼嬌美，孩子多麼的天真，凶灾都能把你一下子打倒，有的是永遠打倒，從此再也站不起來，多麼可怕！那時你所擁有的財富，你所擁有的一切，對你來說還有什麼意義呢？整天忙忙碌碌的人們啊，也許該好好靜下來想一想，自己命中是否帶有凶灾資訊？
獄之灾。有的是法盲，坐進牢裏都不知道是怎麼進去的；
有的是知法犯法、執法犯法，心存僥倖，豈知天網恢恢，疏而不漏。誰也不想坐牢，但命中若帶有牢獄標誌，時候一到，就會身不由已。
婚或配偶死亡，或因女人起禍，或因情敵傷身。現代世風日下，
婚灾日漸增多。不順的沒有愛情的婚姻不僅折磨两個人，同時也是導致其他的疾病的重要原因。
人生四大快乐法则 人生四大快乐法则 一、放下压力 累与不累，取决于自己的心态 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。 二、放下消极 绝望向左，希望向右 如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全
可以一辈子都做最好的自己。 没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军！ 不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。 三、放下抱怨 与其抱怨，不如努力 所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。 抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。 纵观古今中外，很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。 不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。 四、放下狭隘 心宽，天地就宽 宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让
人生就是一场自我修炼 人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂？会不会太虚幻了？但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么？为什么有人富裕却不知足？为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔？为什么有人丰衣 足食、家庭和睦还无法满足？为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？生活的意义、人生的目的到底是什么？电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书；天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务；天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所谓“大智若愚”，
是说大智慧者心胸博大，自然容纳万象，也就见怪不怪！所以贫穷的时候是在考验你的意志是否坚强？低落的时候不可轻言放弃，烦恼的时候需要自我调节。每一种环境，都是对自我的考验，都是人生的修炼。那么，一个人的人生究竟该如何去修炼呢？从孤独到无畏 人这一生，无论你达到多么高的境界，孤独是必须的修炼。当你实力不够强大的时候，人人都离你是远的，正所谓，有钱时是朋友来认识你，没钱时你才能认清朋友。孤独在于当你艰难的时候，没有人会雪中送炭；孤独在于当你有成就的时候，很多人会来锦上添花。而大部分人最难熬过的就是这个阶段，这个时候，人最孤独。成功者注定是终生孤独的，因为一个没有经受过孤独的人，不可能真正的成熟；孤独发自内心而与生俱来的。孤独不是清高，而是思考；孤独不是封锁自我，更不是拒绝。 孤独是在等待中，积蓄能量，厚积薄发。当你学会了受伤了一个人舔伤口，你才懂得从一个地方跌到了不仅能爬起来，而且还能迈开步伐走起来的价值；你才知道打掉的牙不能下咽而要吐出来的无畏！你才觉得通天的大路才是致命的诱惑，而羊肠小道却在引领你探寻光明！你需要一次又一次地重复疗伤，你需要重复跌到爬起，你需要伶俐、清醒、敏
人生修炼 感悟 03-04 09:32 经得起诱惑的是圣人；耐得住寂寞的是伟人；改得了贫寒的是强人；过得好平淡的是能人；走得顺坎坷的是大人；理得清生活的是名人；弄得明人情的是哲人；扶得起别人的是贵
人；激得起生理的是情人；熬得过心理的是爱人；守得住贫寒的是亲人；折磨得起感情的是家人；这些都是社会人；和睦好家庭的是正常人。 友情最高境界：各自安好，互不惊扰。爱情最高境界：相亲相爱，相伴到老。人生最高境界：无悔无怨，有哭有笑。问候最高境界：始终铭记，周末联系。 【何谓幸福】 ⒈不看领导眼色。⒉不在家里生气。⒊不愁日常衣食住行。⒋不往医院跑。⒌不失眠。⒍不孤独。⒎不多愁善感。⒏不让小人惦记。⒐不想功名利禄。⒑不为碌碌而为烦恼。⒒不做大事情。⒓不难小事情。 达到6个指标基本幸福，10个以上指标非常幸福。 不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，不该认识的人，皆是生命里的过客，无法实现的事，就把缺憾看成一种美。简单纯朴的行走，也是一种漂亮的活法。我们要学会孤独，喧嚣是世界的外表，孤单才是它的灵魂；要学会忘记，要学会独立，陪你走到终点的，唯有自己。 【励志哲理】 1、挫折象一把火，既可以把你的意志烧得更坚，也可以把你的意志烧成粉末。 2、挫折像块磨石，把强者磨得更坚强，把弱者磨得更脆弱。 3、激动只是一颗流星，毅力才是成功永恒的太阳。 4、当你被成功拥抱而神魂颠倒时，失败便在一旁伺机向你扑来。 5、当你被失败拥抱时，成功可能就在等着吻你。 【励志语句】 人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的温泡，才能展现出它生命的本色；人生就如咖啡一般，只有经过了重重苦涩，才能品味出它淳朴的香味；人生就如雄鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击长空……人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。生活就应当如此。
人生四大错觉 人生四大错觉 窗体顶端 2016-09-30 02:48 来源: 琢磨先生 作者: 琢磨先生 人生有很多错觉，比如股票要涨，房价要跌，他还爱你，明天会比今天更美好……这些事咱都做不了主，比如我被套牢的股票，我都准备要用来传世的，将来我孙子拿着我的股票可以对别人说：这是我爷爷传给我的，到现在还没解套呢.... 这是国家下的一盘的大旗，吃瓜群众只能凑个热闹，但下面这四个错觉，你却应该早清醒早好。 ▼ 认识人多，就牛逼 很多人以为认识的人多就很牛逼，或者认识的人多，别人就可以帮到自己。这种天真的想法就跟我年少时希望每个中国
人都给我一块钱，我就有几个亿一样幼稚。不信你去朋友圈里卖个东西看看，保准没几个理你的。事实是你认识的人多，没法去培养感情，反而愿意搭理你的人更少。 这年头很多人凑一起就是图个热闹，遇到人一言不合就加微信。我自己有五个号，我还给自己建了一个群，群名叫：帅人俱乐部。主号每天说：先生好帅。然后再用另外四个号回复：先生说的对。我是不要脸，但是我帅啊。 我之前也加了不少群，群里也有不少牛逼人，这明星那主持人啥的，那又怎样？人家又不睡你。此处应该再祭出一句名言：只有你自己牛逼，才是真的牛逼。这句话来自著名作家：沃兹基。沃兹基这句话的意思就是，人家跟你交往的热情，往往取决于你的价值。哪怕这个价值是特别擅长陪聊，特别擅长出主意，特别擅长买单。没有自身价值存在感的社交，纯粹是打酱油。你认识再多的人，遇上事，大家都做鸟兽散。所以不要投入太多精力在社交上，社交会耗费掉大量的精力，你在微信群里谈笑风生有怎样？你还能起飞吗？你在各种Party上衣冠楚楚又怎样？人家只是把你当做一个玩偶而已。有这精力，不如多去充实自己，多读书，多看琢磨先生的文章，多思考问题。不必去迎合每个人，不必逢场作戏，不必讨每个人喜欢。 认识人千万，不及真爱一个。 ▼
舍得感悟：人生的四大思想境界 一、自然境界 这个境界实际上应该称为人的我行我素的本能世界。有朴素的爱，这种爱是家族式的爱，例如父母爱自己的孩子，家族间的恩怨情仇等等；也有朴素的恨，例如人与人间的矛盾和报复的心理等等。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉悟，或不甚觉悟。这样，他所做的事，基本处于本能状态，他的
人生境界，就可称为自然境界。简单的说没有经过多少修养的提升的最初境界。 二、功利境界 人是由动物进化来的，自然有动物的遗传基因，但又不同于动物，七情六欲得到充分的发扬，所以做的事情大多从个人利益出发，其兼顾的也往往是小圈子的利益；因为这种人做事往往要衡量对自己的功和利去做；但不可否认的是他所做的事往往客观上对他人也会带来有益的结果。 一个人可能意识到他自己存在的重要性，而为自己做各种事，但这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的一些事，其客观上有利于他人，可其动机是利已的；所以他所做的各种事，对于他，是从功利的角度出发。他的人生境界，就是所说的功利境界。就是说他的精神世界的修养还没有达到更高一级水平。 三、道德境界 简单的说就是能放眼社会、放眼世界的心态，他把社会整体的利益看的远远高于个人的利益，他为社会工作不计得失和报酬；只有社会的很好发展，才有个人的前途，他是社会的一员，这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。正是有这种觉悟，使他能为社会的利益做各种事；正如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他是一位真正有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事对整个社会都有道德的意义。所以他的人生境界，就已达到了道德境界。 四、天地境界
人生四大智慧 一、因果法则 有舍才有得，有付出才有回报，有耕耘才可能有收获是因果法则。看似简单，可人们做事似乎只重结果，忽视了方法与过程。播的种子与方法 错了，怎会收获理想的果实？成功一定有方法，失败一定有原因！懂得并运用因果法则，物质富裕、身心健康就会变得容易。 二、心有定力 由于意识到万事万物的本质不是永恒不变的，都是变化的，所以，对待周边发生的一切事物变化，从现象上就会以平和心接受。本着凡事内求的原则，以内省心探究其源，不论顺逆，皆是成长之因。心有定力，就会有生命圆满的力量！心有定力的具体体现是能够做到放下过去，珍惜现在,发展未来，心灵即刻得到解脱，即是活在当下的快乐。相反若是活在过去，不满现在，只希望未来之人，则是缺少智慧的人，烦恼不断。心有定力就会清楚：只有“现在”才是你唯一能真正拥有和掌握的！若把握的不好，“现在”就可能变成不幸的“过去”；若把握得好，“现在”就会造就美好的未来。 三、中庸思想 不是骑在墙上,是两条腿走路;不是折中调和,是不走极端;是辩证处事,而非偏激待人。“中”是做事准,恰到好处;“庸”是做事狠,坚定不移。“中”是智慧，“庸”是勇气，“中庸”之人是智勇双全之士! 四、道法自然
道是规律；法是效仿，依据；自然是规律的本源，宇宙运行的原则。做人做事应该求的就是个“道”——自然。做人的“道”体现的是真诚、 平等、清净、精进；做事的“道”体现的是看开、随缘、感恩、内求。 真诚：一心一意，不虚假。搞假骗的是自己，良心不安，真诚心是道。 平等：人与人的问题，包括国与国之间的战争，多是我大你小、我优你劣这种人心不平等造成。 清净：不沾染恶习，待人不分高低贵贱，处事不计较你我多少。 精进：不懈努力，不停追求。所谓“逆水行舟，不进则退”。 看开：看透开悟，即明了世间万事万物没有一样是永恒不变的。人生的本质是体验中成长，目标设定后的过程体验是至关重要的，至于收获什么或多少，计算而不计较，所谓“只求耕耘，莫问收获”，才是快乐的智者境界！ 看开就不会去执著结果的不变，就会少生烦恼这个副产品。 看开的人做的事，都是自利、利他乃至无我利他的事！ 看开的人追求的都是过程中的成长！看开的人由于没有了名利结果的包袱，反而在体验快乐的同时更易成功！ 随缘——缘是条件，做事成功离不开条件，有些条件，尤其是客观条件非主观努力所能为。那么“山不过来，我就过去”——善尽心力，随 缘变化有多好！一直在努力，又不执著条件，轻松自在啊！智者会意识到外在环境是变化无常的，唯一能改变的是内心的状态。我们不可改变事情的结果，但可改变对事情的态度！
易经四个字，道破人生四种境界！ 《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。 《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：「老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法，它发端于《易经》，而体系的建立则完成于《老子》」。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为「大道之源」。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 传统文化中元、亨、利、贞，就是天地变化的规律，也是《易经》中最常见的四个字。读懂这四个字，便知《易经》如何经世致用、指导人生。 宋代大儒程颐在《程氏易传》中说，「元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。」 易经难懂，但并不神秘。易经里面有四个字最常见：元、亨、利、贞，比喻人生和事业历经的四个阶段：「元」是启始，「亨」
是发展，「利」是收获，「贞」是守成。 那么我们如何把握这四个阶段呢？简而言之：以仁心开启事业、以诚信发展事业、以大义收获成果、以守成巩固成果。｜元·最好的开始｜▼ 仁者初心，是最好的开始。 「元」是万物的开始，所谓「一元复始，万象更生。」所以「元」，就是讲开始。那么什么样的开始才好？《易经》告诉我们「元者，善之长也。」我们的开始，要确保是善增长的方向，所以有句话叫做「君子慎始」，我们的开始一定要特别小心。《易经》告诉我们，只有向善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始，如果是向恶增长的开始，那绝对是不允许的。 进入21 世纪的今天，世界时刻都在发生翻天覆地的变化。科技飞速发展，而人口不断增长；经济水平迅速提高，而环境遭到大面积破坏；人类寿命得以延长，而新的疾病继续出现等等。既有好的也有坏的。 在面对物质高度文明的同时，我们似乎更要注意到人的心灵问题，物质的丰富和心灵的孤独形成了极大的反差。这也是现代人的主要特征。 在1993 年，世界宗教大会在芝加哥召开，大会发表了《走向全球伦理宣言》宣言认为：若人类没有一种伦理方面的基本公识，人类迟早会走上混乱或专制的威胁；若没有全球伦
解决人生的四大根本问题古往今来人类发展数千年，历代的智者和哲人都在不停地追问并且试图解决人生的四大根本问题。第一个就是“我是谁？”；第二个“生从何来？死往何去？”；第三“人有没有命运？”；第四“人活着的意义是什么？” 这是每个人，如果他智慧开启以后都会需要思考的人生的四大根本问题。 第一个：我是谁。 我并不是这个物质的肉身。人之所以害怕死亡，原因就是把肉身当做是我，以为身体的败坏就意味着“我”的毁灭。其实地、水、火、风四大种元素组成的肉身不过是生命的载体，而不是生命的本质。不恰当地比方，是那个装酒的瓶子，而不是那个酒，它是生命的载体但不是生命的本质。我们的肉身有生老病死，有成住坏空，我们的肉身是刹那刹那处在新陈代谢之中，但是真正的我——生命的本质是不生不灭的。 我们的精神现象是我吗？也不是我。我们有种种的感受，面对这个世界的时候，我们会产生种种的感受，有了感受以后我们会有种种的观念，对这个感受的看法，有了看法以后我们怎么去处理它，怎么去行动，我们有种种的想法，这一些种种的精神现象，我们种种的感受、观念、思想、情绪、想法、价值判断等等都不是我。所以我们要超越对观念和思想的执著，要能够透彻地领悟生命的真相才能够成为生命真正的主人。 如果我们不能够领悟我是谁，那我们不能够成为生命的主人，只是这个色身的奴隶，只是情绪的奴隶。我们为了肉身的衣食奔忙不休、忙忙碌碌，我们为了情绪的喜怒哀乐而耗尽生命，不仅仅是劳而无功，而且还造作了新的轮回受苦的业因，这个都是因为不能够彻悟“我是谁？”而导致的悲哀。 第二个根本问题就是“生从哪里来？死往哪里去？”。 顺治皇帝出家的时候写过一首诗：“未生我时谁是我，生我之时我是谁？”这个其实就是思考“生从何来？死往何去？”在历史的长河之中，我们的一生是如此的短暂；在广袤的太空之中，我们的生命是如此的渺小。无论曾经多么辉煌，也无论付出过多少的努力，最终都是化为尘土，这个我们都能够领悟了。 我们都看过《三国演义》知道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。”“是非成败转头空”，很多人读了以后就觉得生命的终极意义不知道到底是什么，生命这么短暂，在这个太空之中又这么渺小，我们生命的终极意义到底是什么呢？反正一切都要化为尘土。所以我们要思考，生从何来？死往何去？禅的智慧就能够启发我们不必悲观，因为有限的层面之外，生命还有其无限的层面。 从现象界来说，生命是渺小的、短暂的、脆弱的。从本体界来说，生命是无限的、永恒的、生生不已、具足活力的。所以很多人学佛法，去学禅，听说无我，然后就很消极了，反正没有我，无我嘛，他很消极，觉得不需要努力了，禅所说的“无我”不是这样的。 “无我”不是没有生命现象，“无我”不是否定现象界的生命现象，这个生命现象是客观存在的，我们没有解脱的话，一期一期的生命一直在流转，这是客观存在的，所以无我并不是否定生命现象本身，而是破除对于生命现象执著而产生的错觉，真正要破除的是错觉，
人生的四种境界 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低水准，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这个境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由水准、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不但从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此来说，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度来说，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这个水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的水平，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的理解关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了理解的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家…… （节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改） 6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 A．他存有于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低水准。 B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。 C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。【参考答案】A 【试题分析】B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低水准划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错； C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”所以，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此来说，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。 D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。 【高考考点】筛选并整合文中的信息。 【易错提醒】本题比较简单，出现错误主要辨析不出B、C的错误。
人生修炼的四个阶段 人生修炼的四个阶段 《庄子.外篇.达生》中记叙了一只斗鸡在训练中成才的故事。 纪子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 纪子将斗鸡训练分为四个阶段。每一个阶段为十天时间。 第一阶段，去虚。 斗鸡刚刚开始斗志外显，气势汹汹，有极强的表现欲望。这个时候，完全没有历险过江湖的它，是“虚而恃气”的，全然不知世界上什么叫做失败，什么叫做挫折，什么叫做残酷，虚妄无知且任性无畏。 用十天时间，把它从原来狭隘的井底丢出来，丢到江湖中去履险，到洞庭湖上去去见识见识大风大浪。等到它懂得脚踏实地了，老老实
实了，就会懂得做斗士是要真才实学的，而只会喊喊口号来虚张声势，那是非常幼稚可笑的初级阶段。 第二阶段，去躁。 经历过了一些风浪的斗鸡，不像一开始那么不分时空的锋芒毕露了，但是，一听到有对手的声响，一看到对手的身影，就沉不住气了，摩拳擦掌，跃跃欲试，唯恐错失消灭对手的机会。这个时候的斗鸡，急功近利，急于求成，心浮气躁，很容易在受到重创以后，一蹶不振，而丧失斗鸡资格。 再用十天时间，给它提供各种主动挑战的场合，让它有策划思考的机会，从而磨砺它的战略思维，建立起知识智慧的实力支撑。去躁的目的是练内功，内强素质。练好了内功斗鸡，就可以做到临敌临战沉着镇定面不改色心不跳了。 第三阶段，去我。 在各种挑战中成功的成为物竞天择的胜利者，斗鸡似乎有了致胜的本钱了，强大的心理优势，情不自禁的就在目光之中表达了出
人生的四大秘密——财富的秘密 财富的第一个秘密――潜意识信念的力量 人们不会获得那些他们能力所不能及的事物，却会获得那些他们认为他们可以得到的。 我们的生活状况，反映的正是我们的潜意识信念。 人们赚得的，正是他们认为的自己的价值。 透过自动建议，我们可以改变自己的潜意识信念。 不论你所想的是什么，所相信的是什么，你都可以得到它！ 战胜的人，是那些认为他们可以的人。 财富的第二个秘密――欲望的力量 如果你尚未拥有财富，那表示你对拥有财富还没有足够的欲望。 你如果没有一股燃烧的欲望，你就很难得到你想要的东西。 当你有了燃烧的欲望，你会愿意做任何牺牲，只为实现这股欲望。 你可以像“小气财神”中的四个步骤，去创造炽热的欲望： 回想过去缺钱的经验； 回想过去因为缺钱而承爱的所有痛苦， 想像如果你不做任何改变的话，未来你将不断承受同样的痛苦， 想像当你拥有财富之后，你将得到的所有欢愉快乐。 财富的第三个秘密――明确目标的力量 你可以拥有任何你想要的事物，只要你确实知道要什么？为什么要它？ 你必须对目标有明确的想法，包括为什么要达到这些目标的原因，以及在什么时候达成目标。（譬如，只说要拥有财富是不够的，还必须说出到底要赚多少钱，要拥有什么财产。）永远用肯定、确实的词句描述目标。（如：从现在到某月某日为止，我赚了多少钱？） 把目标写在纸上，每天读三遍（早上、中午和晚上），
把自己达到目标的情况“视觉化”， 指出为什么要达到这些目标的原因， 记得！财富不只是累积金钱，而是用来满足你的目的，满足生活目标的。 财富的第四个秘密――行动计划表的力量 如果你一定要达成目标，就必须发展出一个策略，一份行动计划表。 任何事，如果想成功的话，有三个建议：计划、计划、再计划！ 每个目标都要使用十项计划书，列出十个达成目标的可能方法。 在找工作或创业之前，问自己三个问题： 你是否能够享受这样的工作； 这样的工作是否能够发挥你的特殊才能； 这样的工作是否符合你的长期事业规划以及财务目标。 财富的第五个秘密――特殊知识的力量 要累积源源不绝的财富，就不能没有一些特殊的知识，如税务、投资和理财的观念，以及事业范畴内的知识，当然，还有顾客的需要和需求。 知识只是潜在的力量，它只有在被计划，聪明的实践之后，才会变成力量。 你不必知道所有的答案，但是，你却必须知道到哪里去找答案，以及如何去找答案。 财富的第六个秘密――持续的力量 成功通常不是一次努力的结果，而是许多努力的累积。 成功者和不能成功的人，差别不在于天赋而在于持续力。 当你的行动没有达到预期的结果时，永远这么问自己：“到目前为止，我做对了什么？”这样才有再试一次的勇气。 如果你能学习石头切割工人的精神，持续、再持续，永远不断地持续做下去，并且从每次的经验中学习，你必然会取得最后的成功。 财富的第七个秘密――控制开销的力量 财富并非你能赚多少钱，而是你能用这些钱过什么样的生活。
淡定是人生修练的最高境界 淡定形容一种勇气。淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。 淡定形容一种态度。遇事沉稳中，又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；淡定形容一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。 淡定形容一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持。 淡定形容一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟。 淡定形容一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨。 淡定形容一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手。 淡定形容一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿。 淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧。 淡定形容一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子
立德，不为窘困而改节。 淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。 当一个人经历的多了，他把什么都看淡了，自己感觉对什么都无所谓了，无所求时，那么当发生什么事都觉得这个事没有什么大不了的，只是人生中避不可少的事而已，那么他的心就自然是正常的心跳了，脑子也是清楚的，那么处理事也是处理的很好，其实这也是成熟的一种标志，也是一种被动消极的淡定。 而积极的淡定又应该是怎样的呢？我个人以为应当表现为，遇事不慌乱，总是从根本上去解决事情。这就需要清晰的头脑和平静的心态，别把事情想的太复杂，没什么事情是严重的无可估计的。要知道，越是紧张，越办不好事，先想好这事是怎么发生的，如何解决，牢牢记住我们必须永远用积极而又从容地的态度去淡定人生。 从容淡定，意味着冷静的现实主义。对世界、社会和他人，不抱过高的期望。知道正义也可能常常迟到，公正永远是相对的，永远没有完美的现实，有的只是庸碌凡俗的世人，以及随时可能会裂变霉变的脆弱人性……有了这种冷静的态度，遇到不公正、遇到误解、遇到委屈，就不会伤心，就不会怨天尤人，更不会自怨自艾，而是咬紧牙关，苦炼内功，?面壁十年图破壁?，等待和寻找胜出的机会。
人生四大運勢，尋拜七師益友!! 每個人在人生匆匆數十年，必須經歷許多階段的磨練才能成長， 每個人都要抱著終身學習態度，不管在任何時代，面對各階段困難瓶頸時，更是要以謙虛求知心態，在每個階段去尋找各類的良師益友們，集合眾人智慧與執行力，才能順利突破考驗，進一步有所領悟與獲得。 以中國流傳數千年的八字四柱推命，以及紫微斗數十二宮命盤來論算，人生主要分四大運勢，來決定命運階段的轉變與成長的考驗： ［人生的年大運，少年立志大事］ ［一］以八字四柱的第一柱，出生年大運，代表父母宮，1到18歲運勢階段，以紫微斗數來算，就是命宮2到11歲，加上兄弟宮12到21歲運勢階段， 第一大運需要去尋拜的良師們，就是(一)學校教師(二)專業技能老師。 任何人在幼稚園，小學，初中，高中的基本教育階段，需要(一)學校教師， 但有些人命盤在這階段，從小就有傷官，食神，文昌，文曲的才藝星發動， 就能提早發現出自己的興趣與專長，例如：音樂，美術，工藝，體育，烹飪，那更需去尋拜(二)專業技能老師，提早立訂在社會生存，學習技能專長發展。 ［人生的月日大運，成家立業結善緣］ ［二］以八字四柱的第二柱，出生月大運，代表兄弟宮，19到36歲運勢階段，以紫微斗數來算，就是夫妻宮22到31歲，加上子女宮32到41歲運勢階段，加上以八字四柱的第三柱，出生日大運，代表夫妻宮，37到54歲運勢階段，以紫微斗數來算，就是財帛宮42到51歲，加上疾厄宮52到61歲運勢階段， 這二大運需要去尋拜的良師們，就是(三)會計師(四)命理師(五)律師(六)醫師。這階段出社會賺錢謀生，創業者需要(三)會計師，來管理財務投資與避減稅，不管是當老闆，上班族，家庭主婦，希望能事業順利，賺多些錢，買房開店，合夥創業，感情婚姻，結婚生子，出差旅遊，考試升遷，業務策畫投資決策，需要(四)命理師，排命盤運勢，取名看風水，占卜趨吉避凶，減少風險損失。 (四)命理師在命盤看出，每個人流年的凶星災難，但只能勸人要多小心注意，我奉勸大家遇到意外官司糾紛的法律問題，不是只去求神拜佛與算命找心安，但任何人命盤在這二階段大運，有比肩，劫財，官符，指背，災煞，月煞， 白虎，化忌，擎羊，陀羅，地劫，天空的凶星，流年又沒吉星來化煞解災時，就容易會有金錢，感情，意外的官司法律糾紛問題，需要(五)律師才能解決，當你選擇(五)律師的素質好壞，才是影響你官司問題的解決方式與寶貴時間。
《人生的四种境界》阅读答案 《人生的四种境界》阅读答案 阅读下面的文字，完成6—8题。 人生的四种境界 张世英 按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界、只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家…… 6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。 C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。 D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 7．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是 A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
经典智慧人生四大妙语箴言诠释 妙语之一：人生最大的财富是健康。 此语虽人人皆知，但要真正领悟，又非易事。试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，却不知人生最大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷，进了一座黄金山，山内皆是黄金珠宝，大喜若狂。但因贪得无厌，终于陷入黄金山而无法出来，于是黄金山中留下几根白骨，岂不悲哉?由此可见，健康是最宝贵的，也是人生最大的财富。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之想都可化为乌有。 妙语之二：人生最可怜的是嫉妒。 嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗言而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯、庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终。嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天
害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻。欧阳修是北宋文坛领袖，他当年识拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。 妙语之三：人生最大的敌人是自己。 此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。 妙语之四：人生最大的幸福是放得下。 一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。
人生十大修炼 月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。 古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。 [唐]刘长卿《弹琴》 幽幽琴声，美仑美奂，当你在喧嚣浮躁的都市中感到疲惫，当你在觥筹交错后感到厌倦，当你在快节奏的生活下感到紧张，不妨抚琴一曲，古朴悠远的琴音可以使人获得一份难得的心灵宁静，追寻到精神上的真正回归。 常说领导人有十大修炼：琴棋书画剑，诗医茶酒花。第一个便是琴，古琴具有厚重的人文积淀，没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气度。闻着清香的茗茶，听着令人心醉的古琴，或抒发对古琴的崇敬，或讲述一段琴缘。“绕梁三日”也好，“余音环绕”也罢，归根结底，古琴的本质就是一个“清”字。 领略到这样的深刻感受，才算把琴听懂了。翟大师曾经说过，一位领导人只有把琴听懂了，才能拥有做人的知识，天人合一的文化才能开始，才会是一位真正卓越的领导人。 轻轻坐下，细细聆听，静静品味…… 棋 对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，愿己自贪生。 得识侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌首，当局到深更。 [唐]杜荀鹤《观棋》 棋，不管是围棋还是象棋，是随处可摆的游戏。或在清溪湖畔，或在半月桥边，或在篱边松下，或在绿苔石桌，或明窗对花，都可以设局邀友、以棋会友。 人们常说：人生如棋！人一出生就注定落入棋中，开始了不停的与时间对弈，与命运对弈，与别人对弈，与自己对弈。如何走赢人生？这与棋理是何等的相通！
虽然是一盘棋，却是奕者智慧的对垒、经验的较量、胆识与心智考验，也是意志与灵机的比拼，更是体现着人的境界、深度、人生观和价值观。这千古不衰的游戏融进了多少禅意玄机，让世人乐此不疲的游戏其中而沉思于此！ 人生如棋，棋如战场，是一场永不停息的搏弈。真正的知己，抑或就是对手。古语云“善弈者谋势，不善弈者谋子”，懂得筹谋才能成功。行棋就是要运筹帷幄、未雨绸缪、纵揽全局、坚毅果断，但也要懂得学会放弃。学会下棋，才能了解人生、战无不利。 书 今闻东楚人，结网为书圃。池墨泼飞云，紫毫挥广宇。 风流与我逢，狂草竞龙舞。一舞醉三回，消愁极千古。 佚名《记东楚网书家墨场》 书法是中国独有的艺术类型（不考虑源出系出于中国书法的日本书道），这种艺术从一开始就得到重视，享有很高的地位，不但是古时文人们的必修课，还一度成为科举考试的项目。 在一切艺术门类之中，以书法为最高。它兼具抽象（文字的抽象，文化含义的抽象）与具象的美（点线的具象，结构以及布局的具象）。它无声音而具音乐的韵律与节奏；无色彩而具图画的形象与色彩；虽静止却具舞蹈的动感与神采。作为一种表情达意的艺术，它拥有独特的表达方式，通过点线、形体、顾盼、揖让、牵连、章法、布白等艺术语言来表达书者的感情。 学书，必先求平正，平正既得，则求险绝，险绝至极，复归于平正。学书有成的人，大都经历了“平正——险绝——平正”的这样一条艺术道路。初学书，必先立法度规矩，尚平正，以立笔法结构之基础。入门之后不免经历笔山墨池的辛苦。既有所得，则追摩前辈法书之精神气象，一朝灵感触发，情思倏至，下笔则恣肆豪放，顾盼生姿，有奇崛突兀之势，然而不免有过分，有欠缺，有张狂。到了“人书俱老”，达到艺术上的成熟时，下笔则气象简淡，平正朴实，不求奇险而笔笔皆奇，不求独特而笔笔难摩。古往今来大书家一生艺术风格的变迁，无不映证了这样的规律。永远停留在第一个阶段的平正，永远都只是书法的小学生；懂得了第二个阶段，
人生四境界 前段时间在王国维的人间词话中读到：古今成大事业，大学问者，罔不经过三种之境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也；众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。最近思来想去总觉得这三句话中间少了点什么，有些境界可以改一改，王国维概括的好像并不全面。 对于第一境界，我是认同的，独上高楼，望尽天涯路，无论是成大事业或是成大学问的人，刚开始处境是比较凄凉的，比较孤单的，很少有人能理解自己，支持自己，自己一个人在事业的道路上，在求知的道路上艰难行走，攀登事业的巅峰，知识的巅峰。而摆在面前的是众多事业的路，知识的书。 但这也只停留在看的表面。当我们去走事业的路，去用书中的知识解决问题时，又都会有些迷茫。就拿读书为例，我们读书的目的是解决问题。你可能会说，我读书是为了陶冶情操，不是解决问题，但是这里就有个问题，你为什么要陶冶情操，因为情操有问题，需要陶冶。没有目的的读书，是没有任何意义的，这是因读书而读书，是书呆子。当我们去解决问题时，常常很迷茫，很头痛，感觉有无穷无尽的方法，但好像每一种方法又都只能解决其中一部分，这也是为什么考试前需要把知识串一遍的原因。现在独来想一想这迷茫的阶段，又是每个人不能逾越的一个阶段，因此我把它也定义成一个境界——第二境界。
不过这个境界是迷茫的，可以把它概述为:过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。 在第二境界之后，在迷茫之后，那便是豁然开朗；那便是山重水复疑无路，柳暗花明又一村；那便旧时茅檐社林边，路转溪头忽现。这时无论是在事业上，还是在做学问上，我们坚定步伐，昂首向前，甚至是废寝忘食，但我们确定了前进的路，确定了理想，确定了追求，我们为伊消得人憔悴，但衣带渐宽终不悔。 我们步伐坚定的前进着，孜孜不倦的从书中吸取着养分，事业上埋头苦干。终于有一天，我们发现，我们成了峰顶，而以前可望而不可即的峰顶不知什么时候已经在我们脚下，蓦然回首来时的路，我们发现其实她离我们并不遥远，一直在我们身边若隐若现，真是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这时我们在事业上，在做学问时，犹如一只鹏，展翅高飞，直插云霄，翱翔于天地之间，不知不觉吟诵起：大鹏一日同风起，扶摇直上者九万里。 因此，我将人生定义为四境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界；过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲，此第二境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第三境界；大鹏一日同风起，扶摇直上者九万里，此第四境界。
人生修炼的句子 人生修炼的句子 1. 明悟说话的方寸，顿悟人生的浮沉，命运由自己控制着年轮，拼搏是成长的灵魂，勤奋是一切的根本，付出才会收获灿烂人生。 2. 人生不只是只有艰险，它还时时充满了诱惑与遐想，充满了美的憧憬和渴望。诸如在步行间路遇一朵娇艳的野花，于是我们便驻足观赏却忘了前行。就这样，一朵野花便将我们迷惑，陶醉之中忘了自我。也许有一天我们会突然掉进爱的深渊，幻想着爱情的绮丽和美妙，于是我们便忘了肩上的责任，沉醉在爱情的憧憬里，迷失了方向，忘记了当初的誓言。 3. 生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。 4. 掌握大量知识未必能一定可以带来财富，但肚里没货却百分百注定一辈子匍匐在财富金字塔底层苟延残喘 5. 心的征程便是人生的征程，而用心去感受世界万物的过程就是生活。人生的美好来源于我们的发现和品味，人生的困苦更需要我们去品尝和体验。只有亲身经历过，我们才会发现人生的不平凡和壮丽。 6. 假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因为不敢伤害别人，就懦弱而苍白地解释成原谅。
7. 知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。 8. 学业不如就业，就业不如创业,创业追求事业,事业成就伟业。红尘万丈一腔情，千秋伟业天地人，事在人为，敢作敢为，一切人为，拼搏创业——基业长青! 9. 简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。 10. 在人之上，要把人当人;在人之下，要把自己当人。 11. 人生的奇妙常在细微之中，人生的多彩常在于刹那之间，唯有细细品味生活，认真留心身边的事物，你才会发现生活的美妙。 12. 做人低调，说话重要;做事低调,努力重要;感情抓牢,缘分重要;生活平安，快乐重要;时间溜走，意义重要;沧桑岁月,朋友重要;人生在世，知足就好! 13. 人生是一张没有回程的车票，一场无法回放的电影，一扇走出无回的门。过去的不必后悔，把握眼前所有值得珍惜的机会，勇敢的面对生活。将奋斗进行到底! 14. 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你! 15. 人生的巨笔由你自己握住，是泼墨卷袖书还是凝神挥毫着，所经历的是曲折离奇，还是平淡无味，其实都是取决于自己怎样把握。 16. 错错对对，是是非非，纷纷扰扰，淡然面对。伤口终会愈合，是非总有定论，流言随风飘散，微笑化解误会，结果定会