恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
内容讲解
一、写作背景
本书是1880 年由《反杜林论》中的《概论》和第三篇的第一、二章改编而成的一部宣传科学社会主义的通俗著作。它是恩格斯的主要著作之一。马克思在1880 年给该书写的《法文版导言》中称它是《反杜林论》一书“理论部分中最重要部分”是“科学社会主义的入门。”
恩格斯写《反杜林论》的直接原因是为了批判杜林的反动的小资产阶级社会主义。杜林提出系统的假社会主义理论和和改革社会的实践计划，攻击和反对科学社会主义。他打着革命的旗号，披着科学的外衣，在德国社会主义民主党内引起严重的思想混乱。党内的机会主义分子几乎都成了他的信徒，甚至连党的领导人倍倍尔也受其迷惑。杜林还同党内机会主义分子勾结妄图分裂刚刚统一起来的德国社会主义民主党另组新党。杜林的反动理论学说在党内产生了广泛的影响，在思想上和组织上给党造成了严重的危害。
在这种情况下，恩格斯为捍卫马克思主义，维护德国社会主义民主党的团结统一，在十分繁忙的情况下，抽出两年时间写了《反杜林论》一书，对杜林的观点进行了彻底的批判，同时系统地完整地阐述了马克思主义原理，使之成为包括哲学、政治经济学和科学社会主义三个主要组成部分在内的马克思主义百科全书，作为一部“每个觉悟工人必读的书籍”。（列宁）
《反杜林论》问世两年后，恩格斯将其中的若干章改编成《社会主义从空想到科学的发展》一书，其直接目的是为了反击法国党内右倾机会主义的进攻，帮助法国工人阶级及其政党识别真假马克思主义。该书不仅推动了法国工人阶级运动的发展，而且在欧洲各国无产阶级中广泛流传。在短短的10 年间就译成欧洲10 多种文字，成为当时传播最广、影响很大的科学社会主义著作，它对宣传科学社会主义理论，传播马克思主义有重大作用。
二、中心思想
本文批判了杜林的反动的小资产阶级社会主义思想体系，第一次以论战的形式完整系统地阐述了马克思主义的基本原理，指出社会主义从空想到科学的发展过程，论述了马克思主义三个组成部分，即哲学、政治经济学和科学社会主义的内在联系，深入剖析资本主义经济关系的各种矛盾，找出解决矛盾方法，指明实现社会主义的根本途径，全面地论述了科学社会主义的主要原理。
三、内容讲解
本文以社会主义从空想到科学的发展为线索，阐明了科学社会主义的思想来源和理论基础，全面系统地论述了科学社会主义的基本原理。全文共3 章。
一
第一章着重论述了科学社会主义的思想理论来源，分析了空想社会主义的产生和发展过程，指出空想社会主义的历史功绩和局限性。本章共28 段。
（一）科学社会主义产生的经济根源和理论来源，（第 1 段）
1 、科学社会主义（即现代社会主义），从其内容上说，是资本主义基本矛盾的科学反映，是对资本主义社会无产阶级和资产阶级之间的阶级对立，以及生产中的无政府状态进行考察的结果。
2 、科学社会主义就其思想理论来源来说，是从19 世纪三大空想社会主义者的思想材料出发的，批判地吸取了它们的合理内容。按照恩格斯观点，三大空想社会主义者的学说和科学社会主义是“现代社会主义”发展中两个互相衔接的阶段。
恩格斯曾指出：科学社会主义永远不能忘记“它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的”。（《马克思恩格斯选集》第 2 卷635 页）
（二）空想社会主义的产生和发展过程（第 2 — 8 段）
1 、近代空想社会主义起源于16 世纪，它大体上分为三个时期：
（ 1 ）第一个时期，是16 — 17 世纪的资本原始积累和家庭手工业时期的空想社会主义。主要代表人物及其著作是：莫尔的《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》。他们有理想社会制度的空想描绘，即乌托邦主义，在这种理想社会里，大家共同劳动，共同分配，没有财产的私有观念，没有剥削，没有贫困。
英国大革命时期的平等派指“真正，平等派”又称“掘地派”，是17 世纪英国资产阶级革命时期左派的代表。1649 年4 月8 日，这一派别的几名成员开始在塞雷郡的科布汉镇附近的圣乔治山丘上挖掘土地，集体耕种。故得名“掘地派”代表城乡贫民阶层的利益。他们要求社会政治平等，财产平等，主张消灭土地私有制，宣传原始的共产主义思想，并企图通过集体开垦公有土地来实现这种理想。主要代表人物有杰腊德·温斯坦莱。
（ 2 ）第二个时期，是18 世纪的手工工场时期的空想社会主义，主要代表人物有法国的摩莱里和马布利。他们不但要求每个人的政治平等，而且要求消灭阶级差别，废除私有制，建立财产公有、人人平等自由、按需分配的共和国。因此恩格斯称他们的理论是“直接共产主义的理论。”
（ 3 ）第三个时期，是19 世纪初产业革命时期的空想社会主义，以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文三大空想社会主义者代表。这是空想社会主义的最高阶段。
2 、空想社会主义是现代无产阶级先驱的群众运动的直接产物，他们不仅用自己的学说和纲领直接代表早期无产阶级和劳动群众的利益和要求，而且他们本人就是直接从伟大群众运动中产生的革命鼓动家，组织者和领袖人物。
（三）三大空想社会主义者的历史功绩及其根本缺陷（第9 — 28 段）
1 、三在空想社会主义产生的社会历史条件
（ 1 ）一方面，它们是在资本主义生产方式内部矛盾以及无产阶级和资产阶级之间的对立有所暴露而又很不发展的历史条件下产生的。这一点决定了它们的学说是不完备、不成熟的。
（ 2 ）另一方面，它们又是在资产阶级的“理性王国”已经破产的历史条件下产生的。
“理性王国”是法国18 世纪启蒙学者反封建的旗帜和武器，认为理性是思维和认识的最高形式，而自由、平等、博爱、人权等原则是合乎理性的，是永恒的普遍的。恩格斯揭露和批判了启蒙学者“理性王国”的资产阶级实质，指出三大空想社会主义者和启蒙学者之间既有共同点也有不同点。恩格斯阐明了两者的理性王国“是有天壤之别的，”三大空想社会主义者是启蒙学者“指出的各种原则进一步的、似乎更彻底的发展”。正是这种历史条件下，产生了圣西门、傅立叶和欧文三大空想社会主义者。“他们为了满足被压迫阶级的需要，想出各种各样的体系并且力求探寻一种革新的科学。”
2 、三大空想社会主义者的思想。
第一，对圣西门思想的评述
圣西门（1760 — 1825 年）生活在法国大革命时代，“是法国大革命的产儿。”他是一个博学而富有政治远见的思想家。他在1802 年就认为法国大革命是一场阶级斗争，是贵族、市民等级和无财产者之间的斗争。恩格斯高度赞扬这一见解，认为这在当时是“极为天才发现。”圣西门还提出了“一切人都应当劳动”的思想。圣西门给政治下了一个定义：政治是关于生产的科学。主张对人的政治统治应当变成对物的管理和对生产过程的领导，即表达“废除国家”的思想。
第二，对傅立叶思想的评述
傅立叶（1771 —1858 ）是杰出的法国空想社会主义者，出身于富商家庭，他长期从事商业活动，所以对资本主义商业内幕了解得非常清楚，这对他考察资本主义社会提供了极大的方便，为他批判资本主义制度积
累了感性材料，他对资本主义制度的深刻批判是他的学说中最主要和最有价值的内容，在他的著作中几乎每一页都放射出对资本主义的讽刺和批判的火花。恩格斯称赞他不仅是批评家，还是自古以来最伟大的讽刺家之一。傅立叶认为，资本主义社会是富人的天堂，穷人的地狱，是“复活的奴隶制。”他指出，资本主义制度是在“恶性循环”中运动，贫困是由于生产过剩产生的，这表明他已经对经济危机的根源和实质作了相当深刻的揭露。他第一次提出了“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”的思想。傅立叶社会历史观的贡献在于，他辩证地把人类社会看作是产生和灭亡，并由低级到高级发展的过程，每个历史阶段都有它的上升和下降时期。
第三，对欧文思想的评述。
欧文（1771 —1858 ）是英国杰出的空想社会主义者，出身于手工业者家庭。他的空想社会主义就是通过办一个工厂这种纯粹营业的方式，并通过所谓商业计算的果实产生的，他始终都保持着这种实践的性质。他认为私有制、宗教和资产阶级婚姻形式是阻碍社会改造的三大障碍，欧文对资本主义批判的一个重要特点是从政治经济学的角度批判资本主义，他认为劳动是一切价值的基础，他是最先提出工人有权享有自己全部劳动产品的人。他试图通过实验，清除资本主义的弊病，建立一个没有私有制、没有阶级对立、人人平等和共同享受劳动成果的新社会，欧文还采取了向共产主义社会过渡的一些措施：一是组织了合作社，二是组织了劳动市场，直接用劳动时间作为价值尺度进行商品交换。他的这些措施，在资本主义社会里是不能成功的。“他组织了劳动市场” 1832 年9 月，欧文在伦敦创办了第一个这样的交换市场，在这里，生产者把产品交给市场，市场经管人先确定将来的产品在生产上所用的原材料的价格和所需的劳动时间，然后按照对这些产品所估计的“劳动小时数”发给生产者相应数量的劳动券，生产者可以凭劳动券，随时从市场换取与其“劳动的价值”相等的所需产品。欧文的劳动交换市场只勉强维持了两件，不得不1834 年关闭。
“蒲鲁东的交换银行”，蒲鲁东把信用改革看作是医治一切社会弊病的万应灵药，提出根据股份公司的原则创办“交换银行”方案设想通过交换银行，对小生产的产品实行无货币的交换。在1848 — 1849 年法国革命时期，他进行了组织交换银行的尝试。他的人民银行于1849 年1 月31 日在巴黎成立，但在开始正常工农业
活动之前就破产了，并于同年 4 月12 日宣告关闭。
3 、三大空想社会主义者的历史功绩
（ 1 ）对资本主义制度作了尖锐的揭露和批判，抨击了资本主义的全部基础，为启发工人觉悟提供了宝贵的材料。
（ 2 ）对历史发展的客观规律有了一些正确的猜测，在他们的空想社会主义学说中，出现了向历史唯物主义发展的某些合理因素。
（ 3 ）对未来社会提出了积极的主张。在批判资本主义的基础上，三大空想社会主义者都制订了比较完整的未来美好社会蓝图。如圣西门的“实业制度”，傅立叶的“协作制度”，欧文的“共产主义公社”等。
三大空想社会主义是空想社会主义的最高阶段，它们在社会主义思想发展中占有重要的地位，它为科学社会主义诞生作了思想准备，是科学社会主义的直接思想理论来源，科学社会主义是在对它批判继承和革命改造的基础上创立的。
4 、三大空想社会主义者思想的根本缺陷
（ 1 ）不懂得资本主义社会的本质及其发展规律。因为他们的学说不是从现实出发，而是从原则出发；（ 2 ）看不到无产阶级的伟大历史作用，不懂得无产阶级是实现共产主义的革命力量。他们只同情、怜悯无产阶级，不愿依靠无产阶级；
（ 3 ）找不到推翻资本主义、实现社会主义的正确道路。他们不了解阶级斗争是阶级社会历史发展的直接动力。他们拒绝一切政治行动，特别是反对无产阶级的革命运动，只是希望寄托在某些“天才人物”发出善心
来实现社会主义。
正因为如此，三大空想社会主义的学说是没有出路的，他们的学说“是同历史的发展成反比的。”
（四）为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实基础之上。（第29 段）
1 、空想社会主义者不是把社会主义看成是人类历史的必然，而看成是个别天才人物偶然发现的“绝对真理”“理性”和正义的表现。他们各派互相磨损，互相调和，得出了一种折衷的不伦不类的社会主义。标志着空想社会主义积极作用的完结。
“折衷的不伦不类的社会主义”指19 世纪三四十年代出现的各种庸俗社会主义者的学说，主要代表人物，在法国有圣西门主义者勒鲁（1797 — 1871 ）、傅立叶主义者孔西得朗（1808 — 1893 ），在英国夺欧文主义者布雷（1809 — 1895 ），此外，还有他一些站在工人之外的各种庸俗社会主义者。
2 、为了使社会主义从空想变为科学，就必须“把它置于现实的基础之上”。
所谓“现实的基础”，就是资本主义社会的经济关系和阶级关系。只有运用科学的世界观和方法论对现实的资本主义生产方式及其阶级关系进行科学分析，才能找到社会主义代替资本主义的必然规律及实现社会主义的物质力量和正确道路，从而把社会主义置于坚实可靠的基础上，成为科学的社会主义。
二
第二章论证科学社会主义的理论基础。恩格斯概述了辩证法的形成。发展过程和唯物辩证法产生的重大意义，阐明了历史唯物主义和剩余价值学说的发现使社会主义由空想变成了科学。全章共12 个自然段。（一）唯物辩证法的产生为科学社会主义提供了正确的世界观和方法论（第1 — 8 段）
在哲学史上，从来就存在着辩证法和形而上学的彼此对立和互相交替。恩格斯概述了从古希腊哲学18 世纪法国哲学到黑格尔哲学的历史发展中，辩证法和形而上学两种宇宙观相互交替的复杂过程。
1 、古代朴素辩证法的特点，局限性和形而上学思维方式产生的必然性。
（ 1 ）古代辩证法是辩证法的第一个历史形态。
它是由古希腊哲学家赫拉克利特第一次明确地表述出来，并通过古希腊最博学的哲学家亚里士多德丰富和发展的，它之所以是正确的，是因为它正确地把握了自然界人类社会和思维的一幅由各种联系和相互作用交织起来的总画面，一切都在运动、变化、生成和消逝。它之所以是原始和朴素的，是因为它是对整个自然界的直观的认识，带有鲜明的自发性和猜测的成份。由于这种局限性，古代辩证法不可避免地为近代形而上学所代替。
（ 2 ）近代形而上学思维方法的形成是同生产和自然科学的发展状况相联系的。
在欧洲，自然科学的研究工作是在古代亚历山大里亚时期的希腊人那里开始的，到中世纪，在阿拉伯人那里有了相当的发展。但是，“真正的自然科学只是从15 世纪下半叶才开始”。自然科学从神学和哲学中解放出来，进入搜集材料的阶段，对事物进行了分门别类的研究，获得了日益迅速的发展，这是人类认识史上的一大进步。但是这种研究方法给人们留下了静态的分类法，它被英国唯物主义者培根和洛克移植到哲学中，从而形成了17 — 18 世纪在人们思想中占有统治地位的形而上学世界观和方法论。
2 、形而上学思维方法的特点，局限性及被辩证法战胜的必然性。
（ 1 ）形而上学思维方法的特点和局限性
在形而上学看来，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的应当逐个地和分别加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象；他们的说法是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼话。”可见，形而上学的思维方法是以孤立的、静止的、片面的观点考察事物，它的实质是不承认事物内部的矛盾。
与形而上学相反，辩证法是从联系、运动、变化和发展的方面来考察客观事物及其在人们头脑中的反映的。越来越多的自然科学材料表明，“自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学运行的。”因此，要精确地
描绘宇宙和人类及其发展，以及这种发展在人们头脑中反映，只有用辩证法才能做到，辩证法代替形而上学是人类认识发展的必然结果。
3 、黑格尔唯心辩证法的巨大功绩及历史局限性
（ 1 ）黑格尔唯心辩证法的巨大功绩
黑格尔的最大功绩是恢复了辩证法，他第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写成一个过程，即把它描写为处在不断地运动变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。黑格尔提出这个任务，确实是人类认识史上的一个划时代的功绩。他的辩证法的历史观是“新的唯物主义观点的直接的理论前提。”（《马克思恩格斯选集》第二卷42 页）
（ 2 ）黑格尔辩证法的历史局限性
恩格斯深刻剖析了黑格尔辩证法的致命弱点和历史局限性，他指出“黑格尔的体系没有解决向自己提出的这个任务。”因为黑格尔虽然在当时是最博学的人，但是，他也不可避免地受到种种限制，首先，受到自己有限的知识和见解的限制；其次受到自己时代的有限的知识和见解的限制；最后，是受他的唯心主义体系所限。他没有完成这一任务。在他那里“思维”和“存在”的关系被弄得“头足倒置了” 黑格尔哲学的唯心主义体系和它的辩证法的“合理内核”存在着不可克服的矛盾，标志着旧哲学的终结。
4 、唯物辩证法的创立及其意义
恩格斯指出：“一旦了解到以往的德国唯心主义是完全荒谬的那就必然导致唯物主义，”必须把辩证法与唯物主义有机结合起来，创立辩证唯物主义即现代唯物主义。唯物辩证法的产生，是世界哲学史上的伟大变革。首先，在社会历史观方面，与以往旧的哲学的唯心史观不同的是，它把唯物辩证法贯穿于社会历史领域，把社会历史看作人类自身发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的规律。其次，在自然观方面，针对以往的形而上学自然观，唯物辩证法认为自然界也有自己时间上的历史、天体和生存在天体上的有机物种也有其产生、发展和灭亡过程。可见，唯物辩证法的创立，是人类认识史上的一场深刻变革，同时它也为社会主义由空想到科学转变奠定了哲学基础。
（二）唯物史观和剩余价值学说的创立，使社会主义从空想变成了科学（第9 — 12 段）
1 、唯物史观产生的历史条件，一般原理和重要意义
（ 1 ）唯物史观产生的历史条件
19 世纪30 — 40 年代，英法运动不断高涨，先后爆发了三次大规模的工人武装起义。这些阶级斗争的历史表明：第一，随着资本主义大工业的发展和资产阶级政治统治的确立，无产阶级和资产阶级的矛盾和斗争在欧洲最发达的国家升到了首要地位。第二，阶级斗争“日益令人信服地证明资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致，关于自由竞争必将带来普遍和谐和人民普遍福利的学说完全是撒谎。”第三，必须重新考虑作为这些事实的理论表现的英、法空想社会主义学说，这就迫使人们对以往的全部历史作一番的研究，唯物主义的历史观的产生已成为必然的了。
（ 2 ）唯物史观的基本内容
唯物史观认为：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；社会经济结构形成经济基础，经济基础决定上层建筑。
（ 3 ）唯物史观创立的意义
唯物史观的产生在人类认识史上有着伟大意义，它把唯心主义从它的最后避难所——历史观中驱逐出去；它找到了认识社会历史发展的正确道路；它为科学社会主义提供了科学的世界观和方法论。
2 、剩余价值学说的基本原理和伟大意义
（ 1 ）剩余价值学说的基本原理
马克思和恩格斯运用历史唯物主义这一理论武器，考察了资本主义生产方式，揭露了资本主义的剥削秘密，并批判地继承和发展了古典政治经济学家的劳动价值论，创立了剩余价值学说。
剩余价值学说认为：剩余价值就是由雇佣工人的剩余劳动创造并被资本家无偿占有的价值。资本家无偿占有工人的劳动成果是资本主义生产方式的基础，是资本家生产的唯一目的，也是资本主义对工人进行剥削的基本形式。资本主义生产过程就是剩余价值的增殖过程。生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律。（ 2 ）剩余价值学说的伟大意义
剩余价值学说揭露了资本主义生产的秘密，指明了工人受剥削的根源，找到了实现社会主义的阶级力量和正确途径，揭示了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的客观规律，为科学社会主义提供了重要的理论根据。
3 、唯物史观和剩余价值学说的发现，使社会主义从空想变成了科学。唯物史观和剩余价值学说这两大发现，克服了空想社会主义的历史局限性，使社会主义不再是建立在理性、正义、平等、永恒真理等等之上的空想，而使它立于现实基础之上。所以，本章最后做出结论是唯物主义历史观和剩余价值学说的两大发现，使社会主义由空想变成科学。
三
本章运用历史唯物主义原理深刻分析了资本主义社会的基本矛盾及其表现，揭示了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的客观规律，论述了无产阶级革命的社会力量以及社会主义、共产主义社会的基本特征。本章的中心内容是系统地阐明科学社会主义的基本原理，是全书重点，共36 段。
（一）科学社会主义是资本主义矛盾冲突在工人阶级头脑里的反映（第 1 — 3 段）
1 、只有运用唯物主义历史观，才能认识科学社会主义产生的经济根源。
（ 1 ）唯物主义历史观的基本原理主要有两点：
第一，生产以及随之而来的产品交换是一切社会制度的基础。
第二，每个历史地出现的社会形态中，社会产品分配以及划分阶级和等级都是生产和产品交换决定的，阶级随着生产方式的变化而变化。
（ 2 ）从以上唯物史观引伸出两个结论：
第一，一切社会变迁和政治变革的终极原因，都应当在生产方式和交换方式即经济关系的变更中去寻找，而不应当在人们头脑里，在永恒真理和正义的认识中和哲学中去寻找。
第二，用来解决社会弊端的手段，应当从现存的经济关系的物质事实中发现出来，而不是象空想社会主义者那样从头脑里臆造出来。
2 、科学社会主义是客观存在的资本主义社会矛盾冲突在工人阶级头脑中的观念的反映。
科学社会主义是如何产生的？简言之，它不是从人们头脑里产生的，而是从资本主义经济关系中产生的，它是资本主义矛盾冲突在工人阶级头脑中的反映，它是资本主义矛盾发展的必然结果。资本主义的矛盾冲突是科学社会主义产生的物质经济根源。
（二）资本主义社会的基本矛盾（第4 — 21 段）
资本主义生产方式从产生时起就包含着不可克服的矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。这个矛盾是资本主义生产方式的基本矛盾。
1 、资本主义社会基本矛盾的内容
（ 1 ）资本主义基本矛盾的首要方面是生产的社会化
资本主义生产方式是在简单商品基础上逐渐发展起来的。资产阶级从15 世纪经过简单协作，工场手工业和机器大工业这三个历史阶段，把分散的小生产变成社会化的大生产，这是资本主义生产方式及其体现者资产
阶级的历史作用。资本主义生产社会化主要表现为：生产资料使用社会化；生产过程的社会化；产品的社会化。所以，产品由个人劳动变成了许多人的共同创造，正如恩格斯所说：“没有一个人能够说：这是我做的，这是我的产品。”
（ 2 ）生产资料的资本主义私人占有
资本主义生产是私有制基础上的商品生产，社会化生产的产品是劳动者共同劳动的社会成果，但它都不归劳动者共同占有，而被资本家私人占有了。财富越来越多集中在少数资本家手里。
资本主义社会化生产和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾，是资本主义社会的基本矛盾，是资本主义一切矛盾冲突的基础。这一矛盾将随着资本主义方式的发展而日益激化。
2 、资本主义基本矛盾的两种表现
（ 1 ）资本主义基本矛盾在阶级关系上，表现为无产阶级和资产阶级的对立和斗争。
资本主义私人占有制以剥削雇佣劳动为基础，占有生产资料的资产阶级将生产资料变为资本，作为剥削雇佣劳动者的手段。而丧失了生产资料的无产阶级，则不得不把自己的劳动力当作商品出卖，遭受资本家的残酷剥削与压迫。这样，无产阶级与资产阶级便处于尖锐的对立之中。
（ 2 ）资本主义基本矛盾在生产上，表现为个别工厂中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的对立。
在以私有制为基础的商品生产条件下，生产者之间的社会联系是通过商品交换来实现的。商品生产的目的是为了市场交换需要进行生产，他们谁也不知道产品在市场上的供求情况，是否能够收回成本，各自都盲目的进行生产，这样整个
社会生产必然导致生产无政府状态，资本家生产的目的是为了获取高额利润，不断加强企业内部的组织性和计划性，尽量采用先进技术，扩大生产规模，以增强竞争力，而这又使整个社会生产的无政府状态更加严重。这就形成了个别企业的有组织性和整个社会无政府状态之间的矛盾。
“ 17 世纪和18 世纪的商业战争”，指欧洲各大国之间为争夺同印度和美洲通商以及殖民地市场而进行的一系列战争。最初主要的竞争国家是英国和荷兰。17 世纪下半叶，英国为争夺战殖民地市场和海上霸权，同荷兰进行了三次战争（1652 — 1654 、1665 — 1667 、1672 — 1674 ），后两次战争，荷兰得到法国的支持。后来决定性的战争在英国和法国之间展开。所有这些战争都是以英国取得胜利而结束，到18 世纪末，在英国手中已经集中了几乎全部的世界贸易。
3 、资本主义基本矛盾必然导致经济危机。
（ 1 ）资本主义经济危机的原因
经济危机的爆发是资本主义基本矛盾激化的结果。竞争和社会生产的无政府状态迫使资本家必须遵守两条“强制性法令”：不断改进技术和无限扩张生产规模。由于机器的改进，就人为地造成劳动力过剩，形成一支真正的产业后备军，即失业大军。改进的机器成了资本家用来对付工人的机器，劳动资料夺走工人手中的生活资料。由于机器的改进和生产规模的不断扩大，使生产无限扩张，造成生产过剩，因为市场的扩张赶不上生产的扩张，“生产力按几何级数增长，而市场最多也是按算术级数扩张，”这样就造成了经济危机。
（ 2 ）经济危机的实质和特点
经济危机的实质是生产过剩的危机。经济危机到来的表现是：“商业停顿、市场盈溢、产品滞销、银根奇紧，信用停止、工厂关闭”，工人失业增加，工人实际收入下降和生活资料缺乏，生产急剧下降。造成社会生产力和产品的大量浪费与破坏。
经济危机的特点是周期性发生的，按照危机、萧条、复苏、高涨四个阶段周而复始地爆发着，差不多每隔10 年就重复一次。从1825 年以来资本主义社会已经经历过6 次危机。
（ 3 ）经济危机的后果。
在经济危机中，资本主义的基本矛盾达到剧烈爆发的地步“经济的冲突达到了顶点：生产方式起来反对交换方式，生产力起来反对已经被它超越的生产方式。”总之，经济危机的周期性爆发，一方面暴露了资本主义生产方式已没有能力驾驭已经发展的生产力；另一方面表明日益增长的生产力要求清除资本主义矛盾。这是资本主义社会基本矛盾运动发展的必然结果。
4 、垄断组织的出现，为社会主义准备了完备的物质条件
（ 1 ）垄断组织的出现的原因
经济危机所表现出来的生产力和生产关系的激烈冲突，迫使资本家在保存资本主义剥削关系前提下，在不改变资本主义私有制原则下，改变生产组织形式，于是产生了垄断组织。
（ 2 ）垄断组织形式及其作用
垄断组织形式多种多样，恩格斯概括了当时出现的三种形式：股份公司，托拉斯和资本主义的国有化即国家垄断资本主义。
托拉斯是国内同类产品的企业以调节生产为目的的联盟，统一规定产量和出售价格，垄断某些商品的产销，以谋取高额利润。
这些垄断组织的出现，部分地克服了私人垄断资本的局限性，例如大规模的交通机构，即邮政、电报、和铁路等投资大，周期性长的项目是私人资本无力承担的，因而在一定时期内，一定程度上缓和了资本主义生产力和生产关系的矛盾，为生产力的发展创造了某些新的可能性。
（ 3 ）垄断组织引起的后果
垄断组织必然引起两个后果：第一，使资本家变成了专靠剪息票，拿红利的寄生虫，在交易所里进行投机，除此之外，资本家再也没有其他社会职能了。资本家生产方式最初排挤工人现在却排挤资本家了。第二，垄断组织特别是国家垄断资本主义的出现，并没有消除生产力的资本属性，更没有解决资本主义的基本矛盾，反而激化了这一矛盾，使它发展到了顶点。
垄断和国有化不能解决资本主义社会基本矛盾，但却使生产社会化高度发展，在客观上就为社会主义革命准备了必要的物质条件，便于无产阶级夺取政权后，利用这种形式和社会化大生产的条件实行社会主义国有化，由社会占有生产资料
（三）社会主义取代资本主义是历史发展的必然，（第22 — 24 段）
1 、生产力的发展客观上要求生产资料的社会占有
要解决资本主义社会基本矛盾，只有实行现代生产力的社会占有，生产力的这种社会本性客观上要求实行生产资料的社会占有。这就必须消灭资本主义私有制，由社会占有生产资料，才能使生产关系和生产力性质相适应。实现生产资料的社会占有是一种历史必然性。这是由生产关系一定要适合生产力的社会基本经济规律决定的。
2 、通过无产阶级革命，实现社会主义公有制
资本主义的基本矛盾决定了社会主义制度必然代替资本主义制度。但是，这些只有通过无产阶级革命才能实现。无产阶级革命突出特点是：先夺取政权，接着建立生产资料的社会主义公有制。生产资料变为国家所有，就消灭了阶级对立的基础，消灭了阶级差别和阶级对立，也就消灭了无产阶级自己，无产阶级国家便自行消亡了。
3 、阶级的消灭以社会生产力的高度发展为前提
生产资料归社会占有和阶级的消亡具有历史必然性，取决于一定的经济条件。阶级的产生以生产发展的不足为基础，同样阶级的消灭也必然以生产的高度发展为前提。而要使生产高度发展，实现生产资料的社会占有
是必不可少的。
（四）社会主义共产主义的基本特征（第25 — 27 段）
根据恩格斯对共产主义社会的科学预见，它的基本特征可以概括为：
1 、实行生产资料的社会占有
社会主义（共产主义）根本的特征是实行生产资料公有制。由于生产资料的社会占有，人们之间的相互交换活动将不再通过交换劳动产品的形式出现，作为人们的经济关系的一种形式的商品生产和商品交换将被消除。全体社会成员的劳动，将在全社会范围内成为直接的社会劳动，可以直接按劳动时间来计量，而不必采取价值形式。同时生产资料公有制基础上，人们在生产过程中的互助合作关系将充分体现，不同的部门，企业和职工之间将由全社会的整体利益联系起来，而不再由局部利益或个人利益相互联系，正如恩格斯所说：“一旦社会占有生产资料商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”
2 、社会生产力高度发展，
到了共产主义社会，由于实行了生产资料的社会占有，生产力获得了高度发展，人们的生活条件也得到了极大的提高。“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为他们自身的社会结合的主人了。”到那时，社会产品极大丰富，达到可以满足整个社会及其成员需要的程度，全体社会成员过着幸福美满的生活。
3 、实行“各尽所能，按需分配”的原则
“各尽所能，按需分配”的概念是马克思在《哥达纲领批判》一书中提出来的，在本文中，恩格斯又提到这个思想，他说：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就被消除，而产品对生产者的统治也随之消除。”未来的社会是一个产品极大丰富的社会，劳动已经不是一种谋生的手段，而是一种习惯和生活的第一需要。所以将实行“按需分配”的原则。
4 、人们的思想觉悟极大提高，人类从必然王国进入自由王国。
恩格斯在强调未来社会的经济、政治发展同时，很重视精神的发展。所谓“精神的发展”，就是人们对客观规律的认识水平的提高，到了未来的共产主义社会，人们认识了社会发展规律和自然发展规律，能十分自觉地、熟练地运用它们来为社会服务，过去作为异已力量统治着人们的生活条件，现在受到人们的支配和控制了。“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人。”这个时候可以说是“人类从必然王国向自由王国飞跃了。”恩格斯这里说的“必然王国”是指资本主义社会以前的社会和资本主义社会；“自由王国”指未来的共产主义社会。
（五）阐明了科学社会主义的研究对象和任务（第28 — 36 段）
对第三章的基本内容作了简明扼要的概括和总结。
1 、概述了封建社会、资本主义社会的生产力和生产关系的特点，指明了无产阶级革命的任务，进一步阐述了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史必然性。
2 、指明了无产阶级的历史使命，阐述了科学社会主义的研究对象任务。
无产阶级的历史使命，是推翻资本主义和建设共产主义，实现无产阶级的彻底解放。科学社会主义的任务就是要使无产阶级掌握科学社会主义理论，认识无产阶级解放的条件和性质，以指导无产阶级完成自己的历史使命。
四、重要意义
《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯阐述科学社会主义理论的光辉著作，具有重要的理论意义现实意义
（一）《社会主义从空想到科学发展》一书具有重大的历史意义。它彻底粉碎了“江湖骗子”杜林对马克思主义猖狂进攻，批判了杜林反动的小资产阶级社会主义，捍卫了马克思主义的世界观，巩固了德国社会主义工人党的团结和统一，极大地推动了国际共产主义运动发展。
（二）本书具有伟大的理论意义。马克思曾指出：“这本小册子摘录了《反杜林论》这本书的理论部分中最重要的部分；这一部分是科学社会主义的入门。”列宁指出：“它是每个觉悟的工人必读的书籍。”本书对于我们系统地了解和掌握科学社会主义的历史和理论，了解掌握科学社会主义的思想来源，理论基础和基本内容，具有十分重要的启蒙和奠基意义。它是150 多年来国际无产阶级和革命人民学习科学社会主义的最好教科书之一。是国际无产阶级和革命人民进行革命斗争和社会主义建设的锐利思想武器。
（三）本书具有十分深远的现实意义，恩格斯在全书中阐述的，尤其在第二章所指明的观点，即资本主义必然灭亡和社会主义共产主义必然胜利的科学论断，对于我们坚定社会主义、共产主义必胜的信念，掌握社会发展的方向，批判各种假社会主义思潮，满怀信心建设有中国特色社会主义都是有重要现实意义。
思考与作业
1 、三大空想社会主义者的思想有哪些历史功绩和根本缺陷？
2 、辩证法和形而上学的本质区别是什么？
3 、为什么说唯物史观和剩余价值的两大发现使社会主义从空想变为科学？
4 、为什么说资本主义生产方式的矛盾运动必然导致资本主义灭亡和社会义的产生？
5 、论述本文的中心思想和重要意义。
上海市高级人民法院适用婚姻法解释二的 指导意见 一、夫妻一方个人财产在婚姻关系存续期间所取得的收益中，哪些属于司法解释（二）第十一条（一）项规定的“应当归夫妻双方共同所有的投资收益”？ 答：由于司法解释（二）对“投资收益”的概念并无明确界定，在诉讼中，对于当事人主张的所谓“投资收益”，应根据不同财产形态的性质区别认定： 1、当事人以个人财产投资于公司或企业，若基于该投资所享有的收益是在婚姻关系存续期间取得的，则对该公司或企业生产经营产生的利润分配部分如股权分红等，依照《婚姻法》第十七条第（二）项的规定，应为夫妻双方共同所有； 2、当事人将属于个人所有的房屋出租，因对房屋这类重大生活资料，基本上是由夫妻双方共同进行经营管理，包括维护、修缮，所取得的租金事实上是一种夫妻共同经营后的收入，因此，婚姻关系存续期间所得的租金一般认定为共同所有。但若房屋所有人有证据证明事实上房屋出租的经营管理仅由一方进行，则婚姻存续期间的租金收益应归房产所有人个人所有。 3、当事人以个人财产购买债券所得的利息，或用于储蓄产生的利息，由于利息收益是债券或储蓄本金所必然产生的孳息，与投资收益具有风险性的物质不同，应依本金或原物之所有权归属为个人所有。 4、当事人以个人财产购买了房产、股票、债券、基金、黄金或古董等财产，在婚姻关系存续期间，因市场行情变化抛售后产生的增值部分，由于这些财产本身仅是个人财产的形态变化，性质上仍为个人所有之财产，抛售后的增值是基于原物交换价值的上升所致，仍应依原物所有权归属为个人所有。 具体实践中，判断个人财产在婚姻关系存续期间所取得的收益是否属于夫妻共同所有时，人民法院可根据案件实际情况，对各种形式的个人财产的婚后收益，从是基于原个人财产的自然增值还是基于夫妻共同经营行为所产生来判断，前者原则为个人所有，后者原则为共同所有。此外，若收益是基于个人财产与共同财产混同后进行投资行为所产生，证据证明具体比例的，推定为共同财产投资收益，归夫妻共同所有。
读费尔巴哈论有感文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
读《费尔巴哈论》《路德维希_费尔巴哈和德国古典哲学的终结》阐述了马克思主义哲学与德国古典哲学,主要是黑格尔和费尔巴哈哲学的关系,并对马克思主义哲学产生的自然科学前提、社会历史条件以及辩证唯物主义,特别是历史唯物主义原理作了叙述和分析。 文章的第一部分就是1888年恩格斯为本单行本出版而写的序言。序言里主要说明了写作该书的原因、历史背景和单行本付印时的一些情况。直接原因就是“《新时代》杂志编辑部要我写一篇批评文章来评述施达克那本论费尔巴哈的书”，而历史原因其实就是为了“与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”和说明马克思主义哲学和德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈哲学的关系。 序言之后就是本书的正文，分为四大部分以及结束语。在正文的第三部分中，有这么一句话：“费尔巴哈决不希望废除宗教，他是希望使宗教完善化，哲学本身应当溶化于宗教中。”这句表明费尔巴哈对于宗教的态度，他反对有神的宗教，但不主张消灭宗教，而主张改良和完善它，废除旧的有神论的宗教，创立无神的爱的宗教。他不仅把人们的感情关系和宗教混为一谈还把人类历史归结为宗教变迁，掩盖了现实的阶级矛盾和斗争。 对此观点，恩格斯认为宗教和人们的感情是两回事，不能混为一谈，并且揭露了费尔巴哈宗教观和论证方法的唯心主义的实质，从而说明费尔巴哈论建立无神宗教的企图是荒谬的，费尔巴哈他不仅夸大了宗教在历史发展中的作用还歪曲了宗教的本质。就如十八世纪的唯物主义一样局限，不仅机械性，而且在自然观上依然是形而上学性，未能将唯物主义贯彻到低，这在历史观上实际上是唯心主
第一章《关于费尔巴哈的提纲》 一、简答题 1、如何理解“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一论断？ 首先，人的本质是具体的、现实的、不是抽象的，它是由人的建立在实践基础上的社会关系所决定 的。（2 分）其次，人的本质不是由他所处的某一种社会关系所决定的，而是由一切社会关系的总和 决定的。其中占主导地位的社会关系是生产关系。（2分）最后，人的本质也不是凝固不变的，而是 不断发展变化着的，是具体的历史的。（1 分） 2、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是什么？ 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，（1 分）只是从客体的或者直观的形式去理解，（ 1 分）而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解， （1 分）不是从主体方面去理解。（1 分）唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的，能动的方 面被唯心主义抽象地发展了，他们不了解革命的、实践批判的活动的意义。（1 分） 3、简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。 这句话是说旧唯物主义立足于对市民社会的直观，市民社会是指将私人利益关系作为总和的社会。 （1 分）旧唯物主义以它为基础，用关于个人功利的观点来说明结成政治社会的必要。（1分）新唯物主义不仅承认市民社会决定国家，而且认为人既在国家这个政治共同体中过着社会生活，又在社 会关系中生活。（ 1 分）因此，“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。（”1 分）其涵义是指历史唯物主义的立脚点是人的实践活动所创造的社会，或是一定社会关系所制约的从事实践活动 的人。（ 1 分） 4、简述《关于费尔巴哈的提纲》的核心思想。 马克思以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴，（1 分）提出了新世界观，特别是新 唯物主义历史观的一些基本观点，（1 分）指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别，（1分）实现了哲学史上的伟大变革。（ 1 分）贯穿《提纲》的中心线索是实践观点，它是《提纲》的核心思 想和灵魂。（1 分） 5、如何理解“宗教上的自我异化”？ “宗教上的自我异化”是指一切宗教都把整个世界分成两部分：一是人们生活其中的人间世俗世界，（ 1
《中华人民共和国婚姻法》 （１９８０年９月１０日第五届全国人民代表大会第三次会议通过,根据２００１年４月２８日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正）第一章总则 第一条本法是婚姻家庭关系的基本准则。 第二条实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。 保护妇女、儿童和老人的合法权益。 实行计划生育。 第三条禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。 禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。 第四条夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。 第二章结婚 第五条结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。 第六条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。 第七条有下列情形之一的，禁止结婚： （一）直系血亲和三代以内的旁系血亲； （二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。 第八条要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结
婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 第九条登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。 第十条有下列情形之一的，婚姻无效： （一）重婚的； （二）有禁止结婚的亲属关系的； （三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚龄的。 第十一条因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。 第十二条无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。 第三章家庭关系 第十三条夫妻在家庭中地位平等。 第十四条夫妻双方都有各用自己姓名的权利。 第十五条夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉。 第十六条夫妻双方都有实行计划生育的义务。
1.恩格斯认为，黑格尔哲学“革命的方面”被“过分茂密的保守的方面所窒息”，这里“保守的方面”是指_____。唯心的体系 2.认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，这是_____的伟大的基本思想。恩格斯 3.本书第二章的主要内容是______。分析费尔巴哈的唯物主义以及它的宗教哲学的伦理学 4.“国家，政治制度是从属的东西，而市民社会，经济关系是决定性的因素”，这是_____的观点黑格尔 5.“人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而彼此区别开来”，费尔巴哈的这个论断表现出他的___ 唯心史观 6.恩格斯分析的黑格尔哲学的“合理内核”是______。辩证法 7.社会发展史和自然发展史的根本不同之处在于______。前者是有人的自觉活动参与的，后者是无意识的 8.—在1845年春天所写的《关于费尔巴哈的提纲》是在《费尔巴哈论》单行本的附录中第一次发表的。马克思 9.在_____的哲学中，自然界只是绝对观念的“外化”。黑格尔 10.在费尔巴哈的伦理学中_____。善与恶是绝对对立的 11.______指出，辩证法是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学恩格斯 12.没有依靠马克思和恩格斯，甚至没有依靠黑格尔也发现了唯物主义辩证法的约瑟夫·狄慈根是一个_____。德国工人哲学家 13.凡是认为物质是世界本原的，属于_______阵营唯物主义 14.在黑格尔那里，经济关系与政治国家的关系是______。统一的。“市民社会” 15.《基督教的本质》一书的作者是_____。费尔巴哈 16.“物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物”，这是恩格斯分析的______的观点唯物主义 17.在宗教问题上费尔巴哈的唯心主义表现为_____。人本主义宗教上自我异化 18.《关于费尔巴哈的提纲》的作者是_____。马克思 19.在黑格尔那里，辩证法是_______。唯心主义 20.马克思指出，包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的一个主要缺点是_____。 旧唯物主义的立脚点是"市民"社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类 21._____通过把宗教世界归结为人间世界的办法，揭露了宗教的神秘外衣。费尔巴哈 22.“恶是历史发展的动力的表现形式”，这一体现辩证法的观点是______提出的黑格尔 23._____认为，“宗教感情”本身是社会的产物，不是抽象的和一成不变的。马克思 24.费尔巴哈把人的本质看作是______。宗教的本质他认为人的绝对本质是理性，意志和心 25._____把社会看作是许多单个人的机械组合。 26.世纪唯物主义的主要形式是______。 27.探究历史发展真正动力的途径是______。
名词解释 1.列宁在 《谈谈辩证法问题》 中,提出了一个著名的论断: “辩证法也就是(黑 格尔和)马克思主义的认识论”这一论断是贯穿列宁《哲学笔记》的核心思想 , 是列宁关于 “三者同一” 思想的集中表述.弄清楚这个问题,对于深刻理解列宁的 哲学思想,用马克思主义的认识论和辩证法的统一指导各项工作 ,具有重要的理 论意义和现实意义. 2.人的本质是指人的根本属性，也是支配其他属性的属性。马克思的这一著 名论断说明： 人有自然属性和社会属性，但人和其他动物区别开来的属性是社会 性，因此，人的本质只能是社会性;人的社会性是以生产关系为基础的多种社会 关系的总和；人的社会关系是不断变化的，因此，人的本质不是凝固不变的抽象 物，而是具体的，历史的;在阶级社会中，人的社会关系主要表现为阶级关系。 3.解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只 有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留 的问题， 解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生 产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方 针、方法和措施。 4.通过实践而发现真理， 又通过实践而证实真理和发展真理，从感性认而能 动地发展到理性认识， 又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客 观世界。实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践 和认识之每一循环的内容， 都比较的进到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的 全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 简答 1.这是马克思主义理论的阶级和阶级斗争的观点。其认为人类社会经历了原 始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，必将进入社会主义社会。私有财 产和私有制的出现是生产力进步的必然结果，是历史的进步。可是伴随着私有财 产和私有制的出现， 人类社会也进入到了阶级社会。阶级是指相同经济利益的人 组成的利益集团， 如奴隶社会有奴隶主阶级和奴隶阶级、封建社会有地主阶级和 农民阶级、资本主义社会有资产阶级和工人阶级。由于各阶级的经济利益不同， 所以在以上奴隶社会、封建社会、资本主义社会这些阶级社会里，两大阶级之间 的关系是根本对立的， 矛盾是不可调和的。 阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗 争。 是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基 本手段。 一切阶级斗争， 都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归 根到底也都是围绕着物质利益而进行的。 在阶级社会里，阶级斗争首先在各个 社会形态的两大基本阶级之间展开，如奴隶社会奴隶阶级和奴隶主阶级的斗争， 封建社会农民阶级和地主阶级的斗争， 资本主义社会无产阶级和资产阶级的斗争 2.人类的物质生产是整个历史发展的出发点。 人们在生产中结成的物质关系 是整个社会历史的基础。 他决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。社会 存在决定社会意识， 物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动 力。 历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。物质资料的生产方式 决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。 一定的生产力和积极参与反抗旧社会活 动的革命群众是社会革命的物质因素。 历史唯物主义的根本观点是承认社会存在决定社会意识,社会意识是社会存 在的反映.而历史唯心主义则否认社会存在决定社会意识.它们要么认为,社会的
学习经典著作的方法是什么？ 恩格斯：《在马克思墓前的讲话》 问题马克思一生的主要理论贡献有哪些？ 句子1、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。” 2正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能 从事政治、科学、艺术、宗教等等。” 列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 马克思主义的三个来源和三个组成部分是什么？ 1、马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。” 2、只有马克思的哲学唯物主义，才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路。 只有马克思的经济理论，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。” 3、哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同宗派主义”毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学 说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。 4、马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供 了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。
毛泽东：《改造我们的学习》 句子1马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。 2、有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？ 3、这种态度，就是有的放矢的态度。的”就是中国革命,矢”就是马克思列宁 主义。我们中国共产党人所以要找这根矢”就是为了要射中国革命和东方革命这个的”的。这种态度，就是实事求是的态度。实事”就是客观存在着的一切事物，是”就是客观事物的内部联系，即规律性，求”就是我们去研究。 4、没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性,或叫做党性不完全。 5、没有调查就没有发言权， 《关于费尔巴哈的提纲》 问题:1、新唯物主义和旧唯物主义的本质区别是什么？ 2、检验认识的真理性的标准是什么？ 3、人的本质是什么？ 句子:1 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量, 自己思维的此岸性。” 2、有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，”、3人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
《马克思主义经典原著选读》试题 一、简答题 1、在《政治经济学批判导言》中马克思是怎样阐述生产和消费的统一性的。 a生产和消费的直接统一b生产和消费互为媒介互为依存 c生产和消费互相创造对方d消费从两方面创造生产 e生产从三方面创造消费f生产和消费互相转化 2、列宁在《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》对帝国主义下的定义分别是哪些？（1）列宁给帝国主义下了一个简短的定义，即“帝国主义是资本主义的垄断阶段。”但列宁认为这个定义虽然概括了帝国主义最主要的内容，却不能明显地指出帝国主义的各种极重要的特点。 （2）因此，列宁又下了另一个包括了五大特征的定义，即帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有特别重大的意义、国际托拉斯开始分割世界、最大的资本主义国家已把世界全部领土分割完毕这一阶段的资本主义。但是，列宁认为，上述定义只注意到纯经济上的主要现象，如果还注意到帝国主义在整个资本主义发展中所占的历史地位和帝国主义同工人运动中两个主要派别的关系，那就应给它另下一个更完备的定义。 （3）帝国主义是资本主义的特殊历史阶段。这个特点可分三方面来谈：（1）帝国主义是垄断的资本主义；(2)帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义；(3)帝国主义是垂死的资本主义。 3、马克思在《共产党宣言》中曾经指出“一切阶级斗争都是政治斗争”，怎样理解这一观 点 （1）政治斗争是各阶级、阶层、政党、民族、国家和政治力量之间围绕着政治权力所进行的斗争。 （2）它是阶级斗争的高级形式。核心是国家政权问题，即统治阶级要保持统治地位。 （3）政治斗争通常与经济斗争、思想斗争结合进行，是各种斗争的中心环节。一个阶级的根本经济利益，只有通过政治斗争才能最终实现。 4、何谓“先验主义”？为什么恩格斯把杜林的体系定义为先验主义？ （1）先验主义：唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。他的极端表现形式为：认为宇宙的唯一支柱是人的思想。 （2）杜林把哲学研究对象分为三大类；世界模式、自然界和人类社会。他的哲学体系也相应地分为：一般世界模式论(原则)、自然哲学和关于人的哲学。杜林认为这三部分的逻辑次序是，适应一切存在的世界模式在前，自然界、人类社会跟在后面。这就是杜林哲学体系的基本结构。恩格斯认为，杜林的这种分类法是先验主义的，因此就有了这个题目。 二、论述题 1、列宁在《唯物主义与经验批判主义》中提到马赫在《感觉的分析》中的一段话：“在实践方面，我们在从事某种活动时，我们不能缺少自我这个观念，正如在我们伸手拿一个东西时不能缺少物体这个观念一样。在生理学方面，我们经常是一个利己主义着和唯物主义者，正如我们经常看到日出一样。但是在理论方面，我们决不应该坚持这种看法。”这段话可以看出马赫的错误是什么？怎么理解？ （1）马赫把实践同理论对立起来的错误观点。马赫认为，在实践中经常采用的观点，而在理论上却可以完全不承认。他以此说明实践是一回事，理论是另一回事。
马克思主义经典著作导读课后练习题答案搜集 1.马克思：关于费尔巴哈的提纲 1.旧的唯物主义者是如何理解感性的？这种理解有什么缺陷？ 2.为什么说实践是马克思主义哲学的核心范畴？ 3.马克思和费尔巴哈在人的本质问题上分歧何在？怎样正确理解人的本质“在其现实性 上，它是一切社会关系的总和？” 4.如何理解社会生活的本质上是实践的？ 5.怎样理解“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”？ 2.马克思和恩格斯：德意志意识形态（节选） 1.简述《德意志意识形态》在马克思主义发展中的重要历史地位。 2.为什么说研究社会问题的出发点应时“现实的人”？ 3.为什么说人的解放是一种社会历史活动，而不是思想活动？ 4.《德意志意识形态》是怎样阐述生产力在社会发展中的作用的？ 5.《德意志意识形态》是怎样阐述交往在社会发展中的作用的？ 6.为什么说每一时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想？ 7.《德意志意识形态》是怎样阐述无产阶级的历史使命和解放条件的？ 8.《德意志意识形态》是怎样阐述国家和法同所有制的关系的？ 3.马克思和恩格斯：共产党宣言 1.《共产党宣言》中关于阶级斗争学说的主要观点和重要意义是什么？ 2.怎样认识资产阶级在近代社会历史发展中所起的作用？ 3.怎样认识无产阶级你的阶级特性和历史使命？ 4.怎样理解“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”结论？ 5.《共产党宣言》是怎样阐述共产党的性质、特点和奋斗目标的？ 6.如何认识《共产党宣言》中关于共产主义革命要实现两个“最彻底的决裂”的结论？ 7.《共产党宣言》是如何论述实现共产主义的途径和共产主义社会的重要特征的？ 8.《共产党宣言》是如何阐明共产党的行动纲领的？ 9.综合分析《共产党宣言》中关于生产力发展的重要社会作用的思想。 10.综合分析《共产党宣言》中关于加强无产阶级国际联合的思想。 11.试述《共产党宣言》发表的历史意义及现实意义。 4.马克思：《政治经济学批判》序言 1.马克思为什么要加强对政治经济学的研究？ 2.马克思在《政治经济学批判》序言中，是怎样对唯物史观的基本原理作出经典阐述的？ 3.“两个绝不会”的论断的内涵和重大意义是什么？ 4.根据马克思研究政治经济学的艰难历程，谈谈我们应当学习马克思的什么精神 5.谈谈《政治经济学批判》序言在马克思主义发展史上的重要地位。 5.马克思：《资本论》第一卷1867年第一版序言
马克思恩格斯原著选读（哲学部分） 余玉花yyheugmail. 哲学理论计划读三本书： 1、马克思《关于费尔巴哈的提纲》 2、马克思恩格斯《德意志意识形态》 3、恩格斯《路德维希、费尔巴哈与德国古典哲学的终结》 黑格尔法哲学批判导言 政治经济学批判序言 给维·伊·查苏利奇的附信 致约·布洛赫的一封信 马克思的两大发现：剩余价值理论、历史唯物史观 第一章马克思主义的实践观——读马克思的《关于费尔巴哈的提纲》 恩格斯称之为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。”在这个文件中，马克思提出了实践的思想，这是马克思科学历史观的第一步。 新世界观就是不同于以往的世界观，即唯物史观 费尔巴哈仅仅把对象看成客体，而马克思把对象看作有主体性的客体 第一节实践与认识及真理的问题
一、认识对象的理解 哲学上所讲的认识对象就是认识者说想要认识的东西。怎样去认识对象？包括人以及一切现实的东西？ 费尔巴哈是从直观的、客体的形式去认识对象。“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解”。 马克思则从实践的角度，把对象看做是人的感性活动，这样一来，认识对象就不是被动的，而具有主体的内涵。 二、认识结果（真理性）的检验 马克思：检验真理的标准是实践。“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。” 思考：如何理解，为什么实践是检验真理的标准？ 思维是否具有现实性和力量？ 现实性就是指认识与客观事实的一致性 符合客观事实的思想认识才是正确的，才具有理论的力量 结论：一种思想或理论时候具有现实性，唯一检验的方法就是实践 什么是实践？主体带有目的性的、客观地完成一件事情的活动，带着方案去进行的活动。活动的结果是客观性的，结果是否成功就可以检验主观认识是不是真理，实践活动是一个桥梁，是将主体与客体起来的桥梁。 三、破除理论上的神秘性（第八条） 神秘化的理论往往具有欺骗性和社会危害性
《婚姻家庭法》期末复习题一、单项选择题（本大题共15小题，第小题1分，共15分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以肯定的婚姻家庭进化模式，群婚制的高级形式是（）A．血缘群婚? ?B．对偶婚 C．乱婚? ?D．普那路亚群婚 2．下列不属于婚姻家庭社会功能的是（） A．实现人口再生产? ?B．组织经济生活 C．维护社会治安? ?D．文化教育 3．我国《婚姻法》第4条规定：夫妻应当互相忠实、 A．互相爱护? ?B．互敬互爱 C．互相尊重? ?D．互相敬重 4．放弃继承权的效力，追溯到（）。 A、遗产分割的时间 B、遗产保管的时间 C、继承开始的时间 D作出放弃继承的意思表示的时间 5．按照姻亲的分类，妯娌、连襟属于（） A．血亲的配偶? ?B．配偶的血亲 C．血亲的配偶的血亲? ?D．配偶的血亲的配偶 6．受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一定的期限内提出，这个期限是（） A．二年? ?B．一年 C．六个月? ?D．三个月 7．法定婚龄是法律规定的男女结婚的（） A．最理想的年龄? ?B．最适宜的年龄 C．最高年龄? ?D．最低年龄 8．我国《婚姻法》规定夫妻双方都有各用自己姓名的权利，这一规定体现了（? ） A．男女平等原则? ?B．一夫一妻原则 C．保护妇女利益原则? ?D．婚姻自由原则 9．根据我国《继承法》的规定，祖父母、外祖父母是孙子女、外孙子女的（） A．第一顺序法定继承人? ?B．第二顺序法定继承人 C．第三顺序法定继承人? ?D．代位继承人 10．根据《收养法》规定，成立收养的唯一必经程序是（） A．向县级以上公安机关登记? ?B．向县级以上人民法院登记 C．向县级以上人民检察院登记? ?D．向县级以上人民政府民政部门登记 11．根据《收养法》的规定，无配偶的男性收养女性的，收养人与被收养人的年龄应当相差（） A．20周岁以上? ?B．30周岁以上 C．40周岁以上? ?D．50周岁以上 12．收养关系解除后，未成年的养子女与生父母的关系（） A．由双方协商处理? ?B．自行恢复 C．由法院判决是否恢复? ?D．永不恢复 13．我国诉讼离婚中判决准予离婚的法定条件是（） A．夫妻感情不和? ?B．夫妻感情确已破裂 C．夫妻感情基础丧失? ?D．对子女和财产已妥善处理 14．在婚姻关系存续期间，当事人不起诉离婚而单独根据《婚姻法》第46条的规定提起损害赔偿请求的，人民法院（） A．不予受理? ?B．告知当事人另行起诉 C．应进行调解? ?D．不予支持 15．离婚时，一方隐藏、转变、变卖、毁损夫妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方财产的，分割夫妻共同财
费尔巴哈论读书笔记 费尔巴哈是德国著名哲学家，他提出机械的唯物主义论，分析了“宗教之虚伪的或神学的本质”，认为基督教的上帝只是一个幻像，论及到其他学科时，尤其是哲学，他认为黑格尔的哲学是伪宗教的，在当时的社会，无疑是有其进步性的。同时他的一些观点对后来的马克思也有着一定的影响，为马克思主义哲学的诞生也作出了贡献。 这本书其实字数很少，但是正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于社会历史条件的限制，不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。后来的马克思正是对费尔巴哈论进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。 在马克思看来，实践是有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了具体的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践更多的是社会性和人的主体活动当中。费尔巴哈的理论回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。 再者，文中提到恩格斯所批判的费尔巴哈伦理学，其主要体现在三个方面：道德的原则是幸福；生命本身就是幸福；生活的东西都属于幸福。而恩格斯指出他的理论是唯心主义的，其主张“我欲故我在”，以他的人本学为基点，认为人
《关于费尔巴哈的提纲》 全文11条，大致可分为三个部分： 第一部分（1～2条）：批判旧哲学不了解实践的伟大意义，因而走向直观论或唯心论；科学地阐述了实践范畴与马克思主义的实践观点。[相当于总论] 第二部分（3～9条）：将新的实践观应用于社会历史研究，阐明了社会实践是历史唯物主义的基本范畴，并阐述了唯物史观的一些主要基本原理。[相当于分论] 第三部分（10～11条）：阐明了实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本特点。[相当于结论] （一）新唯物主义和旧唯物主义的本质区别（一、二条） 1、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义(第一条) （1）马克思指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。” 这里的“事物”、“现实”、“感性”都是指人能感觉到的客观物质世界，即人类生活在其中的并经过人类实践活动改造的世界。 旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观地消极被动地反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。 （2）“而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”。 这是说旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动活动过程，不是理解为实践活动过程。一切旧唯物主义者把人和客观世界的关系，仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系，他们不懂得人们的认识对象同时又是人们的实践对象、人们只有通过实践才能反映客观事物。人们认识世界和改造世界是在实践基础上统一起来的。实践既是人们所特有的主观能动过程，又是一种客观的物质活动过程。旧唯物主义对这些根本不理解。 旧唯物主义主张物质决定意识，费尔巴哈批判唯心主义、宗教神学、恢复了唯物主义权威，但由于包括费尔巴哈在内的旧唯物主义都不理解实践的重大意
《马克思主义经典著作选读》试题 一、填空题 1、马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》问世于1848年，是第一部系统、完整地阐述科学社会主义基本原理的纲领性文献，标志着马克思主义 的诞生。 2、被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”的是马克思的《关于费尔巴哈的提纲》一文。 3、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中，列宁提出马克思主义三个组成部分分别是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科 学社会主义。 4、马克思在《哥达纲领批判》一文中第一次揭示共产主义社会的发展进程和规律。 5、《论十大关系》的基本方针是“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”。 二、简答题 1、什么是马克思主义？ 【答：马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系，是由马克思、恩格斯创立的完整的科学世界观和方法论。它以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学，特别是关于人类社会发展的一般规律，资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。马克思主义同时又是一种意识形态，即现代无产阶级的意识形态，它一方面是现代无产阶级的根本利益和革命运动的反映，另一方面又是为实现无产阶级根本利益服务的，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器，是关于无产阶级和人类解放的科学。】 2、如何理解马克思所说的“社会生活在本质上是实践的”这句话？ 【答：“社会生活在本质上是实践的”这句话是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的。意思是说，人们的社会生活的基础是实践的活动，生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，一旦离开实践活动，社会生活就将停止，社会就不能存在和发展。】 3、如何认识马克思的名言“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”？ 【答：这一条指出了马克思主义哲学和以往一切哲学的一个根本区别，就在于它不仅要说明世界，更重要的是改造世界。马克思主义以前的一切哲学家都没有正确解决理论与实践的辩证关系，他们既不懂得理论只能从实践中来，又不懂得获得理论的目的只是为了用于实践，达到改造世界的目的，正像马克思和恩格斯所指出的，费尔巴哈和其他的理论家一样，只是希望达到对现存事实的正确理解，然而一个真正的共产主义者的任务却在于推翻这种现存的东西。只有马克思和恩格斯才第一次把哲学理论和革命实践结合起来，把认识世界和改造世界结合起来，强调理论要为实践服务，认识世界的目的在于改造世界，把自己的唯物主义称为“实践的唯物主义”，这就阐明了马克思主义哲学的实践性的特点。】 4、试概括《共产党宣言》的基本思想。 【答：《共产党宣言》的1883年德文版序言中明确指出了《宣言》中所始终贯彻的基本思想是：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来”。这段话表明，《宣言》的基本思想是历史唯物主义，其基本观点是：1)社会物质资料的生产方式，即经济基础，决定社会的上层建筑，即社会政治法律制度、意识形态等；2)阶级斗争是阶级社会历史发展的动力；3)无产阶级只肯解放全人类才能解放自己。】 5、恩格斯如何阐释哲学和自然科学的关系？ 【答：1)自然科学是唯物辩证法产生的重要前提，要确立唯物辩证法的自然观必须研究自然 科学。 2)研究自然科学的目的在于揭示自然界的辩证发展规律。 3)19世纪自然科学的重大发现为辩证唯物主义自然观提供了自然科学的基础，自然 科学家掌握辩证思维规律才能更好地适应和促进理沦自然科学的发展。】 6、简述恩格斯在《反杜林论》中所深刻批判的杜林关于价值的五种谬论。 【答：在《反杜林论》第二编第五章里，恩格斯根据辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和方法，具体分析和深刻批判了杜林关于价值的五种谬论，进一步阐述了马克思主义的劳动价值论。这五种谬论分别是： 1）杜林的生产价值论。 2）杜林的“分配价值”论。 3）杜林关于人力的花费计量一切价值的谬论。 4）杜林关于再生产费用决定价值的谬论。 5）杜林关于工资决定价值的谬论。】 三、辨析题 1、黑格尔明确指出，凡是现存的都是应当灭亡的。 【答：该命题错误。黑格尔的命题是：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”，其并没有说“凡是现存的都是应当灭亡的。” 恩格斯认为，现实性本身不是永恒不变的，而是变化发展的，在一定条件下曾经是现实的东西，随着必然性的消失变为不现实，并被新的现实所取代。黑格尔不敢推出这一革命性结论，由于他所代表的是具有两面性的德国资产阶级。一方面，他们具有一定的革命性；另一方面又有软弱性和保守性，他们不敢公开向封建制度挑战。在这一命题中，他一方面通过辩证法要求变革，他认为现实的才是合理的，不现实的即为不合理，因而是不应存在下去。但是另一方面，黑格尔故意不说后半句话，表明不愿与封建专制社会对抗，不愿失去统治阶级给他的利益和荣誉。只有代表无产阶级的恩格斯才能推出彻底革命的结论。】 2、形而上学唯物主义就是庸俗唯物主义。 【答：该命题错误。 （1）庸俗唯物主义简单地把人脑与胆、胃相比，认为人脑产生意识，就像胆排出胆汁、胃排出胃液一样，这样就把意识的主观特征抹煞了，这就否认了哲学基本问题，取消了物质与意识的对立。 （2）形而上学唯物主义即机械唯物主义具有三个局限性：⑴机械性，用机械运动来解释一切，自然科学中达到某种完善地步的只有力学；⑵形而上学性，这是由于当时的自然科学处于收集材料的阶段；⑶不彻底性，即对社会历史领域的非历史观点庸俗唯物主义是19世纪50年代出现的，是马哲产生之后产生的，是哲学上的倒退形而上学唯物主义是历史发展的必经阶段在哲学史上有重要贡献。 所以，不能把形而上学和庸俗唯物主义混为一谈。】 3、费尔巴哈绝不希望废除宗教，因而是无神论者。 【答：该命题错误。 （1）费尔巴哈确实是无神论者,他在反对宗教方面有着重要的贡献。他对传统的宗教进行了入木三分的分析，针对宗教的危害他勇敢地提出了“政治代替宗教，人间代替天国、劳动代替祈祷”的口号。 （2）但是同时他并且没有主张彻底地废除宗教，他在提出取消人格化上帝的宗教后，又提出了要建立起爱的宗教。】 四、论述题 1、马克思主义的三个组成部分是如何内在地统一起来的？ 【答：马克思主义由三个组成部分构成，这就是马克思主义哲学（包括辩证唯物主义和历史唯物主义）、以剩余价值学说为基石的马克思主义政治经济学、科学社会主义理论。马克思主义的三个组成部分有着内在的统一性，从而使马克思主义的全部理论形成一个密不可分的有机整体。 首先，马克思主义三个组成部分的内在统一性在于它们目的的一致性，即都是为无产阶级的革命实践斗争服务的。马克思主义哲学为无产阶级提供了科学的世界观和方法论，使无产阶级有了认识世界和改造世界的强大思想武器；马克思主义的经济学揭露了资本家剥削工人的秘密，使无产阶级认识到了自身受剥削和压迫的根源，意识到了自身的地位和伟大使命；马克思主义的科学社会主义揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，为无产阶级指明了一条实现社会主义的光明之路，并提出了社会主义革命和建设的基本原则。 其次，马克思主义三个组成部分的内在统一性还在于它们在逻辑上形成前提、论据和结论的关系。马克思和恩格斯批判地继承了德国古典哲学的优秀成果，创立了辩证唯物主义，他们把唯物主义贯彻到社会历史领域，创立了唯物史观，揭示人类社会发展的客观规律。他们运用辩证唯物主义和历史唯物主义具体地分析和研究资本主义社会，提出了剩余价值学说，揭露了资本主义社会内在固有的矛盾，即生产的社会化与资本主义私人占有的矛盾，说明了无产阶级革命的必然性。正如恩格斯所指出的，马克思的唯物史观和剩余价值学说的两大发现，使社会主义从空想变为科学，使无产阶级有了完备的斗争武器。 总之，在马克思主义的科学理论体系中，这三个组成部分都是不可或缺的。只有深刻认识并理解马克思主义的三个组成部分及其内在联系，才能真正弄懂并掌握整个马克思主义。】 2、如何运用对立统一规律来认识和解决社会主义社会的基本矛盾？ 【答：运用对立统一规律认识社会主义社会的基本矛盾，首先应当承认，矛盾是普遍存在的，社会主义社会也存在大量矛盾。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是存在于一切社会的基本矛盾，同样也存在于社会主义社会。否认或回避矛盾的想法及态度是不正确、不可取的。我们应当敢于正视矛盾，善于分析矛盾，并妥善解决矛盾。我们必须坚持矛盾的普遍性与特殊性相结合的原则，运用对立统一规律具体地分析社会主义社会矛盾的特点及解决的方法。 第一，从矛盾的性质看，社会主义社会的基本矛盾总体上属于非对抗性矛盾。在社会主义社会，公有制占主导地位，共产党领导人民当家作主，人民群众的根本利益是一致的，因而社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的，大量地表现为人民内部矛盾。当然，由于国内因素和国际影响，在社会主义社会中，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，因此社会主义社会仍将长期存在两类不同性质的矛盾。对此，我们也不能掉以轻心。 第二，社会主义社会基本矛盾的性质，决定了解决矛盾的途径，应当通过社会主义制度本身自觉地得到解决，而不是像以往社会那样，最终要通过一个阶级推翻一个阶级、根本改变社会制度来解决。社会主义社会是成长中的社会，其矛盾是由于其不成熟、不完善而引起的，因此，只能随着社会制度的逐步成熟和完善才能使矛盾得到解决。我们应当清醒地看到，坚持社会主义制度是解决社会主义矛盾的基础和前提，如果离开社会主义道路，不但原有的矛盾无从解决，还会产生新的更大矛盾。 第三，社会主义社会矛盾在总体上的非对抗性，决定了在总体上必须采取非对抗的方法去解决。从根本上说，现阶段，只有通过大力发展生产力，建设高度的物质文明和精神文明，才能使社会主义社会的基本矛盾不断得到解决。为此，必须在党的领导下，大力改革不适应生产力发展的生
马克思经典著作 一、异化劳动概念是怎样提出来的？ 1溯源：[1]基督教《旧约》中关于偶像崇拜的概念； [2]柏拉图世俗世界与理念世界的关系的颠倒。 主要代表及其观点： 霍布斯[英]：每个人权利的“转让”产生“利维坦”反过来成了统治人们的异己力量；卢梭[法]：用异化来说明人民主权。国家变成与它原来使命相反的暴君统治的工具；黑格尔[德]：异化即“绝对精神”这个异化主体的对象化、外化；费尔巴哈[德]：宗教是人的本质的异化，唯心主义是人的理智的异化。如：人为了精神上的慰籍而创造了上帝、宗教，结果反而成为上帝的奴隶。 把异化真正提升为一个哲学概念来运用始于黑格尔。 2真正使异化概念流行起来的人是马克思。 马克思在异化问题上的独特贡献，是对经济领域中异化现象的揭示。 异化，作为一个哲学概念，是指主体在自己的发展过程中，将自己的本质外化出去，产生出自己的对立面（客体），然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量转过来反对主体自身。 关于主体和主体本质的规定构成异化理论的出发点 3、马克思关于主体和主体本质的规定： 首先应当避免重新把“社会”当作抽象的东西同个人对立起来。 个人是社会存在物。人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物，同样地他也是总体、观念的总体、被思考和被感知的社会的主体的自为存在，正如他在现实中既作为社会存在的直观和现实享受而存在，又作为人的生命表现的总体而存在一样。 一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是这种生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。他的生命活动是有意识的。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。或者说，正因为人是类存在物，他才是有意识的存在物，也就是说，他自己的生活对他是对象。仅仅由于这一点，他的活动才是自由的活动。 4、一方面根据异化理论的思辨传统，另一方面立足于经济事实的分析： 提出了异化劳动的四个规定 （1）劳动者和劳动产品相异化。劳动所生产的对象，即劳动的产品，作 为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。劳动的实现就是劳动的对象化。在被国民经济学作为前提的那种状态下，劳动的这种实现表现为工人的失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异