儿童文学鉴赏的方法
儿童文学鉴赏以审美主体对儿童文学作品的接受为基础，它必须从儿童的心理特征和儿童文学作品本身的艺术特征出发，引导小读者去欣赏评价儿童文学作品。
一、接受是儿童文学鉴赏的基础
文学接受是审美主体以审美客体为对象的审美意象再创造。所谓审美意象就是审美主体借助审美经验，通过对审美对象的观照，在心中所形成的前形象。审美意象形式的过程，就是接受主体再创造的过程。
（一）接受以需要为契机。现代心理学的研究成果告诉人们，人类的任何一种行为都是以主观需要为诱因，文学接受也不例外。美国著名心理学家马斯洛将人类的需要分为五个不同的层次：生理的需要、安全的需要、从属和爱的需要、尊重的需要、自我的需要。儿童在自身成长的过程中，虽然各个阶段的需求不同，但都离不开这五种需要。然而儿童的需要又是一个动态的过程，不同年龄阶级的儿童对儿童文学在内容和形式上的需求是一样的。
儿童文学正是以满足儿童各种不同的需要为契机，从而使儿童对儿童文学的接受成为一种可能和现实。
（二）注意以需要为动力。注意是心理活动对一定事物的指向和集中。儿童的注意是一个动态的发展过程，从注意力分散，不易集中到注意力比较集中，持续时间比较长，从无意注意为主到有意注意为主。引导儿童欣赏评价儿童文学作品，就应该根据儿童的这一心理特征，选择能够满足各个不同年龄阶段儿童需要的作品。
注意以需要为动力。儿童在又饥又渴的时候，自然会将注意力指向食物和水。在文学欣赏活动中，如果小朋友看到的儿童文学作品，正好和自身潜在的需要相吻合，注意力自然就指向集中到这篇作品来。
（三）从注意到兴趣的转化。儿童阅读欣赏儿童文学作品的兴趣和热情一旦被激发起来，审美主体与审美客体之间的情感交流就变得水乳交融了。审美主体在阅读欣赏儿童文学作品中，不断发现自己需要的东西，主体的主观需要不断得到满足，客体所表现的生活与情感也得到充分的挖掘，这时，审美客体在心理上已经被审美主体接受了。
兴趣是主体对客体选择性的态度，在文学鉴赏实践中，是由于客体提示的生活意义，对主体心理情绪的强烈吸引。为了防止儿童注意心的转移，丧失阅读欣赏儿童文学作品的兴趣，必须稳定儿童的注意力，努力实现从注意到兴趣的转化。千万不要让儿童在感到饥饿的时候掀盖，发现其中竟然是一堆发了霉的食物，令人作呕，则前功弃矣。
二、儿童文学鉴赏可从儿童的心理特征出发
儿童文学鉴赏作为儿童特有的一种精神活动，必须从儿童的必理特征出发，带领小读者从具体的审美对象中获得对社会、生活、人生的认识，受到美的陶冶。
（一）儿童欣赏儿童文学作品的直觉性。儿童欣赏儿童文学作品带有鲜明的审美直觉性，这是儿童认识事物的典型特征，因此儿童在对具体的儿童文学作品进行审美感知的时候，最敏感的往往是那些具体的画面，直观形象，一目了然，可读性和可接受性强，这种审美直觉贯穿整个儿童时期，年龄越小这种心理特征就越明显。
（二）儿童欣赏儿童文学作品的形象性。借助具体可感的形象对文学作品进行审美观照，是文学鉴赏活动中基本的思维方法，即形象思维的方法。如果说直观是儿童感知现实的典型心理特征，那么没有什么东西比具体可感的形象更直观。由此可知，儿童欣赏儿童文学作品更离不开形象思维。大量的幼儿文学和童年期文学题材往往选择小读者熟悉的小动物、植物等等，在表现形式上多采用图片等直观形象的样式，这一切都是为了满足儿童欣赏儿童文学作品的心理需求。因此，在指导小朋友对具体的儿童文学作品进行欣赏评价时，要充分发挥联想、想象在形象思维中的重要作用，充分调动小读者储存的生活经验和知识，对作品所表现的生活进行审美再创造。
（三）儿童欣赏儿童文学作品的游戏性。强烈的参与意识和好动、好玩、爱好娱乐是儿童的天性，因此，儿童除了喜欢听有趣的故事，还喜欢做有趣的游戏。
游戏是儿童认识并适应社会，建立起初步人际关系的需要途径，也是释放过盛精力，开展健康娱乐活动的主要途径。高尔基认为，儿童是游戏中认识周围世界的。儿童文学中有一部分作品就是满足儿童的这种娱乐需要而创作的。最典型的是游戏歌，柯宕创作的《坐火车》是一首游戏性很强的儿歌。欣赏这样的作品，就应该组织儿童边做游戏边吟唱，使儿童在游戏娱乐活动中了解坐火车的全过程。欣赏寓言、童话、儿童小说、儿童戏剧等，也可以采用带有一定的游戏色彩的分角色朗读甚至表演来进行，这样易于激发儿童兴趣，儿童文学“寓教于乐”的教育，愉悦功能如春风化雨，“随风潜入夜，润物细无声。”
三、儿童文学鉴赏还必须从自身的特征出发，抓住文体特征和表现生活的特征，指导儿童对具体的儿童文学作品进行欣赏评价
（一）抓住儿童文学的文体特征。儿童文学的种类跟成人文学一样丰富，每一种文体都有自身的艺术特征：儿歌、儿童诗篇幅矮小，分行排列、语言简洁、节奏明快；寓言、童话、儿童故事、儿童小说、儿童戏剧等叙事性儿童文学作品结构完整，情节生动，形象感人，儿童散文和儿童报告文学形象灵活自由，结构精巧，语言丰富多彩。
（二）抓住儿童文学表现生活的特征。儿童文学表现生活，抒发情感的鲜明特征主要有：
1、运用拟人的手法把非人类的事物人格化，作者笔下的小猫小狗、小花小草……往往被赋予人的思想感情和语言行动的能力。
2、大胆的夸张。运用夸张的手法对人、物作超越常规的扩大和缩小，突出人、物某一方面的特征，使美的更美，丑的更丑，主体的爱憎更鲜明、更强烈、更感人，客体所塑的形象更鲜明、更奇特、更吸引小读者。
此外，儿童文学创作还经常运用象征的艺术手段表现生活，捕捉象征物与被象征物之间的某种相似点或联系，借助某物表现某种抽象的意念、情感，以有形写无形，化无形为有形，使抽象的事物变得具体可感，使神奇的幻想变成美丽的现实。
【九斤姑娘】 很久以前从前一个姑娘叫九斤姑娘，是一位姓张的箍桶匠的女儿。她从小聪明伶俐，附近方圆几十里，无人不知九斤姑娘的才智超群。 一天，张箍桶到一户石姓人家做活。一进门，只见石老先生微微一笑，说到：“张师傅，我要箍两只桶：一只桶，两只耳朵翘耸耸，中间直弄通，一眼望去到山东；一只桶，中间横着一根栋，尾巴翘到通天空，翻转身来噗隆通。”张箍桶一听，真是丈二和尚——摸不着头脑，这是什么桶啊？幸好他还算机灵，连忙说：“我有件工具落在家里了，我去取回来再做。” 张箍桶回到家，把事情告诉了九斤姑娘。九斤姑娘“扑哧”一笑，说到：“爹，这个容易。第一个不就是蒸饭的蒸桶吗，第二个是打水的吊桶啊！”张箍桶一听，可不是嘛，他高兴得跳了起来：“原来是这样，我马上就做！” 【女娲补天】 有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘娘娘，甚至看到女娲娘娘补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！ 天上的大神女娲娘娘，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲娘娘创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！ 女娲娘娘为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲娘娘只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲娘娘终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲娘娘为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。 1
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儿童神话故事【三篇】 神话故事：潘多拉的盒子（一） Pandora'sBox潘多拉的盒子 ZeusmadethefirstwomanandsenthertoPrometheusandhisbrother,topu nishthemfortheircaringsomuchformen.Shewasmadeinheaven,everygo dcontributingsomethingtoperfecther.Venusgaveherbeauty,Mercury persuasion,Apollomusic,etc.Allgodsgavehergifts,silveryraiment andabroideredveil,awondertobehold,andbrightgarlandsofblooming flowersandacrownofgold.BecauseofwhattheygavehertheycalledherP andora,whichmeans"thegiftofall". Thegodspresentedherwithaboxintowhicheachhadputsomethingharmfu l,andforbadeherevertoopenit.ThentheysenthertoEpimetheus,whoto okhergladlyalthoughPrometheushadwarnedhimnevertoacceptanythin gfromZeus.Hetookher,andafterwardwhenthatdangerousthing,awoman ,washis,heunderstoodhowgoodhisbrother'sadvicehadbeen.ForPando ra,likeallwomen,waspossessedofalivelycuriosity.Shehadtoknowwh atwasinthebox.Onedaysheliftedthelid——andoutflewplaguesinnumerable,sorrowandmischiefformankind.Inte rrorPandoraclappedtheliddown,buttoolate.Onegoodthing,however, wasthere—— Hope.Itwastheonlygoodthecaskethadheldamongthemanyevils,anditr emainstothisdaymankind'ssolecomfortinmisfortune. 潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人，主要是要报复人类。因为众神中的普罗米修斯过份关心人类，於是恼火了宙斯。
中国儿童神话故事大全 有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过， 只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上 玩一玩。 吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海， 比一比谁更有神通，怎么样?” 铁拐李首先对这个建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊!大 家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐 李一个筋斗，翻立在拐杖上。 接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。 接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏 着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上， 曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。 八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同， 别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。 这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道： “大家看啊!那里有座海市蜃楼!” 大家转头一看，只见一座仙山逐步地从海里升起，山上有树木， 有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那 浮云又被风吹散了。 韩湘子说：“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊!” 突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：
“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把 蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去!” 大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯， 还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝 当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子 被八仙杀死了。 龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。 铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海 一扔，东海立刻变成了一座高。 双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也 惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两 片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。 因为这个场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不 敢到外面惹是生非了。 【精卫填海】 治理改造大自然，要有～的顽强精神。太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不但管太阳，还管五谷和药材。 他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉 才回家。 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到 东海太阳升起的地方去看一看。不过父亲忙于公事，总是不带她去。 这个天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不 幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情 的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能 用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
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儿童文学鉴赏 儿童文学鉴赏。具体谈以下三个问题： 一、“儿童文学鉴赏”的章节脉络； 二、本章节的重点和难点； 三、思考与练习的解答要领。 关于“儿童文学鉴赏”的章节脉络 第一节，阐述了什么是儿童文学。儿童文学是适合于各年龄段的儿童阅读，有助于儿童身心健康，用符合儿童心理特点、接受能力和审美要求的表现形式创作的文学。 其主要特点有：思维的幻想性和想象性；主题的明朗性与目的性；形象性格的鲜明性与可模仿性；情节的故事性与完整性；语言的生动性与趣味性。 第二节，阐述了童话的概念、特征和鉴赏。其本质特征是具有浓郁的幻想色彩，其他还有情节完整、结构模式化，常用夸张、象征、拟人、假定等。 鉴赏方法是，把握童话的幻想本质和独特的艺术魅力；进入童话情境，主动体验童话世界；对作品进行丰富与补充，创造性地“重建”艺术形象；情理结合，深入开掘作品意义；重视朗读，品味语言之美。 第三节，阐述了寓言的概念、特征和鉴赏。寓言的本质是以故事的感性形式来表现思想的理性内核。文体特征体现为结构的双体性，比喻的故事性，情节的虚构性与单一性，语言的凝炼性。
鉴赏方法是：凭借喻体，深入本体；咀嚼故事，领悟喻义；联系生活经验，深入思考哲理。 第四节，阐述了历史故事的概念、特征和鉴赏。历史故事是以史实材料为依据，以历史人物或事件为叙述对象，用通俗口语写成的故事。 其文体特征主要包括：内容的史实性和借鉴意义；采用传统的叙事模式；语言通俗易懂。 其鉴赏方法是，了解故事的历史背景，把握故事情节的主要内容；运用理性思考，对故事中的历史人物和事件做出评价和判断。 本章节的重点和难点 1．什么是儿童文学？儿童文学与成人文学的主要区别 关于儿童文学，教材的界定是： “儿童文学属于文学的一个具体范畴。儿童文学的划分标准，是以读者对象来区分的，即划分为成人文学与儿童文学。‘儿童’性与文学性的结合，使儿童文学具有了独特的文体特征和文学品质。” 首先，儿童文学是文学。 其次，它的读者对象主要是儿童，它是为儿童创作、编写，为儿童服务的。 “儿童文学是适合于各年龄段儿童阅读，有助于他们身心健康，用符合儿童心理特点、接受能力和审美要求的表现形式创作的文学。其中包括部分有益于儿童成长、受儿童喜爱并富有童趣的成人文学作品。”
2020儿童神话故事大全-神话故事精选 神话故事以其大胆的想象、神奇的故事情节、丰富的人物形象吸引的一大批读者的眼球，深得孩子们的喜欢。下面就是小编给大家带来的神话故事，希望能帮助到大家!神话故事1禹是一位神仙，他来到人间和阿娇姑娘结了婚，住在山洞里。有一年洪水泛滥，禹告别新婚的妻子，号召人和天神们团结起来到会稽山集合，商量治理洪水的办法。禹在去会稽山的路上遇到乡亲，乡亲告诉他阿娇怀孕了。禹听了很高兴，但是约定的时间快到了，他只好托乡亲转达他对妻子的问候。人和神都按时赶到了会稽山。禹说：“我想应该用疏导的方法，让洪水顺着河道流到大海里去。”大家觉得这个办法很好。于是，禹带领众人动手开凿河道，挖出的泥土用来填平洪水冲成的大坑。大家不停地工作，修了一条又一条河道。又是一天，禹带领人们经过自己的家乡。一位乡亲告诉他阿娇生病了，希望他回家去看看。禹非常想念妻子，可是他想了想说：“治水是大家的事，不能因为我而耽搁了大家。”他托乡亲把草药带给阿娇，又和大家一起上路了。禹去疏导另一条河道时，又经过自己的家乡。一位乡亲对他说：“阿娇快生孩子了，你快去看看她吧!”禹叹了口气说：“不，我回家一天，就耽误一天治水的工作。”禹三次路过自已的家门都没有回家，乡亲们听了这件事十分感动，干起活来更加努力。禹非常想念妻子，阿娇也非常想念禹。阿娇天天站在山上等禹胜利归来，渐渐地化成了一块岩石。当禹把洪水完全治理好，回到家乡之后发现妻子已经化成了石头。禹悲痛万分，伤心哭泣，这时石人进裂，跳出了一个小孩。为了纪念孩子的母亲，禹为孩子起名为启。禹被人们拥戴为，称为“大禹王”。神话故事2中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名胜区。五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!”文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。神话故事3郎玉柱是个藏书人家的后代。他的祖先曾做过太守，为官清廉，得了俸禄不置办家产，而是买了满屋子的书。到了郎玉柱时，对书更加痴迷。家里贫困，什么东西都卖光了，只有父亲的藏书，一卷也舍不得丢弃。父亲在世时，曾经书写《劝学篇》贴在他座位右边，郎玉柱每天朗诵，并用白纱遮盖住，担心字迹磨灭。郎玉柱读书不是为了谋求出人头地，而是确信书中真有黄金粟米。他日夜读书，不管严寒酷暑人不间断。到了二十多岁，也不想娶媳妇，而是希望书卷中有美人自己到来。看见亲友来了，他也不懂得接待，寒暄几句话后，又高声读书，弄得客人不得不自
适合儿童读的神话故事精选 《九斤姑娘》 很久以前从前一个姑娘叫九斤姑娘，是一位姓张的箍桶匠的女儿。她从小聪明伶俐，附近方圆几十里，无人不知九斤姑娘的才智超群。 一天，张箍桶到一户石姓人家做活。一进门，只见石老先生微微一笑，说到：“张师傅，我要箍两只桶：一只桶，两只耳朵翘耸耸，中间直弄通，一眼望去到山东；一只桶，中间横着一根栋，尾巴翘到通天空，翻转身来噗隆通。”张箍桶一听，真是丈二和尚--摸不着头脑，这是什么桶啊？幸好他还算机灵，连忙说：“我有件工具落在家里了，我去取回来再做。” 张箍桶回到家，把事情告诉了九斤姑娘。九斤姑娘“扑哧”一笑，说到：“爹，这个容易。第一个不就是蒸饭的蒸桶吗，第二个是打水的吊桶啊！”张箍桶一听，可不是嘛，他高兴得跳了起来：“原来是这样，我马上就做！” 【篇二】 《月下老人》 唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一个老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满
了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。 到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故
小狗，小狗/)：“小兔，小兔，／轻轻跳。《听我话》 (作者：郑春华!”／慢慢跑。／要是踩疼小青草，／我就不跟你们好将从某一品来看儿歌的基本艺术特征，其实是要求通过作品分析，[分析] ，即是从已经其中所体现的基本艺术特征归纳出来。做这类题目有一个“捷径”儿歌的基本艺术特在作品中去找到证据。知道的这类体裁的基本艺术特征出发，征：主题单一；内容浅显；结构简单；语言通俗；音乐性强。但在分析作品时，可以打乱先后的顺序。《听我话》一共只首先，给人的第一印象是篇幅短小，结构简单。[解答] 字，十分简洁。叙述的线索、层次也—十分简明。这也是儿歌区别于28有三句儿童诗的显著特点之一。其次，语言通俗，音乐性强。儿歌采用幼童口语，句式短，明白如话。而且以词为句，通过押韵、反复、长短句等手段，使整首儿歌一气呵成，节奏感强，有着音乐美。第三，内容浅显。所说的小兔、小狗、小草，“就不听话都是孩子们十分熟悉的身边事物，所要表达的也是一种孩子式的情感，《听我话》这是与结构简单和内容浅显相一致的。第四，主题单一。不跟你们好”。“踩就是不要表达的就是爱护花草的主题。让小兔轻轻跳与小狗慢慢跑的目的，。以孩子们表示感情的特有方式，鲜明地，否则，“我就不跟你们好”疼小青草”表达了保护环境的主题。 2.《我吃水果身体壮》，分析婴幼儿文学创作对于语言、韵律的要求和直感性特点。 我吃水果身体壮 圆圆苹果，树上长，/尝一尝，甜又香。 梨花百，梨儿黄，/咬一口，水汪汪。 砍下香蕉一大串，/小朋友们吃得欢。 橘树林里金灿灿，/好像满树金铃铛。 水果水果千百种，/我吃水果身体壮。 首先，在语言上，要求浅显明白，口语化。全诗不用难懂的词语，像平时说话那样浅显明白，用不着解释，幼儿就能听得懂。在选词上，多用叠音词，如“圆圆”、“汪汪”、“金灿灿”等；在句式上，又多用短句，因而琅琅上口，明白如话。其次，讲究韵律与节奏。如全诗采用句末押韵，一韵到底，读起来有着音乐的流动性。而每节的句式又基本对齐，前两节多用短句，后三节用长句，造成先紧凑后舒缓的阅读节奏。韵律与节奏，使这首诗不仅读起来有着音乐的美感，还便于幼儿朗诵记忆。． 再次，鲜明的直感性。全诗以“我”入诗，仿佛所写的就是“我”的切身感受，不论是水果的形态，还是“我”的心态，都给人鲜明的直感。比如写水果，，共同、有味觉（“甜又香”））、有色彩（“白”“黄”“金灿灿”）有形状（“圆圆”诉诸于婴幼儿的感官。《蝉》为例，说明诗歌欣赏过程中想象与联想的重要作用。 3 《蝉》（作者：林焕彰）金色的阳光。它们喜欢赞美/蝉的歌儿很好听，/可是要到夏天才唱；/树都变成了所以，一到了夏天，//蝉的歌儿很好听，/可是它们只爱在树上唱；会歌唱的伞。接着这首小诗给人想象的空间很大。句首就让人从记忆中回想起蝉的叫声，感到有一颗热切的心，在期待着夏天的快些到来。那时，在“金色的阳光”下，“树都变成了会歌唱的伞”。一个“伞”字，匠心独运，写活了一种心态，一种情景。树上有蝉，召来孩子们的翘望，人越聚越多，树便像是给人遮阳避雨的“伞”了。诗这妙处，还在于它不着一“童”字，一身
儿童文学鉴赏 儿童文学鉴赏。具体谈以下三个问题： 一、 “儿童文学鉴赏” 的章节脉络； 二、 本章节的重点和难点； 三、 思考与练习的解答要领。 关于“儿童文学鉴赏”的章节脉络 第一节，阐述了什么是儿童文学。儿童文学是适合于各年龄段的儿童阅读， 有助于儿童身心 健康，用符合儿童心理特点、接受能力和审美要求的表现形式创作的文学。 其主要特点有：思维的幻想性和想象性； 主题的明朗性与目的性； 形象性格的鲜明性与可模 仿性；情节的故事性与完整性；语言的生动性与趣味性。 第二节，阐述了童话的概念、特征和鉴赏。其本质特征是具有浓郁的幻想色彩，其他还有情 节完整、结构模式化，常用夸张、象征、拟人、假定等。 鉴赏方法是，把握童话的幻想本质和独特的艺术魅力；进入童话情境，主动体验童话世界； 对作品进行丰富与补充，创造性地“重建”艺术形象；情理结合，深入开掘作品意义；重视 朗读，品味语言之美。 第三节，阐述了寓言的概念、特征和鉴赏。寓言的本质是以故事的感性形式来表现思想的理 性内核。文体特征体现为结构的双体性， 比喻的故事性，情节的虚构性与单一性， 语言的凝 炼性。 鉴赏方法是：凭借喻体，深入本体；咀嚼故事，领悟喻义；联系生活经验，深入思考哲理。 第四节，阐述了历史故事的概念、特征和鉴赏。历史故事是以史实材料为依据，以历史人物 或事件为叙述对象，用通俗口语写成的故事。 其文体特征主要包括：内容的史实性和借鉴意义；采用传统的叙事模式；语言通俗易懂。 其鉴赏方法是，了解故事的历史背景，把握故事情节的主要内容； 运用理性思考，对故事中 的历史人物和事件做出评价和判断。 本章节的重点和难点 1 .什么是儿童文学？儿童文学与成人文学的主要区别 关于儿童文学，教材的界定是： “儿童文学属于文学的一个具体范畴。 儿童文学的划分标准， 是以读者对象来区分的， 即划 分为成人文学与儿童文学。’儿童’性与文学性的结合，使儿童文学具有了独特的文体特征 和文学品质。” 首先，儿文学是文学。 其次，它的读者对象主要是儿童，它是为儿童创作、编写，为儿童服务的。 “儿童文学是适合于各年龄段儿童阅读， 能力和 审美要求的表现形式创作的文学。 童趣的成人文学作品。” 再明确一点说，儿童文学是用儿童视角， 趣味和接受心理的文学表现手法而创作的作品。 儿童文学同成人文学的主要区别在于， 艺 术视角、文学趣味以及作品深层的思维方式和创作 心理。儿童文学常常是从儿童的视角和心理去观察和体验现实世界的，它往往采用形象的、 直觉的艺术手法，尤其是孩子十分喜欢的拟人、比喻、首尾完整的故事情节等。作品主人公 常常是儿童，题材则是儿童们十分熟悉的生活内容。其母题经常是歌颂正义、勇敢、友爱、 无私等。而成人文学则是从成人视角去观察社会生活， 题材更加广泛，艺术手法更加多样化， 有助于他们身心健康， 用符合儿童心理特点、 其中 包括部分有益于儿童成长、 接受 受儿童喜爱并富有 选用儿童熟悉的社会生活题材, 采用适合儿童欣赏
儿査神话故事书大全故事精选■儿査神 话故事6个 童话.神话故事具有丰富的内容意义和情感色彩，它们远比识 字课文更全而、深刻和丰富，更容易和儿童交流。下面是我给大家整理的儿童神话故事书大全故事精选-儿童神话故事6个，希望大家喜欢。 儿童神话故事书大全故事精选宅仙 不久前听友人给我讲了一个小经历，说他在山西办事时，借住 在当地一位非常有名望的王姓富豪家中。当天夜里天气凉爽，正是适合睡眠的好时候。可是当他睡得迷迷糊糊之时，突然听到阵阵琐碎的敲梆子的声音，虽然有点吵人，但他也没觉得奇怪。不一会儿，这声音由远及近，竟然渐渐到了房门口，再过一会儿，忽然就在屋子里响了起来r我一下子就被吓醒了！睁开眼一看，屋里有一个一米多高的口胡子老头，手里拿着梆子一边敲一边走，走到屋子的一个角落竟然就凭空消失了！吓得我一身冷汗。我战战兢兢地躺在屋子里。刚过一 个钟头这小老头竟然又从刚刚消失的那个角落里飘了岀来，敲着梆 子穿堂而过，走到门缝一侧身子就岀去了一个晚上就这么来来回回每隔一个钟头就出现一回，像是来报时似的。他好像没看见我, 也不搭理我，我更是不敢打扰他啊!也就这么假装没看见任由他去了。 我现在想起友人描述那个场景时一脸的不可思议依然觉得好 笑。 第二天他就跟王富豪说了这件事，才知道那个老头就是传说中 的〃宅仙〃，于是连忙搬到其他屋子去住了。 那么，宅仙究竟是什么仙呢?这就要讲讲我自己的故事了。
在我小时候，我的家族曾经非常兴盛。那时候，我家的米仓上 总会出现一层颜色不同的豆子，若是有人打米仓的主意，动手之后必然会留下作案痕迹，第二天就会被发现。而且偷米的人总会自己跪在正屋门前负荆请罪，犯人大多都是家里的仆人。 更神奇的是，若是有了外面混进来的真正的盗贼，总是进了米 仓之后就无法脱身，仿佛走进了隐形迷宫，等到天亮被发现的时候, 个个都崩溃得快要精神失常了。 后来我问家里的长辈才得知，原来是有位宅仙在我家，为我们 看家护院，而那些奇怪的事情，就是宅仙的功劳。长辈们告诉我.〃这些宅仙们啊，跟我们凡人一起杂居在这凡尘之中，有许多大家族的兴盛和衰败都是这些宅仙们在从中推波助澜。〃 就因为这个，我的高祖伯父惠远公总是将全部粮仓的粮食都用 来接济乡里乡亲。他说：〃我之所以这么做，就是要在自己有能力的时候多做些好事，积德行善，将来遇到困难，自然也是可以抵消掉一 可是那时候尚且年幼的我又总是想，若是这些说法都是真的, 我们凡人的事情总是有这些神仙们从中掺和，那究竟又是什么促使神仙们这么做的呢?这么做，是不是有点多管闲事了呀。 后来，又发生了很多事情。 有一阵子我经常跟邻居张家的孩子玩，他家家世不错，但是父 母抠门是远近闻名的，过年吃饺子都要背着人们。除夕夜第二天，张家的孩子就跟我讲.〃昨天晚上我家煮饺子，我爹兴高采烈地看着我娘下饺子，热水‘咕嘟嘟’响了半天，就等着饺子熟了, 可是没有饺子浮起来，我娘去捞，竟然什么都没捞着!我们全家饿了 天肚子。〃我现在还能想起他当时讲这件事的时候那惊恐的眼神。 我听了之后什么都没说，只是安慰了他一下，也没告诉他那天
【神笔马良】 从前，有个叫马良的穷孩子，他天生聪敏，从小喜欢画画。可是由于家里穷困潦倒，他连买一支笔的钱也没有他到山上打柴时，就折一根树枝在山坡上画；到河边割草时，就用草根蘸着河水在河边画；回到家里，就拿一块木炭在院子里画。 马良坚持不懈地画画，从没有间断过一天。但他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。马良高兴地惊醒过来，原来是个梦！可他看看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。 邻村的一个贪婪、为富不仁的大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关到了马厩里，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主见马厩的门缝里透出红色的亮光，还闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财主顿时怒火中烧，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。 财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝威逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一层层的巨浪，船被巨浪打翻了，皇帝也沉到了海底。 马良后来到底去了什么地方，人们不得而知。有人说，他回到了自己的家乡，和那些种地的伙伴在一起。也有人说，他到处流浪，专门给穷苦的人们画画。 【沉香救母】 汉代有个书生叫刘向，第一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥，文采斐然，他对自己满怀深情，而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢？可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢？于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。二人十里相送，难舍难分。 刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时，华岳三娘却遭难了。原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她
经典的儿童神话故事【三篇】 导读：本文经典的儿童神话故事【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【含羞草】 古时候，有个孩子叫含羞，他爹妈死得早，从小就给人家放牛，住在一个用树枝和茅草搭成的窝棚里。草棚旁边有一片荷塘。每当夏日黄昏，含羞放牛归来，看着满塘盛开的荷花，闻着荷香，心里有说不出的高兴。他用自己制作的竹笛，吹奏起自己编的曲子。 含羞草美妙的笛音感动了荷塘里的荷花仙子，她既喜欢含羞的笛音，又同情含羞苦命的身世，就化作一个村姑，来到了含羞的窝棚。含羞是个本分的小伙子，看到一个姑娘来到自己的窝棚，他羞红了脸说：“你是谁，为何到这里来?” 荷花仙子说：“我家住在百里之外，由于爹妈贪图钱财，要把我嫁给一个陌生有钱的老财主，我从家里逃了出来，走了半个月，才逃到了这里。” “那你准备往哪里去呢?” “我也不知道……我已经好几天没吃东西了。” 含羞把本不多的一点食物拿出来给姑娘吃了。姑娘问起含羞的身世，含羞一五一十地告诉了他。 姑娘说：“你我都是苦命人，好歹我从家里逃出来时还带了些银两，我们盖间房子成个家吧。”
从小没人疼的含羞见姑娘这么善良，也就答应了。他用姑娘给的钱买来建房的材料，又请来工匠，很快就在荷塘边建起了一座房子，两人成家一起过日子。村里人见含羞有了家又娶了媳妇，都替他高兴。 含羞用剩余的银两买了两亩地，夫妻二人过着男耕女织的日子。闲来无事，夫妻二人就坐在荷塘边上欣赏荷花。 有一年，天大旱，庄稼颗粒无收。含羞对妻子说：“年景这样不好，我要进山打猎，顺便挖些草药，换点钱贴补家用。” 荷花仙子本来想告诉他不用为吃穿发愁，可又担心含羞变成一个懒惰的人，也会使含羞担心夫妻缘分不会长久，于是便没有阻拦。 含羞天天进山打猎，天天都能带回一些野味，还能挖回些草药，日子也还过得下去。 有一天，含羞进山一天了，晚上也没有回家。荷花仙子在家焦急地等待着，可含羞一连三天都没有回家。到了第四天一早，荷花仙子决定到山里寻找他。她想，也许含羞在山里迷了路。 荷花仙子在山里找了很久，后来才在一个山洞口发现了含羞打猎用的弓箭及挖药的铁锄。她在洞口高喊含羞的名字，含羞从洞里出来，后面跟着个妖冶的女子。荷花仙子一眼就认出来了，她是山中的杏花精。荷花仙子本来要揭穿她，但又怕含羞对自己的身份产生怀疑。于是，她什么没有说，一把拉着含羞就走。 杏花精在后面边追边喊：“含羞啊，常言道，一日夫妻百日恩。我和你也做过几天夫妻，你要回家我不拦你，可你总得回头看上我一眼吧?”
圆圆苹果，树上长, 梨花百，梨儿黄， 砍 下香蕉一大串， 橘树林里金灿灿， 水果水果千百种， /尝一尝，甜又香。 /咬一口，水汪汪。 /小朋友们吃得欢。 /好像满树金铃铛。 /我吃水果身体壮。 1.从儿歌《听我话》，看儿歌的基本艺术特征 《听我话》（作者：郑春华）: “小兔，小兔，/轻轻跳。/小狗，小狗/ 慢慢跑。/要是踩疼小青草，/我就不跟你们好 ［分析］从某一品来看儿歌的基本艺术特征，其实是要求通过作品分析，将 其中所体现的基本艺术特征归纳出来。做这类题目有一个“捷径” ，即是从已经 知道的这类体裁的基本艺术特征出发，在作品中去找到证据。儿歌的基本艺术特 征：主题单一；内容浅显；结构简单；语言通俗；音乐性强。但在分析作品时， 可以打乱先后的顺序。 ［解答］首先，给人的第一印象是篇幅短小，结构简单。 《听我话》一共只 有三句28字，十分简洁。叙述的线索、层次也一十分简明。这也是儿歌区别于 儿童诗的显著特点之一。其次，语言通俗，音乐性强。儿歌采用幼童口语，句式 短，明白如话。而且以词为句，通过押韵、反复、长短句等手段，使整首儿歌一 气呵成，节奏感强，有着音乐美。第三，内容浅显。所说的小兔、小狗、小草， 都是孩子们十分熟悉的身边事物，所要表达的也是一种孩子式的情感，不听话“就 不跟你们好”。第四，主题单一。这是与结构简单和内容浅显相一致的。《听我话》 表达的就是爱护花草的主题。让小兔轻轻跳与小狗慢慢跑的目的， 就是不要“踩 疼小青草”，否则，“我就不跟你们好”。以孩子们表示感情的特有方式，鲜明地 表达了保护环境的主题。 2.《我吃水果身体壮》，分析婴幼儿文学创作对于语言、韵律的要求和直感 性特点。 我吃水果身体壮 首先，在语言上，要求浅显明白，口语化。全诗不用难懂的词语，像平时说 话那样浅显明白，用不着解释，幼儿就能听得懂。在选词上，多用叠音词，如“圆 圆”、“汪汪”、“金灿灿”等； 在句式上，又多用短句，因而琅琅上口，明白如 话。 其次，讲究韵律与节奏。如全诗采用句末押韵，一韵到底，读起来有着音乐 的流动性。而每节的句式又基本对齐，前两节多用短句，后三节用长句，造成先 紧凑后舒缓的阅读节奏。韵律与节奏，使这首诗不仅读起来有着音乐的美感， 还 便于幼儿朗诵记忆。 再次，鲜明的直感性。全诗以“我”入诗，仿佛所写的就是“我”的切身感 受，不论是水
儿童演讲神话故事内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
后羿射日 相传，远古时候，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去，森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。 这时，有个年轻人叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。 于是，后羿爬过了高山，来到了东海边。他登上了一座大山，后羿拉开了弓箭，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，直到最后只剩下一个太阳的光。 可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来。一天早上，东边的海面上，人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，齐声欢呼。从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。
后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。 女娲补天 传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，后来共工与颛顼（zhuān xū）争帝位，导致天柱折，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，人民流离失所。 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。 于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石。然后又历时九天九夜，用五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。 天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神龟的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神龟的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海，补天台下有被斩了足的神龟和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。 精卫填海故事
2015年吉林省教师资格证考试之中国儿童文学 作品赏析一 中公吉林教育信息网：https://www.doczj.com/doc/e110668776.html,/ 长期以来，我国儿童文学创作大多以知识性、教育性为主，忽视了儿童的纯真天性。这既和我们长期形成的教育体制有关，也暴露了我们的作者常常以成人的视角来观察儿童的内心世界，致使优秀的儿童文学作品缺失。一部优秀的儿童文学作品应该以儿童本位思想作为创作宗旨，题材应具有多元化和多元故事结构，而且应勾勒符合儿童价值取向的典型人物和群体肖像。下面选取一些具有代表性的儿童文学作品，以了解我国儿童文学的发展状况。 1.儿歌《小小的船》 我国著名的教育家叶圣陶(1894～1968)，原名叶绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家，其所著儿歌《小小的船》：“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖，我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。”这是一首非常优美的儿歌，儿歌的语言清新优美，其意境也很美，它为我们描绘了一个神话般的仙境，在这个仙境里有“弯弯的月儿”，有“闪闪的星星”，有“蓝蓝的天”，这些事物组成了一幅优美的图画，让人陶醉其间。 2.童话《大林与小林》 《大林与小林》是中国著名的现代小说家和作家、儿童文学家张天翼所著。是20世纪中国最优秀的民族童话精品，奇特的构思，夸张的手法，大胆的想象，曲折的情节，让人爱不释手，很容易被它深深吸引。 大林和小林是一对双胞胎。大林好吃懒做，变成了一个寄生虫，最后饿死在金子堆里。小林勇敢正直，成长为一个有出息的好孩子。这个故事揭露了旧社会统治阶级的昏庸无耻和他们对劳动人民的残酷压迫；同时写了劳动人民为了追求光明而顽强不屈的斗争。虽然这是一个写在新中国成立前的童话，但是现在的孩子读来，却一点都不感到有距离，书中的各种人物，大林、小林、鳄鱼小姐、狐狸平平、绅士狗皮皮、蔷薇公主、四四格等形象呼之欲出，是一本值得每个孩子放进书架的书。这部童话主要说明两点，即知足者常乐和金钱不是万能的思想。 3.严文井的《严文井童话》 创作了《南南和胡子伯伯》《唐小西在“下次开船港”》《小溪流的歌》等著名童话的严文井，与陈伯吹并称为我国两大儿童文学界泰斗级人物，他第一次写童话是1938年到达延安两年后，觉得“我们现在的斗争和工作正是为着未来的孩子们”，便用童话记下了自己“朦胧而幼稚的幻想和爱憎”，一口气写成9篇，后集成《南南和胡子伯伯》一书。他在延安时期还写了《大雁和鸭子》《皇帝说的话》《希望和奴隶们》等童话。1949年创作的《丁丁的一次奇怪的旅行》以及1950年出版的《蚯蚓和蜜蜂的故事》，向孩子们讲述劳动在生
儿童神话故事 民间文学的一种，远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的和神(鬼)化的英雄传说。下面是网为大家整理的，希望对大家有所帮助。 篇一：精卫填海 炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫.她从小就有一个梦想，希望见道无边 的大海.小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮.终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落.最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫.最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界.精卫 死前那一刻才醒悟过来.精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定 把大海填平，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海. 篇二：神笔马良 从前，有个叫马良的穷孩子，他天生聪敏，从小喜欢画画。可是由于家里穷困潦倒，他连买一支笔的钱也没有他到山上打柴时，就折一根树枝在山坡上画;到河边割草时，就 用草根蘸着河水在河边画;回到家里，就拿一块木炭在院子里画。 马良坚持不懈地画画，从没有间断过一天。但他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白 胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。马良高兴地惊醒过来，原来是个梦!可他看 看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟 活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。 邻村的一个贪婪、为富不仁的大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关到了马厩里，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主见马厩的门缝里透出红色的亮光，还闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财主顿时怒火中烧，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。 财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝威逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一