出自南朝·宋·虞通之《妒记》：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴。
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我(wǒ)见(jiàn)犹(yóu)怜(lián)。
中文名,我(wǒ)见(jiàn)犹(yóu)怜(lián)。拼音,wǒ jiàn yóu lián。注音,ㄨㄛˇㄐ|ㄢˋ|ㄡˊㄌ|ㄢˊ。
成语资料。【成语】我(wǒ)见(jiàn)犹(yóu)怜(lián)【简拼】wjyl【用法】：复句式；【年代】古代成语【近义词】楚楚可怜【押韵词】朝虀暮盐。
隔屋撺椽。进道若蜷。含笑九泉。天子无戏言。喜形于颜。及溺呼船。立马万言。夸夸其谈。怜勇往直前。
成语故事。“我(wǒ)见(jiàn)犹(yóu)怜(lián)”这个成语出自南朝宋代刘义庆《世说新语·贤媛》刘孝标注引南朝宋虞通之《妒记》：“温平蜀。
以李势女为妾。郡主凶妒。不即知之。后知。乃拔刀往李所。因欲斫之。见李在窗梳头。姿貌端丽。徐徐结发。敛手向主。神色闲正。辞甚凄婉。主于是掷刀前抱之。曰：‘阿子。我见汝亦怜。何况老奴！’遂善之。”东晋大将桓温讨平蜀国后。纳了成汉皇帝李势的女儿为妾。他的妻子即晋明帝之女南康长公主。
很凶悍妒忌。当时还不知这件事。待后来知道了。怜就带着刀到李女的住所。想杀了她。当她看到李女在窗前梳头。姿色容貌端庄美丽。文静地扎着头发。然后合拢两手。面对着公主。神色娴静正派。说话也很哀怨婉转。公主于是丢下刀上前抱住她说：“你啊。我见到你也感到可爱。更何况那老家伙哩！”于是待她很好。后用以形容女子的娴雅可爱。令人望而生怜。
成语示例。清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：此即吾家小主妇耶？我(wǒ)见(jiàn)犹(yóu)怜(lián)。
何怪子魂思而梦绕之。清·李渔《奈
何天·狡脱》：“当不得我(wǒ)见(jiàn)犹(yóu)怜(lián)。忍叫你受折摧。”。
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[南朝宋]虞通之《妒记》 桓大司马平蜀，以李势女为妾。桓妻南郡主凶妒，不即知之；后知乃拔刀率数十婢往李所，因欲斫之。见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽；乃徐下地结发，敛手向主曰：“国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气凄惋。主乃掷刀，前抱之曰：“阿姊见汝，不能不怜世说注引作阿子我见汝亦怜六帖引作我见犹怜何况老奴。”遂善遇之。类聚十八世说贤媛篇注六帖十七 王丞相曹夫人，性甚忌，禁制丞相不得有侍御，乃至左右小人，亦被检简，时有妍妙，皆加诮责。王公不能久堪，乃密营别馆，众妾罗列，儿女成行。后元会日，夫人于青疏台中望见两三儿骑羊，皆端正可念。夫人遥见，甚怜爱之。语婢云：“汝出问此是谁家儿？奇可念。”三字依类聚引补给使不达旨，乃答云：“是第四五等诸郎。”曹氏闻惊愕，大恚，不能自忍，类聚引有此句乃命车驾将黄门及婢二十人，人持食刀，自出寻讨。王公亦遽命驾，飞辔出门。犹患牛迟，乃左手攀车阑，右手捉麈尾，以柄助御者打牛，狼狈奔驰，方得先至。蔡司徒闻而笑之。乃故诣王公，谓曰：“朝廷欲加公九锡，公知不？”王谓信然，自叙谦志。蔡曰：“不闻余物，唯闻有短辕犊车长柄麈尾尔。”王大愧。后贬蔡曰：“吾昔与安期千里共在洛水集处，不闻天下有蔡充儿。”正忿蔡前戏言耳。世说轻诋篇注类聚三十五 谢太傅刘夫人，不令公有别房宠。公既深好声乐，不能令节，御览引有句此后遂颇欲立妓妾。兄子及外生等微达此旨，共问讯刘夫人；因方便称“关睢”“螽斯”有不忌之德。夫人知以讽己，乃问：“谁撰此诗？”答云周公。夫 ?曰：“周公是男子，乃相为尔。若使周姥撰诗，当无此语也。”类聚三十五御览五百二十一 武历阳女嫁阮宣子，无道妒忌，禁婢：瓯覆槃盖，不得相合。御览七百五十八家有一株桃树，华叶灼耀，宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。类聚八十六御览九百六十九事类赋注二十六 京邑有士人妇，大妒忌；于夫小则骂詈，大必捶打。常以长绳系夫脚，且唤便牵绳。士人密与巫妪为计：因妇眠，士人入厕，以绳系羊，士人缘墙走避。妇觉牵绳而羊至，大惊怪，召问巫。巫曰：“娘积恶，先人怪责，故郎君变成羊。若能改悔，乃可祈请。”妇因悲号，抱羊恸哭，自咎悔誓师。妪乃令七日斋，举家大小悉避于室中，祭鬼神师，祝羊还复本形。 徐徐还，妇见 啼问曰：“多日作羊，不乃辛苦耶？” 曰：“犹忆啖草不美，腹
宋太宗征伐北汉实现统一 北宋太平兴国三年，宋太宗先后兵不血刃的消灭了南方漳泉、吴越两个割据政权。大宋的南方基本平定，在统一的道路上只剩下了北汉政权。作为十国中唯一在北方立足的割据政权，北汉先后顶住了周世宗、宋太祖的多次征伐。对宋太宗而言，这是一个极大的挑战，也是他超越太祖的一个绝佳机会。但是，宋太宗能顺利的拿下北汉吗？ 太平兴国四年（979）的正月，大宋的朝堂之上为是否征讨北汉展开了激烈讨论。讨论的重点围绕两个问题：一是周世宗、宋太祖为什么没有能够攻陷北汉；二是现在征伐北汉是否可行。 枢密使曹彬：“周世宗周世宗征伐失败，是因为把守石岭关的将领史超兵败战死，恐辽军南下这才撤军。太祖皇帝则是因为在甘草地驻扎，士兵都患疾病才无奈退兵，与北汉是否强大无直接关系。现在国内稳定，军队精良且民心所向，这个时候讨伐北汉，如摧枯拉朽，轻而易举。”曹彬的一番话，不仅打消了宋太宗的疑虑，而且坚定了他出征北伐的决心，在太宗的心里，北伐已成定数。 但是也有人反对，宰相薛居正及其他一批朝臣对其有不同看法，认为周世宗没能攻克北汉是因为北汉有辽军的支援，再依靠坚固的太原城，坚守不出拖垮了后周的军队。第二，先前太祖皇帝把雁门关南面的北汉民众全部迁移到黄河、洛水之间了（太祖伐汉未成顺手做的），北汉政权虽然还在，但是困穷危急没有什么利益可图，这种情况再进行北伐相比之下显得劳民伤财。虽然薛说的更可观有理有据，但是太宗内心北伐已定。 事实上太宗即位的时候，大宋还在征讨北汉，为了稳固皇位暂时中止了北伐，如果没有意外发生，说不准北汉早就拿下了。自古以来统一是分裂的最后结果，当南方的两个政权投降后，征讨北汉实现全国统一就是历史潮流。如果北伐成功，那么全国最后在太宗的手里实现统一，也是太宗坐稳位置的最重要一步。 在此之前，宋太宗也做了大量的准备。 第一，加紧训练士兵。在正式出兵前，宋太宗多次视察检阅士兵的训练情况。此外，还组建了一支数百人队伍的“舞剑队”，从禁军中挑选且经过专门的训练。辽国的使者来访时，太宗还特意拉出来演练给使者看。据《宋会要辑稿》记载：会北戎遣使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓噪，挥刃而入，跳蹲承接，霜锋雪刃飞舞满空，戎使见之，惧形于色。大意是，数百人一起演练这种剑舞，都能把剑扔到空中，然后跳起来接住，只见空中全是刀光剑影非常惊险，看得使者心惊胆战，目瞪口呆。据其他史料还记载这支部队在后来攻打太原城的时候经常表演给北汉士兵看，使“望之破胆”。虽然有点夸大，但是确有威慑作用。（似我国航母过台湾海峡、战机绕台湾飞行。） 第二，做好后勤保障。北方各州响应北宋中央政府的号召大量制造兵器以及攻城的器具，同时疏通漕运，开始向北方运输粮草。 第三，加强远交近攻策略 在太祖朝时期辽国和大宋的关系已经缓和不少，互有使节来往，太宗即位后又加强了两国来往。从太平兴国三年开始，宋朝新增“送伴使”一职，派专人护送辽国使节。后来辽国使者回国后说大宋将要攻伐北汉，辽景宗竟一时不信。在相当
《中国古代文学Ⅰ(唐前)》第11章在线测试《中国古代文学Ⅰ(唐前)》第11章在线测试剩余时间：29:57 答题须知：1、本卷满分20分。 2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。 3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。 第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、下列诗句中，同时运用谐音、顶针、比喻等修辞手法的是（） A、南风知我意，吹梦到西洲 B、树下即门前，门中露翠钿 C、低头弄莲子，莲子青如水 D、海水梦悠悠，君愁我亦愁 2、《西洲曲》抒写的是（） A、少女对情郎的无尽思恋 B、游子对家乡的无尽思恋 C、妻子对丈夫的无尽思念 D、儿子对父母的无尽思念 3、南朝统治者采集民歌的目的是为了（） A、观风俗，知厚薄 B、以人为鉴 C、欣赏优美的诗歌 D、纵情声色 4、南朝民歌在艺术上的显著特点是（） A、运用对偶 B、运用比兴 C、运用双关 D、运用夸张 5、北朝民歌中最为杰出的作品是（） A、敕勒歌 B、陇上歌 C、李波小妹歌 D、木兰诗 第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、南朝民歌《西洲曲》“低头弄莲子，莲子青如水”中，用到的修辞手法有（） A、比喻 B、对偶 C、谐音
D、顶针 E、夸张 2、西曲歌产生的地域在（） A、荆（今湖北省江陵县） B、郢（今江陵县附近） C、樊（今湖北省襄樊市） D、邓（今河南邓县） E、建业（今江苏南京） 3、南朝乐府民歌包括有（） A、吴歌 B、西曲 C、神弦曲 D、梁鼓角横吹曲 E、横吹曲辞 4、南朝包括（） A、东晋 B、宋 C、齐 D、梁 E、陈 5、塑造北方女英雄的北朝乐府民歌有（） A、敕勒歌 B、木兰诗 C、李波小妹歌
宋、辽书禁政策之浅析 政治与社会发展学院 07历史 070103028 林伟 指导教师曹显征副教授 【摘要】宋代与辽代既是敌对之国，而又称兄弟之邦。书是宋、辽两朝代政治、经济、文化、思想、民族关系等领域的传承的重要工具;同时宋、辽政治、经济、文化、思想、民族关系等方面实行的政策也影响着书禁政策的发展。两朝统治者为防止军机要事、山川险要通过书籍外传，又兼经济、文化、民族心态的影响，故彼此实行了书禁政策。书禁政策产生的影响是统治者始料未及的，也对后世产生了重要的影响。 【关键词】宋辽书禁政策 公元一千年前的中华大地上，少数民族相继的兴起，政权分立，纷争不断。相伴165年之久的宋辽两代在各领域相较异常激烈，宋辽书禁政策就在这环境下出现在历史的舞台。 本文将通过以下三条线索对宋、辽书禁政策做出浅要的评析：一、宋实行书禁政策的背景、书禁政策的发展过程及特点、书禁政策的原因；二、辽实行书禁政策的背景、书禁政策的原因及具体措施；三、宋、辽书禁政策的实行对两朝代产生了怎样的影响。 第一章：宋代实行书禁政策的背景及其发展过程、原因。 一、宋代书禁政策的背景、发展过程及特点、书禁政策的原因。 自936年十一月，契丹主作册书封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，国号晋，契丹主自解衣冠授之。石敬瑭称帝后，立即兑现之前向契丹所许下的承诺，将幽州、蓟州、瀛州、莫州、涿州、檀州、顺州、新州、妫州、儒州、武州、云州、应州、寰州、朔州、蔚州割让给契丹。“燕云”对宋人来说，其实也是一个心结。一个让骄傲的宋人感到自卑，就如同时时刻刻扎在这个时代的人们心中的一根刺那样的解不掉的心结。这个心结会给宋人带来什么？一个忍气吞声一百年，在与外族战争屡屡受挫一百年，却有着光荣历史与荣誉感的民族，要怎么样面对这种心结？ 宋朝开国之后，面对辽人铁骑由燕云十六州疾驰而至的威胁，不得不在汴京附近广植树木。宋太祖赵匡胤不忘收复燕云，曾在内府库专置“封桩库”，打算用金钱赎回失地。宋朝还在河北南部兴建“北京”大名府和辽国对峙。太平兴国四年（979年）宋太宗赵光义移师幽州，试图一举收复燕云地区，在高梁河（今北京西直门外）展开激战，宋军大败，宋太宗中箭，乘驴车逃走，两年后疮发去世。之后北宋与辽进行了长期的战争，一直未能占领此地。景德元年（1004年）北宋真宗抵澶州北城，后与辽国在澶州定下了停战和议，史称“澶渊之盟”，之后宋辽边境长期处于相对稳定的状态。 宋真宗景德二年（1004年）宋辽签订的澶渊之盟维护了此后122年的和平.据统计在北宋历史165年中，宋辽和平期共122年，而失和则仅有43年。澶渊之盟后两国关系也随之出现了中国历史上少见的平等，即平等的外交礼节。自此宋真宗与辽圣宗两人约为兄弟，真宗为兄，圣宗为弟，两朝即为兄弟之邦,这与石敬瑭自称儿皇帝不同，相反恰是为了更好的表明了两国兄弟之邦的平等关系。时，两国帝后去世时，对方皆发哀，辍朝，或禁音乐。如辽圣宗去世时，宋仁宗亲发诏书云：“宜特辍视朝七日，兼禁在京音乐七日，以辍朝日为始……礼官具仪，帝成服於内东门幕殿”①[1]
北宋的政治 “黄袍加身”“杯酒释兵权”的典故，都与赵匡胤有关。他建立北宋后，在政治、军事和经济等方面采取了一系列措施，加强中央集权统治。北宋的政治有什么突出的特点？宋初的皇帝为什么要采取重文轻武的政策？ 1.北宋的建立 960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，他的部下拥立他当皇帝。赵匡胤随机回师夺取后周政权，改国号为宋，以开封为都城，作为都城，史称北宋。赵匡胤就是宋太祖。 一.宋太祖强化中央集权 宋太祖像 建立时间： 建立者： 都城： 960年 赵匡胤（宋太祖） 开封 赵匡胤是后周禁军的统帅，负责防守京师。960年初，朝廷派他北上抵抗辽军。军队行至开封以北的陈桥驿时，谋士和诸将拿出预备好的黄龙袍披到赵匡胤身上，叩头便拜，口称“万岁”，赵匡胤就这样当了皇帝。 相关史事 2.北宋统一中原和南方 一.宋太祖强化中央集权 3.宋太祖强化中央集权 一.宋太祖强化中央集权 宋太祖在进行统一大业的同时，加强中央集权。他深知唐末以来武将专权的积弊，首先解除禁军将领的兵权，牢牢地控制了军队。宋太祖还控制对军队的调动，使禁军将领有握兵之重而无发兵之权。他还经常调换军队将领，定期换防，割断将领与士兵和地方的联系，使兵不识将，将不专兵。 （1）兵权 相关史事 3.宋太祖强化中央集权 一.宋太祖强化中央集权 在中央，宋太祖为防止宰相权力过大，采取分化事权的办法，削弱相权。宋朝的宰相往往不止一人，在宰相之下又设相当于副宰相的若干人，与宰相共同议政；还设立多重机构，分割宰相的军政、财政大权。
3.宋太祖强化中央集权 一.宋太祖强化中央集权 在地方，宋太祖为了加强控制，派文臣担任各地州县的长官，陆续取代原来藩镇手下 的爪牙。为防止知州的权力过大难以控制，实施三年一换的制度，频繁调动州县长官；还在各州府设置通判，以分知州的权力。 （3）地方（政权） 材料研读 《宋史·职官志》记载：宋初“始置诸州通判”，“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣（指知州、知府等地方长官）通签书施行”。 根据材料，说说通判的的职权和作用。 3.宋太祖强化中央集权 一.宋太祖强化中央集权 宋太祖还下令取消节度使收税的权力，除各州留一部分用作地方的必要支出外，其余 一切税收由中央掌控。后来又陆续在地方设置转运使，把地方财赋收归中央。 （3）地方（财权） 通过上述措施，宋朝把中央集权强化到前所未有的程度，皇权大大加强。 1.重文轻武的政策 为了防止唐末以来武将专横跋扈的的弊端重现，宋太祖有意重用文臣掌握军政大权。 后继的宋太宗继续采取拟制武将、提升文官地位的政策，使文臣统兵的格局逐渐形成。当时的文官担任中央和地方的要职，甚至主持军务，地位和待遇高于武将。武将受到 多方面的牵制，带兵打仗要按照朝廷授予的“阵图”行军布阵，这严重束缚了统军的指 挥权。 二.重文轻武的政策 宋朝重文轻武，主要是为了压抑武将，防止武将跋扈，但不是轻视武备乃至军队。事 实上，宋朝对军队是极为重视的，每年的军费开支约占财政支出的七八成，军队人数 最多时达到120多万。 相关史事 材料研读 宋初的大将曹翰写下一首《退将诗》，有“曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀”之句； 当时有谚语曰：“做人莫做军，做铁莫做针。”。 武将为什么会发出这样的感慨？为什么当时的人不以从军为荣？ 2.宋朝改革和发展科举制 宋朝注重发展文教事业，改革和发展了科举制。宋朝时大幅度增加科举取士名额，提 高进士地位，进士不仅授官从优，而且升迁迅速。 二.重文轻武的政策
宋孝武帝刘骏的生平 刘骏 宋孝武帝刘骏(430年-464年)，中国南北朝时期宋朝的第五位皇帝。字休龙，小字道民，宋文帝刘义隆第三子。 第一章刘骏的生平 一、生平 宋孝武帝刘骏(430年-464年)，中国南北朝时期宋朝的第五位皇帝。字休龙，小字道民，宋文帝刘义隆第三子。少聪颖,又长于骑射。元嘉十二年(435)立为武陵王。 后迁雍州刺史、江州刺史。刘劭弑宋文帝，刘骏起兵讨伐，诛劭，即帝位。年号“孝建”、“大明”，史称孝武帝。在位期间，刘骏担心各藩王会对自己不利，先后将宗室南郡王刘义宣，南平王刘铄朔、竟陵王刘诞、武昌王刘浑、海陵王刘休茂等杀害，刘宋势力更加削弱。大明八年甲辰(公元464年)闰五月病死。寿六十二岁，在位十一年。谥号“孝武皇帝”，庙号“世祖”。在位11年(452－464)。刘骏是南朝宋诸帝中较有才华的皇帝和诗人 宋孝武帝刘骏(430年-464年)，中国南北朝时期宋朝的第五位皇帝。字休龙，小字道民，宋文帝刘义隆第三子。初封武陵王，素不得宠，屡镇外州。453年，太子刘劭弑帝之后，刘骏亲率大军讨伐，很快便击溃刘劭的势力，夺取了皇位。年号“孝建”、“大明”，史称孝武帝。刘骏夺取帝位后，刘宋王朝从此走向衰落。 史书记载，宋孝武帝刘骏是一个荒淫腐败的昏君。在位期间，刘骏担心各兄弟藩王会对自己不利，便不惜骨肉相残，先后将宗室南郡王刘义宣，南平王刘铄朔、竟陵王刘诞、武昌王刘浑、海陵王刘休茂等杀害。刘氏宗室惨遭此大劫，刘宋势力更加削弱。 刘骏生性好淫，凡是闺房之内不论尊卑长幼，只要略具二三分姿色，看见合意的就引她入宫侍寝，免不了被刘骏强逼成欢。刘骏与自己的母亲路太后有染，《魏书》载：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”以及“四年，猎于乌江之傍口，又游湖县之满山，并与母同行，宣淫肆意。” 大明六年壬寅(公元462年)四月，刘骏宠幸的堂妹殷淑仪病死。刘骏哀伤过度而起病，自此少理政事，于大明八年甲辰(公元464年)闰五月病死。寿六十二岁，在位一十一年。谥为孝武帝。 二、后妃及子女 孝武文穆王皇后王宪嫄 殷淑仪
摘要：科举制度是我国封建社会的选官制度，在我国施行前后1300多年，对中华民族和中华文化都产生了及其深刻的影响。在我国封建社会这样一个宗法族制的国家，科举制度不仅仅只是选官制度，在更深层次上它深深的影响了民族性格和社会结构。儒家思想以科举制度为载体，在中华大地深深扎根，上升为一种制度化的思想，促成了封建社会延续几千年这样一个神话。本文试图从科举制入手，探讨其对封建国家社会结构方面深层次的影响。 关键词：科举制度；宗法族制；社会垂直流动；双轨制 我国是世界上的文明古国，中华文化历经几千年而兴盛不衰。在文化发展的几千年中，封建的社会形态历经了长达几千年的时间，封建文明成为了中华文明重要的组成部分。纵观世界各国，一种比较发达的社会形态最多延续不过几百年，但是封建社会形态却在我国延续了几千年。查阅历史资料我们发现，宋朝以后，我国的封建社会形态逐渐进入十分稳定的状态。封建社会体制下的稳定，并不是指社会不会发生大得动荡，社会经济不会出现大的危机，而是指不管发生什么样的社会大动荡和什么样的社会经济危机，封建制度依然存在，整个社会的运转方式仍然是封建式的，封建秩序始终始终都维持了下来。宋太宗继太祖承继皇位，明成祖夺了建文帝的宝座，都是皇族内部权力斗争，夺权成功后，封建制度不变，封建体制也不变；又如金灭了北宋，元灭了金，再灭了南宋，明朝赶走了元朝的统治，清朝又代替了明朝，这些都是皇朝的兴亡更替，封建社会一直照样运转着；再如，元末明初群雄割据，割据者不管是起义军的领袖，或是乘元朝衰微而独霸一方的军阀，还是亲元的旧势力残余，他们混战不已，但在所统辖的区域内仍然维持着封建秩序。可见，统治舞台上的角色可以变换，朝代名称可以变换，某些具体的统治方式也可以变换，但封建制度始终都没有改变。 封建社会得以延续上千年源于封建社会社会结构的超级稳定，社会结构的超级稳定性源于封建统治集团所采取的各种有力措施，使得在危机过后封建体系总能够自我修复，并且更加完善。到底是什么使得封建社会结构如此稳定了？无疑，科举制度产生的影响是重要原因。科举制度是我国封建社会选官制度，在科举制度实施以前，封建政府对官员的选择一般都是通过定九品中正或者贵族世袭做官，政府对社会进行严格的分层，社会层级关系几乎没有希望被打破，由于选官制度要求家世背景，那些位居社会底层的贫苦大众对将来没有任何希望，在这样一种选官制度下，是穷人就永远只能做穷人，除非一点，你打破这个让你只能当穷人的社会，由此而导致了占据社会人口大多数的贫民对少数贵族统治集团的极大憎恨，社会随之陷入了一种不稳定的状态。科举制度实施和完善之后，封建体制进入了一个长期的稳定的时期。美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。 中国历史上的科举制度，自隋唐开始施行，直到清末废止，其间除了蒙元初期的几十年停行，无论是历史长久的统一王朝，还是不断更迭的五代十国，无论是汉族人建立的帝国，
2020届普通高中教育教学质量监测考试 全国I卷历史 注意事项： 1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.本试卷满分100分，测试时间90分钟。 5.考试范围：高考全部内容。 第I卷 本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.下表是古代不同史籍对夏启的记载，据此能够被认定为历史事实的是 A.大禹将王位传于启 B.启统治腐朽黑暗 C.益确立王位世袭制 D.启成为夏朝国君 2.秦国大将王翦在进军楚国途中，连续五次派遣使臣回朝，请求秦王尽快兑现已答应的田园宅产，一副急不可耐的样子。沈庆之是南朝刘宋时期的著名大将，但他却处处显示自己的无知，以大老粗、乡下佬的面目展示世人。古代臣子自晦自污现象的实质是 A.君臣矛盾尖锐 B.世家大族把持朝政 C.君主集权加强 D.武将割据对抗中央 3.飞天原是印度古神话的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收。图一是魏晋时期的飞天形象，图二是隋唐时期的飞天形象。飞天形象的变化反映了 A.西北边疆得到开发 B.绘画技术水平提高
C.政治权力影响加大 D.域外文化的本土化 4.宋代疑经并尝试改经者包括欧阳修、司马光、王安石、苏轼、郑樵、朱熹等共130人，怀疑对象遍及儒家十三经，其中北宋44人，南宋86人。若以一人一经为单位，则北宋共83单位，南宋共173单位。据此可知，这一时代 A.开创多元并存的兼容精神 B.存在开放批判的创新精神 C.儒家经典的神圣地位得到确立 D.南宋比北宋更加注重经世理念 5.明朝中后期，浙江湖州“蚕月，夫妇不共榻，贫富彻夜搬箔摊桑”；嘉兴秀水县“土腴可植果实，农隙，业草屣或客鱼塘”；南直隶常州府无锡等地“居民稍闲，即以织席为业，成则负鬻于许墅虎丘之肆中”。对材料解读正确的是，当时 A.农村商品经济得到了发展 B.资本主义萌芽产生 C.专业化生产区域不断增多 D.粮食生产趋于萎缩 6.蒋廷黻叙述道：关于鸦片问题，我方力图禁绝，英方则希望维持原状，我攻彼守。关于通商问题，英方力图获得更大的机会和自由，我方则硬要维持原状，彼攻我守。作者认为 A.中国的禁烟政策应当稳步推进 B.英国通商是出于资本输出需要 C.中国闭关锁国加剧了紧张态势 D.鸦片战争的爆发是不可避免的 7.太平天国推行“天历”。与传统历法相比，节令在时间上有很大不同。太平天国禁止民众按旧历过年，违者必究，甚至有天京民众庆贺旧历新年，结果受到杖责和枷锁的惩戒。“天历”的推行 A.有利于推进中西文化的交融 B.极易造成民众与政权相疏离 C.是强制推行西方文化的表现 D.有助于获得列强的文化认可 8.《清史稿》中提到“军故多闽人，汝昌以淮军寄其上，恒为所制”，“步蟾通西学，海军规制多出其手，顾喜引用同乡，视统帅丁汝昌蔑如也。时论责其不能和衷，致偾事。”由此说明，甲午战争清军失败的原因是 A.统帅腐败无能 B.兵舰装备落后 C.内部矛盾重重 D.乡党意识浓厚 9.20世纪初期，中国产生了国粹派，他们倡导古学复兴是以文艺复兴为蓝本的，提倡国粹的目的有二：一是用国粹激动种性，增进爱国的热肠，鼓吹排满光复；二是从中国古代的“良法美意”中寻找某些可以克服资本主义弊端的对策，反对醉心欧化。可见，国粹派 A力图从传统文化挖掘近代化需要的东西B是封建复古主义发展的表现 C.适应了清末新政和预备立宪的文化需要 D.与新文化运动的出发点一致 10.1920年，全国各地的“五一”节纪念活动，除了哈尔滨是在俄共的影响下开展的以外，其
两宋鉴藏印考 两宋鉴藏印考 兼驳《功甫帖》所铃“义阳世家”印宋代说 李路平 清初金石家、书画鉴赏家周亮工论及宋代印学尝言：“此道 与声诗同，宋元无诗，至明而诗可继唐；唐宋元无印，至明而印章可继汉。”清人陈克恕所著《篆刻箴度》亦延此说。 三百年后的傅抱石先生在《中国篆刻史述略》有“隋唐以后的朱文印，则面目全非，是以’诎曲盘回’为主，偏重正齐和对称的。”三家论说举此而遗彼，几近偏废。 印学盛于秦汉，明清篆刻流派的发展更是对“印宗秦汉”观念性突破，但舍去宋印而割断历史，将无法诠释明清文人篆刻所依托的风格来源。宋初开国后出于对唐末以来武夫横行这一积弊的痛切认识，倡导以德治国，文治天下。两宋江山三百余年，于文艺类足可媲美盛唐，宋诗虽不及唐诗，但远在明清之上。词更成了两宋标志性文学体裁。文学成就最高的唐宋八大家，唐代只有韩柳，而宋占据六家。两宋宫廷设立了完整周密的翰林图画院，书画艺术更是灿烂完备，而两宋印学置于这样的文化背景下岂有不
兴之理。宋徽宗、高宗偏爱书画，内府书画鉴藏印记更是蔚为大观。皇帝迷恋书画更成了一种风尚导向，文人学者参与实践则是将印学向前推演的关捩使两宋成了印学史上无可替代的转折点，更影响了“元朱文”印风的形成，可谓柳暗花明。 一、两宋内府用印 隋唐人鉴定书法时很少有铃盖鉴藏印的先例，只是在法书字迹上或副页上签署姓名，表示经其过眼鉴定过，唐张彦远《历代名画记》卷三《叙自古跋尾押署》记载：“前代御府，自 晋宋至周隋，收聚图书，皆未行印记，但备列当时鉴识艺人押署。”“押署”，顾名思义即花押署款是也。如王羲之《丧乱帖》右下旁徐僧权押署，王徽之《新月帖》后满鶱、姚怀珍押署，王羲之《二谢帖》“良不”与“再拜”之间姚怀珍“珍”字押署，特别《奉桔帖》押署有隋代的诸葛桢、柳顾言、智果以及宋代的欧阳修、韩琦等十多人。以现在的眼光来看，押署无疑会污损古人法帖，但古代鉴藏制度尚未完善，检历代印记可知，直到北宋以后才逐渐以鉴藏印代替了押署。 王羲之《奉桔帖》宋沿袭南唐旧制，于内侍省下 设翰林院，总天文、书艺、图画、医官四局，复兴了书画也丰 富了内府的收藏。据南宋邓椿《画继》所载，宋太宗端拱元年 （988 年）法书名画已蓄数千卷，及至徽宋朝历经七朝141 年的搜集庋藏，内府所藏书画充牣填溢，百倍先朝。
第6课北宋的政治 目标定向 1．了解辽宋夏金等民族政权建立与发展的基本史实，认识宋与辽、夏、金的关系2．正确评价岳飞抗金。 个体自学 一、宋太祖强化中央集权： 1、北宋的建立：年，后周大将发动兵变，建立北宋，定都（东京），赵匡胤就是。 2、统一：宋太祖和他的后继者按照的统一方针，结束了中原和南方的分裂割据局面。 3、强化中央集权的措施： ①军事上：解除禁军将领的兵权，牢牢控制军队（典故：）；经常调换军队将领，定期换防。 ②政治上：在中央，采取的办法，削弱相权；在地方，派担任各地州县长官，实施的制度，还在各州府设置，以分知州权力。 ③经济上：取消节度使收税权力，在地方设置，把地方财赋收归中央。 4、影响：宋朝把中央集权强化到前所未有的程度，使大大加强。 二、重文轻武的政策： 1、目的：防止唐末以来专横跋扈的弊端重现。 2、重文轻武政策： ①有意重用文臣掌握军政大权。后继的继续抑制武将、提升文官地位的政策，使格局逐渐形成。 ②宋朝注重发展文教，改革和发展了，增加科举名额，提高进士地位。 3、作用及影响： ①在全国范围内营造浓厚的风气，促进社会文化素养的提高； ②扭转了五代十国时期的风气，杜绝了武将跋扈和兵变政移的情况发生，有利于政权的稳定和社会的安定。 同伴互导 教师解难 当堂检测 1、唐朝末年，中原地区战乱不止，形成五代十国，民不聊生。结束五代十国分 裂割据局面的是（）。 A、后梁 B、后周 C、北宋 D、南宋 2、毛泽东在词作《沁园春·雪》中有“唐宗宋祖”之句。其中“宋祖”是（）。 A、赵构 B、赵匡胤 C、李渊 D、李世民 3、刚上完历史课，小明把一件黄色的夹克披在小华身上，同学们笑了，说：“你 想发动政变吗？”你能判断出同学们模仿的是历史上那一幕吗？（）。 A、大泽乡起义 B、陈桥兵变 C、黄巾起义 D、黄巢起义 4、北宋开国皇帝赵匡胤曾对大臣赵普说：“五代藩镇残虐，民受其祸，朕今选儒
宋代的科举制度 宋沿五代旧制，设进士、九经、五经、开元礼（后改开宝礼）、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科，进士科以外的各科，常合称“诸科”。神宗时，废诸科，另设“新科明法”，元祐时废，绍圣复设延续至北宋末，南宋绍兴年间一度复设。此外，还有武举、童子举；而制科则分为贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化三科，仁宗时分设六科，神宗时罢，元祐复设，绍圣时再废，另设宏词科。元祐时曾设“经明行修科”，实同制科。南宋复设制科，设博学宏词科，南宋末改称词学科。宋代科举以进士科最为重要。 北宋前期 宋初沿五代旧制，分进士科及诸科，科举考试也是“朝代更易”，不废科举，宋朝建立的次月，即建隆元年（960）二月，举行首次科举考试，仍依五代旧制，每年举行一次，自开宝七年（974）权停“贡举”后，间年举行一次“贡举”，渐成惯例。 宋初取进士，亦无定数，通常为10 余名，少则六七人，大体与后周时相当。乾德四年（966），除录取进士6 人外，又录取“诸科”9 人。此后，不定期地录取“诸科”，录取人数通常也多于同科进士人数，即所谓“国初，诸科取人亦多于进士，盖亦承五季之敝云”。 宋初承五代旧制，科举考试前，“台、阁近臣得（向主考官）荐所知进士（应举者）之负艺者，号曰公荐”，中举后的进士则“拜知举官子弟弟侄，及目（主考官）为师门、恩门，并自称门生”，建隆三年（962）下诏禁止。但依五代旧制，录取进士之权仍完全掌握在主考官手中，皇帝并不进行干预，每年考取进士后，“知贡举（官）奏合格人姓名而已”，类同备案。开宝五年（972），主考官录取进士11 人、诸科17 人后，宋太祖“召对讲武殿，始下制放榜”，皇帝开始参与新进士的录取，被称为“新制”③。次年三月，宋太祖在召对时，黜落“应对失次”的进士、诸科各 1 人，又因下第举子投诉主考官不公，宋太祖决定从下第举子360 人中选取195 人，以及已被录取的进士9 人、诸科27 人，亲自在讲武殿主持考试，取进士26 人，诸科101 人，共127 人。唐天授元年（690），武则天“策贡士洛城殿”，史称“贡士殿试自此始”④，这只是代替主考官考功员外郎主持科举考试。而宋太祖主持的“殿试”，则是具有在主考官已考之后的复试补取性质，新录取者列于原已录取者（除已罢黜的2 人外）之后，作为“一榜”，“自兹殿试遂成常式”①。开宝八年，除任命王祐为“权知贡举”任主考官外，又任命 3 人为“权同知贡举”任副主考官，以后成为制度。主考官进呈以王式为首的进士36人，殿试后改以王嗣宗为首，而以王式为第四，首次改变礼部主考官原先排列顺序。唐代进士第一名称“状元”，也称“状头”，为五代、宋代所沿称。 ③《十国春秋》卷15《南唐烈祖纪》。 ④《续资治通鉴长编》卷1，建隆元年二月辛卯。 ①《文献通考》卷30《选举考》三。 本年首次出现礼部试（省试）与殿试不同的排名顺序，因而尚书省礼部贡举榜的“榜首”，改称“省元”（后代称“会元”）；而称殿试首名为“状元”。宋太祖虽然重视科举考试，但五代重武轻文的习气未除，进士及第后所担任的官职很低，如开宝八年殿试的状元王嗣宗，初任为秦州司寇参军，其时虽为实职，但属低级文官“选人”最低的初等“幕职州县官”。太平兴国二年（977）正月，举行的科举考试，取进士109 人、诸科207 人，又录取参加过十五次以上考试而未被录取的进士及诸科184 人，再取考“九经”而不合格的老年举子7 人，“特赐‘三传’出身”，共录取507 人。考试合格的进士及诸科300 多人“赐及第”，而将从考试不合格中录取的进士及诸科近200 人则“赐出身”，以示两者的区别。史称宋太宗又命将进士及第者“定其优劣为三等”，这是首次将进士分为三等。又提高了进士入仕的寄禄官及差遣职务，“第一等为将作监丞，第二等为大理评事，并通判诸州”，“同出身以下免选，注初等幕职判司簿尉”。实际是将所有进士分为三等，一、二等为进士及第，三等为同进士出身。雍熙二年（985）又将考试合格的进士、诸科各分为三等，淳化三年（992），采纳陈
论刘宋元嘉“四学”制度及其与 南朝学术史之关系 李俊 提要南朝学术史中，刘宋元嘉年间设立儒、玄、史、文“四学”是带有开创性意义的历史事件。本文通过比较“四学”中儒学馆与国子学的关系，分析“四学”所以能成立的原因、性质，及其借鉴国子学之内容；在此基础上，再拓展考究其他三馆格选生徒的方式和课授内容，并分析各馆课授内容与各自的学术传统的关联性，藉此澄清像“文学馆”之“文学”等概念的内涵。 关键词元嘉四学国子学格选课授内容 魏晋南北朝是中国古代学术史上非常重要的孕育孳乳期，各种学术思想由混沌而趋分裂明朗，逐渐形成各自的发展脉络。各种与学术思想密切相关的事物也随着潮流的涌动应运而生。其中尤其显著且重要的莫过于宋文帝为了表现自己的文治教化，于元嘉十六年（439）设立的儒、玄、史、文四学。从学术分化独立演变的角度来看，将史学、玄学、文学各科独立尤具意义，不管三馆所涉及的具体内容为何，这表明某些学术思想已经具有外化为现实制度的能力，对后续历史的展开有着巨大的借鉴意义。不言而喻，了解和研究“四学”是一项能够辨明南朝学术思想脉络的工作。目前研究所取得的成绩主要集中在教育和文学方面，因着眼较为宏阔，所以与“四学”相关的一些史实之辨析却仍欠分明，从而也影响到理论的准确性。要而言之，集中在以下两个方面。 第一，“四学”与国子学（史书中或简称国学）之关系。受史家的影响，今人往往将“四学”视为国子学的替代品，但其中却别有情由。第二，关于“四学”所涉及的内容，除了儒学馆有较多的记载外，其他三馆的相关资料都比较少。以至于人们对玄学、史学、文学存有种种误读。 以上这两个问题一直是笔者研读南朝历史时所关注的重点。笔者希望通过讨论儒学馆与国子学的关系，来确定“四学”本身的性质，进而辨析其他三馆所涉及的内容，以澄清像“史学”、“文学”的内涵。关于前者，史书中尚有可供勾稽的史料，后者能够直证的材料则非常有限，于此我们可以通过研讨时代学术思想的特征来求证，因为“四学”虽然并非学术思想变动所直接导致的结果，但却在某种程度上表现为学术思想变化的一个结果。如此便可将“概念”限制在一定范围之内，从而获得较为严谨的认识。今将相关史料加以整比，略次论述，通其条贯如下，希望能为关心本论题的人提供一份参考。
南朝宋谢晦诗歌赏析 南朝宋谢晦诗歌赏析 谢晦是南朝宋大臣，文章家。文采出众，很有才华，其诗歌作品有《悲人道》、《彭城会》、《连句诗》等。还有何承天写作的《为谢晦奉表自理》、《为谢晦京邑》、《又为谢晦上表》；其诗歌作品欣赏: 《彭城会》 南朝宋谢晦 先荡临淄秽，却清河洛尘。华阳有逸骥，桃林无伏轮。 义熙十二年（416年），刘裕在军事上节节胜利，抵达彭城。在庆功宴上谢晦为刘裕代作了这首诗《彭城会》。诗中用华阳奔腾的骏马比喻刘裕，用桃林中没有停止的战车表现众将一往无前的决心；以扫荡污秽，清去尘土歌颂刘裕的武功。全诗对仗工整，音韵铿锵，确实充满了刚劲，昂扬向上的气魄。《悲人道》 南朝宋谢晦
悲人道兮悲人道之实难。哀人道之多险，伤人道之寡安。 懿华宗之冠胄，固清流而远源。树文德于庭户，立操学于衡门。 应积善之余祐，当履福之所延。何小子之凶放，实招祸而作愆。 值革变之大运，遭一顾于圣皇。参谋猷于创物，赞帝制于宏纲。 出治戎于禁卫，入关言于帷房。分河山之珪组，继文武之龟章。 禀顾命于西殿，受遗寄于御床。伊懦劣其无节，实怀此而不忘。 荷隆遇于先主，欲报之于后王。忧托付之无効，惧愧言于存亡。 谓继体其嗣业，能增辉于前光。居遏密之未几，越礼度而湎
荒。 普天壤而殒气，必社稷之沦丧。矧吾侪之体国，实启处而匪遑。 藉亿兆之一志，固昏极而明彰。谅主尊而民晏，信卜祚之无疆。 国既危而重构，家已衰而载昌。获扶颠而休否，冀世道之方康。朝褒功以疏爵，祇命服于西蕃。奏箫管之嘈囋，拥朱旄之赫煌。 临八方以作镇，响文武之桓桓。厉薄弱以为政，实忘食于日旰。 岂申甫之敢慕，庶惟宋之屏翰。甫逾历其三稔，实周回其未再。 岂有虑于内0， 000其云裁。痛夹辅之二宰，并加辟而靡贷。 哀弱息之从祸，悲发中而心痗。
《宋太宗学书》原文及译文赏析 宋太宗学书 太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心 书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 【阅读练习】 1、解释：①善②刻意③临 ④或⑤遽⑥绝 2、翻译：①数遣内侍持书示著 ②又以问著 ③书固佳矣 3、上文“学右军书”中的“右军”是指 参考答案 1．①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极 2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好） ③（书法）本已经很好了。 3.王羲之。 译文 宋太宗当政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法，理解透了窍门，在翰林院当侍书。皇帝处理政事之余，还注重练书法，许多次派遣
太监拿自己写的字给王著看，王著每次都认为(宋太宗)还未学好，太宗就更加专心临摹书法。（宋太宗）又拿了写好的字问王著，王著的回答依然像当初的一样。有人问他的意图，王著说：“虽然（皇上）本来写得很好，但是如果那么快就说（皇上写得）好，恐怕皇上就不再（对书法）用心。”从那以后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前人和古人，世人都认为这是王著对皇上规劝的成果。 选自王辟之《渑水燕谈录》卷七 注释 1.太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。朝，临朝，统治。 2.听政：处理政务。 3.内侍：此指太监。 4.规：告诫。 5.益：更加。 6.者：……的人。 7.法：方法，窍门。 8.余：闲暇·多余的时间。 9.留心：注意，注重。 10.笔札：此处指书法。 11.数：数次、许多次。 12.遣：派遣。 13.示：给…看。 14.刻意：专心。
宋朝的统治之二：强干与弱枝 赵匡胤释兵权只是消除了中央禁军对皇权的威胁，并未消除地方藩镇对中央的威胁。为此，宋太祖问计于赵普：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？” 赵普答道：“此非他故，方镇太重，君弱而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”（李焘《续资治通鉴长编》卷2） 赵普“三策”第一策为“稍夺其权”，即夺取节镇属县的控制权，也就是稍夺其政权；第二策是“制其钱谷”，即剥夺节度使的赋税收入，也就是限制其财权；第三策：“收其精兵”，即将各地的精兵收归中央，也就是削其军权。 关于地方政权，宋初节度使沿袭五代，除了管辖所领州府外，还管辖附近几州，叫“支郡”。宋太祖从平定荆南、湖南开始，每消灭一个割据政权，便规定所属各州府都直接归中央管辖，州府长官直接向皇帝奏事，不再隶属于节度使。宋太宗又诏令所有节度使属下的支郡都归中央管辖，节度使所领只是一州府。宋廷又以朝臣出任知州、知府。此后，节度使一般不赴本州府治理政事，成为一种荣誉性的虚衔，授予宗室、外戚或文武勋臣。和一般州官相比，除了地位较高之外，在职权上并无区别。 关于地方财权，唐末五代的节度使通常掌握所领地区的财权。当地的赋税收入，绝大部分以“留州”、“留使”的名义予以扣留，“上供”给中央政府的只是少数。 宋初曾派若干转运使赴各地供办军需，监督征收赋税，而后更下令各州赋税收入，除留小部分作开支外，全部调到京城或指定地点，由中央政府支配。
为了剥夺地方财权，宋廷在州以上地区设置若干转运使，又正式把全境划分为十五路，每路设一转运使。转运使除掌握一路或数路财赋外，还兼领考察地方官吏、维持地方治安等职责。真宗时其职掌扩大到一路之最高行政长官。 关于地方军权，宋太祖诏令“择本道兵骁勇者，籍其名送都下，以补禁旅之缺”，“又选强壮卒，定为兵样”，作为各地向中央选送精兵的标准。宋太祖经常亲自考察诸州、军选送的兵士是否精强。挑剩的兵士称为“厢军”，主要用于维持地方治安，难以与中央禁军相抗衡。 宋朝统治者采取的一系列强干弱枝的措施，结束了安史之乱以来延续两百多年的藩镇割据、军阀擅权的局面，昔日称霸一方的节度使名存实亡。“民自徙罪以上，吏自罚金以上，皆出于天子。藩方守臣，统制列臣，付以数千里之地。十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至”。中央政权对地方的控制达到了前所未有的高度。中央与地方的权力配置也发生了根本的变化。 宋太祖、太宗创制的政策为后代所沿袭，强干弱枝遂成为宋朝既定国策。 强干弱枝，即强君弱臣。在中央，强化皇权削弱相权。宋朝宰相仍沿袭唐与五代的称呼，叫“同中书门下平章事”，但宰相的权限大为削弱。赵匡胤在宰相下面增设了相当于副宰相的“参知政事”一职，而宰相与参知政事一般都不止一人。他还把军权从宰相的权限中分离出来，由枢密使统领全国军政。枢密院与宰相办公的政事堂并称“二府”，后来宋廷又把财权划归三司使（盐铁、度支、户部合称三司），三司使号称“计相”。 当时中央的权力配置是：“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”，一切政事都须通过皇帝。 当时的地方政权分州（府、军、监）与县两级。赵匡胤在平定各地割据政权后，即规定所属各州皆归朝廷管辖，又往那些地区派去大批通判，以后全境各州（府）都设置通判一职。州的文书须该州的长官与通判联署方能生效。通判好似州官的副手，却又没有明确的职责，实际上担负着监督、牵制一州长官的职务。
古代科举制度范文 第一篇：古代科举制度基本常识第二篇：中国古代科举制度第三篇：浅谈中国古代科举制度第四篇：论中国古代科举制度第五篇：论中国古代科举制度更多相关范文 古代科举制度基本常识 xx-05-30 作者：：化成天下 中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。 读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。 秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。 正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。 乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。 会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。 殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。
一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”； 二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。 三甲赐“同进士出身”。 一、古代考试内容 在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。 从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。 到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。 总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。 二、八股文 是中国明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。
南朝宋史学家范晔生平简介 范晔公元398年—公元445年，字蔚宗，南朝宋顺阳今河南淅川东人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年432年，范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年445年以谋反罪被杀止，写成 了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南 朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。南朝刘宋时的历史学家。其中《杨震 暮夜却金》已编入小学教材。 生平 范晔出生在一个著名的士族家庭。高祖范晷为西晋雍州刺史，加左将军。曾祖范汪入 仕东晋，官至晋安北将军、徐兖二州刺史，进爵武兴县侯。祖父范宁先后出任临淮太守、 豫章太守。父范泰仕晋为中书侍郎，桓玄执政时被废黜，徙居丹徒。刘裕于京口起兵灭桓玄，控制东晋政府实权后。范泰重新被启用，出任国子博士、南郡太守、御史中丞等职。 他为东阳太守时，因开仓供粮和发兵千人，助刘裕打败卢循有功，被加官为振武将军。从此，范泰受到刘裕的信任，屡被升迁，先后担任侍中、尚书常侍兼司空等职。宋代晋后， 拜为金紫光录大夫散骑常侍，少帝时加位特进。 范晔的家庭有着正宗的家学传统。范汪“博学多通，善谈名理”，撰有《尚书大事》 二十卷，《范氏家传》一卷，《祭典》三卷以及属于医学棋艺的著作《范东阳方》一百零 五卷，《棋九品序录》一卷等。范宁尝作《古文尚书舜典》一卷，《尚书注》十卷，《礼 杂问》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁传集解》十二卷“其义精审，为世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多种著述。受到家庭的影响，范晔从小好学，再 加上天资聪慧，因此尚未成年，便以博涉经史，善写文章而负盛名。 东晋安帝义熙十年公元414年，范晔十七岁，州刺史征辟他为主簿。当时，范晔同其 父范泰一样，在政治上是支持刘裕的，故不肯应辟就职。六年后即公元420年，刘裕代晋 称帝，改国号为宋。这一年，二十三岁的范晔应召到刘裕之子彭城王刘义恭的府下为冠军 参军，后又随府转为右军参军。此后十余年，他先后担任过尚书外兵郎、荆州别驾从事史、秘书监、新蔡太守，司徒从事中郎、尚书吏部郎多种职务。 宋文帝元嘉九年公元432年冬，扬州刺史彭城王刘义康母亲王太妃去世。刘义康把故 僚们召集到府内帮助料理丧事，范晔也到场了。刘义康的母亲死了，范晔实在悲伤不起来。在临葬前的一天夜晚，轮到他的弟弟范广渊值班，范晔兄弟俩邀了一位朋友躲在屋里喝起 酒来。醉意朦胧之际，范晔忘记了利害，竟推开窗子，听挽歌助酒。这件事传出后，刘义 康非常恼怒。几句谗言上去，宋文帝就把范晔打发到宣城今安徽宣城当太守去了。 这次贬官对范晔是一次很大的刺激。仕途上的坎坷勾起了他幼年生活的某些隐痛。范 晔虽然生在名门士族，但他本人却是个妾生的庶子。晋代自“永嘉以来，嫡待庶如奴，妻 遇妾若婢”，王楙《野客丛书》卷十五，嫡庶之别是官僚之家不可逾越的大分，因而也决