《古代漢語》講義
唐山李柘梓珺木石述
一、古代漢語課的性質
二、古代漢語課的學習物象和內容
《诗·周南·关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”
《小雅·雨无正》“谓尔迁于王都，曰予未有室家”《召南·行露》二章“谁谓女无家，何以速我狱”
三章“谁谓女无家，何以速我讼”
大梦谁先觉，平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
上古漢語構詞法有：別義構詞、音變構詞、重疊構詞、附加構詞和複合構詞。
（一）別義構詞
1、只改變詞義
a、枝──肢（胑）
《詩·檜風·隰有萇楚》：隰有萇楚，猗儺其枝。
《荀子·效儒》：行禮要節而安之，若生四枝。
《孟子·盡心下》：口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之于安佚也。
《荀子·君道》：塊然獨坐而天下從之如一體，如四胑之從心。
b、反──返
《孟子·公孫醜上》：以齊王，由反手也。
《左傳·宣公二年》：亡不越竟，反不討賊。
《莊子·逍遙遊》：大而無當，往而不返。
2、改變詞性
a、禽──擒
甲骨卜辭：王其田，禽。（甲二七六五）
《左傳·僖公二十二年》：君子不重傷，不禽二毛。
《易·井卦》：舊井無禽。
《白虎通·田獵》：禽者何？
《國語·吳語》：員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之擒也。
b、上──尚
《詩·周頌·敬之》：無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。
《左傳·桓公八年》：楚人上左，君必左，無與王遇。
《論語·陽貨》：君子尚勇乎？
（二）音變構詞
1、變調構詞
1）動詞──名詞
度
duó < dak) < *dak)徒落切，入聲，測量長度。《孟子·梁惠王上》：度，然後知長短。dù < dù < *dak)徒故切，去聲，計算長短的標準。《尚書·舜典》：同律度量衡。
聞
wén < c mjuen < c mwjen無分切，平聲，聽見。《禮記·大學》：心不在焉，視而不見，聽而不聞。wèn < mjuen) < *mwjen)亡運切，去聲，名聲。《詩·大雅·卷阿》：顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。
2）名詞──動詞
冠
kuān < c kuan < *c kwan 古丸切，平聲，帽子。《禮記·曲禮上》：為人子者，父母存，冠衣不純素。kuàn <
kuan) < *kwan)古玩切，去聲，戴帽子。《孟子·滕文公上》：許子冠乎？
2、變聲構詞
見──見（現）jiàn < kien) < *kian)古電切，見母，看見。《禮記·大學》：心不在焉，視而不見，聽而不聞。xiàn < hien) < *gian)胡甸切，匣母，顯現，後來寫作“現”。《史記·刺客列傳》：軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。
（三）重疊構詞
（四）附加構詞
1）
《尚書·召誥》：我不可不鑒於有夏，亦不可不鑒於有殷。
《詩·豳風·七月》：春日載陽，有鳴倉庚。
《詩·周南·桃夭》：桃之夭夭，有蕡其實。
2）
《詩·豳風·七月》：曰殺羔羊。
《詩·周南·漢廣》：之子於歸，言秣其馬。
《詩·周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
《詩·豳風·東山》：灑掃穹窒，我征聿至。
3）
《論語·八佾》：始作，翕如也。
《孟子·梁惠王上》：天油然作雲，沛然下雨，則苗勃然而興之矣。
《詩·衛風·氓》：桑之未落，其葉沃若。
《論語·子罕》：瞻之在前，忽焉在後。
（五）複合構詞
备久慕高名，两次晋谒。不遇空回，惆怅何似？
窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵。伏睹朝廷陵替，纲纪
崩摧；群雄乱国，恶党欺君。备心胆俱裂！虽有匡
济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然
展召望之大才，施自房之鸿略。天下幸甚，社稷幸
甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，而倾鄙
悃，统希鉴原。
1、身
1）《论语·乡党》：必有寝衣，长一身有半。
2）《九歌·国殇》：首身离兮心不惩。
3）
2、体
《说文》：“体，总十二属（顶、面、颐、肩、脊、臀、肱、臂、手、股、胫、足）之名。”
《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
3、颜色
《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”
4、眼
《史记·刺客列传》“（聂政）自皮面，决眼。”
《史记·伍子胥传》：“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”
元稹《谴悲怀》“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。”
5、脸
6、脚
《说文》：“脚，胫也。”
《墨子·明鬼》：“读中里徼之辞，未半也，羊起而触之，折其脚。”
司马迁《报任安书》：“孙子膑脚，《兵法》修列。”7、趾
《尔雅·释言》：“趾，足也。”郭璞注：“足，脚。”
《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”《毛传》：“趾，足也。”
《诗·豳风·七月》：“四之日举趾”
《左传·定公四年》：“灵姑浮以击阖庐，阖庐伤将指，
取其一屦。”杜预注：“其足大指见斩，遂失屦，姑浮取之。”杨伯峻注：“古手足指皆曰指，足以大指为将指，手以中指为将指。”
《史记·高祖本纪》：“汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指！’”
1、扩大：也就是词义的范围扩大了。如身、眼、脸。
2、缩小：指词义指称的范围缩小了。
《方言》卷一“坟，地大也。青、幽之间，凡土而高大者谓之坟。”
《诗·周南·汝坟》：“坟，大防也。”
《礼记·檀弓上》“古者墓而不坟。”郑玄注“土之高者曰坟。”
李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”
3、转移：
（1）意义轻重的不同。
《说文》“诛，讨也。”
《论语·公冶长》“於予与何诛？”
《荀子·富国》“故不教而诛，则刑繁而邪不胜。”
《汉书·王莽传》“恶不忍闻，罪不容诛。”
《说文》“赏，赐有功也。”
《韩非子·奸劫弑臣》“圣人之治国也，赏不加于无功，而诛必行于有罪者也。”陶潜《移居》“奇文共欣赏，疑义相与析。”
（2）词义褒贬的不同。
《国语·周语上》“厉王虐，国人谤王。”
《战国策·齐策一》“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
《史记·屈原列传》“信而见疑，忠而被谤。”
《汉书·路温舒传》“故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻炼而周（绸）内（纳）之。”
《孟子·告子上》：“一簞食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”
《尚书·说命》“若作羹，尔惟盐梅。”
《史记》“吾翁即尔翁，必欲烹尔翁，则幸分我一杯羹。”
一、词的本义
推求词的本义应该注意两点：1、要根据汉字最初的形体，尽量借助古文字；2、要有可靠的文献书证，包括古书的说解和古籍的用例。
《说文·宀部》“向，北出牖也。从宀，从口。《诗》曰‘塞向墐户’。”
徐灏《说文注笺》“股者前堂后室，室之前为牖，后为向，故曰北出牖……象形。”
1、引
《说文·弓部》“引，开弓也。从弓丨。”
《孟子·尽心上》“君子引而不发，跃如也。”
《孟子·梁惠王上》“天下之民皆引领而望之矣。”
《史记·项羽本纪》“项羽引兵，西屠咸阳。”
《战国策·赵策三》：“秦军引而去。”
2、发
《说文·弓部》“发，射发也。从弓，癹声。”
《孟子·公孙丑上》“射者正己而后发。”
《史记·孙子吴起列传》“暮见火举而俱发。”
《庄子·秋水》“夫鵷鶵发于南海，而飞于北海。”
《战国策·楚策四》“于是使人发驺征庄辛于赵。”
《孟子·告子下》“舜发于畎亩之中。”
《史记·淮阴侯列传》“韩信使者至，发书。”
《史记·项羽本纪》“于是大风从西北而起，折木发屋。”
《孟子·梁惠王上》“途有饿莩而不知发。”
杜甫《立春诗》“忽忆两京梅发时。”
《论语·述而》“不愤不启，不悱不发。”
《论语·为政》“退而省其私，亦足以发。”
3、责
《说文·贝部》“责，求也。从贝，朿声。”
王筠《说文句读》“责，谓索求负家偿物也。”
《战国策·齐策四》“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”
《左传·昭公二十年》“使有司宽政、毁关、去禁、薄敛、已责。”
《左传·桓公十三年》“宋多责赂于郑。”
《论语·卫灵公》“躬自厚而薄责人。”
《战国策·赵策三》“梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”
《孟子·公孙丑下》“有言责者不得其言则去。”
4、习
《说文·习部》“习，数飞也。从羽，白（自）声。”
《礼记·月令》“鹰乃学习。”
《论语·学而》“学而时习之。”
《战国策·齐策四》“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”
《论语·阳货》“性相近也，习相远也。”
《说文·木部》“权，黄华木也。从木，雚声。一曰反常。”
《孟子·离娄上》“南女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权也。”
《庄子·胠箧》“为之权衡以称之。”
《孟子·梁惠王上》“权，然后知轻重。”
《史记·项羽本纪》“项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。”
《战国策·赵策》“彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。”
《说文·长部》“长，久远也。从兀，从匕（化）。兀者，高远意也，久则变化。亾（亡）声。者从倒亾也。，古文长，，亦古文长。”
二、词的引申义
《说文·辵部》“过，度也。从辵，咼声。”
《孟子·梁惠王上》“有牵牛而过堂下者。”
①引申为超过，胜过。《孟子·梁惠王上》“古之人所以大过人者无他焉。”
②又引申为过分。《论语·先进》“过犹不及。”
③再引申为过错。《论语·子张》“君子之过也，如
日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
词义引申有三种方式：
1、并列式
《说文·竹部》“节，竹约也。从竹，即声。”
段玉裁《说文解字注》“约，缠束也。竹节如缠束之状。”
《史记·龟策列传》“竹，外有节理，中直空虚。”
《汉书·张骞李广利传》“骞持汉节不失。”
《周易·说卦》“其于木也，为坚多节。”
《庄子·养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚。”
《列子·汤问》“寒暑易节，始一反焉。”
《左传·成公十五年》“圣达节，次守节，下失节。”
《论语·微子》“长幼之节，不可废也。”
《论语·学而》“节用而爱人，使民以时。”
《楚辞·九歌·东皇太一》“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。”
木节骨节季节
↖↑↗
符节←竹节（本义）→节操
↙↓↘
节奏节约礼节
2、递进式
习：屡飞（本义）→练习→熟悉→习惯
过：经过（本义）→超过→过分→过错
3、综合式
《说文》“朝，旦也。”
《诗·小雅·何草不黄》“哀我征夫，朝夕不暇。”
①引申为在早晨拜见君主，即朝见。《孟子·公孙丑下》“孟子将朝王。”②引申为朝见君主的地方，即朝廷。《论语·公冶长》“赤也，束带立于朝。”③引申为朝代。杜甫《蜀相》“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。”
朝：早晨（本义）→朝见→朝廷→朝代
①《韩非子·有度》“故先王立司南以端朝夕。”（东方）
②《管子·立政》“孟春之朝。”（初始）
③《诗·卫风·氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣。”（天、日）
④《管子·轻重乙》“天下之朝夕可定乎？”（海水定期涨落，朝曰潮，暮曰汐。）
①《国语·鲁语下》“公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。”（子女早晨向父母请安）
②《史记·司马相如列传》“临邛令缪为恭敬，日往朝相如。”（拜见）
③李白《江西送友人之罗浮》“桂水分五岭，衡山朝九嶷。”（朝向，对着）
④《吕氏春秋·直谏》“（荆文）王得丹之姬、媱，朞年不听朝。”（朝政）
⑤白居易《长恨歌》“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”（治理朝政）
⑥《尚书·禹贡》“江汉朝宗于海。”（归附）
“朝”的引申系统应该是：
↗东方↗早上省亲
↗初始↗拜见
朝：早晨（本义）→朝见→朝廷→朝代
↘潮汛↘朝向→归附
↘日天↘朝政→治理朝政
三、词义引申的理据
1、相关的引申：
（1）时空：
《说文》“閒，隟（隙）也。从门，从月。”徐锴曰：“大门当夜闭，闭而见月光，是有閒隙也。”
《列子·黄帝》“立有间，不言而出。”
閒：
1、《庄子·养生主》：彼节者有閒，而刀刃者无厚。
《史记·管晏列传》：晏子为齐相，出，其御者之
妻从门閒而闚其夫。
《左传·庄公十年》：肉食者谋之，又何閒焉？
《战国策·齐策一》：时时而閒进。
《史记·廉颇蔺相如列传》：故令人持璧归，閒至
赵矣。
2、《史记·廉颇蔺相如列传》：秦之閒言曰。
3、《战国策·赵策三》：魏王使客将军辛垣衍閒入
邯郸。
《史记·陈涉世家》：又閒令吴广之次所旁丛祠中。
4、《论语·先进》：摄乎大国閒。
5、《孟子·公孙丑上》：今国家閒暇。
闲:
1、《汉书·百官公卿表》：又龙马闲驹。
《论语·子张》：大德不踰闲，小德出入可也。
2、《周易·乾卦》：闲邪存其诚。
3、《大雅·卷阿》：君子之马，既闲且驰。
4、《淮南子·本经》：闲静而不躁。
曹植《美女篇》：美女妖且闲。这个意义后来
写作“娴”。
5、韩愈《进学解》：投闲置散，乃分之宜。
今辨
在“清闲”意义上，“闲”与“閒”同义。但在唐
诗中，许多“闲”应作“安闲”解，如李白《独坐敬
亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”
分化字分化的手段有：
a增加義符：弟：悌；取：娶；禽：擒；共：供；竟：竟；責：債
b改換義符：說：悅；唱：倡；錯，措
c增加聲符：晶：曐(星)
d改換聲符：潦：澇；食：飼；
e在原來的字形上改變寫法：陳：陣；在：太；不：丕
异体字：
A构件位置不同：秋：秌；够：夠；惭：慙；蚊：蟁；睹：
覩
B构件成分不同：
a意符不同：敕：勅；遍：徧；迹：跡
b声符不同：裤：袴；线：線；蚓：螾
c造字方法不同：伞：繖；泪：淚；渺：淼
（2）动静：
2、相似的引申
（1）形貌
《诗·大雅·行苇》“酌以大斗，以祈黄耇。”
汉李尤《箕铭》“箕主簸扬，糠秕乃陈。”
《诗·小雅·大东》“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”
骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆寒蝉唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”
《隋书·天文志》“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”
顾炎武《日知录》卷三十云：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’农夫之辞也；‘三星在户’妇人之语也；‘月离于毕’戍卒之作也；‘龙尾伏辰’儿童之谣也。
后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”
廿八宿：
1、东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕
2、北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁
3、西方白虎七宿：奎娄胃昂毕觜参
4、南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸
“七月流火”出自《诗·豳风·七月》；
“三星在户”出《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人？”
“月离于毕”出《诗·小雅·渐渐之石》“月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不遑他矣。”《尚书·洪范》伪孔传：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。”
“龙尾伏辰”出《左传·僖公五年》：“对曰：童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之賁賁，天策焞焞。火中成军，虢公其奔。’……其九月十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策，焞火中，必在是时也。”
“龙尾”东方苍龙七宿之一；“辰”水星；古人把周天按从西向东的顺序分为十二等分，叫“十二次”，“鹑”是十二次的名称，分“鹑首、鹑火、鹑尾”，“十二次”与使二地支相配。如“鹑火”包括南方朱雀七宿的“柳星张”三宿。“天策”是仙后座星，主天子仆，其后曰王
良，今叫天马星，为天子御官。详见《史记·天官书》、《晋书·天文志》。
七政或七曜：日月金木水火土
金是太白、启明、长庚；木是岁星；水是辰星；火是荧惑；土是镇星或填星。
北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光（从勺口至勺柄）。紫薇垣，天子之位。
（2）性状
如“节”字。
（3）情态
如“习”字。
（4）功能
《说文》“右，助也，从口，从又。”
《史记·孝文本纪》“右贤左戚，先民后己，至明之极也。”
三、词的通假义
1、通假字
（1）通假与六书假借的区别：
（2）通假现象产生的原因：
2、通假义
（一）异词同字：
①甲：《史记·廉颇蔺相如列传》“今臣至，大王见
臣列观，礼节甚倨。”
乙：《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”
②甲：《战国策·齐策》“形貌昳丽。”
乙：《甘薯疏序》“丽土之毛。”
③甲：《诗·魏风·硕鼠》“逝将去汝，适彼乐土。”
乙：《木兰诗》“唯闻女叹息。”
（二）异字同词：
①甲：《木兰诗》“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。”
乙：《石钟山记》“至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。”
②甲：《史记·陈涉世家》“将军身披坚执锐。”
乙：《记王忠肃公翱事》“公受珠，内所著披袄中。”
丙：《李愬雪夜入蔡州》“遂开门纳众。”
③甲：《赤壁之战》“累官故不失州郡也。”
乙：《黄生借书说》“然则吾固不幸而遇张乎？生固幸而遇余乎？”
漢字形體的演變劃分為六個階段：商代的甲骨文、周代的金文、戰國時期的金石竹帛文（通稱為戰國文字）、秦代的小篆、漢代的隸書（包括草隸和章草）、魏晉至今的楷書（包括行書和今草）。列為簡表如下：
郭锡良古代汉语复习要点 古代汉语复习要点 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上） （四）引申义分析例（下） 第三册
（五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。 5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。 6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》。 （二）汉字的结构和发展 1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。 2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。
陕师大古代漢語期末试题 一、默寫：鈷鉧潭西小丘記（10分） “丘之小不能一畝------所以賀玆丘之遭也。” 二、説明下列漢字的結構，並指出形聲字的形符和聲符。（10分） 亦所北莫象徒風朱岳鹿 三、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明它古今詞義的變化是屬於詞義的擴大、縮小、轉移還是感情色彩不同。（15分） 1、飾幣馬，執扑而從之。 2、厲王虐，國人謗王。 3、聽事前除，雪後猶濕。 4、乃施法於官府，而建其正，立其貳。 5、將使歸糞除宗祧以事君。 6、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶。 7、窮且益堅，不墜青雲之志。 8、五畝之宅，樹之以桑。 9、王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之。 10、宋以郜大鼎賂王。 四、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明是本義還是引申義。（15分） 1、表裘不入公門。 2、因欲通使，道必更匈奴中。 3、肅肅鴇羽，集于苞栩。 4、兩載之間一火，皆立而待鼓音而然。 5、有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極。 6、今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕。 7、顏回端拱還目而窺之。 8、日居月諸，照臨下土。 9、刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。 10、君子有酒，旨且多。 五、指出下列句中的詞類活用現象（包括名詞作狀語），並説明是屬於哪一種活用。15分 1、宋女至而好，惠公奪而自妻之。 2、聖人不貴尺之璧而重寸之陰。 3、東鄉坐，西相對，師事之。 4、不如吾聞而藥之也。 5、權曰：“昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。” 6、箕畚運於渤海之尾。 7、羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。
8、刻削之道，鼻莫如大，目莫如小：鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。 9、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。 10、項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。 六、指出下列句子中的前置賓語，説明它們的前置條件。（5分） 1、舜喪於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。 2、前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？ 3、每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。 4、何以知人之且病也？以其不嗜食也。何以知國之將亂也？以其不嗜賢也。 5、且古之志士，至於耄老，猶且居不求適，維道是奮。 七、翻譯下面句子。（15分） 1、其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳。 2、大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。 3、夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如簑笠，時雨既至必求之。 八、標點並翻譯下面一段文章。（25分） 燕人畔王曰吾甚慙於孟子陳賈曰王無患焉王自以爲與周公孰仁且智王曰惡是何言也曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況於王乎請見而解之見孟子問曰周公何人也曰古聖人也曰使管叔監殷管叔以殷畔也有諸曰賈然曰周公知其將畔而使之與曰不知也然則聖人且有過與曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎且古之君子過則改之今之君子過則順之古之君子其過也如日月之食民皆見之及其更也民皆仰之今之君子豈徒順之又從為之辭 陕师大古代汉语试题A 一、默写：（21分；1题10分，2题11分） 1.“十三经”的名称 2.《老子?天下皆知美之为美》 二、解释术语：（15分；每小题3分） 1. 传 2. 正义 3. 之为言 4. 拗救 5. 破读 三、多项选择题：（12分；每小题4分） 1.下列句子中，“及”用作连词的句子是（）。 A、生庄公及共叔段。 B、故不能推车而及。 C、使人追宋义子，及之齐，杀之。 D、无庸，将自及。 E、七月亨葵及菽。 F、鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。 2.下列句子中，“乎”用作介词的句子是（）。 A.刑赏已诺，信乎天下矣。 B.求解乎楚、魏。 C.人能胜乎天者，法也。 D.恢恢乎其於游刃必有馀地矣。 E.有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。
自学考试“古代汉语”复习资料（三） 第十一节代词 1疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。（1）指人的。有“谁、孰”。a“谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b“孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。 （2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c“奚以”询问方法。 （3）指处所。有“安、恶、焉”。a它们主要作状语，询问处所。 相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b也可作前置宾语，用来询
问处所。如“沛公安在？”c还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d“焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？” 2、指示代词：（1）“之、兹、其”，表泛指和特指。a“其”特指代词只作定语。b“之、兹”泛指，c“之”作定、宾。 （2）“此、是、斯”近指。a表示“这”义。b作主、定、宾语。c“此、是”可作判断谓语。d此和彼对应。 （3）“彼、夫”远指。a表“那”义。b“彼”指代性强，可作主、定宾语。c“夫”指示性较弱，多作定语。 （4）“尔、若、然”，谓词性。a表“如此”“象这（那）样”义。b在先秦，“尔”作定、宾语。c“若”只作定语。d“然”多作谓语。 （5）“焉、诸”特殊的指示代词。a“焉”相当“于此（之）”，常作补语。如“过而能改，善莫大焉。”b一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”c“诸”是代词“之”和介词“于”或语气词“乎”的合音形式。d相当“之于”的“诸”用在叙述句里，如“投诸渤海之尾”；e相当“之乎”的“诸”用在疑问句里，如“不识有诸？”。
中国古代汉语 第一部分：基础知识 1.什么事神话：神化以故事的形式表现了原始先民对自然和社会现象的认识和愿望，是‘通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形势本身’，神话可以大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话。 2.《山海经》我国古代保存神话最多的著作。最有神话学价值的一本书。 3.中国古代四大神话：《女娲补天》、《嫦娥奔月》、《后羿射日》、《共工触山》。 4.《淮南子》和《山海经》是我国最古老最全面的两部书。 5.《诗经》是我国最早【或‘第一部’】的一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌共三百零五篇。汉代奉为儒家经典，始称‘诗经’，分为‘赋、比、兴’在内的多种表现手法。 6.《颂》是用于朝廷、宗庙的乐章，是祭神时用的歌舞曲，包括《周颂》三十一篇、《鲁颂》四篇、《商颂》五篇，共四十篇。 7.《七月》根据节气而写，《国风》中最长的一篇，也是第一篇反映农业生产的诗。 8.先秦文学，一类是以记诉人物思想、活动、历史事件为主的史家之文；另一类是以议论说明为主的论述散文，又称诸子之文。 9.西汉刘向编《战国策》，战国的纵横家为他辅佐的君主出谋划策，主要记述战国时期谋臣策士的谋略和辞说。 10.《楚辞》既《诗经》之后又一部诗经总集，楚辞又称‘骚’或‘骚体’是战国时代以屈原为代表的楚国士人创作的诗歌，它是继《诗经》之后的一种新体诗歌。 11. 屈原，名平，字原。也是我国最早的爱国主义伟大诗人，最早的诗人。 12.香草美人：屈原从《楚辞》中开创的意象。1.美人：初比君王，后以作者自己。2.以夫妻比君臣。3.香草：以自身丰富美人的意象。独立体指品德高尚的人。 13．《史记》第一部人物纪传体。记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千年的历史。全书130篇由十二“本纪”全书的题纲，按年月日时间机载帝王的言行政纪。十“表”用表格的形式来记载各个时期的历史大事简单记载。八“书”天闻、地理、水利、经济等生活中方方面面的。三十“世家”诸侯王国之事。七十“列传”不同类形、不同阶层的人物传记。14．互见法：又叫旁见侧出法。选取安排材料来表现人物的形象的统一性，为了既不伤害本人有忠于史实，在一个人的传记中表现这个人的主要经历和特征，而他的一些不易在本纪中写的，安排到别人的传记中写出。 15．乐府：初时为汉朝的音乐部，收集民歌，了解民情。后为诗集名。“乐府双壁”为《木兰诗》和《孔雀东南飞》。 16．《行行重行行》为《古诗十九首》的第一首。 17．建安诗歌：以‘三曹’曹操、曹丕、曹植。‘七子’孔融、陈琳、王粲【成就最大】、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安风骨：雄健深沉、慷慨悲壮的风格。 18．《燕歌行》是我国现存最早、最完整的七言诗。 19．南北朝小说从内容上分为志怪小说和志人小说两类。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表。刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表。 20．谢灵运:是文学史上第一位大量创作山水诗的诗人。
古代汉语复习资料（二） 第八节、古代汉语句子成分的位置和省略 1、宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。 2、宾语前置的种类： （1）疑问句中疑问代词作宾语前置。a 作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？b 在介宾结构中，作介词的宾语前置。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”需要注意的是：a 个别用“为”字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？”b “如何”是“如之何”的紧缩，意思是“对之怎么样”，“何”不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。c “何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。d “奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。 （2）否定句中，指示代词或人称代词作宾语前置。如“日月逝矣，岁不我与。”“臣未之闻也。” 有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。如“吾不能早用子。”两个否定词构成双重否定，其中的代词宾语一般不前置。如：莫弗称之。 （3）用代词复指的宾语前置。古代汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必须用代词复指，常用于复指宾语的代词有“之”和“是”。如：“岂不谷是为？先君之好是继。”“侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患”。 另外，有两种情况：a “惟（唯）+ 宾语+ 是（之）+ 动词”，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调，如“惟余马首是瞻。”意思是“惟瞻余马首”。这类前置宾语也可以由代词充任，用以复指宾语的代词只用“之”。如“其斯之谓与？”b “此（是）之谓……”是一种固定格式，意思是“叫这作…”或“是说这个吧”。代词“是”作宾语有时不需要复指就可以置于动词之前。如“昭王南征而不复，寡人是问。” 3、谓语前置：古代汉语的一些句子，谓语在主语之前，称之为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比较多见。（1）表示疑问的句子。如：何哉，尔所谓达者？（2）表示感叹的句子。如：贤哉，回也！ 4、动量成分的位置：古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量，数词可以处在两种语法位置上。 （1）在动词前作状语。如“三战三北”。（2）在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。如“范增数目项王，举所佩玉玦以示之三。” 5、主语的省略：（1）承上省略：在复句中第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分句相同，那么后几个分句的主语就可以省略。如：邴夏曰：“射其御者，（）君子也。”（2）蒙下省略：前几个分句的主语蒙最后一分句的主语而省。如：七月（）在野，八月（）在宇，九月（）在户，十月蟋蟀入我床下。 6、宾语的省略：这在古代汉语里是常见的。有：（1）宾语表达的事物在前文已经谈到，宾语就可以省略。如：尉剑挺，广起，夺（）而杀尉。（2）介词的宾语也可以省略。如：（项伯）欲呼张良与（）俱去。 第九节、古代汉语词类活用
通論一：怎樣查字典辭書 一、漢語字典辭書編排方式： 音序編排（平水韻106韻排列），部首和筆劃（《說文》首創540部首），編碼（四角號碼用了很長一段時間） 二、《說文解字》 1、許慎著。東漢和帝永元十二年成稿，安帝建光元年寫定，遣子沖進上 2、歷史評價： （1）《說文》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的字典。敘目闡述對漢字起源流變的看法、“六書”理論，以及撰作緣由、原則、體例等 （2）收篆字9353個，解說133441字 （3）首創部首540部，用“讀若”和聲旁來標音。 3、大徐本和小徐本 小徐本：[南唐]徐鍇；大徐本：[北宋]徐鉉（徐鍇之兄） 4、清代《說文》四大家 段玉裁《說文解字注》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》；朱駿聲《說文通訓定聲》 三、《康熙字典》 1、張玉書、陳廷敬等奉敕集體編纂，成書於清康熙五十五年 2、部首214，以筆數為序排列，分子丑寅卯……十二集；字下先注音後釋義，以反切注音為主；釋義主要是引用古代的字書、韻書以及古注，一般都引證古書最早的例證 3、[清]王引之《字典考證》；[日]渡部溫《康熙字典考異正誤》；王力《康熙字典音讀訂誤》 通論二：古今詞義的異同 漢語的辭彙也在不斷地發展演變，有的古今詞義迥然不同，有的古今詞義僅有細微的差別，表現出同中有異。 一、一些實例 該：[古]完備；[今]應當。搶：[古]撞；[今]搶奪。找：[古]劃船；[今]尋找。 綢：[古]纏繞；[今]絲綢。去：[古]離開；[今]相對“來”。揭：[古]舉；[今]把東西拿開
二、詞義差異的分類： 1、詞義範圍的差異（詞義適用的語言環境以及所指對象。借用形式邏輯的說法是指概念的外延）（1）詞義範圍的擴大： 睡（坐著打瞌睡→打盹兒或呼呼大睡） （2）、詞義範圍的縮小 臭（一切氣味→惡臭氣味）宮（一切居室→帝王居室）瓦（一切陶器→建築材料）（3）、詞義的轉移 湯（熱水→菜湯）行李（外交使節→隨身攜帶的東西） 2、感情色彩的差異（詞義的褒貶色彩和詞義輕重程度不同兩個方面） （1）褒貶義不同 爪牙（[褒義]得力助手→[貶義]替兇惡的人跑腿的人） （2）詞義輕重不同 誅（[輕]口誅責備→[重]殺戮） 3、一些注意 （1）“古”概念的簡單化：古是一個歷史的概念，所謂歷史的概念就是要隨時空的變換而改變二、現代的雙音節詞在文言文中不一定還是雙音節合成詞，有的根本就不是一個詞的組合（例如：消息，睡覺，地方） 通論三：單音詞、複音詞、同義詞 一、單音詞 1、單音詞定義：以一個音節結構構成的詞 2、單音詞變雙音詞的對應情況： （1）換一種說法：信→誠實；師→軍隊 （2）在單音詞的基礎上加一構詞詞素，詞頭、詞尾：虎→老虎；石→石頭 （3）將同義的、反義的、或意義相關的兩個單音詞放在一起構成一個雙音詞，使原來能單獨成詞的字，變為雙音詞的一個構詞詞素：婚姻、險阻（同義）消息、睡覺（反義） （4）加上不同的區別性詞素：弓→安弓、危弓、王弓 二、複音詞
古代汉语 第一章文字 第一节汉字的产生（了解） 一、汉字产生的传说 1.结绳说 2.八卦说 3.仓颉造字说:仓颉在群体创造的基础上，将艺体纷呈的汉字进行了加工整理，因此也称为造自大众的杰出代表。 二、汉字产生的途径和汉字体系的形成 途径:①产生于契刻号；②产生于记事图画，而且主要是生产于记事图画。 第二节汉字的性质和演变 一、汉字是表意体系的文字 汉字的性质:表意。 二、汉字形体的演变☆ 以秦为分界，汉字发展可以分为两个阶段:一是秦朝以前，即先秦文字（甲骨文、金文、六国文字、籀字和小篆）属于古文字范畴；秦以后的文字基本属于今文字，包括隶书、楷书、草书和行书。 第一阶段，秦以前的文字。 ㈠殷周文字 1.甲骨文 甲骨文又名殷墟文字和殷墟书契。 甲骨文的特点:①因其字是从原始文字发展而来，有些字与原始文字较为接近，还保留浓重的描画物象的色彩，形象逼真，颇似画面。②异体字繁多。③偏旁不固定，可以互换。 ④款式自由灵活，可以正写，也可以反写。 2.金文 金文又称钟鼎文。 毛公鼎竟多达497个字，足抵《尚书》一篇。 ㈡战国文字 1.六国文字（蝌蚪文） 主要写在竹简和缯帛上。字体草率诡异，简体流行，俗体字大量涌现。 2.秦国文字 分大篆和小篆。 大篆有籀文、石鼓文和诅楚文。 第二阶段，秦以后的文字。 1.隶书 隶书分为古隶和今隶，古隶又称秦隶，今隶书又称汉隶。今隶后人又称“八分”。
（简答）汉字的隶变是汉字发展史上一次剧烈的变革。 它结束了古文字时代，开创了今文字的新时期，使汉字的形体发生了质的变化。由古文字形象的音节表意文字阶段，过渡到今文字符号的音节表意文字阶段，彻底地改变了古汉字的象形面貌，进一步声化和符号化。最重要的标志是:大曲折婉转的线条变成了点横折曲撇。那挑勾的笔画及他的摆脱了线条的束缚，整个字方正平直，棱角鲜明。成了不像形的象形字。 第三节汉字的形体构造 一、传统的“六书”说 1.象形 “象形者，画成其物，随体诘诎（屈曲），日月是也。”——所谓象形，就是要画成所表达的物体，随着物体形状曲折婉转即成，“日”、“月”就是这样的字。 根据形体构造的方式，象形字可分为两类：一类是独体象形。二类是合体象形，也称之为依附象形。 2.指事 “指事者，视面可识，察而见意上下是也。”——所谓指事，就是初看能够识别形体，审视方能显现意义，“上”、“下”就是这样的字。 根据形体构造的方式，指事字可分为三类：一类是独体指事。二类是加体指事。三类是变体指事。 3.会意 “会意者，比类合谊（同‘义’），以见指?（hui），武信是也。”——所谓会意，就是比并二字或数字，会合其意以成新意，由此看出造字者的意向，“武”、“信”就是这样的字。 4.形声 “形声者，以事为名，取壁相成，江河是也。”——所谓形声，就是以表事类的字为形，取音同或音近的字为声符，合形与声为新体，“江”、“河”就是这样的字。 形声字的变体结构形式:①关于省形，如“考”，老也，从老省，丂声，省去了形符中的“匕”；②关于省声；③关于亦声。 郑玄，“右文说”。 5.转注 6.假借 假借与通假的关系： ⑴六书中的假借，是借用同音字来写意义抽象、难以用形象法造字的词，所谓“本无其字”；用字通假是已有本字，临时借用同音字来替代，特点是“本有其字”。 ⑵用字通假一般是暂时的借用，而六书假借往往是长期的甚至久借不还，所谓鹊巢鸠占。如“蚤”通假“早”，当后世字词关系确定以后，就只用本字而不再借用。 二、“六书”说的局限与对它的新探索(略) 第四节分析字形，推求字义(重点:例字本义) 一、字形与字义的关系 （一）纯表意字与词义 1.象形字 ①豆 《说文》:“豆，古食肉器也。”是古代盛肉或其他食品的器皿。eg.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。(《孟子·鱼我所欲也》 ) 在孤之侧，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不
古代汉语讲义---第一章文选 郑伯克段于鄢 一、文字方面 1、“姜氏欲之，焉辟害?”辟——避古今字躲避。 2、“姜氏何厌之有? “厌——餍古今字满足。 3、“公赐之食。食舍肉。”舍——捨（古今字）放着，放在一边。 4、“佗邑唯命。”佗——他异体字 5、“不义不暱。”暱——昵异体字 6、“庄公寤生。”寤——牾（逜），通假字，倒逆 7、“若阙地及泉，隧而相见。”阙——掘，通假字，挖掘 8、”不如早为之所，无使滋蔓。”“无生民心。”“不及黄泉，无相见也。”无——毋通假字不要 9、“孝子不匮，永锡尔类。”锡——赐，通假字赐予 二、词汇方面 1、“都城过百雉，国之害也。” 都：卿大夫或王侯子弟的封邑。城：城墙。国：这里指诸侯的封邑。有时也指诸侯的国都。如：“大都不过参国之一。”“参国之一”意为国都的三分之一。 2、“君将不堪。”堪：经得起，受得住。不堪，即受不了。 3、“不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。” 所，处所，地方。“为之所”，双宾语句，给他安排处所。滋蔓：滋长蔓延。图：图谋，对付。 4、“况君之宠弟乎？”宠：尊，处于尊荣地位。 5、“多行不义，必自毙。”毙通獘，倒下去。这句意思是，多做不应该做的事，一定会自招垮台。 6、“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。”既而：过了不久。鄙：边境上的城邑 7、“无庸，将自及。”无庸：不用。及：课文“赶上”，应释为危害。自及：自危。 8、“厚将得众。”厚：丰大，这里指土地扩大。 9、“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。” 完：修茸城郭。聚：聚集民众。缮：修缮。甲兵：甲，铠甲；兵，兵器。具：备，准备。 10、“夫人将启之。”启：开门。 11、“公伐诸鄢。”诸：“之于”的合音字，“之”为代词，指代共叔段；“于”为介词，介进地点状语“鄢”。 12、“遂寘姜氏于城颍。”寘：放置，这里有放逐的意思。 13、“颍考叔为颍谷封人。”封人：封，疆界；封人,镇守边疆的官职。 14、“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹。请以遗之。”尝：品尝，体会滋味。未尝,不曾尝过。 羹：带汁的肉食。请：表敬副词，表示“请允许我……。”遗：(wèi)赠，送给。 15、“敢问何谓也?”敢：表敬副词，表自谦，有大胆，冒昧的意思。 16、“君何患焉?”患：忧虑，担心。 17、“颖考叔，纯孝也。”纯：敦厚。 18、“爱其母，施及庄公。”施(yì)：延，扩展。 19、“孝子不匮，永锡尔类。”匮(kuì)：尽。永：长久。 20、“不及黄泉，无相见也。”黄泉：复合词，字面指黄土下的泉水，这里指人死后安葬的墓穴。 三、语法方面 1．词类活用现象 ⑴“庄公寤生，惊姜氏，故名曰…寤生?，遂恶之。” 惊，使动用法，使……惊。名，用作动词，命名，取名，后面省略宾语“之”(指代庄公)。 ⑵“今京不度，非制也。”度，名词用作一般动词，合乎法度。 ⑶“无生民心。”生：使动用法，使……生。“民”、“心”为“生”的双宾语，意为：不要使民生二心 ⑷“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”隧，名词用作动词，指挖掘隧道。
第七章古汉语被动表示法 任何叙述句都是以动词为谓语叙述一个动作行为的句子，必然存在一个动词所表示的动作行为与主语的关系问题。主语和动词谓语的关系无非是两种，一种是主语是动作行为的主动者即施事者，一种是主语是动作行为的被动者即受事者。据此,主谓之间有两种关系：主动关系和被动关系。古今汉语表示被动关系的方法主要有两种，一种是有形式标志的，一种是无形式标志的。所谓有形式标志即句子中有助动词、介词等表示被动的词语，从句式本身能看出来的，这种句子就叫被动句或被动句式，如现代汉语主要用“被”。所谓无形式标志的，即句式本身没有表示被动的词语，本身跟主动句差不多，人们只从意念上、概念上知道主语是被动者，这叫做概念被动或意念被动。 一、被动句式 现代汉语最典型的是“被”字句，古汉语被动句式比较多。 1．“（於）于”字句，即：动+介词“于”+主动者 ①卻克伤于矢。 ②内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记） 这种句式先秦比较常见。注意： A 并不是介词“于”本身能表示被动，而是动词已用于被动的意义，“于”只不过引进主动者使之更明确，如：“卻克伤”。正因为“于”使被动明确，所以古人常用之于对比，一表主动，一表被动： ③君子役物，小人役于物。（荀子·修身） ④物物而不物于物。 B 并不是所有的“于”都是被动句，有的“于+名”是引进处所做补语等。有时不好辨别，须紧密结合上下文来辨别： ①及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里，南辱于楚。（孟子·梁惠王上） ②文倦于事，愦于忧。而性愚懦，沉于国家之事，开罪于先生。 ③随亡于荆，吴并于越，智伯灭于晋阳之下。（韩非子·说疑） ④有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。（韩愈《答李翊书》） 2．“为”字句，即：主语+“为”+主动者+动词 兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子·五蠹） “为”字句是古汉语常用的被动句，现代也用，“为”的作用跟“被”差不多，位置、性质都一样。由这种主要的格式还发展出另外几种： 主语+“为”+主动者+“所”+动词 数十年，竟为秦所灭。（史记·屈原列传） 主语+“为”+动词 有一于此，将为戮乎？ 主语+“为”+“所”+动词 不者，若属皆且为所虏。（史记·项羽本纪） 同样要注意“为”是个很灵活的词，既可作介词，也常作动词，要仔细辨析： ①江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 ②翟永令母皈心释氏，日诵佛不辍声。永令佯呼之，母应诺；又呼不已，母愠曰：“无事何频呼也？”永令曰：“吾呼母三四，母便不悦，彼佛者，日为母呼千万声，其怒当何如？”
自学考试“古代汉语”复习资料（一） 2007 年05 月18 日10:04 来源：自考365 第一部分古代汉语基础知识 一、古代汉语常用工具书 1 字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。 2 ）按音序排列。3）按号码排列。 2 注音方式：1）直音：即用同音字注音。2 ）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h 和“报”的韵母ao声调（、）相拼，是号”或爱好”的好”3）注音字母和拼音字母注音。 3 释义方式：1）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。 2 ）描写：对被释 对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3）义界：也 称为定义式。如：斗，十升也。4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。 4 常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为 540 部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。 2）《康熙字典》：是清朝康熙49 看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55 看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214 个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命 名。 3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。 4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979 年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于1993 年问世。 5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。 6）《辞海》：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。 7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。1986 年第一卷出 版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二 1 万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。 是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。 8）《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。 9）《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。
古代汉语笔记，根据王力的书整理的 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为―以语文为主，百科为辅‖的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种： A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。
古代汉语讲义 绪论 第一节综论 （一）关于教材 内容、怎样读。 （二）为什么要学习古汉语 1、工具课程，为阅读古籍打下语言基础。 2、古为今用，知今语之由来 例：栉风沐雨//沐猴而冠//狼吞虎咽//狼子野心//缘木求鱼//望洋兴叹//木秀于林，风必摧之。 3、创作 文言文创作、诗词歌赋、文学研究。 （三）什么是古汉语？古汉语诸要素？ 1、古汉语（Chinese in the ancient times）：上古（archaic Chinese / the old Chinese）/中古（ancient Chinese / middle Chinese）/近代（modern Chinese / modern Mandarin）/现代（contemporary Chinese / contemporary Mandarin） 2、文字(a letter/ a character/ written language)、词汇(vocabulary)、语法(grammar)、语音(phonetics) （四）怎样学习古汉语？ 利用工具书、以今（方言）勘古（典籍）、阅读文献以培养语感 （五）课程目标、要求 能阅读汉代文献、熟悉语法、掌握一定的词汇量（300~500） 第二节古代汉语定义与分期 一、文献语言学 1、“五四”以后——现代汉语 2、鸦片战争——“五四”为早期现代汉语 3、隋唐五代——鸦片战争为近代汉语 4、周秦两汉为古代汉语 5、殷商时代的甲骨文为上古汉语 二、古代书面语言有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的“文言”。二是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。例如： （1）用白话写的文学作品。在中国古代的文学作品中，散文个诗歌一直以文言写作为主。唐宋以后，首先是一些民间文学作品采用白话，如敦煌曲子词、敦煌变文、宋元话本、金元时的诸宫调等。后来在此基础上发展起来的小说戏剧等，也采用白话，如元杂剧、《水浒》、《金瓶梅》等。 （2）为特定目的而作的口语实录。包括禅宗语录、理学家语录、外交谈判记录、司法文书、直讲体、会话书等。 （3）散见于文言作品中的白话资料。如诗、词、曲中反映口语的语句或词语，笔记、史传中反映口语的片断或词语等等。
古代汉语讲义 1.《尔雅》13年 我国第一部词汇学、训诂学专著，第一部词典，分为两部分，前三篇重在解释一般词汇，后十六篇具体解释古代典籍制度。开创了“类聚群分”体例来释词，对后代辞书的编纂有着重要影响。历代“《尔雅》之学”有清邵晋涵《尔雅正义》，郝懿行《尔雅义疏》。 2.二义同条（二义不嫌同条）：本是《尔雅》的一种体例，指在《尔雅》部分条目中出于同一条目的若干个被解释的字在含义上分为不同的两组，而用同一个字来解释，因而这个解释的字也相应地表示两种不同的含义，最早提出二义同条的是清王念孙之子王引之的《经义述闻尔雅》。如：林、烝、天、帝、王、后、辟、公、侯、君也。君有二义，为君上之君，天、帝、王、后、辟、公、侯是也；为群聚之群，林，烝是也，。古者，君与群同声，故可得和而释之。（洪城《中国历代语言文字学文选》） 3.《说文解字》 东汉许慎的《说文解字》是我国第一部系统完备的字典，开部首检字的先河。全书共15卷，把不同于小篆的古文等异体字列为重文，所收字体是研究上古文字的重要依据，创立540部首，再“据形系联，引而申之”，归并为14大类，“举一形而统重形”系统阐释了汉字的造字规律——六书，即象形、会意、形声、指事、转注、假借。清代研究《说文解字》的四大家是：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文义证》、王筠《说文释例》和《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 4.六书 秦汉间学者分析汉字结构的特点而归纳出来的六种条例，按照许慎《说文序》的名称，班固《汉书艺文志》的顺序，他们是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。实际上，只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。即为“四体二用”。 5.（三国魏）李登《声类》，是我国最早的韵书，“始判清浊”。 6.（梁）顾野王《玉篇》体例仿《说文》，但《说文》只讲本义，着力于字形，《玉篇》则侧重于字义的说明，并广泛征引。中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。 7.（隋）陆法言《切韵》（残卷），是现存最早的韵书，分193韵，为魏晋南北朝时期的语音系统。 8.《中原音韵》元泰定元年周德清编纂，是供北曲创作的韵书。他突破了旧韵书的束缚，根据当时北曲押韵的实际，将本书分为19韵，韵目用两个字表示。本书四声不分立，入派三声（阳平、上声、去声），是研究近代普通话的重要材料。 9.类书是辑录古书中的史实典故、名物制度、诗赋文章、丽辞骈语、自然知识等，按类或按韵编排的工具书。从总体上说，类书的内容方面是包罗万象的，具有“百科全书”的性质。从编排形式上说，它是各种材料的分类汇编，“只有搜集、选择和剪裁、排比之功，而无解说和考辨之责”。 10.上古音：指先秦两汉时期的读音。上古运部转化有对转、旁转、旁对转三种。古音中的阴声和阴声，阳声和阳声，入声和入声的相互转化叫旁转。如裘，从求声，在古韵母里属幽部。阴阳对转：戴震发现，孔广森提出，章太炎发展。11.中古音：之魏晋唐宋语音，以隋代陆法言的《切韵》，研究中古音的材料主要有《韵书》、《韵图》，清代陈澧首创反切系联法来研究中古音。
第一讲绪论 本讲主要介绍了什么是"古代汉语" ，古代汉语这门中文专业基础课的性质、内容、学习要点，教材的特点，学生应当采用的学习方法，以及期末的考核形式。旨在使初学者对本课程有一个概略的了解，以指导学生有针对性、有实效地进行学习。 参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》 一、什么是古代汉语 （一）汉语发展的分期古代汉语是与现代汉语相对而言的。关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段：上古汉语——先秦两汉时期中古汉语——魏晋至隋唐五代时期近古汉语——宋元以后至“五四”运动前现代汉语——“五四”运动以来至今由于古代的口语无从寻觅，所以对于古代汉语的了解，我们现在接触到的只能是古代的书面语。本门课程学习的古代汉语，自然也只能是古代的书面语。 （二）汉语的古代书面语系统汉语的古代书面语有两个系统：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。这些书面语统称为文言。 如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。 现在仅保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品如《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如古代的白话小说。本门课程学习的内容只限于文言。 二、古代汉语课程的性质 （一）明确古代汉语课作为语言课的性质 说起古代汉语课的学习，人们往往笼统地称之为“学古文”。确实，这门课的学习要和大量的文言文打交道。但是，古代汉语课的“学古文” ，同其他课程如古代文学作品课的“学古文”，是不一样的。例如同样是一篇先秦历史散文，古代文学作品课讨论的是它的主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它是一门语言课程，是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代的语言材料来加以分析研究的，并且通过这样的分析、研究和积累，使学习者逐步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的这种性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。 （二）明确古代汉语课作为工具课的性质学习古代汉语，需要掌握和记忆相当数量的古代词汇和语法规则等内容。但这并不等于说古代汉语课是一门只需要死记硬背的课程。 需要指出的是，古代汉语课是汉语言文学专业的一门基础课和工具课，要求学生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识的前提下，具备读懂一般难度的文言文（如《史记》列传类的历史散文）的能力，并能运用这些知识来分析说明一般难易度的文言材料中的相关语言现象。例如… 运用古代汉语各项知识分析说明文言材料中的相关语言现象，大致有以下情况：说明文言句型的特点，如宾语前置句、被动句式、判断句等；指出词类活用的现象，并能对其类型加以分析；能在句子中辨认文言虚词的用法及其词性；能运用文字学知识解释古书中用字歧异的现象，如古今字、异体字、通假字等。 由此可知，古代汉语课是一门基础知识和应用能力并举的课程。因此在学习这门课程时，就应当做到既扎实地掌握古代汉语的各类基础知识，又注重这些知识化为应用能力的转换。古代汉语课如此的性质，也就决定了本门课程考核的着眼点也注重于知识和能力、尤其是阅读古书能力的检验。 时常看到有的学生把古代汉语教材里常识部分所阐释的知识理论一条一条地抄录下来，背诵得滚瓜烂熟，却不注意结合文言材料对这些知识理论加以消化理解，也就不能指导对文言文的阅读。这样的学习方法，只能是徒劳无功，也决不可能取得满意的成绩。 三、本门课程指定教材的介绍 （一）指定教材——《古代汉语》（郭锡良、李玲璞主编，语文出版社出版）（二）文选、常识、常用词三结合的体例特点 《古代汉语》教材的内容由文选、常识以及常用词三部分组成。这是目前古代汉语教材普遍采用的格局。这三
古代汉语复习资料 第一部分古代汉语基础知识 一、古代汉语常用工具书 1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。2）按音序排列。3）按号码排列。 2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。3）注音字母和拼音字母注音。 3释义方式：1）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3）义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。 4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。 2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。 3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。 4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于1993年问世。 5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。 6）《辞海》：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。 7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。 8）《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。 9）《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。 （10）《诗词曲语辞汇释》：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。 二、汉字的结构 1、汉字的结构与“六书” 1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。 3）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。