中国近代史研究：新研究热点的出现
一、抗日战争史研究
1.日本侵华罪行研究。关于日军南京大屠杀问题，南京大学的学者编辑出版了28卷的《南京大屠杀史料集》，汇集了日本、美国、德国及我国各档案馆收藏的相关史料，以及口碑史料，其中有很大部分为首次刊布。还有学者利用该史料写成《澄清历史———南京大屠杀研究与思考》一书，对南京保卫战与南京大屠杀的关系、大屠杀的时空界定、性暴力发生的位臵与特点、新发现的埋尸地点以及民众对日军暴力的抵抗，都比以往做了更深入的研究。
关于细菌战问题，《太阳旗下的罪恶：侵华日军江西细菌战揭秘》一书，通过对江西玉山、上饶、广丰等地细菌战受害者的调查，揭露日军实施细菌战的过程和实况，并对近年来中国民间细菌战受害者的对日索赔诉讼进行了法律方面的分析，对人们认识战争遗留问题及历史与现实的关系，有一定启发作用。
关于战时日本强掳中国劳工问题，有河北的一位学者以个人的力量进行广泛的调查，编成了5卷本的《二战掳日中国劳工口述史》，其中刊布了500多名幸存劳工的口碑史料，真实记述了日本侵华时期被掳到日本北海道煤矿、九州岛煤矿、本州金属矿业、日本各地土木建筑、港湾装卸与造船等共计55个公司135个作业场4万名中国劳工的苦难经历。关于“慰安妇”问题，有学者利用台湾省编印的有关史料，以及中央档案馆尚未对外开放的日军战俘口供，并结合实地调查，对日军在华北地区慰安所的分布、形态与特点，以及日军强掳慰安妇的手段，不仅披露了一些鲜为人知的史实，并较为详实地论述了战时慰安妇制度是由日本政府与军方操纵而实施的，并非商业行为。关于日本战时的毒化问题，有学者以较多的满铁资料和其他档案资料，论述了日本在东北实施毒化行政的演变过程、这一政策的实施对东北农业的危害，以及烟毒对东北农村社会的影响。
2.日本侵华政策研究。关于日本侵华政策的根源问题，《日本大陆政策史》一书，把日本的侵华政策上溯到甲午战争前，即明治维新后大陆政策的制订时期，认为日本从发动甲午战争到太平洋战争的一切对外侵略，都是大陆政策实施的结果。《日本右翼研究》一书认为，右翼与日本的对外扩张政策有着密切关联，在政治上是日本军国主义政权得以建立的基础；对中国侵略的一些重大事件，军队右翼都直接参与并发挥了重要作用。
关于日本对中国的文化侵略，出版了《日本对中国的文化侵略———学者、文化人的侵华战争》一书。该书以新发掘的史料为基础，更详实地记述了战时日本右翼学者文化人，为配合日军侵华在思想宣传、学术情报、奴化教育、新闻舆论、宗教文化、文学艺术等方面实施的“文化战”，揭示了日本文化侵略的政策策略、实施途经及对中国的危害。另外，有学者撰写了《大劫难：日本侵华对中国文化的破坏》一书，对日本侵华造成的中国公私文物损失、中国文化教育事业的损失和战后中国对日本掠夺文物的追索等进行了论述。3.中国抗战研究。对于抗战胜利的历史意义和国共两党的作用问题，有学者指出：第一，抗战胜利完成了近代中国从“沉沦”到“上升”的转变；第二，中共提出并且推动了抗日民族统一战线，赢得了民心，从而发动蒋介石、国民党参加抗战，并利用国家政权的力量形成了全国抗战和全民族抗战；第三，在抗战中，始终存在着国民党、共产党两个领导中心，但在抗战过程中国共力量的消长发生着变化，总的趋势是人民的力量、共产党的力量逐渐增强，并且历史性地改变了国内政治力量的对比。
对于抗日战争的领导权问题，有学者把领导权与领导者区分开来，认为领导权问题是中共根据列宁关于无产阶级必须争取资产阶级民主革命的领导的策略思想提出来的，主要是指以正确的主张和模范的行动影响和引导农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级，也就是说主要是进行政治领导，即使就抗日战争的组织领导和行政领导而言，也是国共两党共同领导的。
对于抗日统一战线的形成，有学者从中共高层决策的角度，探讨其具体过程，从中可见中共从建立广泛的抗日民族统一战线任务的提出，到“逼蒋抗日”，再到“联蒋抗日”，每一步都与国际、国内形势的变化，国民党方面的反应，自身的成熟密切相关。
二、中华民国史研究
1.国民党的意识形态和党员构成问题研究。有关研究认为，国民党在1924~1949年与中共的竞争过程中，意识形态层面始终处于一种劣势。其主要表现及其特点是：形式化、肤泛化，缺少学理支撑；口号与时代脱节，以及由党内派系造成的分裂和破碎。其结果则是：直接导致国民党组织内聚功能、社会动员能力、实施有效社会控制能力的弱势，从而败于具有优势意识形态的共产党。1928~1930年国民党进行党员登记，其目的在于纯化党员成分，强化党员意识，统计党员数量，从而打造保守与反共的国民党，以适应遏制革命、执政治国的新要求。登记结果显示：军队党员数量庞大，党的统治带有强烈的军事暴力色彩；城市党员比例偏高，城乡党员
结构严重失衡。这一结构性问题一直延续到国民党逃离大陆。
2.国民党的党政关系问题研究。有关研究认为，国民党所实行的“党国”体制，由广州国民政府初步建立，此后继续沿用和发展。其核心在于，以党的意识形态作为治国的基本原则，以“党政双轨制”的权力管理体系作为行政运作模式。由于理念与利益的分化，“党国”体制不仅成为国民党统治体系内党、政、军利益纷争的根源，也由于党、政两条管理系统并存且关系滞碍而导致行政成本倍增，进而演变为国民党政治制度上的一大顽症。
3.国民党的派系争斗问题研究。自孙中山去世后，中国国民党围绕领导权的继承问题，引发无数次党内纷争。有关研究认为，导致这一现象的因素很多，其中地域观念在国民党派系冲突中扮演着重要角色。国民党发迹于广东，造就了大批粤籍党国领袖，而孙中山生前在有意无意间扩大了粤籍党员同他省党员间的矛盾。随着国民党从广东走向全国，特别是蒋介石在党内权力的不断提高，蒋同粤籍领袖之间的矛盾日益扩大，国民党内部的派系纠纷逐渐演变成公开的武装冲突。1931年蒋介石在第二次下野后之所以能够再起，一方面是因他仍控制着政治资源；另一方面是随着淞沪抗战爆发，国民党对日政策改为“一面抵抗、一面交涉”，这就需要有一个能统帅全国的军事领袖，面对国难和全国人民一致要求抗日，粤方为了国民党自身统治的需要，也不得不放弃进一步打击蒋介石。随着蒋的下野与再起，国民党内各派势力相互达成妥协，才逐步形成了以蒋为主导、各派联合统治的局面。
4.蒋介石的抗战态度问题研究。有学者以三篇论文研究了中日间秘密谈判的情况及蒋介石对这些谈判的态度。指出，孔祥熙作为国民党内主和派的重要代表，掌控了多次中日间的秘密谈判，但只是有保留地向蒋作过汇报，在一些关系国家主权的关键问题上却有所隐瞒，并不是被普遍认为的代表蒋介石的意志，因而亦遭到蒋的批评和阻遏，甚至受到“以汉奸论”、“杀无赦”等严辞警告。而蒋介石亲自掌控的几次谈判，虽不肯承认“满洲国”，不肯立约放弃中国对东北的主权，但在一段时期内，却只将抗战目标定在“恢复卢沟桥事变前原状”这一“最小限之成功”上，这些都反映其软弱的一面。不过，这些谈判，都是日方求“和”，蒋只是被动应对并都主动刹车，对待谈判的态度亦日渐强硬而非不断软化。蒋提出以“恢复卢沟桥事变前原状”作为谈判条件，有其特殊的历史环境；且并未准备放弃东北，而是准备将这一“老大难”问题的解决留待适当时机，以免干扰较易问题的解决。三、近代乡村社会研究
1.民国时期乡村建设运动问题。有关文章认为，从社会经济史和现代化史的角度来看，乡村建设运动的主体目的和内容，主要是对乡村政治进行自治化和民主化的制度改革，对农业经济推行企业化和市场化的股份制合作社建设，对农民素质实施知识化和文化的普及教育，从而显示了一种农村改造的现代性模式。一般的研究者都认为，乡村建设运动因日本发动全面侵华战争而宣告结束，其实抗战爆发后还有许多地方仍在继续进行着，其所持的乡村建设理念和实践中的建设内容并未中断或改变。乡村建设运动的模式虽不能根本解决中国乡村问题，并不能实现所谓的“乡村复兴”和“民族再造”，但其所采取的一些措施和努力方向在今天是有一定参考价值的。
2.国民政府在乡村建设运动中的作用问题。对此有基本肯定和基本否定两种看法。肯定者认为，1928年后国民政府开展的合作运动，不仅是其实现民生主义的手段，而且是其统治合法性在乡村社会重建的一种努力，因此是一场政府主导下的“强制性制度变迁”，更多体现了政府意志。否定者认为，合作社经济政策的完善程度与积极意义虽值得肯定，但在实际推行中绩效明显不足，其原因，主要在于对合作社价值及属性的认识偏差，缺乏有效的组织保证、权威资源和财力支撑，以及政权的专制性。乡村信用合作事业主要靠政府强力与银行资本的资助而推进，使合作社“异化”为银行资本在乡村的“代理人”；信用社在促使城市过剩资金流向乡村的同时，又为现实政治制度环境所掣肘，形成了乡村借贷关系中信用社“大发展”与高利贷继续盛行的怪状。
3.水资源开发利用与乡村社会结构变化的问题。有学者以调查所得的200余块水井碑刻及访问材料，考察了明清以来山西、陕西、河南等北方地区的水井习俗和制度。认为，北方乡村水井在建构社区空间、规定社会秩序、管理社区人口、营造公共空间、影响村际关系等方面有重要作用。由水井组织产生的多种关系，使合作式的相互依存成为必要，地缘关系突出，血缘关系减退，还形成了一套相对严密的采用井水规约，并内化为乡村社会的秩序。还有学者探讨了山西、陕西地区水权保障系统及其运作方式。指出，水权保障系统是以获得水资源为目的的民间组织，农户自愿介入，寻求维护自身水权的保障。为了维护地缘、血缘两个层面的水权，农户间形成一套有别于政权体系的管理原则。水资源的分配形成灌渠、利户两个受益层面，由此又使水权保障系统形成以渠系、村落为基点的地缘水权圈以及以家族为中心的血缘水权圈，两者相互交织，融社会习俗、社会惯性为一体，在乡村社会中占有重要地位。（虞和平）
中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科，是中国近代社会转型和学术转型的产物。在几代学者探索、争鸣的基础上，确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识，是在马克思主义基本原理指导下得出的，是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的，是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。运用现代化理论研究近代中国的历史，具有一定的积极意义，但简单地以现代化范式替代革命史范式，未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，少数民族问题，阶级斗争的状况，无不或多或少与革命的进程相联系。中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下，兼采“现代化范式”的视角，更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用，使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。 中国近代史研究作为20世纪中国历史学的一个重要分支出现，是中国近代社会转型的产物，也是中国近代学术转型的产物，受到国外史学包括马克思主义唯物史观、其他种种资产阶级史学观的重大影响。20世纪中国近代史研究经历了萌生(20世纪初—30年代)、兴起(20世纪30年代—新中国成立)、发展(新中国成立—文化大革命)、停滞(文化大革命期间)、繁荣(改革开放—2000年)几个阶段。在兴起时期，中国近代史研究中的马克思主义学派开始出现并挑战那时占主导地位的近代史研究。在发展时期，国家建立涉及近代史研究的专门研究机构，各大学历史系设置近现代史教研室，近代史学界结合研究中国近代史学习唯物史观，马克思主义指导研究中国近代史成为主流，中国近代史学科成为学术研究中的显学。在繁荣阶段，近代史学界拨乱反正，纠正了学习马克思主义过程中的教条主义、形式主义倾向，出现了用现代化的理论和方法研究中国近代史的主张和实践，研究领域大大拓宽，研究专题大大加深；同时又出现了淡化意识形态、轻视唯物史观、轻视阶级分析方法的倾向。所有这些，都需要认真加以总结，并针对各个时期的学术潮流进行分析，提出看法和建议。中国近代史研究不能脱离政治，又不等同于政治，如何把握其中分寸，是总结以往的研究，提出今后研究方向的关键。 研究百年来中国近代史研究中学科体系建设问题。这里讨论的不是各个历史时期有关中国近代史研究具体问题的进展，这种进展是非常巨大的，正是这种进展推动了我们对中国近代历史认识的深化，推动了我们对近代中国国情全面深入的了解，推动了中国近代史学科的巨大进步；这里讨论的是建设中国近代史学科体系方面的演化和趋势，一门学问的学科体系是什么面貌，关系到我们对这门学科基本面貌、总体面貌的认识，关系到这门学科的学术性、科学性问题。通过这种研究与讨论，我们可以看到不同历史时期，不同政治倾向的学者是如何在建设中国近代史的学科体系的，看到中国近代史的学科体系的演化，以及它如何发展到今天这个样子，今后还可能发展到哪里去。 中国近代史研究的学科体系，主要是指中国近代史研究的对象、研究对象所涵括的时间范围，怎样看待中国近代史的基本线索，建立这样的学科体系所必须使用的基本研究方法，以及研究工作中所秉持的基本的指导思想，等等。我们依据这里所提示的线索，来分析20世纪里不同时期、不同历史背景下，学者们探索中国近代史学科体系的情况。 结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。 另一个问题是新民主主义革命和旧民主主义革命的关系问题。新民主主义革命和旧民主主义革命问题的提出，是中国共产党人的主张。新民主主义革命的理论是中国共产党人在处理自己面临的革命任务的时候所确立的基本理论纲领，也是自己的革命实践纲领。提出这个革命理论的基本事实根据，是中国的革命是在半殖民地半封建社会的国度里进行的。这个革命的任务，对外是争取民族独立，对内是推翻封建统治，也就是通常所说的反帝反封建的民族民主革命。
要展望一个世纪中国近现代史的发展，恐怕是做不到的，展望几十年都很难，这里只能就目前研究中感到的几个问题谈点想法。 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、
中国近代史纲要论文 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落.20世纪80年代以来,先 是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点.当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注.但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心.随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾.但是,也出现与“文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的.这些说法是否确切,是值得推敲的.我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史 的中心.在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题.白先生认为：历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的 制约,文化不能作为历史的中心.话虽不多,却很精辟. 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应.这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突.显然,这是把文化作为社会的中心,是起决定作用的.不论是历史上还是现 实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用.就现实国际社会 而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益.海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突.亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”.尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”.他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利.战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争.战争之后,波斯湾变成了美国的内湖.”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在.同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争.这正说明,海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争,而是经济、政治利益的冲突. 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由,是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史,是阶 级斗争史,有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”.恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”,是
第一章中国古代建筑发展概况 第一节原始社会建筑 第二节奴隶社会建筑 第三节封建社会前期建筑 第四节封建社会中期建筑 第五节封建社会晚期建筑 第一节原始社会建筑（六、七千年前——公元前21世纪） 一.旧石器时期的建筑 1.文化背景：上古传说 有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏 “中国”——尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心《山海经》 “华夏”——春秋时中国人统称为“华”或者“诸华”，异族人称为“夷”中国西部称为夏，东部称“东夏” ——《中国通史》 “朝代”——一个家族统治天下的一段时间 逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中产生 具有多根系、多元性 2．居住状况： ?近水。 ?洞口标高较高，避免水淹 ?洞口较为干燥，以利生存 ?洞口背寒风?a?a极少有朝向北方或东北方的 ?居住使用接近洞口部分，洞内低凹处埋死者 原始社会的建筑处于胚胎期，对后来建筑影响很大，胚胎期研究应用于中西建筑之比较分析 二.新石器时期的建筑遗存 第二节奴隶社会建筑 （B.C 21世纪——B.C 476年） 一.夏（前21世纪——前16世纪） 二.商（前16世纪~前11世纪） 三.西周（前11世纪——前771年） 一、夏（前21世纪?a?a前16世纪）
二、商（前16世纪~前11世纪） 1.历史背景 ?启——太康——后羿——仲康——“少康中兴” 胤甲……商在东方强盛 ?商汤，西亳自称武王：农业进步，商业兴起 王亥：牛车、货币、做买卖 ?盤庚抑奢，迁殷——纣王荒淫，被周武王灭。 2. 建筑状况： ?宫殿、陵墓—居住、厚葬—等级制的结果 例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村 ?技术发展——永定柱、夯土技术 科技：青铜器、骨器、皮革、酿酒、舟车、木工、织帛等世传技艺。?茅茨土阶 ?艺术特征：青铜器、雷纹、云纹、甲骨文 隶书、象形文字——方正、直线多而圆角少，首尾常露锋芒——线的艺术?建筑整齐方正，布局的结构美有所显露但不自觉。传统院落式布局已具雏形。 三、西周（前11世纪——前771年） 1. 历史文化背景： ?世代重农—废除公田制，改收田祖—走向封建制 ?重礼。宗法秩序：分封诸侯——等级制 2．建筑状况： ?<1>城市——“镐京” ?<2>最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址 3．建筑技术： ?湖北圻春干阑式建筑 ?斗的形象出现 ?瓦、排水管道的出现 河南偃师二里头商代宫殿复原 第三节封建社会前期建筑
近年来，中国近代史研究取得了很大的进展，提出了诸多新的见解。其中有些涉及中国近代史研究中原则问题，已引起了学者们的关注和讨论。现将有关况介绍如下: 一、关于中国近代的社会质 早在1927年大革命失败后，中国的思想理论界就曾围绕中国的社会质问题展开了一场持续近十年的大论战。参加讨论的人在政治理念、学术主张、所用依据方面虽不尽相同，但是，凡是否认近代中国社会的半殖民地半封建质的人，同时也就不赞成中共领导的反帝反封建革命；反之，则大都会肯定进行反帝反封建革命的必要。这说明单从学术层面上看，近代中国的社会质也不是一个孤立的、无关大局的问题，它同时关系到对帝国主义、封建主义、改良和革命等一系列重大问题的认识。事实上，以马克思主义为指导的理论工作者正是通过这场论战，不仅判定了近代中国半殖民地半封建的社会质，而且重新研究、勾画了中国社会从古至今的发展进程和未来趋向，对中国历史特别是中国近代史作出了许多新的阐释，从而初步形成了一个前所未有的科学的史学体系。中国■■也在对近代社会质这一基本国认识基础上，明确了中国革命的对象、任务、动力、质和前途等一系列重大问题。 新中国成立后，中国近代是半殖民地半封建社会这一观点，为史学界所普遍接受，而中国■■所领导的革命实践，则被公认为是对这一观点的有力证明。但是，近年来，有些学者对此提出了质疑。有的学术刊物还曾专门开辟了专栏，邀请学者对此发表意见。有人认为，近代中国社会是两种截然不同的文化系统全面冲突的产物，对此很难以形态区分标准来分析，所谓封建主义、资本主义、半封建半殖民地等等概念，都带有认识上的偏差。有人则提出，半封建半殖民地并不是个统一的整体，半殖民地与半独立相对应，是对国家地位的描述；半封建的另一半则是半资本主义。中国近代的总趋向是封建主义的解体和资本主义的发生与发展，毛泽东“两半论”的失误，就在于忽视了资本主义在中国发生和发展的巨大进步意义。以往我们对于外国资本主义仅仅着眼于它的掠夺和奴役，而讳言它对中国社会经济的推动和促进。有的文章认为，帝国主义破坏了中国的国家主权和领土完整，但没有也不可能改变中国的社会质，所以辛亥革命之前的中国仍是封建社会，此后则是半封建或半资本主义社会（也有人认为是资本主义社会）。 总的来看，一些学者虽已明确对“两半论”提出了质疑或否定，但对随之而来的一些问题尚缺乏进一步的阐述和论证尽管如此，问题的提出，本身就有着很大的影响。因为它们大都是在讨论中国近代史研究如何取得突破、发展这样一个大问题的背景下提出的。有的学者明确表示，否定毛泽东的“两半论”，重新检讨半殖民地半封建的提法，就是要为设计新的近代史构架寻找理论基点。 对此持相反意见的学者认为，近代史研究应该努力论证近代中国半殖民地半封建社会的质，全面总结■■革命时期反帝反封建的历史经验。这样，我们对中国近代史的认识才是深刻的。如果重写近代史突破了这个基本思路，就会使我们的史学研究倒退到旧中国资产阶级、地主阶级的史学著作的老路上去。有的文章强调，中国近代史研究，应当以为实践充分检验的科学“两半论”为其基点之一，这个根本的科学论断有待丰富与发展，但决不能轻率地否定。 二、关于帝国主义的侵略与中国人民的反侵略 揭露帝国主义侵略给近代中国造成的深重灾难，肯定中国人民的反侵略斗争，在这方面我们的史学工作者曾做了许多的工作。近年，一些学者对此提出了不同的见解。 （一）殖民化与近代化的关系 一种观点认为，殖民化促进了近代化。西方资本主义的入侵，打破了封建主义的禁锢，带来了近代文明，迫使中国走向近代化。对此，不能再仅仅从侵略与反侵略、压迫与被压迫、奴役与被奴役的立场出发去审视，否则会对这段历史作出消极的、片面的、绪化的彻底否定。只有从价值论角度去重新评价“世界走向中国”这一历史问题，才有可能对中国近代史有一
中国近代史学术研究的新观点介绍 关注学术研究动态，吸纳新的研究成果，不断更新知识，开拓视野，活跃史学思维，这是一个高中历史教师应该具备的品质。 长期以来，中国近代史形成了以“八大事件”“三次革命高潮”为基本内容的结构体系，这一体系突出了中国近代历史发展的主要脉络，突出了阶级斗争和进步势力的作用。但缺陷也是显而易见的，它忽视了历史的多样性；20世纪80年代，尤其是90年代以来，一些新的理论范畴，如现代化理论、国家与社会的理论等引入史学研究，导致研究视角和评价标准的变化；历史学与社会学、政治学等其他社会科学的交叉，大大扩展了史学研究的内容，社会史、制度史、思想文化史、经济史、军事史、城市史、人口史等方面的研究方兴未艾；区域、社区、阶层、群体、基层组织、乡村社会、民众信仰等新的研究领域不断出现。史学研究的深入，促使很多问题的认识发生新的变化。现以人教版高中历史教材《中国近现代史》为对照，将有关问题介绍如下： 一、中国近代史研究的现代化取向 改革开放以来，通过转换研究视角、更新研究理论、开拓研究方法，中国近代史（1840——1949年）研究的学术园地出现了空前的繁荣。其中，最为引人注目的就是运用现代化的视角、理论和方法在中国近代史研究中所取得的丰硕成果的大量涌现。 1、运用现代化的视角、理论和方法作为历史研究的范式或主题，正在被越来越多的史学工作者所接受。有学者指出：“‘现代化’并不排斥‘革命’，但‘革命’显然不能涵盖现代化的全过程。现代化研究的理论意义和学术价值在于：它拓宽了史学家的视野与史学研究领域，并且将社会学、经济学等学科的研究方法与成果融入史学，进一步实现了历史学的社会科学化和跨学科的研究，有利于对纷繁复杂的历史过程、历史现象进行多方位、多角度的思考。” 有学者认为，用现代化史观考察鸦片战争以来的历史进程，不仅包纳了百年的反帝反封建的革命斗争，而且涵盖了像戊戌变法这样的改革运动和其他众多的社会变迁，这就比革命史观广泛的多，也比较接近历史的真实。 更有学者分析到：“如果就完整意义上的现代化而言，反帝反封建的改革和革命应该包含在现代化进程之中。这是因为，反帝是为了正确国家独立、建立平等的国际关系，以便合理地利用国外资源；反封建是为了争取民主、建立政府与社会的良性互动关系，更好地进行现代化的社会动员。所以，反帝反封建的改革和革命既是现代化的一个组成部分和一种重要动力，也为现代化建设解决制度、道路问题，并扫除障碍。问题的关键是如何分析改革和革命的现代化意义。” 从“范式”的角度看，“以现代化为中心来研究中国近现代史，必须重新建立一个包括革命在内而不是排斥革命的新的综合分析框架，必须以现代生产力、经济发展、政治民主、社会进步、国际性整合等综合标志对近一个半世纪的中国大变革给予新的客观定位。”“九十年代以来，中国自己的现代化理论在历史唯物主义的基础上开始形成。理论的主要基点是：把以阶级斗争作为社会变革的根本动力转变为以生产力的发展作为社会变革的根本动力；现代化作为世界历史进程的中心内容是从前现代的传统农业社会向现代工业社会的大转变（或大过渡）。从这个新视角来看，鸦片战争以来中国发生的极为错综复杂的变革都是围绕着从传统向现代过渡这个中心主题进行的，这是不以人们意志为转移的历史大趋势。有了这个中心主题，纲举目张，就不难探索近百年中国巨变和把握中国近现代史的复杂线索。” 2、中国社会科学院近代史研究所研究员张海鹏先生指出：“近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，
湘潭大学信息工程学院15级电子信息工程一班 中国近现代史纲要
研究性学习成果
报 告 一、简表 研究主题长征精神的当代价值研究 项目名称长征精神的当代价值 班级15 级电子信息工程 1 班小组成员谭英王曦苑张慧慧杜雨璐金文萱指导老师刘小莉
谭英：制作报告、 PPT 王曦苑：查询收集资料 小组分工张慧慧：研究报告撰写 杜雨璐：查询收集资料 金文萱：论文撰写 长征精神的内涵是：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求 实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体 主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”；其最显著的 内容摘要 特点就是革命英雄主义精神。 长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走 向强大精神力量。无论是微观个体还是宏观意义上的
集体、民族或国家，总是处于“长征”或“新长 征”之中，总是会遇到这样那样、可预见或不可预见的 困难，在战略上，最需要的是乐观、豁达、大无畏的思 维和态度，需要以超然、超现实的眼光看人生、看挫折， 看潮起潮落和云卷云舒。当然，这并不排斥把困难看得 大些，把征途看得艰险些，把问题看得复杂些。 长征是中华民族精神的丰碑，其精神价值永远不会过时。 一、对革命理想执著追求的忠贞精神。 二、不怕艰难困苦和流血牺牲的革命乐观主义精神。 三、英勇顽强、百折不挠、坚韧不拔的革命大无畏 精神 二、研究背景
长征，是人类历史上无与伦比的革命壮举，是中国共产党及其领导的工农红军创造的人间奇迹，是中华民族一部惊天动地的 英雄史诗，是中国革命史上一座不朽的丰碑。红军指战员在长征途中表现出了对革命事业无比的忠诚，表现出了不怕牺牲、敢于吃 苦的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。这些构成了伟大的长征精神：不怕牺牲、前赴 后续的精神；勇往直前、坚韧不拔的精神；众志成城、团结互助的精神；百折不挠、克服困难的精神。 长征精神的内涵是：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实， 独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死” ；其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。 九十年过去了，光阴荏苒，世事变迁，但长征精神获得了永恒的价值与意义。因此，我们回忆长征、纪念长征，就是要更好 地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗，争取社会主义现代化建 设“新长征”的胜利。 二、研究综述
词称：“本书宗旨，以养成共和国民为主，尤致意于爱国、合群、进化、自立等事。所附图画，亦皆有关学识。”（傅运森《新历史》（一），共和国教科书高等小学校用，商务印书馆１９１２年版，封二）虽然，宗旨前后不一，但教科书里所包含的近代知识并没有因为改良与革命的分野、帝制与共和的交替而发生根本的变化，制度对知识的制约还有并非直接的另一层面。 概念、文本、制度是展开中国概念史研究的三个切入口，其他还有诸如“文体”、“图像”等路径可寻。在考察过德文《历史的基本概念》、《哲学历史词典》和法文《法国政治和社会基本概念工具书》后，里希特呼吁有必要编纂英文版概念史辞典，认为闻名世界的牛津英语辞典无论怎么增补，也无法取代概念史辞典的功能。在历经“语言学的转变”后的中国学界，既有的由不同学科条分缕析而建构的知识体系受到质疑，现代知识是如何按照时代需要和制约而被建构的？在其获致现代性霸权的同时有哪些固有的中国知识或泊自欧美和日本的知识从现代语境中脱落了，为此，实有必要编纂一部多卷本的中国概念史大辞典，可能的话，最好名为《东亚近代历史的基本概念》。在近代知识这一能动的世界里，单纯的概念并不存在。 收稿日期 ２０１２—０６—３０ 作者孙江，历史学博士，南京大学高研院教授。江苏，南京，２１００９３。 概念史方法与中国近代史研究＊ 黄兴涛 一 “概念史”的内涵与特质 ＊所谓“概念史”（ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ），与其说是将概念作为特定研究领域的一门专史，或者说思想文化史的一个分支，不如说它是一种认知转型期整体历史的独特视角或方法。 “概念史”假定，每一个具有转型特点的历史时期，都存在着凝聚那个时期丰富的历史信息、反映和塑造那个时代社会历史特征的重要的政治和文化概念。因此历史学家不仅需要对这些概念的内涵演变进行专门探讨，同时需要关注、甚至更为关注这些概念的历史运用，也即重视它们与当时政治、社会和文化发展变迁之间深刻微妙的互动与关联。换言之，“概念史”着眼的是“概念”，关注和究心的却是“历史”，它试图通过对历史上某些特色或重要概念的研究，来丰富和增进对于特定时期整体历史的认知，因此，也有人将其视为一种历史研究的范式。 “概念史”最早是一个德国术语（ｂｅｇｒｉｆｆｓｇｅ－ｓｃｈｉｃｈｔｅ），黑格尔已曾使用。它在德国正式成为一种较为明确而自觉的历史研究方法，大体出现 于２０世纪６０～７０年代，后来得到持续发展。其标志性成果，为两大德语巨著的持续编纂和出版，即８卷本《历史的基本概念———德国政治和社会语言历史词典》和１５卷本《１６８０～１８２０年法国政治和社会基本概念手册》。这两部著作，代表着德国概念史研究的水准。其核心主编，分别为史学家柯史莱克（Ｒｅｉｎｈａｒｔ Ｋｏｓｅｌｌｅｃｋ）及其弟子赖夏特（Ｒｏｌｆ Ｒｅｉｃｈａｒｄｔ）。柯、赖二人堪称德国最为杰出的概念史研究者，尤其是前者，更属于概念史研究的象征性人物［除了《历史的基本概念》之外，柯史莱克关于概念史的理论和实践的代表作还有他主编的《历史语义学和概念史》（Ｈｉｓｔｏｒｉｓｃｈｅ Ｓｅｍａｎｔｉｋ ｕｎｄ Ｂｅｇｒｉｆｆｓｇｅ－ｓｃｈｉｃｈｔｅ，１９７９），以及他个人论集的英译本《概念史的实践》（Ｔｈｅ Ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ Ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌ Ｈｉｓｔｏ－ｒｙ，Ｓｔａｎｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，２００２）等］。 在柯史莱克看来，社会转型时期的重要概念＊＊本文最初是为２０１１年４月中国人民大学“史学前沿” 讲座而写的提纲，题为《概念史研究与近代中国民族主 义认知》。此次应邀参加笔谈，略有修改。
关于《近代史研究》若干技术处理的规定 一、数字的用法 （一）总的原则 凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方，均应使用阿拉伯数字。遇特殊情况可以灵活变通，但应保持相对统一。 （二）应当使用阿拉伯数字的情况 1.公历世纪、年代、年、月、日、时刻。 例：公元前8世纪 20世纪30年代 1946年2月1日 9时30分36秒、道光年间（1821—1850） 1．1 年份不应简写：如：1940年不应简作“四○年”或“40年”，1930—1935年不应简作“1930—35年”。 1．2 中华民国纪年和日本年号纪年使用阿拉伯数字，如：民国38年（1949）、昭和16年（1941）；1949年10月1日以后中国纪年统一使用公历。 2．物理量值必须使用阿拉伯数字；非物理量值一般情况下应使用阿拉伯数字（同一篇文章应统一）。 例：876千米 600克 45万元 48岁 11个月 30名 2．1 百分数不能简写，如30%-60%不能写作30-60%。 2．2 4位和4位以上的数字不分节；5位以上的数字，尾数零多的（需表明精确度的除外），可改写为以万、亿作单位的数。一般情况下不得以十、百、千、十万、百万、千万、十亿、百亿、千亿作单位，如：345000000吨，可改写为3.45亿吨或34500万吨，不能写作3亿4500万吨或3亿4千5百万吨；用阿拉伯数字书写的数值不应断开移行。 (三)应当使用汉字的情况 1.定型的词、词组、成语、惯用语、缩略语或具有修辞色彩的词语中作为语素的数字，必须用汉字。 例：八国联军二○九师第四方面军二万五千里长征五四运动十月十七日同盟相差十万八千里七届二中全会 2．中国干支纪年和夏历年月。 例：丙寅年十月十五日正月初五
中国现代史参考书目 资料、回忆录 （1）彭明主编：《中国现代史资料选集》（全6册），中国人民大学出版社1987年版。（2）中共中央党校党史教研室选编：《中共党史参考资料》（全8册），人民出版社1979-1980年版。 （3）中央档案馆编：《中共中央文件选集》（全18册），中共中央党校出版社1989-1992年版。 （4）荣孟源主编：《中国国民党历次代表大会及中央全会资料》（上、下册），光明日报出版社1985年版。 （5）《毛泽东选集》，人民出版社1991年第2版。 （6）中国第二历史档案馆编：《抗日战争正面战场》（上、中、下册），凤凰出版社2005年版。 （7）万仁元、方庆秋主编：《抗日战争时期国民党军机密作战日记》（上、中、下），中国档案出版社1995年版。 （8）日本防卫厅战史室编：《日本帝国主义侵华资料长编》（上、中、下），四川人民出版社1987年版。 （9）本书编辑部编：《日军侵华暴行实录》（全4册），北京出版社1997年版。 （10）张宪文主编：《南京大屠杀史料集》（全8册），江苏人民出版社2005年版。 （11）孟广涵主编：《国民参政会纪实》（上、中、下卷），重庆出版社1985年版。 （12）中共重庆市委党史工作委员会及红岩革命纪念馆编：《重庆谈判纪实》，重庆出版社1983年版。 （13）孟广涵主编：《政治协商会议纪实》（上、下卷），重庆出版社1989年版。 （14）刘志琴主编：《近代中国社会文化变迁录》（全3卷），浙江人民出版社1998年版。（15）（美）埃德加·斯诺著：《西行漫记》（原名《红星照耀中国》），三联书店1979年版。（16）李维汉著《回忆与研究》（上、下卷），中共党史资料出版社1986年版。 专著、论文集 （1）曾业英主编：《五十年来的中国近代史研究》，上海书店出版社2000年版。 （2）许纪霖、陈达凯主编：《中国现代化史》（第1卷），上海三联书店1995年版。 （3）虞和平主编：《中国现代化历程》（上、中卷），江苏人民出版社2001年版。 （4）（美）费正清等主编：《剑桥中华民国史》（上、下卷），中国社会科学出版社1994年版。（5）彭明、程歗主编：《近代中国的思想历程》，中国人民大学出版社1999年版。 （6）史全生主编：《中华民国经济史》，江苏人民出版社1989年版。 （7）许涤新、吴承明主编：《中国资本主义发展史》（第3卷），人民出版社2003年版。（8）朱汉国主编：《中国社会通史·民国卷》，山西教育出版社1996年版。 （9）黄兴涛主编：《中国文化通史·民国卷》，中共中央党校出版社1999年版。 （10）王奇生著：《党员、党权与党争——1924-1949年中国国民党的组织形态》，上海书店出版社2003年版。 （11）杨云若、杨奎松著：《共产国际和中国革命》，上海人民出版社1988年版。 （12）军事学院《战史简编》编写组著：《中国人民解放军战史简编》，解放军出版社1983年版。 （13）彭明著：《五四运动史》，人民出版社1984年版。 （14）周策纵著：《五四运动史》，岳麓书社1999年版。 （15）郝斌、欧阳哲生主编：《五四运动与二十世纪的中国——北京大学纪念五四运动80
中国近现代史基本问题研究专业 攻读硕士学位研究生培养方案 （专业代码：030506） 一、培养目标 具有坚定的马克思主义信念和建设中国特色社会主义的共同理想；比较系统地掌握马克思主义基本原理和马克思主义中国化的最新成果；较好掌握中国近现代史基本问题研究的理论与方法；比较熟悉中国近现代史的基本线索；具有一定的科学研究能力；较为熟练地掌握一门外国语并能阅读本专业的外文资料；了解本学科的最新动态；能承担高校思想政治理论课“中国近现代史纲要”课教学研究、与本学科相关的教学、科研和理论宣传、党政工作等。 二、研究方向 （一）中国近现代史“三个选择”问题研究 （二）中国近现代史基本规律和主要经验研究 （三）科学历史观教育研究 三、学习年限 本专业全日制生学习期限一般为三年（要求前三个学期修满学分，后三个学期主要从事毕业论文的选题、开题、写作与答辩工作）。 四、筛选、分流 第四学期第三周至第八周进行中期筛选。结合硕士论文开题报告对硕士生进行中期筛选。考核内容包括思想表现、课程学习、科研能力、学位论文开题报告，健康状况及学科综合考试等。 学科综合考试以考核硕士生的全面业务能力为目的，内容含基础理论知识和实际工作能力两部分，由学位评定分委员会组织的综合考试小组组织进行。 中期筛选合格者可进入硕士学位论文阶段。中期筛选不合格者，按《山东大学硕士生学籍管理条例》的有关规定处理。 五、课程设置及学分
本专业硕士生应修满的总学分不少于33分。 1．必修课 （1）学位公共课 3门 8学分 （2）学位基础课 4门 8学分 （3）学位专业课 2门 4学分 （4）前沿讲座 2学分 （5）社会实践 1学分 前沿讲座包括两方面内容：一是研究生本人在讨论班上作专题发言（不少于2次）；二是听取国内外本学科或相关学科学术讲座（不少于10次）。 前沿讲座应贯穿于研究生培养的全过程。 考核分合格和不合格两个等级。 2．选修课 （1）公共选修课2门，共4学分 其中，跨一级学科课程不少于2学分；计算机应用（文科类）课程2学分。 （2）专业选修课（选修不少于3门），不少于6学分 3．补修课 同等学力及跨学科考入的硕士生需补修本科课程1门，成绩记入本人档案，不计学分。 具体课程设置参见本专业教学计划表。 六、实践环节 主要采取教学实践和社会调研两种方式。教学实践，一般安排本科生基础课的讲课、辅导答疑、批改作业、专题讲座等。社会调研由各研究方向根据需要和可能，安排社会实践或科研实习，包括到有代表性的工厂、农村调研，参加导师的研究课题、参加学术会议、访问有关专家和搜集材料等。一般安排在第四学期进行。各实践环节结束后，学生写出总结报告，有关组织者判定成绩，成绩按优秀、良好、中、及格、不及格五级计分，于一周内交院里。 七、培养方式 采取课堂讲授与组织讨论相结合、导师指导与自学相结合、教学与科研相结合的
●书林一叶 《五十年来的中国近代史研究》 衡量某一学科的学术进展程度,其有效办法之一,莫过于对该学科展开学术史研究。从提高学术水 准的角度说,学术史研究并非仅仅对已有的学术成就作简单的总结与回顾,而是在更具研究价值的层面上,展示具有积累性价值的学术资源,且能起到开启学术研究新门径的积极作用。这本以中国近代史(1840—1949)作为学术史研究对象的著作,集众多学界专家之力,对50年来在这一领域的学术成就,进 行分专题的综合性研究与分析。此项工作对于近代史研究者十分有益,从某种角度上说,可让人较明了 地了解和把握前辈学者在此一领域的研究理路和方法,尤其对研究后学,可使其知晓守其所当守,弃其 所当弃。因此,主编曹业英在本书前言中有针对性地指出:“有那么一些研究者自觉不自觉地忽视前辈学 者这一宝贵学术传统。他们研究问题,发表论文,出版专著,从不考察前辈学者对其研究对象有无研究, 或研究到什么程度,只是一味‘跟着感觉走’,自我陶醉在众所周知的陈词滥调和‘老子天下第一’的狂妄 无知之中,从而大大影响了他们的研究成果的学术水平。”此段话可谓对编辑出版本书价值的最好说明。 本书共分24个专题,涵盖面广,信息量大。举凡政治、经济、军事、文化、社会、政党、工人、妇女、青年等, 皆有详尽的评析,另有人物、史料、评介等方面的概述。本书由世纪出版集团上海书店2000年4月出版, 581千字,印数3000册,定价50.00元。(骆墨) ●书林一叶 《中国镜像》 副标题:90年代文化研究。作者:王岳川。本书借鉴著名心理学文化学家拉康的“镜像”概念,对中国 90年代思想文化作了全方位的扫描。这种扫描是以“‘文化研究’的思维范式作为出发点,从公共空间和 个体伦理入手,将现代性和后现代性作为一种当代‘文化镜像’分析视角,去审理90年代中的文化症候 和思想景观,关注被各种主义所掩盖的真实问题,以及问题的前提和产生的后果。”(引言)实际上,作者 是在当今全球化浪潮之“镜”中,对中国文化自我加以重新体认,书写文化霸权与文化身份、文化认同与 阐释焦虑、跨文化经验与历史记忆等诸问题,在文化冲突与对话中,重现文化中国形象。本书分为上篇“知识境遇与前沿意识”和下篇“价值趋向与文化镜像”,共10章。上篇涉及的主要是90年代思想界与知 识界争论的焦点问题,诸如人文精神的论争、民族主义问题、后现代性问题、知识分子的多元价值与“边 缘化”问题、政治与文化激进主义、新保守主义、自由主义的论战与批评、后殖民主义中的全球化与本土 化问题,等等。下篇讨论的更多属于一些具体的文化现象,这些现象大多集中在文学领域,从诗歌的边缘 化到新历史主义小说盛行,从女性书写到先锋艺术、从大众传媒到当代影视,等等。本书尽管不是一部严 格的史学著作,但对于研究当代中国思想文化的变迁过程,有一定的参考价值。本书由中央编译出版社2001年1月出版,303千字,印数5000册,定价25.00元。(骆墨) ? 1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. https://www.doczj.com/doc/cc18937924.html,
“中国近现代史纲要”研究式教学参考选题和要求 （一）参考选题 1、如何认识1840年鸦片战争后近代中国的基本国情？ 2、我们应该如何看待资本—帝国主义对中国的侵略？ 3、如何看待弱小国家和民族反抗外国侵略的斗争？ 4、有人认为“鸦片战争一声炮响，给我们带来了先进文明”，“殖民化在世界范围内推动了现代化进程”，“中国只有像香港那样300年殖民地才能发展。”“租界是中国大漠中的一块绿洲”等。请谈谈你对这些思潮的认识。 5、日本明治维新和中国洋务运动比较研究。 6、孙中山的民生主义与新时期党的民生思想比较研究。 7、为什么说辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变？ 8、中国先进的知识分子为什么和怎样选择了马克思主义？ 9、如何理解中国共产党的成立是开天辟地的大事变？ 10、1921年前后世界各国成立共产党的情况。 11、共产国际与中国革命。 12、论中国共产党的成立是中国社会发展和革命发展的客观要求。 13、广西左右江革命根据地的建立、发展及意义。 14、以毛泽东为代表的中国共产党人如何探索和开辟中国革命新道路的？ 15、试论湘江战役的背景、经过及启示。 16、抗日战争时期的国共两党、两个战场及其相互关系。 17、论中国共产党是全民族抗日战争的中流砥柱。 18、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度历史探源。 19、为什么说资产阶级共和国方案在中国行不通？ 20、谈谈近代中国的三种建国方案、两个中国之命运。 21、论“没有共产党就没有新中国”。 22、国民党在大陆失去执政地位并迅速崩溃的原因探析。 23、论中国新民主主义革命胜利的原因和基本经验。 24、论社会主义制度在中国的确立是历史和人民的选择 25、中国选择社会主义社会的原因探析。 26、以毛泽东为代表的第一代中央领导探索社会主义建设道路取得的理论成果 27、“文革”发动的原因探析。 28、新中国成立后到改革开放前中国社会主义建设取得的成就。 29、如何认识中国共产党在探索社会主义建设道路过程中出现的失误？
浅谈中国近代史 ——15级翻译董文姝人们在提到中国近代史时，总是说：“中国近代史，就是中国的一部屈辱史。”我不这么认为，凡事有因有果，那么我将从一个因果或者说哲学中的量质变的角度，进行浅谈分析。 历史，犹如一条河，从任何一个河段去截取，都会有一定的收获。 文章的开头，我们提到了一个词“屈辱”，所谓的屈辱，无非就是当政者的无能无奈，老百姓的日子过得难，还得被外人欺负着，在封建社会，皇帝的无能，让老百姓屈辱的活着，民族没有了希望，没了追求，没了精神，没了信仰，没了脊梁……国之不国矣！和那个没有光明的时代与现代的生活相比，在中国共产党的领导下，我们的祖国，日新月异，飞速发展，人民安居乐业，过着稳定有尊严的生活。 这两者相比，是量的累计导致了质的飞越。简单说来，近代史中的国家，闭关锁国，天天做着“天朝上国”的美梦，对于世界中的技术发展，置若罔闻，不屑一顾，用“奇技淫巧”加以调笑，那么技术的落后，导致量的积累，最终有了一次质的醒悟，那就是“甲午战争”，一个弹丸之地的国家，火炮威力比我们的大，射程比我们的远，然后就是不平等条约的签订，说白了，无非是当政者为了给国人一个解释，赔点钱息事宁人，可是没想到的是，猛虎架不住群狼，你一口我一口，赔钱都不行了，还得割地了，国家的钱哪来的？地丁税赋？那不还是从老百姓身上来吗？国人还能忍吗？读书人就开始了，变法图强，官宦开始学技术，办厂子。结果呢？变法靠皇帝，无奈皇帝的母亲太强势；开厂子，造船建炮，人家不给你核心技术…… 最可怕的不是科学技术的落后，是思想！一直以为自己“天朝上国”，俯瞰天下，纵横睥睨， 除了自己的那点东西，别的都不行，哪怕是打了败仗。两次工业革命，英国都积极参与了，甚至为执牛耳者，日本是个爱学习的国家（虽然本人很不喜欢这个国家），但在客观上真的是这样，知道自己不行，那我认真学习，拜老师，在两次工业革命的热潮中，可是学了不少好东西，可怜的央央中华完美的错过这些，还是不自知。这些科技的进步来源于思想的进步，有了先进的思想，有了实干家，
给中国近代史专业研究生推荐几本书 2012-10-19 22:42:23 浏览 3035 次 | 评论 2 条 孟子在两千多年前就告诫我们，“人之患在好为人师。”因而，喋喋不休指导别人，为公众开“必读书目”是一件出力不讨好，且往往容易引起争议的事情。胡适、鲁迅等一代名流无法幸免，因为任何一个书目在专业人士看来，均非必读，这就像邓小平说我是一个马克思主义者，但我并没有读过多少马克思原著一个道理。好在，此次活动为《博览群书》发起，我只是受邀就“中国近代史”专业研究生应该博览、精读哪些著作说点粗浅意见，不对之处还请各位读者赐教。 博览部分： 作为“大中国近代史”研究生，至少应该知道古典中国之所从来，所以应该博览从人类起源、中国文明起源以来的全部中国历史。假如立志从事近代史研究或教学的话，在本科阶段至少应该博览二十六史，熟知古典中国研究的基本状况及大致走向。 近代中国的全部问题都是英国革命所引起的，因此要讨论中国近代的历史，必须熟悉世界历史，尤其是工业革命之后的历史，熟悉中国与世界的关联，知道中国是怎样从世界楷模、世界文明中心转变为“被打对象”的。 广义的或者说“大中国近代史”至少应该涵盖西方文明向中国传播之后至当代的全部过程，因此中国近代史专业研究生在最值得用心博览的部分，应该熟悉利玛窦、徐光启以来的全部文献，知道怎样利用这五百年的存世文献，包括官方文书、公私档案、时人文集、野史笔记，以及墓碑、田野调查等一切有助于理解这个时代的有形无形史料。具体而言，应该博览《清实录》、《清史稿》、清代人物自顾炎武、黄宗羲、王夫之以来的文人文集，博览《四库全书》中的相关部分，知道《续四库》、《四库补》以及《四库未收》等大型文献汇编大致情形。 进入十九世纪晚期，中国文明的载体在西方影响下发生巨大变化，信息传播方式有了报纸和杂志。研究近代中国历史，必须知道近代中国新媒体的发生和发展，知道一些重要刊物、报纸的倾向、主要内容，知道他们藏在何处，如何使用。 研究唐宋之前古典中国的历史可以穷尽文献，可以运用聪明智慧去解读历史，重建历史。研究近代中国的历史，谁也没有办法穷尽文献。近代中国的文献不是汗牛充栋，而是根本不知道有多少，因此在博览的同时也要有所节制，特别是在互联网时代，不必再做两脚书橱笨功夫，博览群书，还要会读书。 精读部分： 作为近代史专业研究生，我觉得至少应该精读这样几部分书籍： 不管将来重点研究哪一段哪些问题，在读书阶段，都应该精读中国史学会自1950年代以来编辑出版的《中国近代史资料丛刊》正续编，这套书正编已出版的有《鸦片战争》、《第二次鸦片战争》、《洋务运动》、《中法战争》、《甲午战争》、《戊戌变法》、《辛亥革命》等。 续编部分目前所见已出版的有《中法战争》、《中日甲午战争》、《北洋军阀》、《抗日战争》等，据说很快还会有《清末新政》、《解放战争》等。 这都是近代史研究最基本的文献，如果不熟悉这些文献，固然也能作出很不错的专题研究，但其学问根基总显得有点不甚牢靠。