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生活常识分享周文王封神了吗姬昌是什么神
导语：周文王封神了吗周文王在位时兢兢业业为了周国的昌盛，每天是废寝忘食，让百姓过上了好日子，不负祖父、父亲的嘱托，把周国大理的很好，且在
周文王封神了吗
周文王在位时兢兢业业为了周国的昌盛，每天是废寝忘食，让百姓过上了好日子，不负祖父、父亲的嘱托，把周国大理的很好，且在暮年都还在为讨伐商纣做准备，最终不幸积劳成疾，从此一病不起，把大任交到儿子手上。取得如此大成就的周文王确没被封神？这是为什么听小编慢慢道来。
在封神榜中很多人都封神了，连纣王都被封神了，周文王却没有被封神，对于他没被封神的原因，小编认为有三个。第一，很多被封神的比如姜尚，以前就是神了，下界帮助周武王伐纣，只是顺应天命，任务完成后自回天上复命，而周文王只是一介凡人，并无资格;第二，伯邑考为救周文王，带着一众礼物去到商国，却被妲己陷害，割去了四肢，肉被做成了肉丸让周文王吃了下去。伯邑考一片孝心，却被亲生父亲吃下肚子，虎毒尚不食子，对于周文王这样不人道的行为，不给予神位;第三，周文王在位50年，把周国治理了繁荣昌盛，享年94岁，他死时，一直在为讨商做准备，并无什么战事，他属于“寿终正寝”，不像很多其他的被封神的是死于大战中，或是死于某些意外。综上所述，周文王并未被封神。
无论封不封神，周文王这一身也算是功德圆满，除了没能亲自讨伐商王，但人总是要留点遗憾人生才算完美嘛。
姬昌是什么神
姬昌是西周一位伟大的君主，生于前1152年，死于前1056年，在
伯邑考，生卒年不详，姬姓，名考，周文王姬昌嫡长子，周武王姬发 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 伯邑考。伯邑考。生卒年不详。姬姓。名考。 周文王姬昌嫡长子。周武王姬发同母兄长。母太姒。周文王十三岁。长子伯邑考出生。十五岁时。次子周武王出生。一说周文王被纣王囚禁后。伯邑考在殷商做人质。为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考将他做成肉羹赐给周文王。并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”另一说周文王舍弃伯邑考立次子周武王为太子。 王国维等认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子。是遵
循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死。并非被周文王废掉太子之位。 本名,姬考。别称,伯邑考。所处时代,商朝。民族族群,华夏族。 人物生平。伯邑考是周文王姬昌的嫡长子。周武王姬发的同母兄长。 伯邑考的母亲名叫太姒。姒姓。是夏朝开国君主夏禹后代有莘氏部落之女。周文王的正妻。太姒勤劳持家。恪守妇道。因此号称文母。太姒与周文王生有十子。依次是长子伯邑考。次子周武王姬发。三子管叔鲜。四子周公旦。五子蔡叔度。六子曹叔振铎。七子郕叔武。八子霍叔处。九子康叔封。十子冉季载。据《毛诗正义》引《大戴礼》记载。周文王十三岁时。姬发生下长子伯邑考；十五岁时。 生下次子周武王。伯邑考十兄弟自幼深受母亲大姒的教诲。所以他们从小到大。就没有做过违背常理。荒唐离谱之事。在伯邑考的十兄弟之中。只有周武王和周公旦德重才高。是辅助周文王
的左膀右臂。所以周文王舍弃伯邑考。而立周武王为继承人。周文王被商纣王囚禁后。当时伯邑考在商朝做人质。担任为商纣王驾车之职。商纣王烹杀伯邑考。将他做成肉羹赐给周文王。并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。商纣王评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。 ”。 人物争议。伯邑考。姬姓。名考。“伯”是其排行。 “邑”一说是表明其世子身份。一说是担任“邑”这个官职。因此故称伯邑考。 散闻轶事。紫微星由来伯邑考是伐纣之役的第一位牺牲者。 伯邑考墓。伯邑考墓。位于河南安阳汤阴羑里城的西北角。 距周文王演易处不远。有一个不太显眼的坟冢。坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。当地老百姓说。这是兔儿冢。姬发兔儿冢也叫“吐儿冢”。据说当年文
商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎 孔门七十二贤：颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端沐赐、言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧（dian三声）、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、公伯缭、司马耕、樊须、公西赤、巫马施、梁鳣、颜幸、冉孺、曹恤、伯虔、公孙龙、冉季，公祖句兹，秦祖，漆雕哆，颜高，漆雕徒父、壤驷赤，商泽、石作蜀，任不齐，公良孺，后处，秦冉，公夏首，奚容箴，公肩定，颜祖，鄡单，罕父黑，秦商，申党，颜之仆，荣旂，县成，左人郢，燕伋，郑国，秦非，施之常，颜哙，步叔乘，原亢籍、乐欬，廉絜，叔仲会，颜何，狄黑，邦巽，孔忠、公西舆如，公西箴春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王（说法也多）国学三圣：孔子、老子、墨子 中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃 吴越三王：勾践、范蠡、文种 山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑 鬼谷二高徒：孙膑、庞涓
战国四君子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇 战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧 战国四游侠：荆轲、专诸、聂政、要离 联纵双名士：苏秦、张仪 赵国二庭柱：廉颇、蔺相如 强秦二名将：王翦、蒙恬 兴汉三杰：韩信、张良、萧何 汉初三大名将：九江王英布、韩王韩信，大梁王彭越 李氏三父子：李广、李敢、李陵 西汉二司马：司马相如、司马迁 汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡 七国之乱：吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘印、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠 冠军二侯：卫清、霍去病
云台二十八将：邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、刘隆为一列，马成、王梁、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万修、邳彤、刘植、王常、李通、窦融、卓茂 建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢 蜀汉三诸葛：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞 曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植 桃园三英：刘备、关羽、张飞 蜀汉三杰：诸葛亮、关羽、张飞 蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、董允、费袆 蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠 竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎 十常侍：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩 三国四棋家：冯翎、山子道、王九真、郭凯 乱国二富豪：王恺、石崇 王谢二贤：王导、谢玄
周文王有什么故事 周文王在父亲过世后，继承了父亲的爵位。父亲在世是被商王封为“周西伯”，周文 王继位后，被人称“西伯侯”。在位时勤于政务，爱惜贤才，扩大疆土，西周在他的治理 下一片繁荣。那个时候诸侯国多矛盾，纠纷不断没有个结果，听说周文王治国有礼，就想 来找周文王评判一下。等到了周国的境地，发现周国人个个都谦卑有礼，有礼貌，惭愧不已，两人的矛盾烟消云散各自回国。这一事件一传十，十传百，自此有什么矛盾诸侯们都 来找周文王进行评判，那个时候的周文王还没称王只是一介诸侯，这件事后广受诸侯们拥戴，于是周文王称王。 周文王在位的时候，不断扩宽疆土，攻下周边国家，且作下迁都的决定，将周的首都 从原本的岐山迁到渭水平原，改都城为丰京。然后又南下扩展水流附近的领地，那个时候 差不多天下三分之二的都在岐周的控制之下，诸侯们也都为周文王马首是瞻，商王的位置 已是岌岌可危。但就在万事都准备好要讨伐商纣王时，文王不幸过世，如此大任就落在文 王的儿子姬发身上。 周文王在接受父亲的爵位后，虽然只是一介诸侯，却颇得其它诸侯们的拥戴，并自封 为王。周文王在位期间勤于政务，广招贤才，施行任政，大力发展农业生产。拜得姜尚为师，共商军功大计，多次攻打得胜，岐周的疆土日益扩大，百姓安居乐业。那个时候，天 下差不多三分之二都在西周的掌控下，且诸侯们都拥戴周文王，形势一片大好，却也招来 了祸患。面对越来越强大的岐周，商王不安了。所以在亲信谗言说，周文王到处帮助别人 来树立自己的威信，且诸侯们还都很拥戴他，怕会对商王不利。商王听到后很是担心害怕，借口传召周文王，用对付过文王父亲同样的手段把周文王困在了羑里。周文王被困后想必 也是受到了一些刑法，又已年老，这病根算是落下了。 后来，周文王回到岐周便马不停蹄地准备讨伐纣王等相关事宜，日夜操劳。但是姬昌 毕竟已经年老，体力不支，多病易累。终于在某一天，姬昌倒下了，并再没起来。所以周 文王是病死的，也是过度操劳，积劳成疾而死的。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
姬昌有几个儿子 一向善良、文雅的周文王，有一个关于他很残忍的故事，那就是周文王姬昌食子的故事，这是怎么回事。姬昌一共有几个儿子呢？下面为你解答。 姬昌的儿子介绍文王百子的说法最早出现于《诗经•大雅•思齐》，相关的诗句为“大姒嗣徽音，则百斯男”。 大姒即是周文王姬昌的王后太姒，这里的大意是太姒有美好的品德声誉，为周文王姬昌生下了众多的儿子。百斯男是泛指众多并不是说有100个儿子，尔后在民间被传为100个儿子，才有了文王百子之说。从这里看文王百子应是后人夸张的说法。 在神话小说《封神演义》中则提到姬昌的第一百个儿子就是背生双翼的雷震子。不过，封神演义毕竟不是正史记载，当不足为信。 根据上面的说法，历史上的周文王姬昌应该是没有100个儿子那么多的。那么姬昌到底有几个儿子呢? 让我们来看看《史记》的记载，《史记;管蔡世家》中有文字说明，周文王姬昌和王后太姒一共是生育了十个儿子，从长到幼依次是：伯邑考、周武王姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。 长子是伯邑考，本应继承王位，可惜伯邑考早死，于是最后王位
由次子姬发继承。 周文王除了与王后生的十子外，与其它妃子也生育了十二个儿子。所以历史记载，周文王姬昌一生共有二十二子。 周文王姬昌本性善良，是个心系百姓的政治家，一共有二十二个儿子。其中姬昌的大儿子伯邑考是周文王最喜欢的，然而姬昌食子中姬昌吃的就是伯邑考的肉。商纣王对周文王姬昌的这个惩罚实在是太过残忍了。 周文王姬昌食子的故事相传商纣王忌惮西岐的强大，因此将周文王姬昌传召到朝歌并囚禁于羑里。姬昌的长子伯邑考知道父亲被商纣王囚禁在羑里后，非常悲痛，他侍父至孝，为了就回姬昌。伯邑考召集了西岐的文武大臣商讨对策。伯邑考最后决定自己带着奇珍异宝香车美女前往朝歌进献商纣王，以此请求商纣王释放周文王姬昌。西岐的大臣和王后太姒都不同意伯邑考的冒险之举。 但伯邑考决意如此，他任命文王次子姬发监管朝政，孤身率领献贡的车队前往商都朝歌。商纣王对伯邑考献上的珍宝非常满意，但是他也不想轻易的就放了姬昌。于是想出了一个恶毒的注意来惩戒姬昌。 商纣王命人将伯邑考杀了，并剁成肉泥做成肉丸。商纣王让人把肉丸送去给姬昌食用并答应姬昌吃了肉丸就放他回西岐。左右之人受命前去向姬昌传达商纣王的旨意。姬昌虽然觉得事有蹊跷，但对于消息一无所知，并不知这肉丸就是自己的儿子伯邑考。为了能回到西岐，姬昌只好压下疑问将肉丸吃光。
诗经大雅文王原文及赏析 《大雅;文王》是《诗经;大雅》的首篇，是一首政治诗，歌颂周王朝的奠基者周文王姬昌。朱熹认为此诗创作在西周初年，作者是周公旦。全诗七章，每章八句。下面给大家整理了《诗经大雅文王》原文及赏析相关资料，希望可以帮到大家! 《诗经大雅文王》原文及赏析原文 明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。 挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。 大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。 天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。 文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。 有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。 殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。 鉴赏 这是一首具有史性质的颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王(古公亶父)迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。此篇先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实，是上述一组开国史诗中的有机组成部分，可算是这组史诗的最后一篇。《毛诗序》说：“《大明》，文王有明德，故天复命武王也。”意思当然是对的，但说得抽象了些。朱熹《诗集传》说：“此亦周公戒成王之诗。”说它和《文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王。”这又太拘泥了。其实很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。 全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 武则天的身世周文王姬昌竟然是武则天的始祖 导语：《旧唐书》里骆宾王说武则天“地实寒微”;大臣们说武则天“地位低下”;突厥酋长黑啜说“武家乃小姓”;有的史料还说“武则天的父亲出身农民 《旧唐书》里骆宾王说武则天“地实寒微”;大臣们说武则天“地位低下”;突厥酋长黑啜说“武家乃小姓”;有的史料还说“武则天的父亲出身农民”，总之武则天出身寒微毋庸置疑，没有王皇后、萧淑妃高贵。然而，查阅武则天族谱却让人震惊。武则天祖上：始祖：武家为姬昌周文王后代，遂追尊周文王为武周始祖文皇帝;周平王少子为睿祖康皇帝。八世祖：武念，官拜北魏洛阳刺史、归义候。(刺史：掌管一州的军政大权，相当现在的省长)七世祖：武洽，官至北魏平北将军、五兵尚书、晋阳公，别封大陵县。(五部尚书：相当今日的国防部长) 六世祖：武神龟，为祭酒。(祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官，相当于现在的大学校长。国子监：是当时国立最高学府，传授儒家思想。唐代的韩愈曾任过国子监祭酒。) 五世祖：武克已，为大中正、司徒，越王长史。(司徒：古代的一个重要官职名，掌民事，正一品。长史：相当现在的秘书长、幕僚长)四世祖：武居常，为北齐镇远将军。(军职名，正四品) 三世祖：武俭，为北周永昌王洛议参将。(参将：仅次于总兵。总兵相当现在的军区司令。参将相当现在的旅长) 二世祖：武华，为隋朝东都丞。(丞：正一品，相当现在总理。东都丞是东都官员) 父亲：武士彠：出任工部尚书转荆州都督，加封为应国公，武则天册封皇后时追封其为魏王。(工部尚书：相当于现在的主管工业与信息化部、农业部、水利部、建设部、交通部等，相当现在的国务院副总 生活常识分享
商贾传奇(二)贩夫治国 话说今天的陕西省有一条河叫渭水，是黄河的支流。商朝末年的一天，一位70多岁的老人来到渭水边钓鱼。与 别人不同，他鱼竿上的钓鱼钩是直的，鱼钩上也没放鱼饵；更奇怪的是，他不把鱼竿放进水里，而是举在半空中，嘴里还不停地念叨着，“负命者上钩来”，就是说，不要命的就来 上钩吧。这位老人就是姜子牙。(图1) 当地人看到姜子牙钓鱼这副怪模样，纷纷议论，都觉得太可笑了。这个直钩钓鱼的怪事就在当地传开了。渭 水一带属于周族部落的地盘，当时担任周族部落头领的是姬昌，也就是后来的周文王。周文王看见商纣王荒淫无耻，暴虐无道，就悄悄地做起了消灭商朝的准备。他广揽人才，扩充自己的势力。周文王广招人才和一般人不一样，他不是在家坐等人才上门，而是深入民间，寻访人才。这一天，周文王来到渭水边，听到了直钩钓鱼这件事。周文王认定这个钓鱼的老头不是凡人，在渔夫的指引下，他找到了姜子牙，一聊，发现姜子牙谈吐不凡，很有见识。周文王非常高兴，就讲：“我曾听祖父讲过，我们这儿将来会来一个圣人，在他的
帮助下，我们会兴旺发达。老人家，您莫非就是那个圣人?”姜子牙说：“正是在下”。于是，周文王拜姜子牙为军师，尊称他为“太公望”。“太公望”是指能给我们带来希望的老人。后来，人们所以称姜子牙为姜太公，就是从“太公望”这个称呼来的。(图2)(图3) 姜子牙是一个满腹经纶很有才干的人，他想投奔周文王，去开创一番事业。而当时周文王又求贤若渴，姜子牙为什么不毛遂自荐，直接求见周文王，而跑到渭水边，自编自导了一出“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事呢? 这跟姜子牙的出身经历有关系。关于姜子牙的出身经历，有很多文献记载。屈原的《离骚》讲，“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举”。“吕望”就是姜子牙，“鼓刀”就是挥舞着屠刀杀猪宰牛。这两句话说，姜子牙曾经当过杀猪宰牛的屠夫，虽身怀绝技，但怀才不遇，后来碰上了周文王才得到重用。有一本叫《尉缭子》的书讲，“太公望年七十屠牛朝歌，卖食盟津，人谓之狂夫”。
1、《姬昌食子》 周文王被纣王囚禁的时候，他的大儿子伯邑考带着礼物去救他，但是被苏妲己害了，结果他被做成肉包子，送给周文王吃，其实周文王通过卦象已经知道儿子被害，但是他为了大业不得不吃。最后他吃进去的肉吐了出来，伯邑考变成了玉兔。 2、《姜子牙封神》 姜子牙原名姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山元始天尊的弟子，七十二岁时被派下山辅佐明君助周灭商，代理封神。之后他经历了一系列挫折，被陷害后逃往西岐，终于在垂钓时等来了文王姬昌并被重用，后来辅助姬昌之子姬发成功灭纣。姬发成为天子后，他完成封神使命，并在武王封赏功臣时被封到齐国。 3、《哪吒闹海》 陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。 第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。 4、《妖妃妲己》 妲己。己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己，后来妲己被一只狐狸精附体，这只狐狸精本名胡仙儿。 商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。于是，商纣王让一名叫涓的乐师作新的淫荡的曲子，鄙俗的舞蹈，颓废的音乐，加重赋税，充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，把酒灌满池，把肉挂成林，每宴饮者多至三千人，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。 百姓对商纣王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。于是，商纣王加重刑罚，苏妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽，九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，商纣王恼怒于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
周文王是谁 周文王是周朝历史上的明君，一直致力于周国的强盛，他广招贤才，礼贤下士，做出了许多利国利民的事情。他的功绩为世人传颂，他的故事也一直在民间流传着。下面就跟着小编一起来认识一下他吧。 周文王，姓姬，名昌是周太王的孙子，“周西伯”季历的儿子。由于父亲季历的骁勇善战，招致商王的猜忌，父亲季历被商王以封赏的名义招去郢都，行软禁之实，自此姬昌再没机会见到父亲。父亲被商王莫名处死后，继成了父亲的爵位，后称“西伯侯”。 他是一位临危受命的儿子，父亲惨死，年纪轻轻的他便要挑起治理一个国家的大任，任重而道远;他是一位好贤主，在位期间施行仁政，广招贤才，不论你是本部还是外部落的，只要你有一技之长，周文王皆以礼相待，共同为西周的昌盛付出;他也是一位好学生，他拜姜尚为师，共商军国大计，扩张疆土，收复一些地方，攻打下一些领地，为武王讨商奠定了很好的基础;他也是一位好国君，周文王在位时重视农业生产，他不骄奢淫逸，生活勤俭，穿普通人的衣服，吃粗茶淡饭，还经常下田劳作，以身作则，广受百姓爱戴;他还是一个好作家，他创作的《周易》，其间的一些政治理念，即使是现在，仍颇受学者们青睐。 周文王 周文王是历史上的一代明君，他一共活了94岁，哪怕是在现在来看，也算是高龄了。他在位的时候励精图治，为周国的兴盛不断努力，值得敬佩。那么这样一个兢兢业业的人是什么样的呢，输入关键字周文王图片，我们可以看到很多关于他的画像。 年轻时候的周文王，临危受命继承父亲的爵位，图片中的周文王自有一番少年天成的豪情;周文王在位期间，勤于政务，爱惜贤才，在批阅奏折时的他，眉头紧锁，神色凝重，君王之气浑然天成。面对贤才的他，彬彬有礼，无论来自哪里既是君臣也是朋友，洒脱豪放，值得为其出生入死。 周文王治国时，重视农业生产，自己以身作则，穿最简单的衣服，吃最简单的饭菜，还时常下田劳作，穿着粗布麻衣，却丝毫难掩王者气度，即使是最简单的饭菜，餐具，也是一道亮丽的风景线;即使是下田这样的粗活，也不显脏污，举手投足间尽是王者的风范。 为了拜姜尚为师，多次登门，在江边陪他钓鱼，等在一旁没有一丝不耐烦，眼里满是对老师的敬佩与渴望贤才的急切。舞剑时的他，英姿飒爽，正气凛然;面对百姓时的他，和蔼可亲，完全没有大王时的盛气凌人;面对孩子的他，有的只是做父亲的慈爱，与渴望子女成龙成凤的殷切期盼;手执书卷的他自有一派才高八斗之势。 周文王的故事 周文王，生于前1152年，死于前1056年，享年94岁，在位时广招贤才，礼贤下士，使周朝一步步走向了强盛，为后来讨伐商纣奠定了良好基础。现如今，在民间还流传着许多关于周文王的故事。下面，大家就跟着小编一起来了解一下他的故事吧。
诗经大雅文王的原文及译文 《大雅;文王》是《诗经;大雅》的首篇，是一首政治诗，歌颂周王朝的奠基者周文王姬昌。全诗七章，每章八句。接下来由给大家带来诗经大雅文王，希望大家喜欢! 文王 文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢;济济多士，文王以宁。 穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。 无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易! 命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。 译文
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。 勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代蕃衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。 累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。 文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。 商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。 感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。 天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。 诗经大雅文王的注释(1)文王：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。
百家姓赖赖姓的起源由来： 「赖」源出： 王姬昌的后代。周武王有弟叔被封于赖，至鲁昭公四年为来源有二： 1、出自姬姓，为周文楚灵王所灭，其后以国为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。 2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔。相传炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。 其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。 二、迁徙分布 赖氏早期聚居在鄢陵一带，主要是在今河南境内繁衍发展，后在颍州郡、河南郡、河内郡形成望族。由于任官、战乱等原因，颍州赖氏有一支迁于江南，分布于今江西、福建、湖南、浙江、江苏、广州等省的一些地方，还有一支徙居陕西。广东蕉岭《赖氏族谱》及兴宁《赖氏源流》尊叔颖为赖氏始祖称赖先为叔颖的14世孙。叔颖22世孙赖深，卜居丰宁（今陕西西乡）。叔颖25世孙赖忠诚，在松阳（今浙江遂昌）安家。叔颖30世孙赖硕，于南朝宋元嘉末年迁至江西宁都，其第三子赖灿，生七子，分枝湘、闽、赣、苏等省，形成一些支派：长子赖昭徙居会同（今属河南）武村，次子赖德徙居福建上杭古田，三子赖明徙居江西宜黄乐安，四子赖庆及其后代分衍于江西龙南、上犹等地，五子赖思及其后代分衍于江西石城、秋溪、建昌、广昌及福建岩前等地，六子赖永及其后代分衍于江西信丰、瑞金、南康等地，七子赖彦任江苏扬州通判，在当地安家。赖硕还有一孙叫赖定，因在潭州（今湖南长沙）做官而在当地安家。赖德的长子赖标，自上杭古田迁至福建宁华县石壁村，其11世孙赖朝美徙居福建永定汤湖：另两个11世孙赖祖华、赖祖三于明初由宁华石壁迁至程乡（今广东梅州），后又他衍出蕉岭、平远等支派。赖氏谱牒还记载：赖氏族人为避楚灵王之害，有改为罗、傅二姓者。川、滇一带的赖氏多数人融入阿昌族。清朝乾隆年间，有赖云从自福建漳州渡海至台中开基，此后，闽、粤赖氏陆续有人迁往台湾，有的进而移居海外，去新加坡等地谋生。 三、郡望堂号【堂号】"秘书堂"：唐代赖棐，从小聪明，7岁会写文章。20岁通九经百家之言。乾元中，中了进士，拜崇文馆校书郎。他不愿干，退居乡里，人们把他的家叫做"秘书里"。另外还有："颖川"、"南康"、"河南"、"四川"、"松阳"等堂号。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢姬发为什么叫周武王姬发的父亲是叫什么 导语：姬发为什么叫周武王，在历史上我们都在想着各个皇帝都有不同的名和好，这里讲到的姬发为什么叫做周武王呢，以及这里还要和大家来看看姬发的 姬发为什么叫周武王，在历史上我们都在想着各个皇帝都有不同的名和好，这里讲到的姬发为什么叫做周武王呢，以及这里还要和大家来看看姬发的父亲叫什么，讨论一下周平王是谁，对此想要了解的朋友们就与小编一起来看看吧。 周武王姬发的父亲是叫什么？周平王是谁？ 周平王是东周的第一个王，周幽王的儿子，公元前781 年，宣王子幽王即位。宣王末年以来，西北干旱严重，又发生地震，游牧部落乘机侵入。周太史伯阳父根据阴阳五行的学说，认为这是周将灭亡的预兆，这时，洛、泾、渭三川都干涸了，岐山也发生崩塌的现象。 幽王宠爱褒姒，要想废掉申侯的女儿申后。褒姒是姒姓褒的女儿(褒在今陕南褒城)，申侯是姜姓，因此就引起了姒姓与姜姓之间的斗争。褒姒生子伯服。按照嫡长子继承法，申后所生子宜臼应立为太子。但宜臼不得立，而伯服却被立为太子。所以伯阳父说：“祸成矣！无可奈何！”《诗·小雅·十月之交》、《雨无正》、《小旻》和《小弁》等诗，都是刺幽王政治昏乱的。但在刺宣王的诗里，如《我行其野》等，已可见宣王时实际已埋伏着祸乱的根源，而幽王时终于爆发出来。 公元前771 年，申侯与犬戎联络，进攻幽王。诸侯都不来救。犬戎与申进入丰镐，幽王急忙逃到骊山，被骊山之戎所杀。伯服逃到晋国，晋有立伯服之意。前太子宜臼逃到申国，也有一些诸侯拥护宜臼的。申侯方面的势力要大于伯服，终于晋侯又杀死伯服。宜臼即位，是为平王。这时关中已充满了戎人，宫室文物都被毁坏，土地荒芜。平王 生活常识分享
周文王母亲的胎教 我国古代的妇女，已经对婴儿实施了“胎教”.周朝文王的母亲大任就是一位。她怀孕的时候，眼睛不看邪恶的东西，耳朵不听不健康的音乐，嘴里不说恶语脏话，她认识到，母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿，并对其产生一定的影响。如接触恶的事物就会产生恶，接触善的事物就会产生善。所以形象、声音尤为重要。她晚上就命乐官朗诵诗歌，演奏高雅的音乐给她听。因此周文王一生下来，就很聪明。今天看来，大任的胎教是非常科学的，非常的值得我们后人的借鉴。 周文王姬昌母亲——太任 太任，亦称大任，周室三母之一，她是季历（王季）之妻，姬昌（周文王）之 母。周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士、具备圣智慈理的君王，这与太任从小就对姬昌进行的教育分不开。 太任是殷商时期挚国（今河南平舆）国君任侯的二女儿，因生得美丽端 庄，聪慧善良，性格温顺典雅，从小就具有高尚的品德，所以芳名远播。 长大后的太任，就嫁给了周先王季历为妻。为了迎娶她，季历举行了十 分浩大的迎亲仪式。由于人多，东西也多，就干脆把渡船连在一起，搭 成了浮桥，让大家赶着车马、抬着东西从上面通过。这是历史上最早的 一次婚嫁记载。
太任嫁给季历之后，也像她的婆婆太姜一样，协助丈夫，爱护百姓，凡事遵循礼仪，一心一意只做有德行之事。不久，太任怀孕。有了身孕的她对自己要求得更严了。《列女传〃母仪传〃周室三母》中记载：“大任 （太任）者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”说的是，她在怀孕之时，不看不正经的颜色，不听淫秽的声音，不说狂傲的话语，不吃辛辣生冷的食品，以保持仁爱祥和的心态，让胎儿受到良好的孕育。 公元前1213年（商王祖甲二十八年），周文王姬昌出生。姬昌一生下来就与众不同，他长着四个乳头，而且天资聪明，学习时能够举一反三。这当然与太任在他出生前就给了他如此好的胎教有着直接的关系。从此以后，胎教在我国引起了人们的重视，后人们说太任是中国胎教第一人。
【周氏宗谱---雷池周家先祖世系---周文王第一百零一世】 备注：*号者为出继者生父BY周贤锋 1姬昌jichang（周文王）---2姬发jifa（周武王）---3姬诵jisong（周成王）---4姬钊jizhao（周康王）---5姬瑕jixia（周昭王）---6姬满jiman（周穆王）---7姬繄扈jiyihu（周恭王）---8姬囏jijian（周懿王）---9姬辟方jipifang（周孝王）---10姬燮jixie（周夷王）---11姬胡jihu（周厉王）---12姬静jijing（周宣王）---13姬宫湼jigonghe（周幽王）---14姬宜臼jiyijiu（周平王）---15姬烈jilie---16姬羉jiluan---17姬子 （羊元）jizi wan---18姬颛jizhuan---19姬荦jiluo---20姬胡 （月川）jihuxun---21姬齐彬jiqibin---22姬明莱jiminglai---23姬舍jishe---24姬子蛩jiziqiong---25姬叔裖jishuzhen---26姬奚琴jixiqin---27姬君笏jijunhu---28姬阋jixi---29姬霄jixiao---30姬季jiji---31周青臣zhouqingchen---32周顕zhouxian---33周勃zhoubo---34周正夫zhouzhengfu---35周岑zhoucen---36周稩zhouji---37周墺zhouao---38周 （壹殳）zhoumu---39周叔徵zhoushuzheng---40周达zhouda---41周宗亚zhouzongya---42周绔zhouku---43周防zhoufang---44周举zhouju---45周緦zhousi---46周泽zhouze---47周陛zhoubi---48周浚zhoujun---49周顗zhouyi---50周闵zhoumin---*50周頣zhoushen---51周琳zhoulin---52周该zhougai---53周勿zhouwu---54周唫志zhoujinzhi---55周山圉zhoushanyu---56周颙zhouyong---57周拾zhoushi---58周弘正zhouhongzheng---59周文胄zhouwenzhou---60周迪zhoudi---61周雉zhouzhi---62周侁zhoushen(周彦博zhouyanbo)---63周新zhouxin(周正丰zhouzhengfeng)---64周则zhouze(周国度zhouguodu)---65周十九zhoushijiu---66周廿三zhouniansan(周承 （日木）zhouchengzhao)---67周六公zhouliugong(周文光zhouwenguang)---68周廿五zhounianwu(周允泽zhouyunze)---69周二十二zhouershier（周从直zhoucongzhi）---70周十八zhoushiba(周仲文zhouzhongwen)---71周七十六zhouqishiliu(周宗师zhousongshi)---72周五十一zhouwushiyi（周赉zhoulai）---73周三二zhousaner（周汝功zhourugong）---74周百六zhoubailiu（周必尹zhoubiyin）---75周万三zhouwansan（周继正zhoujizheng）---76周应瑞zhouyingrui---77周孟一zhoumengyi（周子元zhouziyuan）---78周元三zhouyuansan（周仁zhouren）---79周子才zhouzicai---80周允终zhouyunzhong---81周用义zhouyongyi---82周彬zhoubin（周克成zhoukecheng）---83周滇zhoudian（周本清zhoubenqing）---84周琏zhoulian（周德器zhoudeqi）---85周邦良zhoubangliang（周希善zhouxishan）---86周良玉zhouliangyu（周荣轩zhourongxuan）---87周光简zhouguangjian（周思轩zhousixuan）---88周之臯zhouzhigao（周敬思zhoujingsi）---*88周之德zhouzhide（周纯如zhouchunru）---89周启元zhouqiyuan（周魁南zhoukuinan）---*89周启儒zhouqiru（周文若zhouwenruo）---90周维运zhouweiyun---*90周维享zhouweixiang （周惠人zhouhuiren）---91周令衍zhoulingyan（周庆公zhouqinggong）---92周文元zhouwenyuan（周彩书zhoucaishu）---93周宗连zhouzonglian（周玉华zhouyuhua）---94周正朝zhouzhengchao（周立纲zhouligang）---*94周正廷zhouzhengting（周立绪zhoulixu）---95周永衍zhouyongyan（周明远zhoumingyuan）---*95周永珍zhouyongzhen（周明赞zhoumingzan）---96周思忠zhousizhong（周培升zhoupeisheng）---*96周思义zhousiyi（周高升zhougaosheng）---97周至有zhouzhiyou（周义盛zhouyisheng）---98周大玖zhoudajiu（周玉兰zhouyulan）---99周成宝zhouchengbao（周开云zhoukaiyun）---100周培兴周培旺周培发（周兴发）---101周贤锋周贤亮周贤宁 【96周思进zhousijin(周运宜)---*96周思道zhousidao（周运宏zhouyunhong）---97周至方zhouzhifang（周勤贵zhouqingui）---*97周至璜zhouzhihuang(周广元zhouguangyuan)---98
西伯侯姬昌100个儿子是怎么回事 这几个都是真的有史料可查的其余没有考证多数是传说的 姬昌百子 周文王可考证的儿子有17个： 姬伯邑考、姬发、姬鲜、姬旦、姬?#93;、姬度、姬振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、姬聃堣、郧叔武、毛叔郑、毕公高、姬葡、姬伯廖、姬虞仲 姬伯邑考：文王姬昌之子。武王同母兄弟十人老大。母太姒。 姬发：周武王。同母兄弟十人二。母太姒。 管叔鲜（姬鲜）：武王弟，封鄘国。一说封地在管。武王同母兄弟十人老三。母太姒。 姬旦：武王弟，周公。其子封鲁。武王同母兄弟十人老四。母太姒。 姬?#93;：召公?#93;,周文王的儿子，武王的弟弟。
蔡叔度（姬度）：武王弟，封卫国。一说受封蔡，后叛乱被放逐。其子胡又被封于蔡，为蔡国始祖。武王同母兄弟十人老五。母太姒。 曹叔振铎（姬振铎）：周文王子，武王同母兄弟十人老六。母太姒。受封曹国。 成叔武：武王同母兄弟十人老七。母太姒。 霍叔处：武王弟，封邶国。武王同母兄弟十人老八。母太姒。 康叔封：武王同母兄弟十人老九。母太姒。 姬聃堣(焻季载)：周文王子，武王同母兄弟十人老十。母太姒。受封於沈,建立沈国(今栳南平兴县北),后代子孙以国为姓。 郧叔武：周文王子。 毛叔郑：文王多子女,其中有个叫郑的是武王姬发的弟弟,跟随武王伐纣,灭商后被封于毛(今河南宜阳),于是被称为毛郑、毛叔郑(与周文王子管叔鲜、蔡叔度、霍叔处、郧叔武一样)。
毕公高：出自姬姓,为周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘,附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部,子孙以采邑命氏。 姬葡：周文王的第十七子姬葡封于郇(今山西省临城)为伯爵,史称郇伯、郇侯,建立郇国。 姬伯廖：周文王子。 姬虞仲：周文王子，其孙为周卿士,食采于樊。
周武王定都在哪里 周武王姬发(?―前1043年)，姬姓，名发。你知道周武王姬发定都在哪里吗?下面是分享的周武王定都在哪里，一起来看看吧。 周武王，是周文王的次子。嫡长子伯邑考被商纣王陷害致死后，他便理所应当的成了继承人。周文王死后，姬发登基成帝，号称周武王，建立了西周，并且在镐京定都。 镐京，今陕西西安。当年周文王在沣水西岸建立丰京，并且在此定都，周武王后来又在沣水东岸建立了镐京，两个一起并称为“丰镐”。这是中国历史上最早称为“京”的城市，在这之后，它作为西周首都沿用了将近三百年。 当时的制度规定，镐京是周王居住和整理潮镇的地方。这座都城，可以说是中国真正意义上的第一座城市，因为它已经有了大致的城市规划。也就是在这个地方，诞生了传世经典;;周礼。 随着近年来的考古活动的展开，我们从出土的文物中不难看出。周武王在定都镐京之后，采取的一系列礼法制度，包括制定推行周礼，让这座城市成为了礼乐之邦，见证了周礼从无到有，然后完善的过程。二所这一直的开采，我们可以看出，这座中国历史上第一个布局整齐、规模巨大的大城市，所拥有的整齐、宏伟的布局，完美的城市规划，成为了后世城市建立的楷模。 而这座城市的地理环境也彰显了周武王定都时的政治考虑。镐京
是沿河谷发展而成的，当时便采取了因地制宜的方法规划城市。城市中多是宫殿、宗庙和贵族的居所，展示了它作为政治中心的不同之处。“前朝后市”的格局也体现了它的经济功能和文化功能。 周武王灭商的时间周武王灭商是在经历了一场巨大的战争之后发生的事情，这场战争，后来的史官在记录的时候，把它称之为巨鹿之战。 周武王灭商看上去是周武王一人的功绩，其实不然，在武王之前的文王，也曾把消灭商朝当做一生的事业在做。周武王在准备举兵向朝歌进军前，按照风俗习惯，让人进行占卜问了吉凶。占卜所呈现的结果却是对他不利的，但是这并没有取消甚至稍微动摇武王要去灭商的决心，他没有在乎巫师占卜的结果，而且凭借着军队强大的战斗能力，战胜了商纣的军队，灭队了商朝。 周武王灭商的战争是以少胜多的典型，他带着自己将近五万人的大军率兵亲征，对抗商朝接近十七万人的兵力。这十七万兵力并不是专业的军队，战斗力没有想象中那么坚不可破，因为实在担心周武王会对自己的统治造成威胁，纣王在关键时候想起来自己牢狱之中数量庞大的奴隶们，将他们放出带到战场上，滥竽充数，结果也是可想而知。 仅仅靠着人数的优势，失去了民心和军队主力军奴隶们的衷心，纣王不可能取得让他满意的结果，这样战争一旦打响，周武王灭商成了自然而然的事情。 周武王灭商不仅仅对历史进程的影响巨大，也成为现在很多文学
保訓的周文王紀年與夏商周年代學研究 作者：張立東文章来源：简帛网点击数：581 更新时间：2009-5-25 荐★★★【字体：小大】 去年，兩千多支戰國竹簡入藏清華大學。主持整理工作的李學勤先生介紹說其中有不少《尚書》，[1]遂引起關注先秦史的學人的熱烈期待。最近整理小組在《光明日報》連續發表了數篇簡短的研究文章，使門外學人得見些許真容。劉國忠先生的《保訓與周文王稱王》對篇頭的“惟王五十年”進行了討論。[2]嗣後，姜廣輝、[3]李銳等先生亦對這句話有所探討。[4]本人過去研究商代積年時曾對周文王的紀年做過一些研究。[5]如今有幸讀到先秦《尚書》類文獻中有關文王紀年的材料,遂產生了一些想法。現將淺見奉出,以求教于雅士高賢。 一、周文王的在位年數 關於周文王的在位年數，傳世文獻有明確的記載，可與《保訓》的“惟王五十年”比對。最重要的是《尚書·無逸》：“文王受命惟中身，厥享國五十年。”《史記·周本紀》也說：“西伯蓋即位五十年”。而《呂氏春秋·制樂》則謂“文王即位八年而地動，已動之後四十三年，凡文王立國五十一年而終。”《韓詩外傳三》亦云：“文王即位八年而地動，地動之後四十三年，凡蒞國五十一年而終。”關於二說的關係，周秉鈞先生的《尚書易解》認為：“文王享國五十一年，言五十，舉成數也。”[6]過去研究商代積年時，我即依周說定周文王在位年數為五十一年。 劉文據《保訓》認為：“周文王在其即位五十年時患了重病，並留下遺囑，他去世的時間應該就在此後不久，因此其在位年數應為五十年。”實際上，患重病與去世並非是一回事，二者之間或短或長。文王在位五十年時年齡已經很大，而還能發表這樣的長篇大論（姜廣輝先生戲稱之為“竟似閒庭信步”），顯見離去世可能還有一段時間。可惜《保訓》篇的紀時只有年、日而無月。如果篇中之事發生在文王五十年的年底，那麼即使文王在此後不久去世，亦可能是在下一年了。現在看來，僅憑《保訓》的“惟王五十年”周文王的“不廖”，還不能排除文王共在位五十一年的可能。李銳先生在對比《保訓》的“五十年”和《呂氏春秋·制樂》的“五十一年後”斷定“文王在《保訓》所記事不久後就去世了。”[7]顯然也是認為這兩個年數是可以相容的。僅就上引各種材料而言，文王在位五十一年的說法仍是比較可靠的。 二、文王受命 周人豔稱文王受命。然自漢代以來，學者多以斷虞芮之訟為受命之始。實際上周漢古書中關於文王受命之年共有三種說法：一是即位，二是斷訟，三是伐崇。經用考古類型學的方法對三種說法的文獻記載進行排比，年代最早的也最原始的說法是即位受命。此說在傳世《尚書》中有明確的記載。《尚書·無逸》：“文王受命惟中身，厥享國五十年。”歷代注疏家雖然對授命之主體的理解稍有區別，但是解釋此處“文王受命”為“即位”則亳無二致。《逸周書·度邑》：“王曰：‘嗚呼！旦，惟天不享于殷，發之未生，至於今六十年。”此處的“天不享于殷”與“文王受命”顯然是天命轉移這一大事的兩個方面。該文明確告訴我們文王受命