带数字的古诗词
音乐家说数学是世界上最和谐的音符植物学家说世界上没有比数学更美的花朵哲学家说你可以不相信上帝，但你必需相信数学世界什么都在变，唯有数学是永恒的
3.1415926535897932384626……
就是
山巅一寺一壶酒而乐
苦煞吾
把酒吃，酒杀尔
杀不死，乐而乐
……
当数学遇上古诗词，会碰撞出怎样的火花？
01 数字诗
《山村咏怀》
宋·邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
数字诗是将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。这首《山村咏怀》，诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来，通俗易懂，仿若画面就在眼前一般。
《雪梅》
宋·林和靖
一片二片三四片, 五片六片七八片。
九片十片无数片, 飞入梅中都不见。
这一首诗则从把数从有穷扩展到了无穷。
《闺怨》
清·黄焕中
百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。
忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。
五六归期空望断，七千离恨竟未齐。
半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。
这一首的数扩充了量级，更加复杂了。
02 杂数诗
《百鸟归巢图》
宋·伦文叙
归来一只复一只，三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。
杂数诗是诗歌的一种体栽。有以数字为题目的，有以数字嵌入诗句的，类似文字游戏。这篇诗的题目为什么是“百鸟”呢？诗中已经告诉了我们答案。两个“一”、“三”个“四”、“五”个“六”、“七”个“八”的和就是一百。（1＋1＋3×4＋5×6＋7×8＝100），这个规律你找到了吗？
03 数字隐藏诗
《断肠迷》
宋·朱淑真
下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方？
恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。
悔当初，吾错失口，有上交无下交。
皂白何须问？分开不用刀，
从今莫把仇人靠，千种相思一撇销。
上面这首词，你能找出隐藏的数字吗？数字隐藏诗，即用猜谜语的形式将数字展示出来。朱淑真这首作品每句作为“拆字格”修辞的谜面，谜底恰好是“一、二、三.......十”这十个数字。
04 一字诗
《题秋江独钓图》
唐·王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
一字诗，顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，所以同类项就是“一”字。“一”字笔画最少，可是经诗人巧妙安排，能化平淡为神奇。这样的诗多采用白描手法，使读者代入感极强。
05 半字诗
《半半歌》
清·李密庵
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍，
半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
同上，这首《半半歌》的同类项是“半”字。全诗句句不离“半”字，但并不觉啰嗦、累赘，反而具有一种音韵美。
06复字诗
《定林所居》
宋·王安石
屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。
临溪放艇倚山坐，溪鸟山花共我闲。
复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字。这首诗中，每句都有“溪”字出现，所以同类项是“溪”。
07 宝塔诗
《一字至七字诗?茶》
唐·元稹
茶
香叶，嫩芽
慕诗客，爱僧家
碾雕白玉，罗织红纱
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸
此诗构思巧妙，形如宝塔，把茶与诗人、僧人的关系，饮茶的功用及意境，烹茶、赏茶的过程都写了进去。从塔尖的一字句或两字句开始，向下延伸，逐层增加字数到七字句的塔底为止。首项是一，公差是一，这就是数学中的等差数列。
8几何诗
《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
杜甫的《绝句》把数学中的点、线、面、体，刻画得淋漓尽致。第一句“两个黄鹂”，描写的是两个“点”；第二句“一行白鹭”，描写的是“一条线”；第三句“窗含西岭千秋雪”，描写的是一个“面”；第四句“门
泊东吴万里船”，描写的是一个“空间体”。
罗素说
数学不但拥有真理，而且也具有至高的美黑格尔说
美包含在体积和秩序中
数学，如同诗词般，蕴含着某种秩序之美不少诗词亦隐含着巧妙的数学与立体思维此外，你还能想到哪些有关数学的诗句
中国经典·唯美古典诗句/诗词 1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 6、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 8、谁在岁月里长长叹息。 9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 10、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 12、山河拱手，为君一笑。 13、如是颠簸生世亦无悔。 14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 18、你的路途，从此不见我的苍老。 19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 20、随你走在天际，看繁花满地。 21、我自是年少，韶华倾负。 22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 24、寄君一曲，不问曲终人聚散。 25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。 26、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。 27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 31、红尘嚣浮华一世转瞬空。 32、我不是我你转身一走苏州里的不是我。 33、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。 34、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。 35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。 36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 37、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。 38、生生的两端，我们彼此站成了岸。 39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年,如我一瞬。 42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
李白诗歌中的数字之美 关于酒，关于月光，关于仗剑走天涯的李白，也许我们说得太多以致疲倦了。余光中老先生在《寻李白》中对其人其诗的切割可谓尽得诗仙真传:“酒入豪肠/七分酿成了月光/剩下三分啸成了剑气/绣口一吐就半个盛唐。”小小几个数字“七”、“三”、“一”、“半”，就将李白简约成一个由酒、月光和剑气笼罩的世界。每个诗人都有一个秘密宇宙，都有一套自己
的话语，李白也不例外，他用来编织诗歌之布的经纬正是数字这条丝线。本文试图从数字的装饰色彩和文化意义切入诗的神秘国度，以此凸现数字在诗歌创作中的作用，并进一步揭示被这块美丽面纱遮蔽的暗地。 一、数字的装饰之美 (一) 简约 艺术都有自己的表现形式，文学用文字说话，而诗歌则是用最节制的语言做减法。诗歌的这一留白手法可以追溯到《诗经》之《七月》篇。全诗凡八章八十八句，每一节均以数字领起，讲述农夫在一年中的农事劳作。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。汉乐府民歌《陌上桑》描述罗敷的夫君“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍郎中，四十专城居。”数字的简约之风在我国最早的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中亦有记载:“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”李白数字的简约集中体现在《长干行》中:“同居长干里，两小无猜疑”，“十四为君妇，羞颜未尝开”，“十五始展眉，愿同尘与灰”，“十六君远行，瞿塘滟滪堆”，“八月蝴蝶来，双飞西园草”。 ①诗人将一位女子的童年嬉戏，妙龄青春，初婚时的甜蜜与别后的苦涩都浓缩在几组数字中，数字成为漫长时间的标识和空间变幻的风向标。毫无疑问，叙事的简约与流畅背后则是大片丰富的空白，留待想象力丰富的读者去开垦。 (二) 对比 诗歌中的数字有时是单独出现，更多的时候则是成双成对存在，以此形成结构上的前后呼应与封闭自足，使诗歌形式更工整，更具韵律美。首先是数量上的对比，“一夫当关，万夫莫开”(《蜀道难》)“万”言极多。剑门关栈道固若金汤，易守不易攻的特性一目了然。相同的例子还有“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。李白在《望天门山》中用了两个数量词“两”和“一”，两岸之青山与前句的天门相呼应，其形态宛若两扇徐徐开启的大门，同时也与后面的一片孤帆形成动静对比。正是这“两”与“一”让我们洞见了此诗独特美丽的视角，而且在数量上的对比也让自然界的山山水水都具有了人的灵性:孤独感。帆之冷清与两岸青山和日光一片的热闹形成鲜明对比。其次是时空对比。李白在《早发白帝城》中就有对数字的妙用。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗中“千”是作为空间距离的遥远来装饰浩渺的长江水，反之“一”则是相对较短的时间长度。在短短的一行诗中，诗人就完成了时空的对比:如此漫长的道路却用如此短暂的时间飞越，诗人在流放中遇赦的愉悦心情不言而喻。用数字来装饰时间空间使之形成呼应与对比，这在汉乐府民歌中早有记载。如《十五从军征》的“十五从军征，八十始得归”，诗人对65年的戎边生涯只字未提，却用两组数字的对比将漫长的时间跨度显现出来，使青春少年与苍白老者的形象对比在视觉上造成一种冲击。毫无疑问，这种冲击是由两组触目惊心的数字“十五”和“八十”来完成的。由此可见数字在诗歌语言中特有的张力不容小视。 (三) 夸饰
1、阳春布德泽，万物生光辉。……百川东到海，何时复西归。 2、敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 3、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 4、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 5、欲穷千里目，更上一层楼。 6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 7、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 9、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 10、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 12、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 13、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 14、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 15、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 16、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 17、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 18、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 19、谁言寸草心，报得三春晖。 20、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 21、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 22、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
23、离离原上草，一岁一枯荣。 24、不解藏踪迹，浮萍一道开。 25、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 26、千山鸟飞绝，万径人踪灭。 27、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 28、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 29、君看一叶舟，出没风波里。 30、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 31、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 32、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 33、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 34、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 35、死去元知万事空，但悲不见九州同。 36、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 37、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 38、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 39、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 40、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 41、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 43、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 44、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
最新趣味古诗词知识竞赛试题(有答案) 2016最新趣味古诗词知识竞赛试题(有答案) 一、我会用：诗句语境填空 1.在期末写评语时，老师会祝你来年：(“更上一层楼。”) 2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：(“少壮 不努力，老大徒伤悲。”) 3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：(“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”) 4.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的(“当局者迷，旁观者清”)。宋朝 诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句(“不识庐山真面目，只缘身在此 山中”)说明的就是这个朴素的道理。 5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》(“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐 迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”) 6.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的(“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”)来表达对家 人的怀念。 7.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句(“海内存知己， 天涯若比邻”)来表达对远别好友的深情厚谊。 8.来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起(“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”)的诗句。
9.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我(“山重水复疑无路”)时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是(“柳暗花明又一村”)。 10?爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷 爷却叹道：(“夕阳无限好，只是近黄昏。”)我赶紧把爷爷的话打住：“(‘霜叶红于二月花’)。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。 11老师的话语像春雨一样滋润了我的心田，使我不由得想起了 杜甫的两句诗(随风潜入夜，润物细无声) 12、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”刚刚开始开放的荷花，亭亭玉立，令人喜爱，而盛开的荷花却是“接天莲叶无穷碧，映日 荷花别样红”等到“荷尽已无擎雨盖”的时候，预示着夏天已进入 尾声了。 13、“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”古往今来，无数仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，文天祥说道：“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”陆游临终前还告诫儿子：“王师北定中原日，家 祭无忘告乃翁”。王昌龄发出了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的满脸豪情，而丘逢甲在万紫千红的春天却这样悲叹“春愁 难遣强看山，往事惊心泪欲潸。”。岳飞则怒发冲冠，仰天长啸 “三十功名尘与土，八千里路云和月”。 14、“酒”与中华文化结下了不解之缘，酒能消愁，曹操说：“何以解忧，唯有杜康”。酒能使人心旷神怡，李白说：“呼儿将 出换美酒,与尔同消万古愁.”，酒能增进友谊，王维说：“劝君更 尽一杯酒，西出阳关无故人”。 15、“会当凌绝顶，一览众山小”写出了泰山的高大雄伟，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”写出了庐山的多姿多彩，“相看 两不厌，只有敬亭山。”写出了敬亭山的百挑不厌。 16、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识;“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告 诉我们死读书是没有用的，要做到知行统一。“欲穷千里目，更上
论中国古典诗词之美 ——以李白为例 中国是个诗歌的国度，到处是产生诗歌的理想土壤。放眼望去，每座山每处水每一个地方，都是一篇篇精美的诗章。放眼望去，慢慢历史长河中，无不闪烁着诗歌的璀璨。说起汨罗江，谁都会想到五月端阳，诵读屈原的《离骚》、《橘颂》等；说起古浔阳，谁都会想到枫叶芦花，看到琵琶声中白居易湿透的青衫；说起黄河，谁都会看到黄河之水天上来、黄河远上白云间、万里黄河绕黑山……忆秦汉，说唐宋，游长城，渡乡关，饮美酒，唱幽情，抒抱负，谁都会看到听到“风萧萧兮易水寒”的壮歌，“靖康耻，犹未雪”时的岳飞冲起的帽冠，水调歌头苏东坡多情的婵娟，王维渭城客游时青青的柳…… 诗词是中国传统文化的经典，是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。中华民族以汉字为载体，按照符合美学规律的格律规则，创造了大量脍炙人口的美好诗篇，形成了一种大美诗体。其意境之深邃，思想之丰富，情感之深切，操守之坚贞，品格之高雅，普及之广泛，流传之久远，影响之巨大，是世界许多拼音文字为载体的诗歌所难以比拟的。下面我以诗仙——李白为例，浅析中国古典诗词的美之所在。 一、美在感染力和说服力上。有人概括说诗美在形象上。诗是情感的象征性图画，诗歌创作的成功与否，在很大程度上决定于形象的可感性。通过物象的塑造，使读者受到感染，进而再心灵上达到共鸣。《周易》曰：“圣人立象以尽意”，《文心雕龙》中也有“神与象通、神与物游”的主张。我国古代诗人善用形象思维者，三李也。这三李即为李白、李商隐、李贺。其中李白的形象塑造更是出神入化，例如：“杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。”（《郢门秋怀》）运用不同空间的山衔落日、江汉晚天烘托秋景，又把洞庭湖上的游客与南飞的大雁映衬对照，在广阔的时空中展示漂泊的孤苦情怀。犹如李白的《宣城见杜鹃花》中，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一唱一回肠一断，三春三月忆蜀巴。”子规鸟又名杜鹃，而映山红因杜鹃啼叫时开放而名杜鹃花，诗人巧妙的将不同性质的意象组合起来，表达两地相思，委婉动人，给人以尺幅千里之感，意蕴深远。 二、美在情感上。黑格尔说过“情致能感动人，因为它自在自为地是人类生存中的强大力量……”任何文学体裁，都不能缺少情感因素，而诗词的情感因素，比起其他体裁来说，显得更集中，更浓郁，更强烈。诗的本质是抒情，是思想感情的抒发。“苟其感不至，则情不深，情不深则无以精心而动魄，垂世而行远”。例如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中就可以看出李白与友人之间的深厚情感，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”又能感受到诗人坚定不移的冲破重重阻碍的意志。 三、美在风格上。中国诗词有直与曲，露与藏的风格之分。直露型的诗人，其审美取向往往是刚健质朴，其诗风往往是阳刚豪放，其诗以阳刚美取胜。曲藏型诗人，其审美取向往往是委婉曲折，其诗风往往是含蓄细腻，以阴柔美取胜。当然，无论是阳刚美的诗，还是阴柔美的诗，其风格审美效应是可以并存于一体的，古今往来的一些诗人也往往做到阳刚美与阴柔美的兼济互补，实现豪放与婉约并举，阳刚与阴柔互济、直露与曲藏风格的完美统一。
古诗中的数学
数学，与古诗词 摘要：1.我和数学的交流史； 2.数学与古诗词的意境美联系。中国的古诗词流传下来的，数不胜数。而其中的名诗名句， 大家从小耳濡目染。对于古诗词中的修辞手法，语文中研究很多。而这次，我们一起从数学的角度来找找这文学瑰宝中的数学知识。 关键词：古代诗词数学美数学四要素 首先，我还是想谈谈我跟数学这个科目之间故事。 在我小学的时候，盛行奥数华赛，于是，赶上流行，我也去报了奥数班。然后本来就很稀少的周末时光就又减少了很多，就泡在那个奥数的培训班。不过值得欣慰的是，在临近小学毕业的最后时刻我还是得奖了，好歹还是为升学做了点贡献。 上初中咯，就是天天的耍，数学老师又是个女的，所以一直都是不温不火。对于一个快更年期的数学老师的莫名其妙的生气，我们都是很淡定的把数学学的很淡定。后头中考咯，发现不得行咯，还是要好好的学哈数学，跑去到一个年轻的男老师那里补课。我估计异性相吸这个也算是个理由，所以初三下半期对于初中的那几个重要题型掌握的还不错，所以中考数学还是将就的满足。 高中，嘿，运气好，遇到整个学校最有趣的数学老师。所以，这个数学就学的一点都不被动。平时对数学的积极性很高。反正高中数学就是各种题各种公式，所以经常会花相对更多的时间来做数学题，而
简单的元素，已经被诗人化为美妙、精巧，给人们勾画出了一幅美丽的画卷。记得当时在学习这首诗的时候，语文老师要求我们画出这个意境。很奇特，就这么短短的十个字，却真的让我们好像亲眼看见了无垠沙漠上的一幅景象。数学与古诗词的碰撞，火花如此惊人。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 这是首公认的长江漂流的名篇。诗仙李白后两句在描写江岸两边的景色，但是山的数量再怎么多，也不会有万座啊？当时我以为仅是修辞手法，后来，发现，之所以是“万重”，那是因为，轻舟随水流行进的速度很快，所以诗人在船上，就看到的是不停经过的山脉，这一个万重，仅是两字，却展示了一幅轻快飘逸的画卷。相似的，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，也是借助数字达到了高度的艺术夸张。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”诗圣杜甫的这首诗同样脍炙人口。我们知道，构成空间图形的最基本的要素是“点、线、面、体”。这首诗中，景物的描写由近及远，由小到大，是一幅优美的水墨画，站在数学角度来看，第一句“两个黄鹂鸣翠柳”，描写的是两个“点”；第二句“一行白鹭上青天”，描写的是“一条线”；第三句“窗含西岭千秋雪”，描写的是一个“面” ；第四句“门泊东吴万里船”，描写的是一个“空间体”。此处表现的时空之幽远, 数字深化了时空意境，与平面的无限延伸有异曲同工之
趣味古诗词知识竞赛试题精选 一、我会用：诗句语境填空 1．在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。”） 2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。”） 3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”）4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。 5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”） 6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。 7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句
（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。 8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。 9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。 10爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花’）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。 11老师的话语像春雨一样滋润了我的心田，使我不由得想起了杜甫的两句诗（随风潜入夜，润物细无声） 12、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”刚刚开始开放的荷花，亭亭玉立，令人喜爱，而盛开的荷花却是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等到“荷尽已无擎雨盖”的时候，预示着夏天已进入尾声了。
浅析清代诗歌的部分特征 中国古代诗歌是中华民族在悠远的历史岁月中所选择的一种生存方式和表达形式，她积淀着整个中华民族的精神体系、文化结构、思维模式、品格智慧、艺术审美以及终极价值等等。中国之所以有诗国之称，足以说明诗歌在民族发展史上的重大意义，在众多个朝代中，我最欣赏的是清代的诗歌。 由于时代的沧桑巨变，清初学人遭遇着空前的情感错位，士大夫强烈的自尊与异族入主中原的对比促成了以名节相标榜的风气，表现在文论中便是强调诗品与文品的统一，诗文表现个人的真实感情成为当时许多人的共同诉求。就辞赋创作而言，一如当时的诗文创作，取径多方，不拘故常，赋作以古体为主，各体赋作兼有。由于创作主体的遗民身份，其抒发家国之痛、故国之思的作品蔚然中兴，律体赋作的数量则不是太多，即使偶有为之者，也多是寄感慨于笔端，抒郁愤于言外。严格说来，清初二三十年间的赋血是以遗民的有关理论为重心，遗民文论虽然在诗文方面取得了卓越的成就，然而在赋学方面却没有太多的理论建树，清初学人对于拘于格律、板滞呆重的律体赋多持否定意见。 清初赋学就其发展的脉络而言，可以康熙十八年博学鸿词科试赋为界线分为前后两个阶段，表现出由骚情到博正醇雅，由明清之际的悲切、激婉渐趋于雅正平和。清代立国之初二三十年间的赋论以抒情写意的骚体赋等古体赋为主要评价对象，重情感、崇风骨，是由时代剧变及创作主体的遗民身份所制约的。每个时代有每个时代的思想文化，由此形成不同的文学风貌。这既是由文学发展的外部语境所规约的，同时也是文学更生的必然要求。就文学理论而言，这一时期，清廷无论在政治、经济还是在文化事业上都取得了超越前人的无与伦比的成就，也是清朝最为繁盛的时期，俗称为康乾盛世。与此相适应，在文化政策和审美取向上，各体文学也都提出了以“雅正”为主的文论主张，如诗学方面有“王士祯”的“神韵说”，强调诗歌的兴与境会、情与景合，追求一种清幽淡远、自然浑成的境界。此时的辞赋作家也创作了大量的辞赋作品，由于康熙帝及其词臣没有刻意提倡律体赋的创作，因此各种赋体无不具备。这其间虽然也有许多歌颂谀赞之辞，但总体而言，其他体类的赋作更为繁盛。 文学史发展到清代，一个最大特征就是地域性特别显豁起来，对地域文学传统的意识也清晰地凸显出来。理论上表现为对乡贤代表的地域文学传统的理解和尊崇，创作上体现为对乡先辈作家的接受和模仿，在批评上则呈现为对地域文学特征的自觉意识和强调。以地域文学为对象的文学选本，也许是清代总集类数量最丰富、最引人注目的种群，而其中最主要的
古诗词中的数字之美 “一场缘/两心定三生/四年离散/五更天/六曲动七弦/八夜无眠/九连环/十里皆望穿/百年心寒/千般念/万般只无奈/醉眼冷看。”聆听着萦绕在耳边的《临水照花》，端一盏薄胎瓷杯，呷一口香茗，品咂流传千古的数字之美。 儿时的记忆寥寥可数，浮现的永远是那首“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十支花。”当时对古诗词实在没有什么喜好，只是觉得它把十个数字巧妙的融入了美景当中，毫无违和感，现在看来，却勾起很多思乡的情感，有时候浓郁的令我有些潸然了。独居一隅的时候，常常想起乡下老家那美丽的田园，儿时的伙伴，在这十个数字中，流过了几许时光。 在古诗词中，且不说平仄有律如歌的韵味，单是数字和古诗词与生俱来的美丽与豪放，时而令人愁绪万千，时而又使人心潮澎湃。 且看那徐再思的《双调水仙子〃夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”这一点点秋思愁绪，实实在在在这几个数字中得以体现，古人总是多情的吧！可又表达的几多婉转。“一”的形单影只，“三”的彻夜难眠，几个数字更迭，“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。” “白发三千丈，缘愁似个长”又是不一样的意境，这不近情理的夸张，却在缘愁中了然，这样的愁肠，这样的形容，也只有
诗仙才能在“百年三万六千日，一日须倾三百杯”中体会的更加淋漓尽致，愁啊愁，白了少年头，已经不再是孩提时代的田园，长大了就多出来些许豪放。 总是有着“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的情怀，梦里的沙场，也许是一个男儿该有的抱负，虽不曾入选军营，可是保家卫国，“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的万丈豪情，总是盈盈在胸，“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国无人？” 岁月如梭，年龄在不觉间渐渐增长，经历了几十载的寒暑，在“功盖三分国，名成八阵图”中冷却下来，可是诗词中的春夏、山川不时萦绕脑海，这些也都割舍不下那寥寥的数字。 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的壮美，“倚天双剑古今闲，三尺高于四面山”的奇异，更有那“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”、“凉冷三秋月，安闲一老翁”、“朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月”的四季，不管是国之大好河山，还是交替更迭的四季，也许这就是我们这“一带一路”上浏览过去能体会到的个中情愫。不再是温婉的愁绪，也不再是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，而是“数风流人物，还看今朝。” 游弋在历史的长河，徜徉在诗词的海洋，纵横的车辙和墨香扑鼻的背后，是一种淡然。古诗词中的数字犹如烙印，一笔一划，
诗歌中的数字 有句名言：数学是自然界的语言．数字是数学的骨髓，“骨髓”入诗，文理相融，别有一番情趣．下面，就让我们共同欣赏几首诗，品味数字在诗中的妙用．“1”的妙用．“一蓑一笠一叶舟，一枝竹杆一条钩．一山一水一明月，一人独钓一江秋．”10个“一”字叠用，巧妙地渲染了月夜的幽静，烘托了无尽的秋思． 徐志摩的《沪杭车中》：“匆匆匆！催催催！一卷烟，一片山，几点云彩，一道水，一条桥，一支撸声，一林松，一丛竹，红叶纷纷……”诗人回到久别的故乡，对一草一木都怀有丰富亲切的感情，寥寥几句，亲切之情油然而生，诗人的思绪被窗外的景物唤起了． 宋朝理学家邵康有一首以数字为框架的诗：“一去二三里，烟村四五家．亭台六七座，八九十枝花．”这首仅有20字的小诗，数字占一半，把1~10十个自然数按顺序融入诗中，勾勒出一幅炊烟缭绕、山花烂漫、令人心醉的山村风景．《山海经》记传清朝才子纪晓岚随乾隆皇帝下江南，受一群无聊秀才的刁难，吟咏了一首借物讽人的讥讽小诗：“一片两片三四片，五片六片七八片．九片十片片片飞，飞入芦丛皆不见．”平淡之中，产生悬念，笔锋急转，佳句即现，妙趣横生．明代才子伦文叙曾为《百鸟归巢图》配诗：“天生一只又一只，三四五六七八只．凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石．”描绘出封建剥削阶层贪婪、凶残的丑恶形象，诗中用8个数字暗示100，即1＋l＋3×4＋5×6＋7×8＝100．又如毛泽东的诗句：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”’．意思是坐在地球上一昼夜走八万华里，在宇宙中穿来穿去遥望许多条银河．因地球周长四万公里，1公里＝2华里，地球一天自转一周，人随地球自转也日行八万华里，体现一代伟人意气飞扬的革命豪情．
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10爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花’）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。 11老师的话语像春雨一样滋润了我的心田，使我不由得想起了杜甫的两句诗（随风潜入夜，润物细无声） 12、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”刚刚开始开放的荷花，亭亭玉立，令人喜爱，而盛开的荷花却是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等到“荷尽已无擎雨盖”的时候，预示着夏天已进入尾声了。 13、“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”古往今来，无数仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，文天祥说道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”陆游临终前还告诫儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。王昌龄发出了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的满脸豪情，而丘逢甲在万紫千红的春天却这样悲叹“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。”。岳飞则怒发冲冠，仰天长啸“三十功名尘与土，八千里路云和月”。 14、“酒”与中华文化结下了不解之缘，酒能消愁，曹操说：“何以解忧，唯有杜康”。酒能使人心旷神怡，李白说：“呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁.”，酒能增进友谊，王维说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。 15、“会当凌绝顶，一览众山小”写出了泰山的高大雄伟，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”写出了庐山的多姿多彩，“相看两不厌，只有敬亭山。”写出了敬亭山的百挑不厌。 16、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们死读书是没有用的，要做到知行统一。“欲穷千里目，更上一层楼”告诉我们只有站得高，才能看得远。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”告诉我们不能被眼前的困难吓倒，只要敢于探索，展现在你眼前的景色将别有洞天；“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”告诉我们时间如流水，不会倒流，我们要珍惜时间；“我生待明日万事成蹉跎”告诉我们今日事，今日毕。 17、当我们在外地过年时，常常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”来表达对家乡亲人的思念。 18、即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想到送别诗，“海内存知己，天涯若比邻”和“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，李白送别孟浩然时写下了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，表达了离别之情。他还在送别好友汪伦时，写下了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，高适在送别董大时也写了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，表达了对好友的美好祝福。此情此景，我们还想到了用诗歌来表达我们的送别之情：“与君离别意，同是宦游人。。”
古典诗词中数字的魅力 湖南省衡东县第二中学 (421451) 陈志刚 数字本身单调、枯燥而乏味，很难唤起人审美感觉和艺术情趣。但是古代诗词作家们把它们巧妙地引入创作之中，把本属抽象思维范畴的数字运用于形象思维领域，获得了奇妙的美学效果和独特的艺术魅力。 首先，是意境美。所谓意境，就是指主观的情和客观的景，内在的意和外在的境高度统一所达到的“心物合一”的艺术境界。诗人词家们在古典诗词中常用数字直接描绘形象，开辟意境，显得妙趣横生，诗意盎然，给人以美的艺术享受。宴殊词“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”（《破阵子》），前一句写景物静态之美，池沿上的几点绿苔显得意味隽永含蓄；后一句以黄鹂的鸣叫声打破寂静，使词描绘的画面更为丰富和生动。清新平易的语言，描绘暮春接近初夏的美丽景色，却又毫无“春意阑珊”的寂寞之感。再如辛弃疾词“七八个星天外，两三点雨山前”（《西江月》），“七八个”稀疏的星星挂在天边，“两三点”晶莹的雨珠洒在山前，极富表现力地描绘了乡村夏夜清新幽美的景色。同时，也写出了作者对于丰收在望的喜悦心情。李白诗“两人对酌山花开，一杯一杯又一杯”（《山中与幽人对酌》），接连重复三次“一杯”，不但极写酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”那样兴高采烈的劝酒的声音。张祜诗“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”（《题金陵渡》），“两三星火”，用笔何其潇洒空灵，动人情处不须多，“两三”足矣。“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，宜乎以少胜多，点染有致，然而也是实景，那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上，显得格外明亮。岑参诗“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家”（《山房春事二首》），“三两家”，把今古兴亡，盛衰无常的感慨包含于其中。郎士元诗“青山霁后云犹在，画出西南四五峰”（《柏林导南望》），峰数至于“四五”，则有错落参差之致。“十年离乱后，长大一
带数字1到9的唐诗宋词 唐诗《题百鸟归巢图》 一只一只复一只，五六七八九十只。 凤凰何少鸟何多，食尽人间千万石。 杜牧《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 李白《山中与幽人对酌》 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 李白《庐山瀑布》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《子夜吴歌》〔第三首） 长安一片月，万户捣衣声。 李白《秋浦歌》 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？ 杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪。门泊东吴万里船。 杜甫《丹青引》 须臾九重真龙出,一洗万古凡马空。 王之涣《凉州词》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 白居易《缭绫》 虚似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。 白居易《买花》 一丛深色花，十户中人赋。 白居易《井底银瓶》 为君一日恩，误妾百年身。
白居易《琵琶行》 转轴拔弦三两声,未成曲调先有情。 白居易《长恨歌》 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 陈子昂《送魏又从军》 怅别三河道，言追六郡雄。 王维《老将行》 节使三河募年少，诏书五道出将军。 高适《燕歌行》 杀气三时作阵云，寒声一夜作刁斗。 李商隐《马嵬》 此日六军同牵马，当时七夕笑牵牛。 一、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫》
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨葬江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 二、二句三年得，一吟双泪流。 知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛〈题诗后〉 三、三杯通大道，一斗合自然。——李白〈月下独酌之二〉 谁言寸草心，报得三春晖。——孟效《游子吟》 四、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅〈闵农诗〉 五、五狱寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白〈庐山遥寄卢侍御虚舟〉 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与而同销万古愁。——李白〈将进酒〉 七、七月七日长生殿，夜半无人私语时。——白居易〈长恨歌〉
千姿百态数字诗 一、经典古诗词中的数字诗 古人留下的宝贵的数字诗，入情入理，充满智慧。 1.写景 “扬州八怪”之一的郑板桥，风雪天触景生情，吟下一首传至今日的数字诗： 一片二片三四片，五六七八九十片。 千片万片无数片，飞入芦花总不见。 宋代邵康节的数字诗恬和平淡： 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 元代徐德可的《夜雨》凄切感人： 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后，落灯花，棋未收，叹新斗孤馆入留，枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 2.情诗 西汉卓文君给夫君司马相如的一首诗： 一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百相思，千系念，万般无奈把郎怨，万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我作男。 这位著名才女，一首由一到万，再由万到一的诗，可以说字字血，声声泪，终使其夫回心转意。 宋代才女朱淑真，知丈夫另觅新欢，临终前也写一数字诗《断肠谜》： 下楼来，余钱卜落，问苍天，人在何方？恨王孙一直去了，詈冤家，言去不回，悔当初，吾错失口，有上交，无下交，皂白可须问，分开不用刀，从今莫把仇靠，千种相思一撇清。 撇开此诗词中对于薄情寡义之人沉痛伤心的斥责之意,这乃是一则巧妙而又含蓄的数字谜,只须将其中的每一句作为"拆字格"修辞的谜面,谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数字 明代剧作家汤显祖，在戏剧《牡丹亭》第三十几出《如梳中》，也有一段数字诗： 十年窗下，遇梅花冻九才开，夫贵妻荣，八字安排，敢你七香车稳情载，六宫宣你朝拜，五花诰村你非分处，论四德，似你那三从结愿谐，二指大泥金报喜，一轮皂盖飞来。 有一首数字诗歌这样写到： 一眼望穿秋水，两缕黑发飘扬，三圣石上遇逍遥，四年四岁皆思念，五朵菏瓣传衷情，六月桃林催泪下，七度春秋
【古诗词知识精粹】《数字诗》 数字诗 诗歌创作的技巧很多，数字入诗乃技巧之一。数字诗，又称数诗。数字诗,嵌名诗的一种，每句都嵌同一个数字，相当于重字体诗。由于数字有多个，因此数字诗的形式多样,有半字诗、一字诗、二字诗、字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、十字诗、百字诗、千字诗、万字诗、亿字诗等。 数名诗，是杂体诗的一种，为南朝宋人鲍超所制。又叫十数诗、数诗、序数诗。数名诗有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。 按数字的顺序或倒序排列的叫序数诗，不按次序的叫数词诗。数字如果都嵌在句首，又叫“藏头诗”，或“贯顶诗”。数字藏于每句句首的也可叫“逐句藏头体”。所藏字若在每二句的开头，则叫“隔句藏头体”。 数名诗还有两种奇特的形式。如元徐再思《水仙子*春情》,
既是数名诗,又是重字诗,每句有数目字,而且重复使用。又如清蒋春霖《沁园春》词两阙,分赋“二”、“三”两字,每句都咏与“二”、“三”有关的事。字面上却不着“二”、“三”字,这是诗人创作数名诗的一种新的尝试。 妙用数字入诗，可以更好地绘景状物、写人述事，抒情寓志，加深意境，深化主题，增强诗美。 （一）数字诗 1、半字诗,又叫半半诗。 【半景*明*梅鼎祚】 半水半烟着柳，半风半雨催花；半沉半浮鱼艇，半藏半见人家。 描绘出一幅空蒙迷离的烟雨春景图。 【金山半字歌*清康熙间诗人陈观阳】 本是山阿半山隅，半遮楼阁半通卫。半望江南半江北，半看山色半平芜。 半住僧伽半游客，半同尘市半江湖。半安禅诵半诗酒，半祠名宦半毗卢。
【半歌*清*李密庵】 看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。 半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。 一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见? 酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳使。 半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。 【岳麓寺半山亭】 半山半庵号半云，半亩半地半崎嵚，半山茅块半山石，半壁晴天半壁阴； 半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心。半间房舍半分云，半听松声半听琴。
从杜甫《蜀相》学习欣赏中国古典诗词之美 教学设计 诗词名:蜀相作者:杜甫朝代:唐体裁:七律 蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 教学目标： 1、学习欣赏中国古典诗词之美。 2、在读中体验所领会的美。 教学设想： 《蜀相》是唐代著名诗人杜甫定居成都浣花溪畔后、翌年游览时创作的一首凭吊古迹，歌颂诸葛亮的咏史诗，是他七律中的名作。 我设想从时代背景，诗人处境，凭吊诸葛亮的情感缘起及写作动机理解课题，并通过中国古代诗词的审美规律中的声韵美、语言美、意象美这三点来看本诗“沉郁”（沉，既是“深沉”，强调情感；郁，既是“浓郁”，指丰富的社会生活内容。）的艺术风格是怎样实现的，并从诗中“沉”“郁”的深刻内涵透析诸葛孔明及诗人杜甫崇高的生命境界。 简要赏析： 现实和理想的矛盾，导致了杜、孔的悲剧结局。但比起孔明，杜甫毕竟没有“三顾频繁天下计”的君臣际遇，可见，杜甫更悲。具体说来，此时的杜甫政治上很不得志，“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想已经完全落空，唐王朝仍在风雨飘摇之中，唐肃宗的昏庸亦使杜甫尽失所望。在这种情况下，杜甫的心情自然是很苦闷的。这让他不禁缅怀诸葛亮以毕生心血为蜀汉刘备父子两朝开国、济世――发展经济、安定边疆、化解民族矛盾和社会矛盾，使蜀汉由乱而治（“两
朝开济老臣心”）所建立的盖世功业及他和刘备君臣际遇，鱼水相得的可贵关系。这种情感驱使他来到了诸葛亮庙，当他置身于武侯祠时，百感交集，心潮翻滚；所谓：“长使英雄泪满襟”，也有杜甫当日伤今吊古流下的滚滚热泪。致使全诗处处流荡着浓郁的悲剧气息。 从意象选择上来看，既有物象，也有事象。在物象的选择上，诗中仅“柏森森”三字，不仅写出了庄严、肃穆的典型环境，也间接烘托出杜甫对孔明崇敬、尊仰的心灵境界。这既奠定了全诗的情感基调，又引出了下一联中浓浓的悲感，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，“自”、“空”二字，以悲感写乐景，感慨万端，悲而不伤，也为第三联从物象到事象作了铺垫。在事象的选择上，“三顾”和“开济”以四字高度凝练地概括了孔明的一生——超乎寻常的君臣际遇和他只手撑起蜀汉江山的历史功勋。“出师未捷身先死”，不仅向我们昭告了诸葛亮的悲剧结局，而且包含着他对统一全国、光复汉室的理想的坚持（汉贼不两立，王业不偏安）以及他“鞠躬尽瘁，死而后已”，为事业为理想，用尽最后一滴心血的崇高的生命境界。“长使英雄泪满襟”则是这种悲剧式的崇高带给后人与诗人强烈的情感共鸣。 从语言上来看，杜甫自谓“晚节渐于诗律细”。这里首先是表现在声韵上颇具匠心地选择了今天广东、福建话中尚存而北方话中已不存在的“闭口韵”，以营造低回婉转，深情内敛而又庄严、肃穆的气氛。这在吟诵中可以细细体味。其二是表现在全诗的辞彩质朴、凝练、蕴涵丰富，不乏言外之意。他以“森森”、“自”、“空”，就完成了气氛烘托和悲境的创造；而“开”、“济”二字则蕴涵着极度复杂纷繁的历史内容，几乎顶得上半部《三国演义》。因此，我们不难看出此诗内容的丰厚、深刻，即所谓“沉郁”。“沉”是指情感深沉、浓烈、含蓄、意在言外；“郁”是指区区二十八字中蕴涵着丰厚的历史内容、壮烈的人生悲剧和吞吐无尽的复杂古今情愫；在声韵的低回婉转中，更有品味不尽的韵外之旨。 可见，《蜀相》一诗“沉郁”的艺术风格特征正是通过恰到好处的意象选择，高度凝练、质朴的语言及表怀古、哀悼、敬仰的闭口韵来实现的，而这些艺术要素的有机融合最终呈现出的是孔明崇高的生命境界。“长使英雄泪满襟”，这悲而能壮的结尾句，更凸现了中国特有的“崇高之美”丰富内涵。它不仅涵盖了理
《趣味数字诗》教学案例 教学篇目 《骄傲的0》《七的歌》《数字8》《6和9》《咏雪》 议题解读 此议题是对单篇课文数字诗《一去二三里》的拓展补充，旨在打通学科界限，把数学中的数字串入语文学习的儿歌、童诗之中。数字儿歌能够将抽象的数字与学生的具象思维相结合，读起来朗朗上口，易学易记。一首首趣味横生的儿歌、童诗教学生认识数字，学习数学，奇幻夸张的诗歌语言丰富了学生的想象力。 文本分析 《骄傲的0》强调了数字0的用处，凸显了数的特性；《七的歌》说明了同一数字的不同表现形式；《数字8》用奇幻的想象展现了数字的形象化、生活化；《6和9》用拟人化的童诗，幽默地比较了数字6和9的相似之处：《咏雪》是数字在古诗词中的巧妙运用。 教学目标 1、能读通儿歌，读出趣味性。 2、了解数字诗丰富的想象力，尝试抓住数字的特征创编儿歌。 教学准备 PPT、阅读文本、数字卡片。 教学过程 （一）介绍数字诗。 我们在数学书里见到过很多的数字，在平时的生活中也常常见到
数字的身影，数字也会藏在诗歌里呢！今天，让我们一起来读读这些充满趣味的数字诗吧! （二）师生共读五首数字诗，初步感如。 1、老师带着学生一起阅读五首数字诗。（一年级上期的学生识字量有限，老师带领学生通读，降低阅读难度，增强整体感知。） 2、说说你在儿歌中发现了哪些数字。（指名回答，请学生摆出相关数字卡片。） （三）再读五首诗，体会趣味。 1、说说你喜欢哪首诗，为什么？读给人家听听。（指名诵读。） 2、为什么这些诗写得这么有趣呢？ 《骄傲的0》强调了数字0的用处。数字的排位有个位、十位、百位等差别，可不能山错哟！ 《数字8》抓住了数字的外形特点，展开想象，编出了有趣的诗歌。在生活中，你还发现哪些事物像数字8？又有哪些事物与其他数字的造型相似呢？（同桌讨论，指名回答。例如：笔像数字1、弯脖子的大鹅像数字2……） 《6和9》这首诗真有趣，把6和9比作两个拴着气球的小娃娃，它们在玩踩气球的游戏。找一找还有哪些数字形状相似，你也来编编它们的故事。（可以比较1和7、3和8、1和10的外形。）《七的歌》列举了七种颜色、七个音符、每周七天。 《咏雪》是一首数数儿歌，这样的古诗还有《山村咏怀》（课本中这自诗的题目是《一去二三里》）。