当今社会的道德困境与对策 1.中国社会正处于复杂的转型期，对于这个时期的境况以下理解不正确的是（）。（10.0分） A.物质文明建设成就斐然 B.精神文明建设仍面临巨大挑战 C.道德问题成为当今中国社会的热点难题 D.精神文明建设发展良好，道德问题不再是当今中国社会的热点难题 我的答案：D√答对 2.在社会加速转型期，我国市场经济的发展具有其独特的特点。以下对于该时期我国市场经济与资本的关系理解不正确的是（）。（10.0分） A.市场经济得以启动和发展的最重要的基础之一就是资本 B.如果没有资本，市场经济便无法运行和实施 C.资本积累不是市场经济发展必须经历的过程
D.要发展市场经济，就必须引进资本 我的答案：C√答对 3.树立公共道德典范权威的基本前提条件是政府和政府职员的道德品质必须首先合乎（）的基本要求。（10.0分） A.国家法律和行政法规 B.部门规章制度 C.职业道德规范和法律制度 D.社会伦理原则和道德规范 我的答案：D√答对 4.改革开放之初，我国设立经济特区对外商投资给予优惠政策的主要原因是（）。（10.0分） A.破解资本匮乏的难题 B.引进先进的技术 C.学习现代经营管理理念 D.开辟世界了解我国改革开放的窗口
我的答案：A√答对 1.政府权威降低的根本原因之一，便是政府公信力的下降。由此导致的严重后果是（）。（10.0分）） A.政府与民众信息沟通不畅 B.政府与民间或民众之间的紧张加剧 C.社会上下难以形成良性互动 D.政府与民众互动理解不足 我的答案：ABCD√答对 2.以下对于社会转型的道德文化效应理解正确的是（）。（10.0分）） A.中国在社会转型过程中出现道德问题并不是特例，历史上很多国家也经历了这个过程 B.中国在社会转型过程中出现道德问题只是特例，与国情有关 C.这一时期出现的诚信缺失等问题，根本上都属于发展中的问题 D.当前的道德状况，既有消极一面，也有复杂、积极的一
中国社会道德缺失现象调查3
中国社会道德缺失现象调查 学院：理学院姓名：黄赛学号：101103108 道德是人们在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。与“私德”相对。公德指与组织、集体、民族、社会有关的道德，私德指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。道德是调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范总和。人是和谐社会的主体，离开了人际关系的和谐，社会的和谐就无从谈起。建立和谐的人际关系，维护良好的社会秩序，促进人与自然和谐相处，既要靠法制，也要靠道德。 小悦悦事件：2011年10月13日下午5时30分许，年仅两岁的女童小悦悦（本名王悦）走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。，2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。当时悦悦躺在那里痛苦挣扎，在随后的7分钟时间里，先后路过的十八人离悦悦仅1米之隔全都当作没看见，甚至连个打电话报警的人都没有。最后，一位拾荒的阿婆把在死亡边缘挣扎的悦悦救起，但当时的悦悦已经像一个提线木偶般瘫作一团！
类似“小悦悦事件”的事还有很多。染色馒头：上海市浦东区的一些华联超市和联华超市正在销售用染色剂染出来的“馒头”。央视记者在调查中发现，这两家超市卖的馒头均属于上海盛禄食品有限公司分公司生产。在对生产公司的调查中发现，该公司生产的馒头存在过期、随意使用添加剂、有染色剂等问题。彭宇案：他好心扶一名跌倒在地的老人起来，并送其去医院检查。不想，老太及家人得知胫骨骨折，要花费数万元医药费时，异口同声指责其撞了人，要其承担数万元医疗费。索赔未果后，老人向鼓楼区法院起诉，要求其赔偿各项损失13万多元。三鹿奶粉事件：2008年6月28日，兰州市的解放军第一医院收治了首宗患“肾结石”病症的婴幼儿。家长反映，孩子从出生起，就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开调查，并报告卫生部。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数，迅速扩大到14名。药家鑫事件：药家鑫，西安音乐学院大三的学生，于2010年10月20日深夜，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸至郭杜十字路口时再次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获。后被公安机关释放。2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下到公安机关投案。2011年1月11日，西安市检察院以故意杀人罪对药家鑫提起了公诉。2011年3月23日，该案件在西安市中级人民法院开审。2011年4月22日在西安市中级人民法院一审宣判，被告人药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身。并处赔偿被害人家属经济损失45498.5元。无论是染色馒头、
“扶不扶”现象背后的社会道德困境探讨论文 “扶不扶”现象背后的社会道德困境探讨全文如下： 摘要：改革开放以来，我国经济社会取得巨大发展，人民物质需求获得极大满足，生活水平不断提高，然而社会道德领域问题却层出不穷，中国社会道德正在遭遇改革的“阵痛”。 关键词：“扶不扶”;社会道德;道德困境 改革开放三十多年来，在由传统的计划经济向社会主义市场经济的转型中，我国经济得到了快速发展，人民物质需求得到了极大满足，社会生活水平有了大幅度提高，现实生活有了巨大的改变，但社会道德领域受到了巨大的影响，由于新旧价值观念及道德规范的冲突，社会生活中出现了“毒奶粉”、“小悦悦”事件、“潜规则”、“学术不端”等一系列道德失范问题。 一，社会道德问题的典型――“扶不扶” 2014年央视春节联欢晚会，小品《扶不扶》着实火了一把，一句“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了。”直指当下社会热点问题之一――路遇摔倒老人，扶还是不扶? 早在小品《扶不扶》之前，社会舆论就已经开始关注“扶不扶”问题，2006年“彭宇案”的发生如蝴蝶效应般扩散开来，此后“许云鹤”“殷红彬”等案件的发生使社会更加关注此问题，诸多因搀扶摔倒老人而被讹诈以及遇到老人倒地围观不救等新闻屡见报端。2012年8月，上海一名老人倒地，围观路人无人敢扶，引来过路外国女子大骂;2013年6月，四川三名小学生扶起摔倒老人被讹，最终诬陷者遭刑拘;2014年广东一男子因扶摔倒老人被讹诈，选择以死证明清白;2015年2月，浙江一名老人摔倒在地，23人经过却无一人搀扶，最终导致老人被汽车碾压而死;2015年5月四川一名小学生在扶起倒地老人后，却被诬陷是撞人者，在目击者的证明下才还以清白。
如何正确认识我国当前社会的道德现状 樊华《传承》2009年第3期 【摘要】随着我国政治、经济、社会关系的不断调整，社会道德领域也发生了重大的变化。这种变化是社会主义道德体系的内部变化，而不是道德体系的新旧更替。尽管也存在着消极、落后的现象，但我国的社会道德状况主流是好的，是健康、进步的。充分发挥社会主义国家在政治、经济、社会中的优势可以限制、克服当前社会道德中存在的消极、落后现象。 【关键词】社会主义初级阶段社会经济关系等状况道德状况 随着我国政治、经济、社会关系的不断调整，社会道德领域也发生了重大的变化。这种变化是社会主义道德体系的内部变化，而不是道德体系的新旧更替。总的来说，我国当前的社会道德状况主流是好的，是健康、进步的。但也存在着消极、落后的现象。如何运用马克思主义伦理学道德本质论的有关理论，正确认识我国当社会的道德现象和本质，不仅具有重大的理论意义，而且具有重大的现实意义。 一、我国当前社会的经济关系、政治制度和社会意识形态状况 马克思主义伦理学道德本质论认为，道德作为社会意识形态和上层建筑的重要组成部分，受经济关系的制约同时并受社会的政治制度和社会意识形态的影响。因此，要正确认识一定社会的道德状况，必须从决定这一社会道德状况的经济关系、政治制度和社会意识形态入手。 （一）我国当前社会的经济关系状况
我国处于社会主义的初级阶段。与这一国情相适应，我们建立了以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的经济关系。在我国的社会主义市场经济经济关系中，不仅有体现社会主义本质和性质的共有制经济，还有我国社会主义初级阶段下不可或缺的非公有制经济。当前，我国社会经济关系的性质总的来说是公有制的，我们的非公有制经济关系和市场经济的发展总的来说也是健康、积极的。当然，对于我国当前非公有制经济关系和市场经济的负面影响我们也不能轻视。 （二）我国当前社会的政治制度状况 我国是人民民主专政的社会主义国家。人民代表大会制度是我国的根本政治制度，人民群众是国家的主人。它是对人民民主、对敌对分子专政的统一，符合我国社会主义公有制经济关系的根本要求，有力地保证了我国广大人民群众的主人翁地位，也为我国当前的社会意识形态沿着社会主义方向健康发展提供了政治保证。当然，由于历史上我国两千多年的封建政治制度的影响以及长期以来我国的计划经济体制的影响，我国现存的政治体制还不够完善，还存在一些问题。这对于我国当前社会的意识形态产生不利的影响。 （三）我国当前社会的意识形态状况 我国是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想和科学发展观为指导的社会主义国家。它适应了我国当前社会的经济关系、政治制度的根本要求，有力地为社会主义的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的健康发展提供智力和精神支持。当然，
《当今社会的道德困境与对策》答案 《当今礼会的道徳困境与对策》考试 1（单选題廿枉社去加速转型期，我国帀场餐济的岌展具有其独特的特点。臥卩对于^时期我国帀场经济与资本的关系理眸不正确的是（）O A. 帀场经济得以启無口发展的最重竇的基础之一就是资本 B資本职累不是市诙济发展必须经历的过程 C. 要岌瞑市场经济，就必须引进资本 D. 女踝沒有资本，市场经济便无法运彳jl口实施 菩案：O A ?'E O C O D挣记此趣 2（单选题）」引令f ）的i匀衡状翦卩是我们所追求的高效率与高公平的社会主义现代化之理想发展模式。 A. 高敢率与低基尼系数B彳氐效率与高基尼系数C.高效率与高基尼系数D使婢与彳腿尼系数 答秦：理A O B O C C D t?记壯题 3（单选狂），（引分对于我国目前的社会诚信状况，以下理解不正确的罡（）o A.社会整体诚信度下降 B政府公信力偏I氐 C.政府已址芫全失去公信力 D下级韶门在落实贯彻上圾扌旨示时，打折扣的现象实际上是政府的取咸在降低 答案：O A O B> c O D标记此题
4（单选题）.（3）力'攻革开放之初，我国设立经济特区对外商投资给予优惠政策的王要原因是（）。 A引进先进的技术 B玻解资本匮乏的准题 C.开射世界了解我国改革开放的窗口 D学三现代经营管理理念 5（单选题）.（3）分道德建设的朿点，在于建立引人向善的社会机制，用（）保护好人，提升人的善性。 A政策和法律 F权利和义务 C社会自觉性 D.个人自觉性 6（单选飙?⑶分半母丄会的变革有不同于他国的特殊性。总体来看，这种特殊性可以形象地比喻为“火车加速转弯”。此所谓'加速”罡指（）。 A.发展速度加快 3社会转型 C.社会转型过程中呈现的突出特点 D社会变革 7（单选敲⑸分卬国社会正处于复杂的转型期，对于这个时期的境下理解不正确的杲（）。 A楕神文明建设发展良好，道德问题不再是当今中国社会的热点难题 B物质文明建设成就斐然 C. 猜祐文明建设仍面临巨大挑战 D. 道德问题成为当今中国社会的热点难题
云南社会主义学院学报 2013年第1期 NO.1，2013 云南社会主义学院学报J O U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A L I S M 47当前中国社会道德冷漠成因及其改进措施 柳依依 （南京财经大学 马克思主义学院，江苏 南京 210046） 摘 要：道德冷漠是社会转型时期过渡性的道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。处于社会转型时期的中国同样面临着道德形态转变的问题。道德冷漠与道德拯救问题更是在近几年得到了广泛关注，各行各业都从自身角度出发对当下中国道德冷漠现象产生的原因提出自己的见解。本文针对我国近几年道德冷漠事件频发原因进行简要分析并从思想政治教育学角度提出相应改善措施。 关键词：道德冷漠；成因分析；改善措施 作者简介：柳依依，南京财经大学马克思主义学院。 中图分类号：D648 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2013）01-0047-2 随着我国经济的发展，人们对道德修养投入了更多的关注。大家给予“最美教师张丽莉”、“最美妈妈吴菊萍”、“最美司机吴斌”等人的“最美”评价就真实体现了人们对高尚情操的诉求和对美好品德的褒奖。可与此同时，在团结友爱的“正能量”大环境下，依然有不和谐的道德冷漠画面出现。笔者针对当下我国社会道德冷漠现象形成原因进行简要分析，并从思想政治教育学角度提出相关对策。 一、道德冷漠问题研究缘起 “李刚门”和“药家鑫案”虽已成往事，但作为社会道德失衡的标志性事件，其中无视道德责任、任意践踏社会道德的行为值得我们深思。两个肇事者撞人后均没有寻求补救措施挽救受害者生命，更没有反省自身过错，而是试图逃脱惩罚。前者以权力威胁别人，后者用暴力消灭证据，两位肇事者对生命的无视和对道德的冷漠令人唏嘘；之后发生的“小悦悦事件”，以一个小女孩的生命为代价，测试了这个社会的道德感，可惜结果是我们不愿看到的。路人的“视而不见”直观反映了当下中国社会群体道德意识淡漠现象的严重，这种严重性为社会的安定和谐埋下了隐患，急需要我们对其加以分析与控制。 道德冷漠是社会转型时期过渡性的道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。处在转型期的社会，经济制度、社会结构与社会形态均需要优化，这种优化不是一蹴而就的，它必须经过一个漫长的过程。中国在这个过程中也不例外，我们的社会在过去几十年经历的种种变化让我们的社会转型更加复杂：生产力的变化、经济制度的变化、文化创新与传播的变化等等，道德冷漠现象正是基于以上转型时期的变化产生的。因此，积极进行历史反思，结合特定时代背景对道德冷漠现象追根溯源，努力探究其深层根源，这于新时期道德重建而言是极其必要的。 二、道德冷漠现象成因窥探 伴随我国各行各业的发展，生产力得到显著提高，人们有了更好的生活享受：精细分工给我们带来了更高的工作效率、市场经济为我们带来了更多的资源流通、信息传播多媒体化让我们获取信息更便捷，可这些也在一定程度上造成了我们当今社会道德层面的滑坡。 （一）精细分工对道德的钝化 如今，精细分工被广泛运用到各行各业中，虽然可以在最短时间内提高工作效率，但也对我们的社会道德形态造成了一些负面影响。 首先，精细分工包括责任分工与权利分工。由于每个人必须做好自己的份内之事，细化的责任分工使得孤立的个体主观意愿上只想关心自己。当工作中与他人利益发生冲突时，为了保证自己任务的完成，他人的利益便不会得 到重视；细化后的权利分工使得个体客观能力上只能关注于自己，由于他人的成果与自己无关，他人的行为方式自己无权干涉，使得人们在提供帮助时表现出顾虑。 其次，细化的分工使人们的荣誉感、负罪感淡化。一个事情的成败由大家的合力决定，成果被十几个人分享，个体的荣誉感不如“一人独当一面”来得深刻，不易在合作中表现出工作热情；失败后的责任也由十几个人共同分担，个体认为自己的行为不过是链条中的一个环节，发挥的作用很小，不易有负罪感。总之，精细分工使得个人行为与事情最终结果之间的关系变得非常遥远、间接，个人容易丧失荣誉感和负罪感，从而导致个人荣辱观念淡化，削弱了道德的自我约束力。 最后，精细分工导致现代人人性的丧失。精细化分工使得人类如零件般被机器化，否定了一个人作为人的独特性和价值感，当我们仅作为“工具”，作为没有独特性、没有价值存在感的“物体”，我们只需要服从于“拥有”（雇佣）我们的“人”（即社会分工赋予我们的职责），我们的人性和社会角色分离，在社会角色为掩体的背后，我们为了表现专业性必须隐藏我们的人性，“讲道德”意味着“不专业”的潜规则悄然而生。 （二）市场经济的去道德化 上世纪70年代末，社会因市场经济政策的实施而变 得繁荣。同时，国人也不再回避“个人利益”这个词，价值观念的功利主义日益膨胀，尽管笼统地说国人道德因市场经济的发展而堕落有失公允，但不得不承认，市场经济的发展确实给我们的社会道德感造成了一定负面影响。 1776年，亚当?斯密凭借《国富论》一举成名，论证出是“市场”这只“看不见的手”推动了社会向前发展。当时 的英国手工业正向机械化过渡，其发展在很大程度上还受网络出版时间：2013-04-10 14:16 网络出版地址：https://www.doczj.com/doc/c314319407.html,/kcms/detail/53.1133.D.20130410.1416.058.html
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c314319407.html, 当代中国社会公德缺失的原因及对策 作者：曾强邓喆元范一鸣 来源：《知识文库》2017年第16期 社会公德作为衡量一个国家社会文明程度的重要尺度备受关注。我国现阶段正处于社会转型期，社会公德建设成果显著但同时也存在一些问题，社会公德缺失的现象层出不穷。基于此，笔者从不同角度出发，探究根源以期找到社会公德缺失的原因，并从政治、立法，教育等方面提出相应的解决对策。 近几年国内几家著名交流平台充斥着帝都雾霾的相关报道，微信朋友圈的一则标题为你不在北京根本不知道什么叫“会呼吸的痛”的文章引起广泛关注。生态环境遭到严重的破坏促使人们对社会公德建设的深度思考。社会公德缺失的病理何在？该如何医治？这些问题亟待解决。 1社会公德缺失现状 改革开放以来，社会公德建设成果显著，摒弃了一些同现代化建设不相适应的伦理道德观念，与此同时激发出众多与时代精神相适应的社会公德观念。如人们的公共领域观念和意识有所增强，热心公益事业，如广西的第一书记节目，使众多贫困青少年获得资助，开启新的生活。 这反映出我国社会公德领域主流是健康的、向上的，但是还要看到社会公德缺失的现状，如“在人际关系问题上，存在着诚信缺失、见利忘义、人情冷漠；在人与社会关系问题上，损公肥私、损坏公物，不遵守社会公共秩序等行为屡见不鲜；在人与自然关系问题上，污染环境、破坏生态平衡等行为比比皆是。 社会公德缺失的现状，昭示了对社会公德缺失原因分析及对策探究的紧迫性。 2社会公德缺失的原因分析 2.1主观原因 2.1.1人性的扭曲。在一定的社会制度和历史条件下形成的人的本性即人性。众多不文明 现象显示了人性不是固化在“人之初，性本善上”，在不同的社会环境下产生巨大的改变。反观现在社会上的一些现象，国人似乎处于一种“病态”，本来是有着道德标准答案的摔倒老人扶不扶问题，变成了一个无解的难题。 2.1.2个体自身的趋利避害性。马克思说过“思想”一旦离开了“利益”就一定会使自己出丑。一方面，通过追逐利益，人们的工作积极性被充分调动起来，社会财富得以累积，社会不断发展。另一方，万事皆有“度”，要学会适可而止，过分追求个人利益，会照成个人的主体迷失，甚至会处于丧失道德准则的境遇。
浅谈当代中国社会道德现状及原因 党的十八大提出要扎实推进社会主义文化强国建设，通过加强社会主义核心价值体系建设，进而全面提高公民道德素质。在全面建设小康生活的关键时期，这些需求都为中国社会道德建设提出了新的课题。同时广大人民群众迫切期望建立文明、健康、科学的生活方式，迫切期望形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系。由此可见社会主义道德建设意义重大、任重道远。 然而近几年来，网络上层出不穷的爆出各种令人发指的噩耗，不同渠道都揭露了各种黑心实践。从“地沟油”，“瘦肉精”、“毒奶粉”、“黑心棉”、“毒大米”等种种食品安全问题；到“天价药费”、“假医假药”等医疗事件；到“小悦悦”事件、老人倒地无人敢扶、车祸现场无人敢帮等道德问题；到网络上各种自我炒作“多重门”、“潜规则”、“凤姐们”等拜金主义的炒作；再到最近贪污腐败程度令人对国家深感失望，各地高官落马，情妇举报，“枪打黑老虎”等各种政治腐败事件。一件又一件，当前一事件的余温还未来得及散去，更大更令人惊悚的事件又曝光。 这些事件的发生无一不表明中国当代社会正处于道德滑坡的态势。党的十八大和全国人民代表大会在政策的决定上将文化强国重点提出，可是为什么这些道德问题还是屡见不鲜呢？ 今早看网易新闻，新闻上又曝光了某一工厂简单过滤地下水，摇身一变变成了一瓶瓶名牌矿泉水，虽然这个窝点被端了，可是这肯定只是很多非法窝点中的一个，只是再次从侧面反映出了道德的沦丧。拜金主义，假冒伪劣，全然不顾消费者的生命安全。 近几个月来，网络上女大学生失踪、被强奸遭奸杀，亦或是被关起来当性奴的事件更是屡见不鲜，当某一女大学生失踪一月还未音讯时，又一女大学生遭奸杀，事件此起彼伏，为何这些行凶者残忍的将矛头对准了还是校园里的花朵？为何这样的事件此起彼伏？为何人性已经沦丧至此？ 这些惨绝人寰的事件的发生让我们越来越渴望回到毛泽东时代，那个民风淳朴的时代，渴望回到过去那个人性美好，互帮互助，邻里和谐的时代。可是这些也只是渴望和幻想，社会是发展着的，不可能越过越回去，历史的选择是让我们直面现实的道德滑坡，找到原因。 改革的深入和市场经济的发展使得社会愈来愈趋商业化，为了各种名声利益，人民不择手段，似乎除了利益，其他的都不那么重要了。人与人之间的关系也只停留在利益层面上，很难诚心诚意地相待。科技、经济迅猛发展，使道德教育相对落后于经济和社会发展的需要，市场原则与道德原则出现价值矛盾。而社会的贫富差距的拉大又使得人们心里的不平衡被放大，虽然人们生活普遍有所改善，但对社会的不满足情绪还是存在的，一些人难以适应这个复杂的社会，很容易就做出了一些超越道德底线的事情。同时，虚拟网络高科技的应用减少了人们亲密接触的机会，人与人之间的关系变的淡漠，对人性的理解以及个人思想品德的健全发展都有不良影响。 除了经济发展与教育的不匹配以及社会贫富差距拉大的原因之外，国民素质普遍不高也是一个原因。对于道德觉悟不高的群众来说，社会舆论是一个道德风向标，他们很容易跟随舆论的方向走。社会舆论可以领导主旋律文化，但是一些消极舆论氛围也不同程度地存在。例如一些对社会良知好人好事的无端质疑，经过一些媒体的聚焦放大后，客观上对社会舆论起着不利于道德善良普及消极作用。那些盲目跟随舆论的民众就容易走向错误的方向。 多元文化的冲击也是其中一原因之一。开放的现代社会不可避免的要面对外来文化与已有的传统文化的冲击。传统的道德规范、道德原则和道德价值观念也不可避免地出现了多义性、多变性和多元性。在外来文化的冲击下，很容易就使得一些人淡忘国家意识、消解民族意识，失去对传统的认同感，迷失在文化多元的社会里，找不到道德边界。
浅析中国社会中的信任危机 ——读《现代性的后果》有感 摘要：现代社会增强了社会成员的流动性，使社会成员不再像传统社会那样，活动永远局限在自己熟悉的地方，同时也使得原本可能毫无关系的若干人发生了联系，那么这些人之间产生信任的基础就与传统社会熟人之间的信任区别开来，也引发了现代社会中的信任危机。 本文以吉登斯的《现代性的后果》一书为出发点，首先介绍了吉登斯有关信任的研究。其次，结合本书的内容将信任危机产生的原因归于两大类：主观方面——社会成员自身的本体性不安全；客观方面——抽象体系入口处的糟糕体验。最后，在建立个人信任、促进代理组织的完善和加强对代理组织的监督三方面尝试性给出了自己的建议。 关键词：信任危机抽象体系入口处代理组织 一、信任危机的出现 虽然社会不断发展使人们的生活水平越来越高，但是人与人之间却越来越疏远。我们去农贸市场买菜，担心菜农缺斤短两，因此在农贸市场专门设了公平秤；菜农在收我们钱的时候，尤其是面值较大的钞票总要左看右看就怕收到假币，因此有人专门设有验钞机。这一来一回间，充分表现了彼此间的不信任。现代社会中的信任危机在无形中增加了社会交往的成本。 信任危机表示社会人际关系产生了大量虚伪和不诚实，人与人的关系发生了严重危机的用语，指一定社会或群体的道德原则和规范不被人们所遵守，人与人之间缺乏一种道德的联系和约束，彼此都无法相信对方的真诚和忠诚，因此不敢委以对方以重任的现象（来源于《马克思主义哲学大辞典》）。 信任危机增加了社会管理难度，社会交往成本。在信任缺乏的现代社会，每个社会成员都是受害者：民众输金钱、输感情，政府的信誉、形象受损。建立完善的社会信任体系，不仅仅是法律上的问题，更重要的是道德体系和价值观体系的建立。
2007年7月理论学刊Ju.l2007 第7期总第161期Theory Jou rnal No.7Ser.No.161中国社会道德缺失之源透视 徐贵权,周新颖 (淮阴师范学院政治与公共管理系,江苏淮安223001) 1中图分类号2D648.31文献标识码2A1文章编号21002-3909(2007)07-0070-02 在过去的几十年间,我国在经济现代化方面取得了巨大成就,但与此同时,在社会领域中出现了道德缺失。道德缺失并非偶然出现的现象,而是有深层的社会历史原因的。 一、惟经济主义的扫荡 人是物质实体和精神实体的统一,有物质和精神两方面的需要。物质需要具有先行性、前提性,是人们安身立命的基础。为了生存,人类不断追求物质财富的积累,惟经济主义的模式不知不觉成为现代化发展的主导模式。在其视阈中,经济是决定人的惟一因素,经济增长是社会发展的惟一指标,道德等精神因素自然被置之度外。把经济活动从原有的道德羁绊中解放出来并且重视物质财富的增长,具有积极的意义和价值。但这一片面性的发展过程又使人陷入新的物的奴役中。当社会把物质财富的增长和积累作为生存的惟一目标时,人类的精神道德发展自然就会被放逐而沦亡。/在过去,满足违禁的欲望令人产生负罪感,在今天,如果未能得到欢乐,这会降低人的自尊心。0[1](P129)这种已经为粗俗化的快乐观不过是彻底而本能的自我表现。从此,道德等同于感官的享乐与恣意纵欲。这种/道德0只能将人导向非人,回归到动物状态。马克思曾对此进行过深刻的批判。 改革开放20多年来,精神和道德的缺失也伴随我国经济的高速发展而来。尽管我们一再倡导两个文明一起抓,但在实践中自觉或不自觉地将经济发展作为惟一追求的目标;同时,我国长期以来是一种匮乏经济下的道德,它以抑制人的私欲为核心,这种长期禁锢下的个人欲望一旦被解禁,它的反弹力自然是加倍的强烈,一时人们对金钱和财富的追求达到了藐视一切道德和法律的程度;再加上我国经济社会转型期间体制和体制建设上的不健全,也确实使一部分藐视道德和法律的人得到了实惠,这就必然使人们对道德的价值产生了怀疑。/只有牺牲道德,才能有经济发展0,不仅成为当代某些人的一种/实践信条0,而且它还有相当强劲的经济与社会理论的支持。所谓的/代价论0就鼓吹我国像所有后发达国家一样,面临着无可避免的/阶段性腐败0,而这是改革必须付出的/社会成本0和/代价0。这种唯经济主义不仅在实践中将道德放逐出境,更从理论上将之打入地牢。人们为经济发展所付出的道德代价是巨大的,它波及于整个社会,使当今道德的缺失具有整体性和普遍性的特点。这种道德的缺失冲破了道德和伦理的底线,已经影响中国社会的健康发展。 二、惟科学主义的僭越 智慧与道德是人类的两种基本的精神力量,也是人类的永恒追求。自有精神文化以来,人们关于道德的说教不可谓不深。可是历史发展的基本事实是:二者发展极不平衡,智慧特别是科学技术的作用被无限地夸大了,以至发展为惟科学主义。这种惟科学主义认为,科学和技术不仅使人主宰自然而且能解决人和社会的一切问题。惟科学主义把需要用形而上去解决的人生问题、终极价值等问题都排除在科学世界之外,从而在人的视域中消失;或者把人的精神、观念等过程都归结为原子、分子的运动,取消了人的精神自由的超验追求和追问。工具理性被普遍化,成为操纵人类一切生活的手段,道德理想和道德良知等人文价值理性自然均遭清洗,人自身成为由工具理性所任意摆布和支配的工具,人为物役而成为一种理性程序化的存在物和机器,而失去各种精神的追求。/实证科学已是在原则上排斥了一个在我们不幸的时代中,人们对命运攸关的根本变革所必须立即做出回答的问题:探问人生有无意 70
2014当今社会的道德困境与对策试题参考答案 一、单项选择题： 1、中国正处于复杂的转型期，对于这个时期的境况以下理解不正确 的是：（精神文明建设良好，道德问题不再是当今社会的热点问题） 2、道德建设的重点，在于建立引人向善的社会机制，（政策和法律）保护好人，提升人的善性 3、树立公共道德典范权威的基本前提是政府和政府职员的道德品质 必须首先合乎（社会伦理原则和道德规范）的基本要求。 4、在社会加速转型期，我国市场经济的发展具有其独特的特点。以 下对于该时期我国市场经济与资本的关系理解不正确是（资本积累不是市场经济发展必须经历的过程） 5、中国社会的变革有不同于他国的特殊性。总体来看，这种特殊性 可以形象地比喻为“火车加速转弯”。此所谓“加速”是指：（社会转型过程中呈现的突出特点） 6、对于我国的社会改革，以下理解不正确的是：（往往是一项改革 充分完成之后，才能启动另一项改革） 7、（高效率与低基尼系数）的均衡状态即是我们所追求的高效率与 高公平的社会主义现代化之理想发展模式。 8、改革开发之初，我国设立经济特区对外商投资给予优惠政策的主 要原因是（破解资本匮乏的难题）。
9、关于道德和法律的关系，以下理解不正确的是（法律必须依赖道德）。 10、对于我国目前的社会诚信状况，以下理解不正确的是（政府已经完全失去公信力） 二、多项选择： 1、当今社会的道德困境表现在：（ABC） A、社会的公正次序出现了偏差 B、社会诚信问题 C、社会的信念体系问题 2、 3、以下对于现代传媒和主流意识形态对道德正能量的传播理解正确的是（ABCD） 4、我国当前进行道德文化建设可以采取的措施是：（ABCD） 5、
当前中国社会道德现状
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++大学思想政治理论课 《马克思主义基本原理概论》课程 实践教学论文 （二○一二至二○一三学年度第一学期） 论文题目：浅谈当前中国社会道德现状 学生姓名： 学生学号： 所在学院： 年级专业： 11级 任课教师： 完成日期： 2012年 12月 17日 ++大学马克思主义学院制
浅谈当前中国社会道德现状 【内容摘要】2011年最受公众关注的十大焦点问题一次是：房价，物价，食品安全，医疗改革，腐败问题，住房改革，社会道德风气，教育改革，生活成本上升，以及就业问题。社会道德风气首次成为焦点，而其中的食品安全，腐败问题等连年位居关注度榜首也都有涉及到社会道德问题。如何重新确立道德理念，进而弘扬一个民族的精神价值，已成为目前国人最为关心的问题之一。 【关键词】中国，社会道德，现状，调查分析 当前中国社会道德滑坡问题已引起广大人民的关注，有人说：中国是经济巨人，道德侏儒。近些年来中国经济飞速发展，迅速跻身世界国民生产总值榜前几位，但世界对我们的道德评价总令人难以接受，全国范围内经常有一些违背道德原则的事情发生。面对种种呼声，我们不得不深思，当前中国社会道德究竟出了什么问题了，问题出在哪儿了，应该怎么解决。 一、中国社会道德现象 在市场经济发展的过程中，中国发生了巨大变化，取得了辉煌成就，但同时也出现了许多严重的道德问题。当下中国社会道德问题不断涌现，社会道德风气令人担忧。2011年春天“老人倒地无人敢扶”的新闻开始屡见于媒体，十月份“小悦悦事件”将有关中国社会道德问题的舆论推向高潮，还有屡屡发生在食品、医疗、道路交通、住房等方面的问题，带来了安全质量方面的社会担忧。面对经济全球化的发展，中国公民在道德方面又该何去何从呢？ （一）中国社会道德现状 1.基础礼貌的认知水平提高，但礼貌意识仍然偏低 在今天的社会生活中，其实大部分人对基本礼貌知识了解甚多，但在实际的人际交往过程中往往对应的社交礼仪和对环境的适应能力偏弱，不讲礼貌、不注意礼仪的行为随处可见。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡，但知行脱
浅析当代社会道德滑坡现象 摘要：改革开放30多年以来，中国国民经济飞速发展，在社会经济建设领域中创造了一个又一个奇迹。然而，在这些经济奇迹的背后我们却不可忽视一个问题，那就是社会道德的严重滑坡。诸如社会诚信问题、社会冷漠度问题等。怎样认识当前中国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系也就成了一个急迫的问题。 道德滑坡现象：在当今市场经济社会里，人们的思想观念呈现多元化趋势，社会道德建设如同物质上的贫富悬殊一样，形成观念上的“两极分化”；一方面是英雄人物辈出，道德模范不断涌现；一方面是诚信空前危机，假冒伪劣屡禁不止。不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜。在一些人眼里，物欲横流、见利忘义、缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。当硫酸泼向无助的黑熊,当枪弹射向无辜的教师,当汽油浇向熟睡的流浪者,当因学习上的分歧而掐死同窗,当因一句骂人的话而去投毒，当好心车主扶起摔倒的老奶奶被敲诈，当18位路人无视躺在路边濒临死亡的小女孩的时候,每个人们的处境都处于危险中,正是这种潜在危险使得众多的“旁观者”走向前台来关心道德建设的问题。 道德滑坡已经涉及到社会的方方面面，涉及到各个阶层，各个领域。它带给人们的印象只有一个——混乱。这对中国社会的发展无疑是致命的。在我国倡导建设精神文明的今天，提高全民道德文化修养已成了当务之急。正如温家宝总理所说：“一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。” 我国道德水平下滑的主要表现可以归纳为以下几点[3]：第一,家庭道德伦理关系改变而带来的矛盾与冲突。第二，职业道德陷入了没有精神支柱的泥潭。第三，社会公德开始失去平衡。第四，腐败现象难以得到有效遏制。 随着时代进步而出现道德观念的变迁是必然的，但一些“保守”的人认为，这是世风日下，出现“道德滑坡”了，这其实是一个很大的误解。我们不能说每次道德观念的变化都值得肯定，但从人类历史发展的长河来看，道德观念是向着更进步、更文明的方向发展的。因此，道德滑坡不是指道德观念的滑坡，而指道德实践的滑坡。人们有明辨是非的能力，但在具体行动上发生了变化，也就是道德实践方面滑坡了。 道德滑坡的原因： （一）价值观出现“错位”[2]
中国社会道德缺失现象调查 ——小悦悦遭碾压等事件的调查小悦悦 2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧 发生在佛上南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小 悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后 又被一小柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内 在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。 最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并 找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监 护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月 21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离 世。 拾荒阿姨陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。 第一个人：一名白衣深色裤男子，左右张望后，径直从小悦悦脚边经过； 第二个人：摩托车男，看了一眼躺在正前方的小悦悦，一拐弯绕过离开； 第三个人：浅色长袖衣服男，一直盯着小悦悦，然后像躲着走，越来越远。 第四个人：开着蓝色后尾箱三轮车男，从店铺门口两次横向经过，对2 米外的小悦悦视若无睹。 第五个人：踩着三轮车的蓝衣男子； 第六个人：另一摩托车男经过； 第七个人：黑衣男子开摩托车经过，不断回望小悦悦； 第八个人：一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼没有停步； 第九个人：一个穿雨衣的摩托车男子经过； 第十个人：穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除了惊异的目光外再无动作。…… 记录这一切的视频，来自广佛五金城20座N63-N64的新华劳保经营部，事发地点恰好就是该店铺的门前。
这间劳保店位于两条巷道的交叉口，与多数商家一样，其两边的门口上方均安装了视频监控。不料，其中一边的视频监控，刚好拍下悦悦两度被碾压的全过程。 同样的道德缺失事件还有 “艾滋女”事件 前不久，河北容城县的闫德利在她的博客上发帖公布了279名曾与她发生过性关系的男性的手机号码，并称自己身染艾滋病。一时间各种传言满天飞，面对网友对“艾滋女”的各种妄自猜测，身处漩涡当中的闫德利本人对此坚决否认。近日，在当地公安机关的组织下，闫德利经国家权威部门检测并无艾滋病，这场网络闹剧的始作俑者原来另有其人。 最后，保定市公安局新闻发言人向新闻媒体通报了有关闫德利案件侦查的进展情况：10月21日，容城县公安局在北京市宣武区某住宅小区将所谓容城“艾滋女”事件的始作俑者杨某抓获，并以涉嫌诽谤罪将其刑事拘留。 艾滋病自被发现以来就被称为“史后世纪的瘟疫”、“超级癌症”、“世纪杀手”。医学界虽殚精竭虑，但始终都未找到有效根治治疗方法。在20多年的时间里，数以百万计的人被艾滋病病毒夺走了生命。这些数据无不昭示着艾滋病的可怕，因此大家对艾滋病都谈之色变。可河北保定的一个叫做闫德利的平凡女性，因为一篇博文一夜之间就跟艾滋病这个大家都避之不及的病联系在了一起，伴有这个爆炸性新闻的还有279个与之发生过性关系的人的电话号码。一石激起千层浪，该篇博文一经发布就引来了无数网友的关注，于是乎转帖、跟帖满天飞。 就在绝大多数网友对闫的“无耻”行径唾骂的时候，后面的所发生的事情却发生了一个180度的大转弯，闫不但不是艾滋女，反而是此次事件的最大受害者，真正的始作俑者竟然是闫的前男友杨某。闫的前男友不同意与之分手，所以故意捏造事实，意图搞臭闫，让她嫁不出去，只能嫁给他。这样的结果的确让很多网友始料不及，甚至大跌眼镜。 认真去审视这件事，闫德利及其家人在此事件中受到的伤害是难以估量的。这件事始于网络，传于网络，却难止于网络。网友们恣意发帖、跟帖、转帖诉说着自己的喜怒哀乐的时候，很少去考虑他们的行为所可能带来的负面的影响。“艾滋女”事件让网络的道德缺失问题慢慢的浮出水面，并展现在我们面前。 中国网民人数在2008年年底已经达到2.98亿，是全世界网民最多的国家。近些年来，网民成为了一直不可忽视的力量，起到了难以替代的监督作用。在“华南虎”事件、“躲猫猫”事件、“南京天价烟”事件、“许霆案”、“孙伟铭成都醉驾案”等一系列事件中，网民积极参与，将网络监督发挥到了极致，起到了很好的推动作用。
不中不西，我们面临的道德困境 时间:2010年02月12日 11时29分来源:新华网作者:杨维中 坛主小传杨维中，南京大学哲学系教授、博士生导师，1994年毕业于西北大学中文系，1995年起在南京大学攻读中国哲学博士学位。1998年留校任教，著有《道生大师传》、《心性与佛性》等学术专著。 拾葚异器蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。遇饥荒，拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米、一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，心中想念着父亲，奋不顾身冲向老虎，骑在背上扼住虎颈，捏住虎的呼吸，勒死老虎，虎口救出父亲。 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦
褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？” 涤亲溺器黄庭坚,字鲁直,号涪翁,又号山谷,江西洪州分宁(今修水)人。北宋著名诗人，开创江西诗派，著有《山谷集》行世；又以精于书法著称，善行、草书，楷法亦自成一家。黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。 怀橘遗亲陆绩，三国时期人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。 芦衣顺母闵损，春秋时期鲁国人，他生母早死，继母经常虐待他，冬天，给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，父亲十分感动，继母悔恨知错，从此对待他如亲子。 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
浅谈社会道德冷漠问题 摘要：对社会而言，遵守道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在现代社会，道德冷漠现象随处可见，社会道德冷漠作为一种善的缺乏，体现为道德敏感的缺乏、道德判断的搁置和道德实践上的不作为。道德冷漠是一种“平庸的恶”，其出现主要是因为个体的道德抑制机制受损，因而缺乏与恶作斗争的自觉意识。 但是，鉴于社会道德在我们的个人生活的集体生活所占据的重要地位，我们必须要通过感化、引导、建立健全道德规范机制等方式，以消除道德冷漠，营造一个安宁祥和的社会大环境。 关键词：善的缺乏、平庸的恶、消除冷漠，教育引导 一、道德冷漠的表现 道德冷漠，简单地说，就是善的缺乏。万俊人先生指出，道德冷漠是一个道德心理学概念，“它是指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化，以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡、互不关心，乃至相互排斥和否定”［1］。他进一步指出，道德冷漠不同于一般的感情淡薄，而是人与人之间道德意识沟通的阻塞、道德心理互感的缺乏、道德情感的丧失以及道德行为上的互不关心。这种冷漠看似与道德无涉，实际上是一种缺乏道德感、缺乏同情和逃避道德责任的表现，是一种善的缺乏。 道德冷漠作为一种善的缺乏，具体表现为道德敏感的缺乏、道德判断的搁置和道德实践上的不作为。 第一、道德敏感的缺乏。所谓道德敏感，“是一种道德感知、感悟、反应能力，是从人文社会现象包括人与自然关系中发现道德问题的能力，是对人文、社会现象进行道德考量的能力”［2］。道德敏感的缺乏，意味着道德的缺席、道德的边缘化和道德的失语，将导致社会的道德失范。同时，道德敏感是人之为人的重要标志和特征，一个没有道德敏感的人是一个不健全的人，一个没有羞耻心的人，一个没有同感能力的人。 第二，道德判断的搁置。道德判断是关于行为的善恶、正当与否的判断，“它断定在特定情况下这种行为是对那些规整人与人之间秩序的原则的最切近的体现”［3］。道德判断是一种直观判断，是我们不假思索而做出的本真反应，也是一种理性判断，是我们依据一般的道德法则，结合一定的道德知识，并充分考虑当前的特殊情境所得出的一种综合判断。不管是直观判断，还是理性判断，都具有改变道德情感和影响道德行为的功能。对于冷漠者而言，他具有关于行为善恶、正当与否的道德知识，具有做出道德判断的能力，却吝于做出道德判断，导致道德判断的悬置。 第三，道德义务上的不作为。道德义务与法律义务不同，法律义务针对合法而言，道德义务则针对是否合乎道德。它更多地体现了个人对他人所负的一种不可推卸的责任。道德上的不作为更多的是指人们面对恶行的一种麻木，这种麻木使得他们成为作恶者的帮凶，使恶得以横行和泛滥。 二、道德冷漠的形成机制