《未来简史》读后感
《未来简史》读后感1
此书在一上市，我就买来读了。作者尤瓦尔赫拉利承接了他的上一本著作《人类简史》的主题展开讨论。
如果说让逸爸用一句话概括《人类简史》的主题，应该是：人类，或者准确地说，我们智人只是人种的一种，没什么了不起。人类成为世界的主宰是因为我们有了三次革命：认知革命、农业革命和科技革命；且学会了用编造故事的方法将大规模的人凝聚起来，共同协作。
赫拉利认为智人没有什么了不起。未来也会保持没什么了不起的状态，所以智人千万不能得意忘形，得保持一种敬畏之心。对什么保持敬畏之心呢？答案是：要对数据主义保持敬畏之心，因为人类的自由意识不靠谱。
我尝试概述一下他的大致观点：
1.我们智人有别于动物，不仅仅是因为我们智商高于动物或其他族人（如尼安德特人）和发明工具，更重要的是我们人类能编织一个意义之网并让大多数人能相信这个意义之网，从而进行灵活的协同合作；
2.意义之网在农业时代后凸显，从各类神灵的'崇拜，到世界三个宗教，再到法国启蒙运动后的人文主义（以人为本）。因此，人文主义同样是宗教。
3.人文主义中的三个分支：自由主义、社会主义和进化人文主义，在20世纪经历80年的角斗后，自由主义完胜并主宰世界至今。
4.自由主义的核心是以人为本。一切要以聆听个体内心声音为主，即自我意识为上。然而，现代科学印证，自我意识或者说自由意志只是一种算法，并非人能控制，会被人工智能算法代替。从而，无法避免地进入数据主义至上的时代，数据主义成为新的宗教。
5.人类几千年来，克服了三大难题：饥饿、瘟疫和战争。然而，人类无法满足现实的本性，会推动我们继续向新的三大难题进行挑战，即永生、神人和持续幸福。我们在生命科学、人工智能等领域不断的探索，寻求三大目标的突破口。
《未来简史》读后感2
正如《卫报》的评论，“（本书）开篇就以令人艳羡（同时也是令人警醒）的文字明确指出，由于基因技术、人工智能和机器人技术正在不断改变人与人之间的关系以及人与其他物种之间关系，所以我们所有物种都面临着巨大的挑战。甚至可以说，这本书比他（本书作
者：尤瓦尔.赫拉利）那本了不起的《人类简史》根据可读性和重要性”。
掩卷沉思，感触尤深，诚然，当今社会，科技进步日新月异，物联网技术如大浪淘沙般对各行各业带来前所未有的革新甚至是冲击，人工智能的蓄势待发，超越人类智慧已成为必然，《未来简史》一书似乎也在暗示着这样的答案，“9月，牛津大学的CarlBenediktFrey 及MichaelA.Osborne发表了《就业的未来》研究报告，调查各项工作在未来20年倍计算机取代的可能性。根据他们所开发的算法估算，美国有47%的工作有很高的风险被计算机取代。例如到了，电话营销人员和保险业务员大概有99%的概率会失业，运动裁判员有98%的可能走性，收银员97%、厨师96%、服务员94%、律师助手94%、导游91%、公交司机89%.......(P293)。”看来，随着信息技术的发展，我们必须重新审视自己的人生规划和职业发展。
《未来简史》以极具开拓性的思维、宏大的历史视角和独到的观点，颠覆了人们对人类历史的`认知，并颠覆了我们面对未来的思考方式。在前所未有的变革激荡中，一切皆有可能，甚至超乎想象。
我们应该如何审视自己的位置、规划自己的人生，或许问题的核心在于如何定义和把握自己的价值，变革的车轮滚滚而来，在对新技术、新环境、新发展保持足够的敬畏和尊重的同时，更需要明确的认识到自身的价值所在，尊重、维护并欣赏那看不见的深邃价值。
《未来简史》读后感3
从古至今，人生一直是人们最关心最为重视的，有多少名家感叹光阴的流逝，庄子就曾经说过：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生就像白驹掠过，稍纵即逝。杜甫说：人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。刘禹锡人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。白居易，曹操也有类似的诗篇人生百年内，疾速如过隙。，对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。等等。
从古人的字字句句之中，我们不难看出，生命是转瞬即逝的。所以，在这短暂的生命之中，我们更应该去合理的规划他。就在孔子感叹光阴流逝之时，他给千万代的后人描述出了这样的一种人生。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这句话的大致意思就是：我十五岁的.时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
在我看来，这是一个大致的人生路标，在这些路标上面。有几个重要的阶段被孔子很重要的强调了出来。孔子所说的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也同样是对学生的一种要求。
孔子曾经说过：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是说，自己并不是生下来便了解很多事情的，只不过是对古人的经历与事情非常感兴趣，而一直不断的学习。对于今天这样一个信息化的时候，需要学习的东西非常多。现在许多的孩子并不是十五向学了，可能上幼儿园的时候就开始学习了。但我觉得这样并不一定管用，并不一定对孩子的未来有用。孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆要边学边思考、还要去应用。把自己所学的知识去最大化的利用。就在这样一种学于思的磨砺与历练之中，不断提升自己，慢慢地有所感悟。
《未来简史》读后感4
看完未来简史后，我慢慢了解了很多。过往人类担忧的饥饿、瘟疫、战争三个历史难题正逐渐消退，这些已经不在是威胁生存的重点。人类新的烦恼，纠结于心的变成了健康长寿、快乐、神性。
第一点是技术问题，未来技术的发展可以慢慢的解决人类健康危害，以达到可以长寿的目的。后两者则是人类的心灵感受与心理素质。而后文则是将后两者也并为技术问题。即使人类的灵魂、自我、内心等问题，也可以通过人工智能、生物科技、能源技术去改变。让人类又看到了新的希望。技术可以改变的都不将是困恼人类的问题。
可作者通过__也承认当前人类对与科技水平的提升、开发还是非常欠缺的。很多科技的提升也在无意之间破坏了自然生态。我们从旁观都的角度去猜想，作者列举的成果也是为了支持他的自我观点。
作者对与未来的预测，数据主义、人工智能、终极算法也都行得通。但作者也有负面的说法，当多数人成了无用阶级后，那些高层人士会如何对待普通民众。那些所谓的穷人怎么办?被富人所奴役?
当科技的发展，劳动力又有什么用呢?所有的工作都不需要人类，机器人的发明会代替一切。无论种植、建设等所有一切的劳动力都将剩余，穷人也将变的更穷。但是在那时，富人的'财富又有何用呢?
因为穷人太穷，没有消费能力，富人的生意也越来越少，无论工厂还是任何工地都没有人操作。富人就算有财富那又有什么用呢?因为穷人的消失，那些所谓的富人也会论为是“穷人”。
长生不老，人类多少个世纪的愿望。就像在在电视里播放的一样，多少人类为了能够长生不老，不择一切手段去破坏环境，损害别人，但一切都是浮云。但在未来，技术的突飞猛进，也可能会让人类去实现。但人类全都长生不老了。那人越来越多，都动物一样，无法满足人类的日常所需时，人类会不会自相毁灭?
未来技术的提高，越来越多的东西被淘汰，机器人代替了操作工人，飞行器、无人机代替了运输人员等等，慢慢的人类也都被非人类所代替。那人类还有生活及生存的意义吗?
这些都是想像，就算科技在神速，演变与进化是一个非常漫长的过程。而支撑人类往前发展的者是——理想及信念。
《未来简史》读后感5
今年单位组织的读书月活动，我选择了前段时间一直关注的一本书——《未来简史》。它是《人类简史》的以色列历史学家尤瓦尔赫拉利的又一部力作。如果说《人类简史》是关于我们从哪里来，那么《未来简史》就是关于我们人类的未来命运。
该书主要讲述了未来的人类（书中称“智人”）将摆脱历史上一直困扰人类的三大问题：饥荒（和贫穷不是一回事）、瘟疫（是指大规模发生的让人束手无策的致命传染病）和战争（是指全球规模的），未来的人类分化会更加剧，绝大多数人会沦为“无用的人”和“没有自主的人”，只有少数精英会利用生物技术主动升级，进化成为掌控这个世界的“神人”，他们和我们的区别，相当于我们和猿人的区别。对于永生、幸福和成神的`追求将成为未来社会的主旋律。现代社会制度立足的根本：自由和平等将会消亡（神人可以通过操控基因，改变你大脑里的化学物质分泌和电波信号从而操纵你的意识，让你无从反抗，也可以通过更换人体的全部配件，甚至将意识转移到机器上达到永生，从而打破“死亡”这一上帝留给人类最后的平等），万物互联网正在形成、而我们的一举一动甚至是每一个意识都是喂养这个庞大数据库的养分，一切生命和意识不过是算法而已。
对于未来，我们人类一直在不断的畅想，其实我们现在对于未知的未来的研究方式，仍然和写资治通鉴时的古人一样，历史怎样，我们觉得未来会怎样，也不知道这个规律是否仍然奏效。不过长期看，
预测未来无论对错，其实对于未来没有大的影响。本质上我们对于未来无能为力，历史车轮谁也挡不住这话当然也适用于未来。
人类大船驶向未知大洋，我们是这船上一代代的水手，貌似遇到问题只能遇到再开始着手解决，很难发明一劳永逸的方法来面对未知。所以读这本有意思的书对工作生活没啥作用，属于懂得很多和生活彻底无关的道理，当然不能用它来指导生活。不过暂时的，把我们从个人的喜怒哀乐宠辱得失中抓出来歇歇，在内心中扮演一下人类导师角色，替整个人类操操心，给我们自己放松下。
《未来简史》读后感6
看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化：
1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。
3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。
4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？
能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的`能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。
有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会
执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异________。
实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。
《未来简史》读后感7
为了更好的理解人类的未来，我们需要用最新的科学认知来审视人类社会的过去和现在，重新思考生物的本质和人生的意义，以及意识、意志和人文主义、人工智能、大数据等对人类的影响，读本书是一次大跨界的思考过程。
从人类征服其他动物，到后来主宰世界，相对其他动物而言，人类像神一般的存在。本书作者赫拉利却认为，人和其他动物其实并无不同。人类追求的种种以及人类本身都是一套生物算法，情感驱动和欲望使然的算法帮助人类快速做出决策，只是因为目前技术尚为有限，这套算法的原理及所以然，人类至今未能发现和察觉。等到某一天机缘到时，技术爆炸，奇点到来，生物算法的奥秘被某位计算机科学家、神经科学家或生物科学家找到，人类也就完成了从智人到智神的新的进化。那时，新的两极阶层也就形成了，通过人工智能融合技术进行了智力升级的“超人类”和尚未完成进化的普通人类。
在最后几章讲的人类进化过程中，一部分已进化的智神如何统治尚未进化的普通人类，美国数学家维纳的论述更为冷静而冷峻，借来此处阐述一下：当个体人被用作基本成员来编织成一个社会时，如果他们不能恰如其分的作为负着责任的人，而只是作为齿轮、杠杆和螺丝钉的话，那即使他们的原料是血和肉，实际上和金属并没什么区别。作为机器的一个元件来利用的东西，事实上就是一个元件。不论我们把我们的决策委托给金属组成的机器抑或是血肉组成的机器（机关、大型实验室、军队和股份公司），除非我们问题提得正确，我们绝不会得到正确的`答案的。肌肤骨骼组成的猴掌就跟钢铁铸成的东西一样没有生命……
尽管作者在本书一开始便提出了预言扰动历史的悖论：“知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。” ?本书未必对未来做出预言，但仍然对未来提出了一种可能性，也并不妨碍其他可能性的存在。
《未来简史》读后感8
尤瓦尔赫拉利所著《未来简史》观点新颖，内容丰富。拜读之后，有一种悲观的感觉。其实，科学技术是一把双刃剑，换一个角度看，人类前途未必如此。
首先，从人类发展史看，总体上是进步的。从原始社会到农业社会，人类摆脱了茹毛饮血、危机四伏的生活，圈养牲畜种植庄稼，生活稳定；从农业社会到近现代工业社会，大多数农民改变了面朝黄土背朝天的生活，进厂打工；随着现代科技的发展，大量从事机械劳动的产业工人走向灵活多样的服务业。
其次，（按书中观点）从第三个千年来看，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克。从未来发展看，人类将面临长生不死、幸福快乐和化身为神等新议题，越来越多的工作将由机器代替，解放人类的.体力和脑力。即便绝大多数人将沦为无用的阶级，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虚拟世界……这不是今天许多人梦寐以求的生活？！
最能说明社会进步的是人类数量的增加和人均寿命的延长以及人类在生物界的绝对控制权。
综上所述，我们要乐观看待未来社会的发展。
当然，在社会发展的每个阶段，人类还面临不同的困境。例如农业社会阶层分化的陷阱，工业社会资本对工人的剥削，未来世界发展中的各种风险等，但究其根源，并非是人类知识和现代科技的发展，而在于人类贪得无厌的欲望和生存竞争的生物本能。
科学技术是一把双刃剑，当今世界，生物科学、计算机科学、物理化学等自然科学迅速发展，让许多人目瞪口呆，让一部分人手足无措乃至抓狂。
社会的发展有其客观规律，作为弱小的个体，生存其中必须趋利避害。我是属于EDIRW群体，即来自东方、受过教育、工业化、退休、妇女的群体（相对于WEIRD即来自西方、受过教育、工业化、富裕、民主的群体)，也要用乐观进取的态度来对待这个不断变化的世界。要加强学习，吸收新事物；不随波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受现代科技给自己晚年生活带来的便利。
世界的本质是什么？未来往何处去？不必深究。个人是渺小的，是由细胞演变发展的生命个体而已，快乐活在当下！
《未来简史》读后感9
读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。
作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。作者在第二部分用两章的文字解释了凭什么得出这个结论。
人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生平等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。接着人类从农耕时代进入科技时代，人类可以凭借科技经济政治直接有效的解决原来需要神作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。
神和宗教就是人类创造——或者也可以说是编造出来的互为主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的'人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。但7万年的演化结果是人类统治着所有动物，而不是人类被更聪明更强壮的动物统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。
所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信。所有的一切都不过是子虚乌有。
不知道后面的内容作者会不会通过大部分人类跟小部分人类的区别，来论证大部分的人类其实是跟家畜一样的存在，只有创造“互为主体的现实”的那部分人类才是这个世界的主宰。生而为大部分人类中的一员，要怎么活才能不是个悲剧？像那头叫夏洛特的小猪一样
算不算活得比较值？或者猪就该本本分分的过它的猪生，狗就该本本分分的过它的狗生，那样起码不会过得很纠结？
不念过往，不畏将来——《未来简史》 读后感 不念过往，不畏将来——《未来简史》读后感 文/冯思成。《未来简史》是由以色列作家尤瓦尔·赫拉利创作的科技理论类著作。该书主要讲述了进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。本书的内容十分丰富，我将挑出其中两个议题与大家分享，并谈谈自己的感想。 01、关于幸福的探讨 幸福感究竟是什么？幸福感存在的意义是什么？也许曾经的人类忙于与瘟疫、饥荒、自然灾害、战争等影响到自身生存的因素作斗争，从而忽视所谓的幸福感受，或者说在恶劣的生存环境面前，活着就是幸福。而在瘟疫、灾害和战争被完全攻克的未来，我们不必再为生存担忧，幸福究竟是什么，它以何种形式而存在，它对于人类的意义是什么，这也许是个模糊而又难以言表的哲学问题。书中作者从理性的生物学层面解释道：人类不断演化，是为了增加生存和繁衍的机会，而幸福快乐的感觉是人体生化系统对于人们做出有利于生存和繁衍行为的一种奖励。因此，人类的基因中蕴含了追求幸福快乐的原始
动力。作者这段解释我觉得相当精彩，他将一个模糊的哲学问题用理性的科学认知阐述，让我们能直面自己对幸福的追求，直面自己想获得幸福的欲望。 既然基因决定了我们本能的去追求幸福，就不免有些人尝试通过投机取巧的旁门左道手段欺骗人体生化系统，直接获取我们想要的那个奖励——幸福快乐的体验。例如为了逃避现实中的失落而沉迷网络中的虚幻世界，再或是通过毒品等药物获取精神和肉体上超脱。这些扭曲的追求短暂幸福快乐感行为无异于饮鸩止渴。 因此树立正确的幸福观念成为当今和未来人类社会一个重要的课题。我认为最真实最纯粹的幸福来源于个人对生活的向往，能够活在当下，并对未来充满期待，既不苦中作乐强颜欢笑，也不怨声载道自暴自弃，该哭哭该笑笑，动力和激情常驻，活出属于自己的人生。 02、关于未来人类“神性”的探讨 正如本书副标题写到“从智人到神人”，人类未来的终极进化体是什么样的或者说是处于什么状态的，作者给出了几个假象。人类的科技攻克多个领域的重大课题，其中包括具有超强学习和运算能力的人工智能诞生，它们智商远超人类，成为社会主要生产力，人类将不再参与社会生产活动，或将“退居管理层”；生物学和医学取得重大突破，可以修复病变的器官使人类寿命大幅度提升，百家笔记网
《未来简史》读后感 《未来简史》读后感范文 《未来简史》读后感1 以色列历史学家尤瓦尔赫拉利以一部《人类简史》在全球范围内形成影响力，书中提出：人类之所以能够成为地球上区别于其他动物的物种，是因为人类拥有强大的创造能力。人类社会现存的国家、宗教、企业等都是基于生存过程中的需求，描绘、构建，并逐步形成的。回顾完人类演进的历史，赫拉利在2016 年对未来进行了畅想，今年 1 月《未来简史》在我国发行，出于对人类未来演进的好奇，我阅读了这本书。 该书对数千年来人类面临的三大重要问题进行了阐述，包括饥饿、战争、瘟疫。现在这些问题都相对来说比较好控制，在赫拉利的构想中，人类将会把决策和工作逐渐交给机器和算法来完成。人的幸福感是由生化机制所控制的，所以生物技术的发展可以使人获得持续的幸福感。而且，利用先进的科学技术可以编辑自己的基因，完成进化，从而使人类意志逐渐走向终结。比如美国军方正在检测的“经颅直流电刺激器”头盔，可以帮助士兵在作战过程中注意力更加集中而专注，由此可见人类将于机器结合成为具有更高能力的物种。人类可以借助机器克服自身的缺陷，提高原本不完全具备的功能。本书对于生物技术、纳米技术、人工智能的推崇程度极高，顺延着作者的逻辑，人类在新的一轮科技革命之后将出现新的一个群体，即无用群体，这部分人的价值并不能够发挥出来，机器可以替代他完成各种任务，并且他们的生活将在很大程度上受到机器的影响。 我觉得在科技迅猛发展的今天，展望未来时更多的关注技术进步获得影响力，这本身无可厚非，但对于科技进步的过分推崇而降低人类存在的价值，这是有待商榷的。结合两本书的内容，我跟随作者了解了人类的过去、现在、将来。回顾人类演进的历史，人类能够克服自然环境中的不利因素，并战胜更加有优势在林生存的物种而存活下来，这是人类不断的创造工具、使用工具、创造语言、展开合作的结果。人类不是生物系统中最强大凶猛的物种，但却是最有智慧的物种。展望未来的人类发展，人类受到自然环境的约束将逐渐减少，环境中的不利因素可以通过科技手段将其转化为有利因素。人类会越来越多的使用先进的科学技术改变生活生产的方方面面，但人类社会中人的自我意志和作用还会占据主导地位。 我跟随作者感受了人类发展这么宏大的问题，在漫长的历史长河中感受人类经受的困难和蜕变，以及人类以后可能经历的神奇转变，突然把自己担心的小事儿、遇到的小困难，看的不那么重要了。每个人其实只是一个渺小的存在，安安心心、努力做更好的自己就好。
XWorld未来进化（《人类简史》《未来简史》作者尤瓦尔最新演讲实录）读后感 作者：尤瓦尔·赫拉利 未来人类演化的方向是预计未来什么？人工智能的发展将会给社会带来怎样的冲击？它会和人类和谐共处还是会代替人类？智能和意识如果可以裂解，他们孰轻孰重？假使技术的发展使得人类大规模失业，我们到时该如何自处？在新技术的冲击下，未来商业形态又会向何处演化？为了探究这些未来新闻热点，中国具有强大影响力的文化服务机构中信出版集团携手大数据及人工智能公司百分点集团联合举办首届“XWorld大会”。 XWorld：未来进化（《人类简史》《未来简史》作者尤瓦尔最新演讲金史）在线阅读地址 我们对于人工智能未来的思考，大多数是以进行讨论人类的立场来进行发表意见的，各种文学影视作品里更甚，比如底特律里人工智能觉醒感情要求权利，比如各种未来电影音乐剧人型灭世。 但是，我们作为人类，会不会把“意识”放在了一个过高的地位去评估。意识是人类的自豪，在地球四十亿年以来的生命奇迹中，人类是最特别的那一个。我们的意识也为人类文明创造了太多太多的珍宝，我们的欢笑和鲜血，我们的愤怒与忧愁，我们的进步我们的进步自律性我们的思考，还有人类最永恒的话题之一——孤独。 人类如此孤独，在已知的生命中，还没有哪一个物种和人类平等地进行交流。我们的教科书孤独又自傲地宣称有别于人类其他物种的
标志之一就是人类拥有“意识”，相较之下其他没有诞生出“意识”的混沌生命体就仿佛黯然失色了一些。 于是我们的作品中常常会出现明显另常常一种智慧物种，和人类展开了各种各样的爱恨爱恨，浪漫的跨物种或是不死不休势不两立的仇恨，如此种种。这是我们默认的另一个前提——这个灵性物种同人类意识一样拥有意识。 对于人工智能，我们总是绿巨人站在人类的视角讨论人工智能类人成人超人，讨论人工智能击杀会不会击倒人类，人工智能的意识会不会胜过人类的意识，好像人工智能是流下来小时候隔壁家的孩子，一定要管理方面在能在各个方面比一个高下一样。 那如果，人工智能人工智能不生成直觉呢？ 假如人工智能并不生成认知，他们拥有整套人类无法理解的算法逻辑，人工智能们不需要人类或者悲伤也不需要理解学习拥有快乐的快乐和悲伤。人类拥有的这份与众不同骄傲，对于他们是不必要的东西。 那么，时会不会有这样一种可能： 人类无法理解未来的人工智能，碳基生命无法理解硅基生命；未来的人工智能不可能需要需要学习有机体，他们学习自己。
读《未来简史》有感（精选16篇） 读《未来简史》有感（精选16篇） 当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编收集整理的读《未来简史》有感（精选16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 读《未来简史》有感1 未来简史是一部不可多得的巨作。下面我对于这本书逐一阐述我的感触。曾经的世界为饥荒而头疼，有钱人争着吃各种高脂产品来喂养自己，穷人吃着地里可怜的蔬果度日。可现在有钱人却吃着养身的蔬菜食品，而穷人吃着零食和高脂、油炸的快餐。虽然全世界更重视养身了，但肥胖依旧夺走了300万穷人的生命。 病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但现代医学跑在了病毒的前头，抗生素，纳米机器人。但出现了另一种危机，那就是人类自己为了某种残忍的意识形态，可以制造出流行病。这样看来，那个人类对流行病束手无策的时代反而叫人有点怀念。 战争正在消失，人类打破了“丛林法则”“契诃夫法则”，原因在于核导弹的出现逼迫超级大国们采取积极和平的政策。恐怖组织并不能把我们拖回中世纪，我们不能面对恐怖组织的表演而反应过度。 成功孕育着野心，当世界不为战争和饥荒担心时，人们追求长生不老、幸福和不死。而一旦出现生命的良药，就会引发激烈的政治冲突。历史上过往的战争都不及这场为了永恒青春的战争。 人类追求幸福快乐的权利是与生而来的。尽管我们的经济越来越好，物质越来越丰富，生活质量越来越高，但我们总是不能提高幸福指数或只能短暂提高。我个人认为，这使得我们人类能不断地去追求和探索甚至索取。正是因为生物进化的淘汰，使得实现真正的幸福快乐，难度不亚于战胜老死。 人类渴望成神。因为有机生命的限制，人类无法在其他星球和太空长时间居住，但人类正在突破这个限制，目前已可能创造出半机体
《未来简史》读后感十篇 《未来简史》读后感1 《未来简史》讲述了以大数据、人工智能为代表的科学技术发展日益成熟，人类将面临着进化到智人以来最大的一次改变。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。而读这本书有一种和若干年后自己交流的feel。 自我认识 书中认为自我分为叙事自我和体验自我。叙事自我就是自己为自己构造的某个故事，体验自我就是具有时间性质的体验。举个例子，持有一只股票2年，天天涨停，这2年每一天的感受就是体验自我，但是突然今天跌停了，你接受不了，清仓了，这却是因为叙事自我。体验自我可以理解为每一刻体验的记忆，具有时间特性，但现实总是好了伤疤忘了疼，对于大部分体验很快忽略。而叙事自我是我们所有体验的最高值和最低值的平均，也就是峰谷定律，在生活中往往是叙事自我帮我们做最后的总结。例如晚饭从头到尾都很愉快，但是结束时因为服务员的一句话变得不开心，我们就很容易被最后的体验或某一刻很差的体验定义整个过程的体验，也在事后提及时以此做评价。 生命的算法 1915年意大利加入协约国，目标是要解放由奥匈帝国“不法”占有的两处意大利土地，共发动了11场战役，第一战，损失1.5万人，第二战4万人，第三战6万人……持续了2年，进行了11场战役，意大利大败。等到战争结束，意大利士兵死亡人数达70万，伤兵过百万。其实意大利本在第一战后，可与奥匈帝国签署和平条约，因为当时的奥匈帝国和俄国正打得焦头烂额，无意与意大利本纠缠。但如何面对这1.5万亡故士兵的父母、妻子和孩子，还有伤病的士兵？决策失误？张三白死了，李四也是，别太难过……另一种选择——张三和李四是为了意大利的荣誉而战死的，他们都是意大利的英雄！他们的血不能白流，我们要继续战斗，带着死者的期望，直到战斗胜利！同样的，对已故者
未来简史读后感 未来简史读后感（精选10篇） 当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的未来简史读后感，欢迎大家分享。 未来简史读后感篇1 读完尤瓦尔的《未来简史》，有一种对人类就像看着一个婴儿长大并走向衰老的悲伤，人类目前正如日中天成为地球的主宰，可是未来的方向在哪里？长生吗？科技如果延长了生命的长度却无法提升他的质量，那长生又有何意义？那连质量也一并提升了呢？成为永远幸福快乐的超级物种能上天入地？《庄子》里的神人至人，也不过如此嘛。不信你看，“肌肤若冰雪，淖约若处子（修改DNA序列，不用肤护品都白白嫩嫩）。 不食五谷，吸风饮露（根本不用吃饭，一滴营养液就够维持生命所需）。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外（如钢铁侠般，随意飞来飞去）。物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热（外套比防弹衣还坚韧，还能自动调节温度，不怕冷热）”，目测这些科技发展也能做到。于是，本书作者告诉我们，人，这个物种，最终将被科技杀死。科技杀死的，不是作为生物学意义上的人，而是作为世界主体的人，因为主宰这个世界的不是人，而是数据。如书所言，“数据对人的威胁，正如人类对其他动物的威胁。数据不在乎我们的主观需求”，人文主义悲哀地没落、隐退了。 这个观点不是最近出现的，从尼采喊出“上帝死了”，到福柯喊出“人死了”，人类历史正经历着从宗教中心到人类中心再到结构中心的转化。宗教时代人是上帝或神的创造物，按神的旨意活着，到文艺复兴，理性的人类崛起，人以自己为中心，自然和其他物种都是为人类服务的，人才是世界存在的目的，再到现代的结构主义，人受信息的主宰，算法比我们更清楚自己，如果AI自我进化出的算法更有效，人类終将被淘汰。
《未来简史》读后感10篇 《未来简史》读后感1 看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。 但有些想法在悄悄地变化： 1.认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。 2.对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自身的内心，不那确定，那执着了。 3.对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模 协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。 4.意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。 另外，我会想人和人的差异在哪里？答案是：能力，见识和眼光。 1.能力包含了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包含了语音 能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。 2.眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有 见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自身的观点啊。 不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。 有些事我们知道自身知道，我们也知道自身有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自身知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自身不知道的部分，我们不知道，因此就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自身不知道的部分，是他人知道自身知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。
未来简史第一章读书笔记及感悟2021字《未来简史》第一章读书笔记及感悟2021字： 我正在读一本书[以色列]尤瓦尔.赫拉利的《未来简史》。很惭愧 的是，我那时只读完第一章，闲下来的时候想到这里和你们分享。 第一章主要讲述的是人类命运的议题。在人类发展战略的历史长 河里，曾经长期威胁人类生存和发展的三大问题是生命体饥荒、瘟疫 和战争。而在第三个八百年开始之际，我们发现从前这些大些议题似 乎变得没有那么可怕了，虽然不能说完全解决但是预防我们都认识怎 样去预防、去控制这些问题。那么现代人其实对人类的旧式议题交出 了相对满意的答卷，但是我们就至此满足了吗？不会，我们还在不断 的进步发展，想要去追求更多的东西。未来我们面对的新议题，书上 总结为长生不死、幸福快乐和神性。 从旧议题说起，饥荒这个词对于我们来说已经陌生了，只能从一 些武侠剧或者书中感知。过去的几百年间，科技、经济和政治的进步，锁住防阻了一张日益强大的安全网，使人类脱离生物贫穷线。世界上 水灾已经不再有自然造成的饥荒，只有政治造成的歉收。事实上，眼 下真正令我们害怕的不是饥荒，而是饮食过量。2021年，饥荒和营养 不良夺去合计夺走了约100万人的性命，但肥胖却让300万人丧命。 因此对于人类这个上大上大环境而言，水灾已经几乎消逝了。 瘟疫和传染病同样是让人闻风丧胆的存在。我仍记得当时非典肆 虐的时期，虽然我很小，但也恐惧能感受到环境的混乱和大家的恐惧。翻看历史资料，一次次的传染病都能直接导致一块地方覆灭，书中提 到的一个数据很是令人震惊，1918年1月，身处法国战壕的士兵染上 了一种流感，俗称“西班牙流感”，这种病毒也通过各种渠道传染了 很多人，在不到一年的时间内，那次流感就夺走了大约5000万到1亿 人的生命。相较之下，从1914年到1918年的第一次世界大战，死亡
科技读后感600字 科技是时代的产物，也是时代的推动力。当代社会科技发展日新月异，新技术不断涌现，给人们的生活带来了巨大的改变和便利。在科技所带来的种种变化中，让我深受 启发，我想通过阅读这本科技书籍《未来简史》，来写一下我的科技读后感。 这本书通过深入浅出的方式，给出了人类历史的大致发展轨迹和未来可能发展的方向。书中通过对各个历史时期的分析，探讨了科技如何影响人类社会和人类自身的发展。 其中，我最深刻的感受就是科技对于人类社会结构的改变。 传统的社会结构是以农业为基础的，人们通过种植农作物和养殖动物来生存和繁衍。 而工业革命的出现，使得人类由农业社会进入到工业社会。工业革命不仅带来了机械 化生产和大规模生产，也改变了人们的生活方式和社会结构。科技的进步不断推动着 社会的发展，从工业革命到信息时代，从电脑到互联网，从人工智能到基因编辑，科 技改变了人们的生活和工作方式。 在书中，我还了解到了人类在科技发展和运用上所面临的种种挑战和问题。科技的发 展不仅带来了便利和创新，也产生了新的伦理和社会问题。比如，科技发展导致的资 源匮乏、环境污染、隐私泄露等问题都是我们需要面对和解决的。科技是一把双刃剑，能给我们带来无限可能的同时，也需要我们去平衡和控制。 另外，书中还探讨了人工智能的发展和应用。人工智能是科技发展的重要方向，也是 我们未来生活中不可或缺的一部分。通过对人工智能的研究和应用，我们可以提高生 产效率，提供更好的医疗服务，改善生活质量等。但是，人工智能的发展也会带来一 系列的问题，比如失业问题、隐私问题等。如何正确应用和管理人工智能，是我们需 要思考和解决的问题。 读完此书，我对科技的发展充满了期待和希望。科技的发展能够给我们带来更好的生 活和工作方式，也能够解决我们面临的各种问题。但是，我们也不能忽视科技发展可 能带来的负面影响，我们需要保持警惕并及时解决这些问题。
罗辑思维独家定制版个人的黄昏-《未来简史》读后 - 罗 辑思维独家 罗辑思维独家定制版个人的黄昏:《未来简 史》读后 | 罗辑思维独家 前两天脱不花闪送了一本《未来简史》给我，说是亚洲头20本之一。当天就看了一半，昨天早上7点爬起来一口气读完。 在和你聊聊我的读后感之前，如果你对作者尤瓦尔?赫拉利不是很熟悉的话，我建议你翻一下我的「得到」专栏，找一下去年7月31日我发表的《封神前夜——读后》。 今天我要谈的《未来简史》是《人类简史》的后续，两本书在内容上有前后衔接的关系。 1 《未来简史》的正文部分一共361页，分为三个部分，十一个章节。我个人建议你先读第三部分《智人失去控制权》，读完之后，趁着自己目瞪口呆之际，回过头去阅读第一部分《智人征服世界》和第二部分《智人为世界赋予意义》。 为什么这么做呢, 作者尤瓦尔?赫拉利是一名历史学家，但是和其他历史学家不同，他 的著作里提出了看待世界和历史的新视角。为了让他的视角更具说服力，他会从极为遥远的过去一直论述到他预见的将来，引领读者按照他的思路走一遍。许多人慕名而来，为的是作者对未来的预见，但未必有体力和雄心跟随作者纵横上千年人类历史。
所以，先看结论性的第三部分，然后倒回去看作者何以得出这样的结论，是一个比较合乎人性的阅读方式。请不用担心阅读体验的完整性，相信我，这本书你肯定不会只读一遍的。 2 《未来简史》延续了《人类简史》中未尽的一个话题:人类的发展最终指向何方,在《人类简史》里明确地表示:人将会谋求永生，成为神。 永生的概念听起来非常荒谬，在《未来简史》里，用了一整个章节总结人类过去的历史。认为在过去无数个世纪之中，人类全力奋斗的目标就是消除饥荒、瘟疫和战争。如今，这场漫长的战役已经取得了胜利，人类的目光从外部世界转回自身，谋求永生是一个即将出现也是必然的选项。 3 但是，永生并不是一个努力的结果，一旦开始思考达到永生，这个 概念就会开启一系列新问题:我们是谁,我们是什么,什么是意识,是否存在自由选择,是否存在所谓的“自我”, 这样的问题在以前是几乎无解的，但是拜生物科学和医学的发展所赐，人类对自身的认识正在发生突飞猛进的进展。我们几乎已经可以肯定，并不存在自由选择。科学试验证明在我们做出选择前的几毫秒，大脑的神经活动事实上就已经先于我们做出了选择。 4 消除了所谓自由选择的存在，那么人类自身的智能就归结为神经电路的算法，人类的意识则归结为大脑皮层受到的不同电刺激，欲望和感受不但可以人为控制，甚至可以人为创造。
《教育未来简史》读后感 ——拥抱改革迎接挑战 今日稍纵即逝，未来转瞬即来。我们这一代人的成长过程伴随着对现代化世界的憧憬和想象，我们遵循着一些只是依靠着一些资源而生活，并让自己去适应他们，希望这样能找到一份好工作，攒下一笔钱，买房、结婚、生子，享受家庭的美满和人生的幸福。然而乾坤就这样突然扭转━迅雷不及掩耳，我们的家庭，我们的社会，乃至整个世界，已然改头换貌。而今信息化时代，数字化、互联网的出现，人工智能让我们无需踏足银行就能管理我们的资金帐户，无须出门就能轻松购物等，这些巨大的变化，对人类的未来影响似乎不可阻挡。 在寒假期间，拜读了《教育未来简史》，里面充分展现了现代化的变革，给如今学校传统教育带来的碰撞火花。书中提到现代化变革带来的挑战在于传统的一些教学方法将越来越行不通，这就是为什么我们现在需要去重新思考学校，重新思考学习。是时候用现代化的工具和思维来培养下一代的学习能力了，是时候变革现有的教育范式了。因为我们所面临的现实挑战、变化不可避免，不易预测，而且正急剧颠覆性的加速到来。如果固步自封，其结果就是会被打个措手不及。 从现在开始作为教师的我们应该要培养未来的技能和思维习惯。因为“信息化”“数字化”“互联网”“人工智能”对入类的未来影响不可阻挡，为此我们现在是时候必须重新思考学教，重新思考学习。是时候用现代化的工具和思推.来培养下一代的学习能力了，是时候变革现有的教育范式了。如得故步自封其结来就会被打个措手不及。 当今世界上3/4的劳动力都从事与农业自然资源和制造业有关的工作，他们的主要技能就是基本的读写能力，阅读能力，记忆能力，听从命令的能力以及多数情况下都需要的体力劳动技能。但未来的世界还是需要这样的劳动力吗？在《教育未来简史》中明确提出了未来越来越多的劳动力，再不是需要机械性操作的，更多是富有创造的劳动力。 所以，作为二十一世纪的教育者，我们的责任是帮助下一代做好准备，迎接一个全新充满挑战的世界，一个截然不同的经济状况，四分之三的劳动力将从事服务型和创意型工作。就2020年的就业前景，农业型.工人型明显处下降趋势，只有创意型劳动力迅速提升。2020年创业型劳动力占劳动力总量的50%，但我们不会停留在2020年，我们得看得更远。而现在课堂上80%-85%的课堂活动都事集中在常规型、认知型任务上。当然，在小学阶段必要的常规型何、认知型任务是必要的，毕竟在小学阶段需要一定量常规、认知知识辅助孩子们成长。但在孩子年龄与学业成长过程中，很多常规型和认知型任务相关的职业正在
《未来简史》读后感 《未来简史》读后感1 此书在一上市，我就买来读了。作者尤瓦尔赫拉利承接了他的上一本著作《人类简史》的主题展开讨论。 如果说让逸爸用一句话概括《人类简史》的主题，应该是：人类，或者准确地说，我们智人只是人种的一种，没什么了不起。人类成为世界的主宰是因为我们有了三次革命：认知革命、农业革命和科技革命；且学会了用编造故事的方法将大规模的人凝聚起来，共同协作。 赫拉利认为智人没有什么了不起。未来也会保持没什么了不起的状态，所以智人千万不能得意忘形，得保持一种敬畏之心。对什么保持敬畏之心呢？答案是：要对数据主义保持敬畏之心，因为人类的自由意识不靠谱。 我尝试概述一下他的大致观点： 1.我们智人有别于动物，不仅仅是因为我们智商高于动物或其他族人（如尼安德特人）和发明工具，更重要的是我们人类能编织一个意义之网并让大多数人能相信这个意义之网，从而进行灵活的协同合作；
2.意义之网在农业时代后凸显，从各类神灵的'崇拜，到世界三个宗教，再到法国启蒙运动后的人文主义（以人为本）。因此，人文主义同样是宗教。 3.人文主义中的三个分支：自由主义、社会主义和进化人文主义，在20世纪经历80年的角斗后，自由主义完胜并主宰世界至今。 4.自由主义的核心是以人为本。一切要以聆听个体内心声音为主，即自我意识为上。然而，现代科学印证，自我意识或者说自由意志只是一种算法，并非人能控制，会被人工智能算法代替。从而，无法避免地进入数据主义至上的时代，数据主义成为新的宗教。 5.人类几千年来，克服了三大难题：饥饿、瘟疫和战争。然而，人类无法满足现实的本性，会推动我们继续向新的三大难题进行挑战，即永生、神人和持续幸福。我们在生命科学、人工智能等领域不断的探索，寻求三大目标的突破口。 《未来简史》读后感2 正如《卫报》的评论，“（本书）开篇就以令人艳羡（同时也是令人警醒）的文字明确指出，由于基因技术、人工智能和机器人技术正在不断改变人与人之间的关系以及人与其他物种之间关系，所以我们所有物种都面临着巨大的挑战。甚至可以说，这本书比他（本书作
「XWorld未来进化（《人类简史》《未来简史》作者尤瓦尔最新演讲实录）」读 后感心得体会 作者：尤瓦尔·赫拉利 未来未来人类进化的同方向是什么？人工智能的发展将会给社 会带来怎样的冲击？汰换它会和人类和谐共处还是不会取代人类？智 能和意识如果可以并合，他们孰轻孰重？假使技术的经济发展使得经 济腾飞人类大规模失业，我们到时该如何自处？在新技术的冲击下， 未来商业形态又会向何处演化？为了探究这些未来话题，中国具有强 大影响力的文化服务机构中信出版大数据携手集团及人工智能第九届 集团百分点集团联合举办首届“XWorld大会”。 「XWorld：未来进化（《人类简史》《未来简史》作者尤瓦尔最 新辩论会实录）」读后感心得体会 在座的很多朋友到伯克利柏克莱去参观，看到一批批孩子心境如水，在学术研究研究一些没有任何商业价值的项目。美国创新的美国 激动人心不在于硅谷，不在于全部投入很多钱，而是在于一批人因为 兴趣不同、爱好不同、好奇心不一样，他们能够心静如水地去所研究、去思考。创新的伟大不是是非简单的钱的事，而是要做到“心静如水，滴水穿石”。我曾在我们国家最优秀的大学教过一批本科生，一个班 上有32个高考状元，我是教管理的，我也担心中国这么多人学经济管 理是的浪费，我们需要更多的人才去能够研究黑洞、ai、hi、新材料 等等。和而不同，我也不希望我们重复举国炼钢的错误，我们必须有 极仁桥多的年轻人要超越为创富而创业创新。年青的一代要有更多的 企业家、学生、学者，真的是为了兴趣爱好，担当责任，解决社会风
气责任而创业创新，如果我们只不过是为了创富，很难有好的未来。我希望我们考虑的商业问题要远远超越商业应用。未来5—10年社会创新会成为长江商学院最重要的关注点之一，面向未来的九大挑战：收入财富不均，社会流动性下降和可持续健康发展。中国和美国是全世界收入财富不均的国家。这么多科技的颠覆，第二次工业革命了大量的中产阶级，美国形成了中产阶级占大多数的社会结构，但我们的工业化还没法到这个阶段，目前为止还没有形成中产阶级占大多数的社会结构。第三次工业革命创造的中产阶级数量大大增加了，ai可能出现带来更大的挑战，美国过去三十几年中上阶层收入比例是越来越少的，很多蓝领不见了，这不光是收入的风险问题，而是要去抵御思考怎么应对这一系列挑战？将来谁去解决？回去这些问题都需要我们去思考，我认为面向未来，靠现有的市场经济和资本主义是很难解决的，社会主义回来了，只有社会主义能逐步解决这些莱赛县问题，没有其他方案。
《教育未来简史》读后感 数字化技术深刻地变革了人类生活，今天的年轻人看待世界的视角和融入世界的方式与以往大不一样。模拟时代的一辈人如何去教育数字时代的孩子？如何为他们的未来提供建议？《教育未来简史》一书提供了很多求新求变的思想和方法。寒假读完这本书，让我收获颇丰。主要有以下几方面： 第一，变化是生命的法则，那些沉湎于过去或停留于当下的人，必将错过未来。革新的步伐越来越快，过去的思维持续影响着当今的世界，数字时代成长的一代人，他们的思考处理信息和交流方式与我们截然不同，信息技术和数字技术已经彻底渗透到年轻一代的思维模式里，他们的大脑结构和我们这些在原始世界中长大的人是不一样的，对使用数字化技术习以为常。为了让数字化一代能够更好地适应现代社会，我们的学校需要作出怎样的改变呢？现在的学生在学习方式上和以前的我们是不相同的。作为老师的我们应该重视，并改变自己的教育方式，让现在的学生能更好地适应我们的教学模式。 第二，颠覆性创新是指从根本上改变了传统形式方式的创新，如云计算、大数据、基因工程、智能材料、社交媒体、生物技术、纳米技术、人工智能、虚拟现实和神经科学等等。颠覆性创新正在改变我们工作娱乐交流生活以及看待他人的方式。常规认知性工作：指重复性脑力劳动，数字时代的经济发展越来越依赖于一个以互联网为基础的全球人际网络未来的就业者必须适应全球零工经济的趋势，就业将不再向以往一样，在固定的地点做固定的工作。全球零工经济：全球零工经济的出现和增长，让就业变得不稳定，长期或全职的工作难以得到保证。未来劳动力的基本组织单位将不再是公司和企业，而越来越多的是劳动者，个人未来的情况，更多的是工作找工作者，而不是工作者找工作。现代的自动化劳动力：工作逐渐自动化是现代世界的另一个趋势。自动化的应用并不局限于生产行业，无人驾驶技术已经应用到了出租车，轮船，飞机和火车领域，以目前的趋势来看，我们相信无人驾驶技术将比历史上的其他所有技术创新更具有颠覆性。所以，颠覆性创新，正以惊人的速度，改变着职场必须的技能，每个人要想免于被颠覆性变革所淘汰，唯一的办法就是终身学习。 第三，作为教育者，我们应该有目的的培养学生，不断规划自我职业生涯和自我思考的能力，现在的学习者，已经无法通过青年世纪的一次受教育经历，就
《教育未来简史》读后感 寒假的时候粗略的浏览了教育未来简史这本书，实际上我曾经看过《未来简史》这本书，未来简史是从宏观角度基于历史和当前的发展规律来预测未来科技以及人类社会结构等的变化，让我们从历史的洪荒的角度看待人类的变迁之路。教育未来简史其实在这个思路上和未来简史这本书有相似之处，基于历史和现实教育发展的规律来探寻未来教育之路，让我们看到未来教育的模糊面貌。 数字化技术深刻地变革了人类生活，现在的新一代包括儿童和年轻人看待世界的视角和融入世界的方式与以往大不一样。现在的成年人如何对新一代有积极的教育和指导，如何为他们的未来提供建议？《教育未来简史》一书提供了很多求新求变的思想和方法。首先说一下我觉得本书最有价值的几个内容：数字化一代的九大学习特性是什么？现代学习者所需的八大技能包括哪些？2038年的教育和学习是什么样子？教育者必须承担的11个 新角色是什么？而且这本书给我留下深刻印象是作者提到的观点，掌握核心技能的人才永远不会被淘汰。未来不在明天，今日就是未来！下面仅就我重点关注的点说一说自己的感想。 实际上回顾一下1998年以来我们的世界发生了变化，然后顺着一下思路思考，如 果1998年的，我们就知道今年的世界是什么的，并且已经做好了应对未来的必要改变， 那么当今的学校可能会在这几个方面与现在有所不同……预见未来对大多数人而言都是 个巨大的挑战，即使只对几年后做一个预测也不容易，更不用说20年后了，无论我们选 择掩耳盗铃，还是未雨绸缪，未来正等着我们送上门，不去主动塑造，而只是被动接受的未来是盲目的。面对未来我们该如何应对，是所谓被动而盲目的未来，即我们对未来变化逆来顺受，而不是将变化为我所用，是我们塑造未来，还是未来塑造我们？我们面向未来，并开始采取行动，是否可以创造未来？我们该怎么做？做什么？如何应对这个快速变化的世界？如何应对现代社会的基本属性——不确定性？要主动塑造未来，就要学会向橄榄球运动里的四分卫一样处理问题。当四分卫，从中方手上接过球开始传球，然后把球投给乙方的接球手时，要把球投向接球手，几秒钟后会跑得到的那个位置上去。我们塑造未来，也是要根据想象未来学生们的情况进行教育。现在需要教给学生们什么东西，才能让他们为未来做好准备。教育的目的不是仅仅实现短期目标，所谓成功的教育，是明确哪些东西能帮助学生，在离开校园步入现实世界后，取得成功才加以执行的。将来时思维就是寻求现在和将来之间的平衡，不被当下的紧急情况蒙蔽，而看到更大格局的目光，极力眺望未来的方向，并明确未来世界所需要的关键技能、知识和思维习惯。
《教育未来简史》读后感 在读完《教育未来简史》后，我对教育的发展历程和未来趋势有了 更深入的理解和思考。本书以全球范围内的教育现状为基础，结合历 史和技术发展的背景，展望了教育的未来走向。作者对教育的分析和 观点让我深受启发，同时也引发了我对教育问题的思考。 教育始终是一个不断变化和适应社会需求的过程。从教育的起源到 现代教育，人们在不同历史时期不断尝试和改进教育模式，以满足社 会对知识和素质的需求。然而，随着信息技术的快速发展和全球化进 程的加速推进，传统教育模式逐渐显示出一些不足之处。这就需要我 们反思和探索未来的教育模式。 本书指出，未来教育的主要发展方向将是个性化和全面发展。随着 信息技术的广泛应用，学生可以根据自身兴趣和潜能定制个性化学习 计划，培养个人特长和优势。这种个性化教育不仅可以提高学习效果，还能激发学生的学习动力和创造力。同时，未来教育也应注重全面发展，培养学生的综合素质和创新能力，使其具备适应社会发展和解决 问题的能力。 除了个性化和全面发展，作者还强调了合作学习和跨学科教育的重 要性。在信息爆炸时代，单纯依赖书本知识已经远远不够。传统教育 过于重视知识的灌输，忽视了学生的团队合作和综合能力的培养。而 合作学习可以培养学生的团队协作能力，培养他们面对挑战时的合作 精神。跨学科教育则可以帮助学生形成更为全面和深入的思考方式， 打破学科之间的壁垒，促进创新和综合能力的培养。
此外，教育的未来还需要充分利用技术手段提高教学效果。随着人工智能和虚拟现实等技术的发展，教育可以更加贴近学生的兴趣和需求，打破传统教学的限制。教育可以通过虚拟实验室、在线课程等方式为学生提供更加丰富和灵活的学习资源，培养学生的探索精神和实践能力。 当然，教育的未来发展也面临一些挑战和问题。例如，个人信息保护、教师角色的转变、学术诚信等问题需要我们认真对待和解决。同时，教育的发展也需要政府、学校、教师和家长的共同努力和合作。 总的来说，《教育未来简史》是一本引人深思的书籍。它对教育现状和趋势的深入分析和思考，给了我们更多关于未来教育的启示。未来教育需要更加注重学生的个性化和全面发展，推行合作学习和跨学科教育，充分利用技术手段提高教学效果。只有这样，才能培养出具备创新能力和解决问题能力的未来人才，推动社会的发展和进步。 通过《教育未来简史》的阅读，我深入了解了教育的演变历史和未来发展趋势。在未来，教育将更加关注学生个体差异，追求个性化教育。个性化教育能够更好满足学生的需求，在培养学生多样化兴趣的同时，提高学习效果。而合作学习和跨学科教育则能够培养学生的合作精神和创新能力，为未来工作和生活做好准备。此外，随着科技的进步，教育也将更多地运用数字技术和人工智能，为学生提供更好的学习体验和资源。 然而，在未来教育的道路上，我们也面临一些挑战和难题。例如，个人信息的保护和隐私权，以及如何使创新技术更好地融入教育之中
《教育未来简史》读后感 ——抓住机遇未来可期 执教十余年，作为教师我有时也会很迷惑，都经常说教育要面向未来，但是未来是什么样，我们其实都不知道，那么怎么去面对呢？如果提到“未来”一词，你会想到什么？充满未知，充满挑战，未来是诗与远方吗？当然不是。当我阅读了《教育未来简史》这本书时，我感到未来是不可思议，未来是通达智慧，未来是创新改革，未来的道路布满荆棘，未来可以让我们的智慧不断更新换代，适应社会的发展，我从书中欣喜的发现，未来其实我们已经在路上。 在读这本书之前，我以为这本书会告诉我未来教育是什么样子，而看完以后才发现，原来作者也不知道未来会怎样，但逐步分析了哪些是不变的东西。未来的不确定性只有在孩子长大后遇到，自己想办法去解决，我们所能给学生的，只是让他们当面对这些不确定性时具备解决问题的基本素质。 记得有这么一句话让我记忆犹新：“教学生一年，要想到他五年；教学他五年，要想到他终身。其实，这句话告诉我们作为一名教师要有将来思维，教育必须具有前瞻性。因为真实的教育必将发生在日常的课堂与生活里。回想我自己的课堂，总是会揪着一些细小的问题，把一篇课文分析得支离破碎，总会为一个知识点没讲清楚而感到遗憾。细细想来这些问题会带给孩子什么呢？如果不学会有影响吗？同时我也我很赞同书中这样的观点“以讲为教，以听为学”的教学方法是最低级的认知处理方式。拓宽自己的眼界和格局，树立长期目标，培养孩子们的技能、思维和学习习惯，让他们踏出社会后仍能适应社会的需求，这才是我们应该做的。为未来而教。关注的重点从“教师怎么教”向“学生怎么学”转变。以孩子的学业成绩为评价的时候，教师教学生学是效率最高的方法。但未来对孩子意味着什么？关注学生怎么学，慢慢培养孩子的学习能力，反思自己平时的教学，提高自己的教学水平。书中说的关注重点“教师怎么教”向“学生怎么学”，具体落实在班级，发现真的是老师的关注点的变化，可能会引起学习方式较大的变化。为我们实践教学提供了指导方向。 作为中国教师要明确我们所教育的人，是在为谁培养人才，当然是我们的祖国，那么我们就必须要从“为国育才”的高度去看待改变教育的重要性和必要性。我们应当明白，学校是肩负着引领下一代中国人迈入或创造数字时代、生物科技时代和纳米科技时代的重任，我们要帮助下一代迎接明天的世界，而不是停留在今天甚至昨天的世界中。从历史的
《教育未来简史》读后感 什么是教育呢？它是通过一定的方法措施，使他人懂得知识或技能的活动。它不是一项单纯的课程，他是科学、哲学、技术与艺术四者融为一体的综合性学科。 马云提出，如果我们继续以前的教学方法，对我们的孩子进行记、背、算这些东西，三十年后孩子们将找不到工作。未来需要的人不再是靠死记硬背，因为单纯记忆知识，人类还远远比不过人工智能。教师要让孩子们学会体验生活，学习琴棋书画，运用已知知识解决问题，打开自己的观察与感受，才能把真正懂得的知识活在自己的生命里。当我们具有一定的观察能力，体会感受周围人、事、物以及生活带给我们的思考，就会渐渐拥有想象力和创造力。 创新来源于平时对生活的观察以及感受，但现在大部分孩子的观察与感受是没有得到重视或者说是被漠视了。我们所学的所有功课，其实是需要与生活发生联系，如果学习只是为了知识的学习，是空洞的，当它运用于生活中，自会转化为孩子自身的技能，比如看问题的方式、思维能力、感受力等等。在教学中，我们要给予孩子机会去体验、去学习。当然，他们总会犯错，可创造力不就是来自一步一步犯错后的再反思吗？ 未来教育侧重于培养学生两个方面的能力，第一是创造力的培养，第二次用科学方法解决问题的能力。 首先，关于创造力的培养。我们要知道传统学校和未来学校之间的差别。传统学校，它主要是为工业革命需要，培养能够适应工厂生产，整齐划一，能够被统一管理的工人。这种培养模式下，最常使用的教学方法就是题海战术，当你遇见困难，当你遇到不会的题目，你应该快速跳过。因为动脑筋，创意和时间都会为分数的代价。所以我们培养出来的孩子，他解决问题能力就会比较差，因为他被教育遇到问题就跳过，从来没有认真思考过解决办法，或者停下来想一想我们应该怎么办？ 未来学校，它主张培养与人工智能PK的创意人才。人工智能和人类是最大的区别就是，人类会思考具有创造性，而人工智能只能完美的执行低水平的任务。但是创造力，是在不断犯错的基础上，由此产生的创意和多种可能。但是，你看今天很多孩子对犯错是非常抗拒的，害怕犯错，害怕承担错误的后果，不知正面犯错才会带来生机勃勃的希望。 第二，培养用科学方法解决问题的能力。孩子能够树立目标，并且朝着这个目标制作计划，通过坚持不懈，评估进度，然后完成任务，对未来的他们来说是非常大的核心竞争力。在此基础上，孩子们需要掌握的是自主学习方法，学会找到一套适合自己的方法，主动学习，而非被动学习。当孩子掌握知识以后，他不再是简单被动接受知识，需要学会应
《未来简史》读后感（五篇） 《未来简史》读后感篇一 尤瓦尔。赫拉利的逻辑比较清晰。过往人类担忧的三个历史难题正在逐渐消退，饥饿、瘟疫、战争，已经不是威胁生存的重点，新的问题是健康长寿，快乐，神性，第一个是技术问题，后两者是感受问题。但后文的论述则将后两者也归结为技术问题，即人的灵魂、自我、内心这些说法并不成立，仅仅是虚构出来的故事。技术问题技术解决，现在如日中天的人工智能，生物科技，能源技术似乎已经让人们看到了解决这些问题的希望。 当然，作者也承认目前技术水平对意识，情感的研究还所知甚少，我们也可以从旁观者角度考虑，作者列举的前沿科技成果是为了支持自己的观点，而相反或者无作用的结果没有在书中给出。所以，看完以后，除了知道作者说了什么，还要保留质疑的权利，毕竟古往今来能预测未来的人实在太少。倒是他们用的实实在在的证据更具有时代代表性，可以多多留意。 对于未来的轨迹，数据主义，人工智能，终极算法似乎在逻辑上都行得通，如作者所言，当多数人成了无用阶级之后，精英怎么对待这些底层呢？这也是很多人焦虑的地方。如果是富人统治穷人，甚至奴役穷人，有没有可能呢？这里先确定，什么是富人？身价千万？十亿？如果科技如此发达，财富能代表什么呢？毕竟拥有几万块身价能操作或者设计智能机器的人，可以凭借高效的生产力在短时间内创造出几十几百倍的财富。坐拥财富的人与如今坐拥资源的人有多大的不同？这至少可以引起一个讨论：凭借已有财富是否能决定谁去谁留？ 就算粗暴的假设，某一标准下的穷人被无情毁灭，对富人有什么好处？所有的生意都必须做到收益>成本，没有庞大的消费群体，机器智能带来的巨大产能如何消化？身价千万的人是否会被身价亿万的人压迫？进而消失。因为穷人都消失了，他就是穷人。何况，传承财富从来不易，多少首富的孩子还是首富，又有多少首富的孩子被人算计，一生坎坷，这种例子随便查查都有不少。财富问题不简单，权力也如此。当然，如果长生不老，那就更是几本书也讨论不完了。古今多少帝王梦寐以求，倘若未来实现了，是不是会激烈争夺技术，