“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”
——坎耶里
“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”
——惠普尔
“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。” ——德伯里
“书籍是人类进步的阶梯。”
——高尔基
“理想的书籍是智慧的钥匙。”
——托尔斯泰
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”
——弥尔顿
“书籍是生活的加速器。”
——尼克拉耶娃
“书是这一代对下一代精神上的遗训。”
——赫尔岑
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德
16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东
4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
9、为中华之崛起而读书——周恩来
10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来
11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
年已渐近，年味在酝酿。
年味是什么？年味是家乡人准备过年忙碌的身影和开心的笑容，是家乡腊月集市的喧闹和繁荣。年味是家乡的馓子和大肉的喷香，是家乡红芋粉丝的筋道。年味是红红火火的场景，红红的灯笼，红红的春联，红红的蜡烛。
年味是什么？年味是父母的殷殷期盼，是常回家看看的再三嘱咐。
年味是什么？年味是亲朋好友团聚时的欢快气氛，人气旺盛，气场和谐。年味是乡里乡亲祝福吉祥，恭喜发财，憧憬未来。
年味是什么？年味是对幸福的虔诚叩拜，祈福天地，祈求丰年，祈盼安康。年味是对生活的庄严承诺，除旧布新，承上启下，激励自我。年味是对美德的竭力弘扬，尊老爱幼，平等互助，济困扶贫。
年味是什么？年味就是年俗，约定俗成，历史悠久。年俗里有说不完的故事，道不尽的风情。年俗里饱含着人们对吉祥如意的向往，对和谐美满的渴望，对至善至美的执着追求。
总之，年味是喜庆的氛围，是积极向上的精神，是洋溢着人情味的文化传统。留住浓浓的年味，就是留住我们的精神家园，留住我们的文化基因！
有人说如今人钱多了，年味却淡了。我说年味的浓淡和物质条件关系不大。旧时农历年底要结清一年的账目，欠租借债的人把这一段时间看成是难以度过的关口，所以也把年底叫做年关。但在家乡有规矩，年三十贴上春联后要账的就不能再上门，这是对人最起码的尊重，不能逼得太紧，不能耽误任何人过年团聚。连在外躲债的穷人都知道回家过年，可见人们对过年的重视，对团聚的向往，对好日子的渴求。当今人们过年不愁没钱花了，有的人便比阔斗富，鞭炮更长了，焰火更美了，压岁钱更多了。腰杆子挺直了，活出了尊严，但只顾夜以继日地鏖战在麻将桌旁，亲戚朋友走动少就有了心灵的距离，年味也就淡了。
有人说如今人忙了，年味被冲淡了。其实，年是一个重要的时间节点。家乡人常说，忙了一年了，过年得好好歇几天，好好吃几顿饺子。如今很多人只顾埋头挣钱，一年四季天天忙，忙得忘了家，忘了生命的根，忘了生命之舟的港湾在哪里，忘了心灵的驿站在何方，忘了调整后再轻装上阵。一年有四季，春耕夏耘秋收冬藏；人生有节奏，张弛有度养精蓄锐。而对于金钱大于一切的人来说，心中的年味确实是越来越淡了。
《人类的好朋友》第一课时教学设计——广东版新课标实验教科书一年级《品德与生活》下册 教学目标： 引导学生亲近自然，了解动物生活习性的基本常识，知道动物对人类的贡献。 重点： 了解动物的生活习性和对人类贡献。 活动过程： 导入：今天，我们的好朋友动物知道我们上《人类的好朋友》这一课，也来跟我们一起上课呢！请你听听，有谁来了呢？（课件出示） 1、猜一猜：听声音猜猜这是什么动物？ 2、学生自主上台，模仿动物的声音、神态、动作，再介绍动物的 习性（食物、居住地等）。 那你最喜欢什么动物呢？请你来扮演扮演它让同学们猜猜，再给大家介绍你喜欢的动物朋友，可以介绍它们的样子、 喜欢的食物，居住的地方等。 3、猜谜语：猜猜我是谁，再出示相应的动物图。（课件出示） 听到同学们介绍得这么好，我们的动物朋友也出来介绍自己了，请你猜猜它们是谁？（课件出示） 4、有趣的动物睡觉图及介绍。 多可以的小动物啊！动物们不但可爱，还有许多有趣的地方呢！比如它们的睡觉，请看（出示课件）
5、游戏：送小动物回家。 请学生在黑板上在相应的动物家里贴上动物图片。 同学们真棒，对动物这么了解，可是，小动物遇到难题了，它们跟你们玩得太高兴了，忘记了家在哪里。我们一起来帮帮 它们，送它们回家吧！请有动物图片的同学出来把图片贴在它 们的家里 活动二：比一比，谁认识的动物多。 1、抢答，课件出示课本P36—37的图片。 谢谢同学们送小动物回家，下面我们再来看看这幅图（课件出示），看谁认识的动物最多！ 2、想一想，说一说，还有哪些动物是图中没有出现的？ 3、我们的家乡有哪些动物呢？ 活动三：小小动物贡献大 1、动物与我们的日常生活 小动物不但可爱有趣，还为我们人类作出了很大的贡献呢！请 看（课件出示） 出示课本P40的图片介绍动物的作用。 2、你还知道动物为我们的环境做了什么好事吗？多生答（课件） 总结设疑： 动物是我们人类的好朋友，对我们还作出了很大的贡献。那么我们应该怎样爱护这些可爱的动物朋友们呢？我们下一节课再讲。
文化人类学 专业： 姓名： 学号：
人类学是所有科学中最具解放性的。它不仅纠正种族和文化优越性的谬论，而且致力于研究任何地方、任何时代的所有民族。它对人的本质的阐明超过哲人的所有反思或实验科学家的所有研究。 ——美国哲学家格拉斯·德·拉古纳文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展、变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。人类学主要分为：体质人类学考古学语言学文化人类学或民族学。 文化人类学主要研究内容是文化和人，其主要的代表理论为：古典进化论、传播论、功能主义、历史主义、文化与人格、结构功能主义、结构主义、新进化论等等。 19世纪末20世纪初，一些西方学者怀着对种族主义、文化殖民主义的厌恶和对落后国家文化的理解与尊重，建立了“文化相对主义（cultural relativism）”，其中以美国人类学之父弗朗兹·博厄斯为个中翘楚。文化相对主义理论的核心人物是梅尔赫尔斯科维茨,他认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练，它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。”简单点说就是承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。博厄斯认为，19世纪要发现文化进化规律的企图和把文化发展的阶段模式化的企图，都是建立在不充分的经验、证据之上的；而每一种文化都有自己长期形成的独特历史，其形态并无高低之分，“蒙昧时代”、“野蛮时代”和“文明时代”这些术语只是反映出某些人的“种族中心论”观点，这些人以为他们的生活方式比其他人更正确。他还认为，任何一个民族或者部落都有自己的逻辑、社会思想、世界观和道德观，人们不应该用自己的一套标准来衡量其他民族的文化——衡量文化没有普遍绝对的评判标准。继博厄斯之后，许多文化人类学家都从文化和个性发展的角度阐发了文化相对主义观点。例如，露丝在《文化模式》一书中指出，各种文化同样都是有效的，现代文化和原始文化都是同样的实现人类潜力的方法，不能认为现代文化比原始文化更为先进高级，不同的文化并无优劣高低之分。而行为的是非标准也是相对的，被一种文化当作异常或病态的行为在另一特定文化体系内却具有特定价值。 对于文化相对主义的“本性”，赫斯科维奇曾有一段精辟的描述：“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。” 尽管文化相对主义突破了西方中心论的模式，肯定了异质文化的多元存在，有利于比较文学在向比较文化学拓展时，正确对待不同民族的文化。但其观点中也潜藏着一个悖论：如果所有的文化系统都满足于自身的价值标准，必然推导出自己是世界上唯一最优秀的文化，于是会固守自己的文化方式，盲目排斥甚至压制其它文化，结果导致文化孤立主义。而且，文化相对主义无视基本的事实，看不到历史上所有文化的发展都是同纵横交错的各方面因素的作用，包括异已文化
人类的朋友作文大全 看到这个题目我相信你并不陌生，因为人类的朋友是动物。我家有一只叫“小黑”的宠物狗，让我们一起来认识认识它吧。 “小黑”它全身的毛是黑的，前胸上有一捋白毛。它跑得非常快，有时候还像羚羊一样蹦蹦跳跳。它的头非常小但很聪明，它的后爪上又长了一只小爪，因为小爪不在地面上，所以上面的指甲很长。为把总是向翘着。 它吃饭时总是让别人给它嚼一嚼后，它在闻一闻，然后再用舌舔一舔，生怕有危险的东西给它吃。 它和我玩的时候就上窜下跳，显得特别兴奋。当我不理它时，它的眼睛里渗出了泪水，看到它一副可怜巴巴的样子，惹得我哈哈大笑起来。它一看我高兴了，站直了身子扑到我身上，伸出小舌头友好的舔着。 它睡觉时总喜欢圈起来。先趴下，把头枕到后腿上，形成一个圆圈，“呜呜”几声一会睡着了。 怎嬷样？我的“小黑”可爱吗？ 一天，小明准备和小朋友一起去玩。当他走出家门时，正好被屋檐上鸟窝里掉下来的东西砸到了，小明非常生气。于是，小明从地上随手拣起一个小石子，做好瞄准的姿势，准备砸掉那个可恶的鸟窝时。这时，他听到了鸟窝里传来幼鸟凄惨的叫声。小明知道了原来鸟妈妈不在家，这不正是报仇的时候吗？
就在手中的石子将要扔出的时候，小刚突然喊了一声“不要”！小明把刚才的事对小刚说了，小刚很认真地对小明说：“我们不能这样，小鸟是人类的好朋友，我们要热爱大自然、保护鸟类。老师不是经常教育我们，人要与大自然和谐相处吗，我能不能伤害小动物。”小明听了，不好意思的低下了头。 他们俩搬来梯子，将小鸟的窝重新修整，为小鸟建了一个安全 温暖的新家。 从此以后，小鸟快乐地生活，每天站在屋檐上为小明唱着动听 的歌，小明也在小鸟的陪伴下幸福地成长。他终于明白了：人与自然和谐相处是一件非常快乐的事情！ 我交到一个新朋友它的名字叫巴西龟，才有手掌一样的大小， 外壳上是一种奇特的五边形，墨绿色颜料涂到它的身上显得十分斑斓。它象征着温暖。在寒冷的冬天把它变成了缩头乌龟，当一把火在它身边点燃时，就会悄悄地伸出头来。这是爸爸前阶段去钓鱼，咬上钩的，看它好玩就拿回家里来。它来到我家都在· 小鱼缸里生活。我们之间发生了许许多多的趣事。慢慢的它适 应了我家的生活。我也慢慢的觉得它缺少了一样东西——自由。 扑通——扑通——这是什么声音？随着声音的方向走了过去。 我停下了脚步。看着小龟，从鱼缸爬上去又掉了下来，重复的声音与节奏在回荡，好像古代的钟，十二点了吗？这个声音也在我脑中回荡，脑中呈现着一个画面。假如我是这只小龟。在一个没有自由的地方。
浙江工商大学第一届读书节 （主办单位:图书馆、经济学院、人文学院、校报编辑部）读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 书籍是人类的精神食粮，是人类走向文明与进步的阶梯。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。 一本好书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的海洋。我们坚信，每个人都有一本最适合他、最能启迪他人生的好书。为此，在“世界读书日”来临之际，浙江工商大学第一届“大学生读书节”拉开帷幕了。让我们为生活添上深沉而又灵动的一笔。开卷有益，学无止境。 阅读，将使我们开阔视野，增长才智。让我们带上自己喜欢的书本，在安静幽雅的图书馆，在济济一堂的自习室，在绿野风烟的草地，在眺望晨晖东露的时刻，放下喧嚣，放松心情，放飞遐想，尽情地阅读……让我们现场聆听学者文人的讲座沙龙；让我们与大家分享自己的阅读心得……让我们在读书中吸纳先进的现代思想和科技知识，在读书中弘扬优秀的文化精神，在读书中提高生活品位；让我们在读书中体味生活、感悟生命，在读书中陶冶情操、健全人格；让读书为我们进步与成功奠定基础，为开拓与拼搏注入活力…… 我们坚信：阅读是生命中不可缺少的一个组成部分；读书，必将成就幸福、快乐、精彩、高尚的人生。让我们携手共进，让“好读书”成为一种风景，让“读好书”成为大学时代的一种风尚，让“善读书”成为我们毕生追求的一种风貌…… 一.活动主题 好读书、读好书、善读书 二.读书节组委会： 名誉主任：张仁寿 主任：吴守良 副主任：周宏力、鲍伟、尤锡麟、张杰 委员：朱小玲、罗德明、应笑妮、高波、汤拥华、张佳雁、陈伟 三.活动时间：4月15日至5月15日 四.活动内容 （一）书香校园 1.读书之友——钱塘读书会 活动口号：以书会友，不亦乐乎？
《人类的朋友》教学设计 教学目标： 1.知识与技能：联系课文内容理解“窗明几净、不绝于耳、司空见惯”等词语；正确、流利、有感情的朗读课文。 2.过程与方法：放手让学生自读。在积极主动的阅读活动中，去理解和感受人与动物和谐共处的重要意义；有感情地朗读课文，抓住重点词句理解课文内容；联系自己的生活实际，丰富学生的文化内涵。 3.情感、态度与价值观：体会人与动物和谐相处的乐趣，培养珍爱自然、善待自己家园的美好情感。 教学重难点： 通过读课文理解课文内容，体会作者的思想感情，学习作者细致观察、生动描写的方法。积累文中的常用成语、优美词句和精彩句段。 教学准备： 多媒体课件、搜集有关生态环境的资料。 教学时间： 2课时。 教学过程： 第一课时 一、课前引入 1.同学们，你们喜欢动物吗？在保护动物方面你们做了哪些事情？ 2.同学们，关于人与动物的课文我们学过哪些，谁来说一说？今天我们要学习的一篇新课文，同样也会让我们感受到人与动物之间的美妙和谐。 板书课题《人类的朋友》 二、初读指导 （1）学生自学生字词 ①自由朗读文章，画出不理解的词。 ②自由交流不理解的字词（可查字典）。 （2）检查自学效果。 （3）学生轻声试读文章。 （4）逐节指名读文章，讨论：那些地方读懂了？ 三、再读课文，深入思考： 1.读了课题后你想到了什么？想知道什么？ 2.思考：文中人类的朋友都有谁？（板书答案）(展示课件)
小鸟兔子浣熊鹿野鸭等 3.从哪些地方可以看出人与动物和谐相处的朋友关系？ （1）之间各种鸟儿从远处飞来，自由的进出，着实饮水，打闹嬉戏。 （2）草地上兔子追逐，树林里松树吵架，都是司空见惯的事。 （3）我看到前面树林里有一只鹿在哪儿悠闲的吃树叶，它发现我时，只是抬头看了看，照吃不误。 （4）大雁是小孩的宠物，小孩也成了大雁的宠物。 5.他们过马路时，像飞行时那样一个挨一个，排成单行，汽车过来了，他们毫不理会，荏苒摇摆着身子向前走，直到最后一个走过去，车才开走。 四、深化主题，点明中心 大自然是人类的生存环境，也是所有生物的栖息之所；动物和人类共同生活在一个星球上，动物是人类的朋友，人类也是动物的朋友。 五、读写结合，拓展延伸 布置作业，写一写：“读完《人类的朋友》后，我想到了什么” 第二课时 一、导入新课 1.同学们回忆一下《老人和鸟》一文，想一想文章讲了一个怎样的故事。回忆中学生再次感受老人与鸟之间的那份浓浓的爱。 2.板书课题：《人类的朋友》 同学们，请猜一猜：人类的朋友会是谁呢？ 二、探究学习 1.读文章1—2自然段 （1）找出描写美国环境优美的重点词句。 如“窗明几净，青翠欲滴，空气中有花和草的香味”等。 （2）读完这两段话，请同学们对比我们这里的空气质量，环境污染等谈一谈自身的感受。 2.读文章的3—5自然段 （1）这一部分是本文的重点，请同学们找出“描写人与动物和谐相处”的词语或句子，谈谈在这些语句中，你体会到了什么。 （2）抓住那些动物与人相处时的重点词句加以理解。如“不绝于耳，婉转歌唱，啄食饮水，打闹嬉戏，大摇大摆，悠闲，照吃不误，三两为伴，伸长脖子，迎接我们，自由自在，毫不理会”等。除此之外，文中的那些描写人们面对动物时所表现出来的爱心的词句，如“为鸟儿们送鸟食和水，马路上车给一群大雁让路，见到松鼠吵架，兔子追逐都是司空见惯的事”等。
范文1 高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。是啊，一日无数，百事荒芜。今天，我要像大家推荐一本书，《爱的教育》。 《爱的教育》发表于1886年，是意大利着名作家亚米契斯的代表作，这本书是亚米契斯历时八年，呕心沥血完成的。发表时，轰动了意大利文坛。这本书也成为了各个国家求知者的精神食粮。《爱的教育》还多次被改变成动画片和故事片，搬上银幕和舞台，也被翻译为多种文字，成为世界上最受欢迎的读物之一。 《爱的教育》以日记体小说的形式，记叙了意大利一个四年级学生在十个月的生活中写下的日记。爱是整篇小说的主旨，字里行间，都融入了各种伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，却感人肺腑、引人深思。最让我感动的是10月26日的一篇日记——宽宏大量的品德。这个故事讲了，四个同学欺负胳膊残疾、母亲以卖菜为生的孩子的可怜的孩子，用尺子戳他，朝他头上扔栗子，叫他残废，怪物，还模仿他将手臂吊在身前的样子。科罗西忍无可忍，抄起一个墨水瓶扔去，想不到扔到了进门的老师。老师追问谁干的，卡罗纳挺身而出说是自己干的，保护了科罗西。老师严厉批评了四个同学，又称赞了卡罗纳，你的精神是高尚的。后来，卡罗纳的一个举动让我非常震惊，他在老师身边说了些什么，老师对几个肇事者说：“这次我饶恕了你们。”卡罗纳有一种牺牲自我、宽宏大量的品格。正如我们第三单元的主题一样，他的心灵太美了。处处为别人着想，体谅他人，给别人改过自新的机会。终于懂得了一个道理：善待别人，就是善待自己，给别人快乐，就是给自己快乐。一个人心里有了别人，就能设身处地的为他人着想。因此，让我们将爱融入我们的生命里，让美好的心灵贯穿世界的每一个角落。 读《爱的教育》让我懂得了，人间处处有真情，爱是美德的种子，爱是理解的别名。我们都要做爱的传递者，把爱的接力棒传下去。 范文2 “宁可一日无粮，不可一日无书”，这是中国的一句古训。是啊，书是人类的精神食粮，离开了书，人们的生活将是一片空白。今天，我要向大家推荐一本书，
人类学经典必读书目 第一阶段：1902～1945年 《巫术的一般理论》（1902）马塞尔?莫斯著 1 A General Theory of Magic by Marcel Mauss 《土著如何思考》（1910）吕西安?列维－布留尔著 11 How Natives Think by Lucien Lévy-Bruhl 《宗教生活的基本形式》（1912）爱弥尔?涂尔干著 18 The Elementary Forms of the Religious Life by Emile Durkheim 《古代中国的节庆与歌谣》（1919）马歇尔?葛兰言著 29 Fetes et Chansons Anciennes de la Chine by Marcel Granet 《西太平洋的航海者》（1922）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著 39 Arogonauts of the Western Pacific by Bronislaw Malinowski 《安达曼岛人》（1922）阿尔福雷德?拉德克利夫－布朗著 47 The Andaman Islanders by Alfred Radcliffe-Brown 《人与文化》（1923）克拉克?威斯勒著 53 Man and Culture by Clark Wissler 《礼物》（1925）马塞尔?莫斯著 61 The Gift by Marcel Mauss 《两性社会学》（1927）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著 70 Sex and Repression in Savage Society by Bronislaw Malinowski 《人类学与现代生活》（1928）弗朗兹?博厄斯著 79
文化人类学论文：文化人类学与社会工作的异同 摘要：文化人类学与社会工作的关系密切，它们是既有联系又有区别的两个社科群。系统研究二者关系对于更好的把握这两门学科有着重要意义。 关键词：文化人类学；社会工作；差异；共通 中图分类号：c912.4 文献标志码：a文章编号： 1002-2589 （2011） 14-0065-03 人类学(anthropology)是研究人类的体质和社会文化的学科。这个名称是由希腊语中表示"人"的"anthropos"和表示"知识"、"学问"的"logos"合成的，意思是"研究人类的学问"。人类学根据其研究的领域分两大部分：体质人类学和文化人类学。涉及到人类的来源、形成、演变、人种等人体方面的部分称为体质人类学。"文化人类学"是相对于"体质人类学"而言的，是研究人所创造的一切文化现象。"它研究人类所创造的物质文化和精神文化的起源、特点及其发展变化的规律，对不同人类群体文化的相似性和相异性作出解释，应用人类学的理论方法研究和解决现代人类社会有关的实际问题"。 社会工作是由social work翻译而来，源于西方，"是指一种有关促进个人与社会福利的措施，乃至包括各种教育、卫生、保险及其他公益事业"。西方有关社会工作一词
的使用，住往是与社会服务、社会福利、公共福利相通的。作为一种助人的活动，其目的是帮助那些在社会生活中遇到各种困难和问题的人，创造和谐的成长环境，以提高人们的生活质量。 文化人类学是以人类的文化为主要研究对象，而人类总是拥有文化并永远生存于社会之中；人、社会、文化融为一体。因此，文化人类学和社会工作经常面临相同的课题。并且学者们常把文化人类学称为社会人类学，或把社会人类学视为文化人类学的一个分支。社会工作在文化人类学研究的基础上，通过具体观察到的人的行为来研究现代社会中的人及文化。"人类学研究的目的却永远是描述全部的人的行为和解释各种文化之间的异同。"因此，它不仅对世界上处在不同社会阶段的人类的行为进行研究，而且也分析研究当代社会中人的行为和社会文化现象的内在原因。在这一点上社会工作与文化人类学接轨。当然二者的紧密联系并不能掩盖它们本身的特色与独到之处，尽管二者都密切关注并研究，但研究视角却不尽相同，比如社会文化人类学一般侧重研究文化传统及其内容，而社会工作侧重研究行为和社会的相互作用。基于此，有必要对二者进行全面把握，既看到二者在产生背景、研究对象和范围及研究方法方面的差异，又不能忽视二者的共同之处。
做个快乐的读书人 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我是11.6班的莹莹。 今天，我演讲的题目是《做个快乐的读书人》。 我读书，我快乐，我要做个快乐的读书人。 莎比士亚说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类的精神食粮，是人类走向文明与进步的阶梯。所以，我读书，我快乐，我要做个快乐的读书人。 读书是快乐的，我的快乐来自于读书。在我五六岁的时候，我就很喜欢看书。每天我都跑到离家不远的书店看书。我看的书有：《十万个为什么》《老夫子》《蜡笔小新》等等，从这些书上我认识了幽默风趣的老夫子、调皮捣蛋的蜡笔小新。知道了：向日葵为什么向太阳，含羞草为什么会害羞。书让我变成了一个快乐的小姑娘，我发誓，我要好好读书。 读书是快乐的，读书让我学会做人。上了小学，我更加喜欢读书了。一放学我就会钻进书堆里。《一千零一夜》、《安徒生童话故事》、《弟子规》等等，这些书都成了我快乐的食粮。每天都孜孜不倦的读书，从这些书上，我懂得了要做一个孝顺的孩子，要做一个善良的人，要做一个有爱心的人。我读书，我成长，我真快乐！
书是正确的引路人，读书让我实现梦想。上了初中，我读的书更多了，我像一条鱼一样，每天在书的海洋里遨游，我仿佛走遍了世界各地，走到了地球的每一个角落。从书上我结识世界上的很多伟人、大师，我好像真实地和许多高尚的人谈话。从这些书上，我知道了人的血液装片是粉红色的，认识了祖国的五湖四海，懂得了中国历史的发展，明白了要为中华之崛起而读书，知道自己要做一个自强、自立、自爱的中学生，要做一个有骨气的中国人！书，让我不断进步，实现了我的梦想。 书是一杯清香的茶，是一位伟大的导师，是指引我前进的动力，让我时常清醒头脑。读书真好，读书让我成长，读书让我快乐，我要做一个永远快乐的读书人。 我的演讲完毕，谢谢大家。
社会学学生必读本书
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社会学系学生阅读书目(第一批）：? 1.《社会学》戴维"波普诺辽宁人民（或华夏）出版社? 2.《社会学主要思潮》雷蒙＂阿隆华夏（或上海译文）出版社 ?３.《西方社会学》Ｗ.Ｄ.珀杜河北人民出版社? 4.《社会学理论》D.Ｐ．约翰逊国际文化出版社 5．《现代社会学理论》马尔科姆"沃特斯华夏出版社? 6．《现代西方社会学理论》乔纳森"H"特纳华夏出版社(及天津、浙江) ?7．《社会理论的基础》(上、下)詹姆斯"科尔曼社会科学文献出版社? 8.《社会学十大概念》让"卡泽纳弗上海人民出版社 ?9.《社会学的基本概念》马克斯＂韦伯上海人民出版社 1０．《十九世纪的思想运动》乔治"H＂米德中国城市出版社 11．《通过社会学去思考》齐尔格特"鲍曼社会科学文献出版社? １２.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社 ?１3.《世纪末社会理论》杰夫瑞"C"亚历山大上海人民出版社 1５.《社会学的想像１4．《社会理论与现代社会学》安东尼"吉登斯社会科学文献出版社?? 力》赖特"米尔斯三联书店 １6.《社会理论与现代性》尼格尔＂多德社会科学文献出版社 ?1７.《结构主义的视野》汤姆"Ｒ"伯恩斯社会科学文献出版社 ?1８.《实用主义与社会学》爱弥尔＂涂尔干上海人民出版社 １9.《社会学与社会组织》米尔斯、帕森斯等浙江人民出版社? ２０.《社会学思想名家》刘易斯"Ａ"科瑟中国社会科学出版社 社会学系学生阅读书目(第二批）： ?21.《社会研究与社会政策》罗伯特．默顿三联书店 22.《社会生活中的交换与权力》彼得.布劳华夏出版社 24.《心灵、自我与社会》２３.《日常生活中的自我呈现》欧文.戈夫曼浙江人民出版社? 乔治.米德上海译文出版社?２5．《意识形态与乌托邦》卡尔．曼海姆商务印书馆26．《社会契约论》卢梭商务印书馆 ２7．《共有的习惯》爱德华．汤普森上海人民出版社 28．《论传统》E．希尔斯上海人民出版社 29．《权力与特权：社会分层的理论》格尔哈斯．伦斯基浙江人民出版社 30.《历史社会学的兴起》丹尼斯.史密斯上海人民出版社 32．《社会权力的来源》迈克尔.曼上３1.《现代性的后果》安东尼．吉登斯译林出版社? 海人民出版社 33.《社会是如何可能的》齐美尔广西师范大学出版社?3４.《学术与政治》马克斯.韦伯三联书店 36.《社会的构成》安东尼．吉登斯三３5．《宗教社会学》格奥尔.西美尔上海人民出版社? 联书店 37.《现代性与自我认同》安东尼.吉登斯三联书店
精选作文:书，是我的朋友(500字)作文书，是我的朋友，是我的好伙伴，是它，教会我怎样做人，是它让我知道了科学的奥秘。我曾经为书哭过，那是一个中午，吃过午饭，我睡不着觉，便偷偷地在被窝里看《从林守护者》，我看得入了迷，妈妈来看我，我都没发现，妈妈见我没睡，在看书，一气之下，抓起我手中的书就扔，一下子扔出了好远。我哭了，从床上爬起来，轻轻地把摔在地上的书抱起，泪水落在书页上，我抱着书，哭着，可怜巴巴地望着妈妈，为她手中的另一本书求情。妈妈瞪着我，我哭得更厉害了。她气急了，丢下书，走了。那天，我抱着书，躺在被窝里哭了好久，好久。我也为书笑过，那又是一个上午，妈妈送给我一张五十元的书卡，我兴奋极了，急忙跳进书海中。我拿着卡，在书海里遨游，与我喜爱的书依次握手相会。最后，我抱着一大堆书（都是健康的好书）满载而归[注：装得满满地回来。形容收获很大。]。那一刻，我笑了，笑得很甜，很甜。那一刻，我觉得，自己是世界上最幸福的人。读书时，谁也休想喊动我，只要手中一有书，我便什么都不想做，唯一想做的，就是读书。书，你是我无声的老师；书，你是我亲密的朋友；书，你是我终生的伴侣。我和书的故事还有很多很多，说也说不尽，道也道不完，书带给我的快乐更是无数，当然，我与书的故事还在继续&&四年级:96321 篇一：小学生作文：书是我的朋友 书是我的朋友 我的朋友很多很多，但我最喜爱的朋友就是书。书，启迪我们的智慧；书，滋润我们的心灵。从书中，我感受到了生活的真善美；从书中，我明白了做人的道理。书，是我一生一世的朋友。 三、四岁时，妈妈给我买了一些识字书。五、六岁时，我就捧着《西游记》漫画书认识画。不但看书，我还从中找了一些不理解的字、词用字典找一找，还把里面认识的字把意思说出来。记得有一次，我给爸爸妈妈读书，把“我给孙悟空打扮打扮。”读成了“我给孙悟空打分打分。”惹得爸爸和妈妈哈哈大笑。 现在，我看得书更广阔了，有校园文学、神话故事、童话故事??它们成了我书柜中的新朋友。我还订阅了许多杂志，每次都是认认真真地把它一口气读完。有时我经常看得如痴如醉，连上厕所、吃饭、洗脸、洗脚时也要看，看得入迷时，爸妈连叫几声都没听见。因此，妈妈给我起了几个外号，“书虫”、“书迷”、“书痴”。 还有一位名人说过：“读一本书，就像与一位名人说话。”杨红樱的《笑猫日记》——能闻出孩子味道的乌龟告诉我：一个有孩子味道（孩子味道指童心）的人，他的心永远不会老。 书陪伴我走过了9年的岁月，它让我知道了名人的各种故事，教我了许多知识，让我更加了解了这个世界。它把无知的我领进了知识的海洋、知识的大门。如果说我是一条小鱼，书就是海洋，让我在知识中遨游；如果说我是一棵小草，书就是大树。我爱书，爱它的知识，更爱它的内容，我和书的故事没有休止符，它会永远陪伴我。 篇二：书是我的朋友 书是我的朋友 书是人类进步的阶梯，是成功的秘决。它就象是汽车的发动机；是生活的双浆。读一本好书，可以在知识的海洋里徜徉，陶冶情操。书是我成长的伙伴，是我终生的朋友。 二年级的我，就已迷上《三国演义》这本书。篇三：小学作文：书是我的朋友
民族学2005级文化人类学理论考试试卷 学号：姓名：成绩： 一、填空题（共10分，2分/题） 1、。在民族学的早期专著中，《原始婚姻》一书尽管作出地结论并不可靠，但是在当时地时代影响很大。该书的作者是。 2、在同一阶段内文化为适应生境而提高其适应度的进化，结果创造出千姿百态的异种文化，这种进化属于进化。 3、苗族血缘认定、通婚界限的界定、财产继承、祖灵归属都以苗族父子连名制命名法为基础，请问以上相关文化因子结成的功能关系属于关系。 4、借鉴索绪尔的结构语言学中“语言”、“音位”、“言语”概念，提出文化也是一种语言，它也可分为两层：表露在外具体社会文化现象相当于言语；现象背后潜藏的无意识结构相当于语言。 5、自然条件对文化的影响力在透过社会时，要经过该社会的 三重加工。在经过此三重加工时，因不同民族自身的特点不同，就会出现不同的文化。这就是相同的地表条件，不同的民族会有不同的文化的根本原因。 二、名词解释（共20分，每题5分） 1、鲍亚士学派 2、原始文化 3、文化 4、索绪尔 三、简答题（共30分，10分/题；4道题中任选3题） 1、摩尔根认为人类的家庭是如何发展进化的？ 2、怀特如何描述民族文化的发展与进化？ 3、为何往往落后民族反而超前，成了后起之秀？ 4、民族与种族有哪些区别？ 四、论述题（共40分，从两个题中任选一个完成） 1、结构功能主义其基本理论是什么？你认为这一理论有何利敝得失？ 2、为什么说地理决定论是错误的？
民族学2005级文化人类学理论考试试卷 学号：姓名：成绩： 一、填空题（共10分，2分/题） 1、。在民族学的早期专著中，《原始婚姻》一书尽管作出地结论并不可靠，但是 2、在同一阶段内文化为适应生境而提高其适应度的进化，结果创造出千姿百态 3、苗族血缘认定、通婚界限的界定、财产继承、祖灵归属都以苗族父子连名制 4借鉴索绪尔的结构语言学中“语言”、“音位”、“言语”概念，提出文化也是一种语言，它也可分为两层：表露在外具体社会文化现象相当于言语；现象背后潜藏的无意识结构相当于语言。 5 不同的文化。这就是相同的地表条件，不同的民族会有不同的文化的根本原因。 二、名词解释（共20分，每题5分） 1、鲍亚士学派（补） 鲍亚士学派的理论基点为文化独立论，即文化是一个独立完整，不依赖地理、经济、社会而存在的自然实体。正因为文化是具体的，不同民族的文化之间 无法简单评论，所以必须一个一个地去进行深入、细致的研究。该学派还提 出了文化平行发展论和“辐合论”。文化平行发展理论提出各民族文化不相连贯，只是相对独立的演进；“辐合论”说明表面相似的文化现象，其来源 可以截然不同。因此该学派重资料，轻推导，力图使资料搜集严密完整化， 使文化的内涵丰富化和多元化 该学派对民族学发展做出的贡献是多方面的，最显著的有文化相对主义、 文化区域论、文化模式和综合决定论。文化相对主义立足于文化具体观的系统认识，是反种族和民族歧视的利器，动摇了欧洲中心论民族学体系。文化区域论反对文化中心的形而上学推理。文化模式是文化分类研究的一种有益尝试，表明了民族分类研究的可能性，是当代文化谱系和族际关系研究的出发点。
好书推荐会（作文6篇） 罗杰巍 书籍是人类进步的阶梯，熟读一本书，读一本好书，甚至会让你受益非浅。 古人云：“宁可一日无食，不可一日无书。”一本书可以让人开阔视野，所以一本好书，就是那一本书，可以使你明白一大堆做人的道理，还能从中学到许多好词好句，还会让你有一股诗人的气息。只要书看的多，就不会怕知识少。 古话说的好：“读书破万卷，下笔如有神。”所以，我今天要给大家介绍一本好书，那就是四大名著的一本《三国演义》。《三国演义》的作者就是中外闻名，驰名中外的罗贯中。罗贯中的代表作有《三峡平妖传》，《三国演义》，而我一旦看书时，就会先看罗贯中罗老先生的书。如果一本书推荐星级最高是五颗星，那我会给你《三国演义》这本书五颗星，并给与好评，所以我想让大家去读这本好书，我给了三条推荐理由。 推荐理由一：三国演义中，刘关张三兄弟的友谊让我钦佩，诸葛亮的空城计让我钦佩地无头五体投地。作者将他们的神
情写地十分细腻，让人看一眼就能喜欢上这本书。 这本书中的情节更是让我十分痴迷，我一旦拿起这本书，就会认认真真地看起来，甚至废寝忘食，忘记自我，像与世隔绝了一样。 推荐理由二：在三国演义中，最让我钦佩的一个人就是刘备三顾茅庐请来诸葛亮。诸葛亮最让我敬佩的是他那如神一般的智慧和用计策的高超。诸葛亮的孩子，诸葛瑾，也是和他一样聪明，可以这么说，刘备的半壁江山就是由于诸葛亮的机敏得来的。 推荐理由三：三国演义中的精彩之处非常多，有火烧赤壁，诸葛亮挥泪斩马谡，空城计，我最喜欢的片段就是空城计。空城计大概就是：曹操和司马懿率领二十万大军攻打紫禁城，但是那时紫晶城中只有三千兵马和大将马骐。但是，那时马骐负伤了，诸葛亮就把三千兵马掉到了后上去，在城门口派几个人扫地，并把城门大开，自己在城墙上弹奏古筝，让人以为城中有许多精兵，设有埋伏。但曹操是个谨慎人，不敢大意，就率领兵马撤了。 《三国演义》这本书希望大家能去品读。 指导老师：周老师 点评：小作者以好书推荐会的形式介绍一本书，文中三条推荐理由，把这本书的亮点一一呈现，令人十分想一一品读，文中的语句流畅，用词精准。
书目 1.雷蒙德·弗思：《人文类型》，华夏出版社，200 2. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/5063-1 归还参考外借资料 2.[英]马凌诺夫斯基著; 费孝通译：《文化论》，华夏出版社，2002. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/7133 归还参考外借资料 3.克利福德·格尔兹著，纳日碧力戈等译：《文化的解释》中文版，上海人民出版社，1999. (参考: 瞿明安主编，《现代民族学》（下卷：第一册，第47章文化解释论），云南人民出版社，2009) 4.马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》（1922）上海图书馆综合阅览室 K891/7133 归还参考外借资料 5.费孝通著：《江村经济》，北京：三联出版社/1985. 上海图书馆综合阅览室 C915.2/5843-1 归还参考外借资料 6.马歇尔·萨林斯著，张宏明译《土著如何思考——以库克船长为例》上海人民出版社，2003. 7.露丝·本尼迪克特著，黄道琳译《菊与刀》，北京：光明日报出版社，1988. 综合阅览室 K313.03/5273-1 归 还参考外借资料 8.[英]埃文思－普里查德著褚建芳阎书昌赵旭东译《努尔人：对尼罗河畔……》华夏出版社2002. 9.[英] 贝特森《纳文——围绕一个新几内亚部落的一项仪式展开的民族志实验》（1936） 10.[美] 拉比诺《摩洛哥田野作业反思》（1977）上海图书馆综合阅览室 Q98/5023 归还参考外借资料 11.乔治·E·马尔库斯米开尔·M·J·费彻尔/著王铭铭蓝达居/译：《作为文化批评的人类学》，生活·读 书·新知三联书店，1998. C912.4/7120 12.[美] 克利福德，[美]马库斯编《写文化》，商务印书馆，2006. 上海图书馆综合阅览室 K18/4223 归还参考外借资料 13.恩格斯著：《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社,1954.10 上海图书馆综合阅览室A124/8405-1 归还参考外借资料 14.特纳《仪式过程：结构与反结构》，中国人民大学出版社,2006. 上海图书馆综合阅览室 B933/2521 归还参考外借资料 15.林耀华著，庄孔韶，林余成译：《金翼：中国家族制度的社会学研究》，北京：生活·读书·新知三联书店， 1989. 上海图书馆综合阅览室 I246.5/4992 归还参考外借资料 16.[美]保罗·康纳顿.《社会如何记忆》，上海人民出版社，2000. 上海图书馆综合阅览室 C912/0225 归还参考外借资料 17.王铭铭著：《社会人类学与中国研究》北京：生活·读书·新知三联书店，1997年6月上海图书馆综合 １
书是朋友作文500字3篇 书是朋友作文500字3篇 在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的书是朋友作文500字3篇，欢迎阅读与收藏。 有人把书比作老师；有人把书比作补品；有人把书比作甘露；有人把书比作阳光。可我觉得，这些比喻都不太恰当，因为无论是老师，补品，甘露，阳光，都是去滋润你，提高你，并没有表现出书的一种最重要的功效——分享你的喜怒哀乐。 我读过许多书。刚开始读的时候，我只有四五岁，觉得读书的功效之是可以开阔视野，提高知识和阅读能力，便没怎么把书当回事，读起来就像囫囵吞枣，只理解了书中大概意思，大有不求甚解的味道。那时妈妈常教育我：读书好比吃饭，若细嚼慢咽，便能品到其中之妙味，但若囫囵吞枣，就只能填饱肚子了。虽然我知道意思，但妈妈也没见我怎么改。可在我七八岁的时候，一件事彻底改变了我对读书的看法。 那时，我上二年级。上学期，我的学习成绩一直都是数
一数二的，在班里，没有一个人敢惹我。可到了下学期......在一次数学考试中，我的成绩经出乎意料的差——只考了七十来分。面对着这从没受过的打击，我心灰了，气馁了。在下一次数学考试中，我的成绩还是没有见长，这下我连最后的一点信心也没有了。从此，我不再是那个爱笑的小姑娘了。就这样，我的成绩从优到良，从良到差，最后，不堪一击的倒下了...... 以后的每一天，我便生活在黑暗，孤世界里，小小的心中没有成长的快乐，只有老师的责骂。我感到孤单，痛苦，可没有人来安慰我，没有人来鼓励我，我痛苦万分。无意中，我阅读了一本好书——《钢铁是怎样练成的》。里面“生命在与奋斗”这一句短短的话语激励了我，让我明白了在漫长的人生旅途中，挫折是难以避免的，可我们要勇于奋斗，勇于克服，挫折又算得了什么呢？是这句话让我找回了自信，是好书让我找回了自信。几个星期过去了，我的努力终于换来了优异的成绩——九十八分。 书就是你的朋友，在你骄傲时，他会告诉你虚心使人进步;在你失败时，他会告诉你振作起来;在你遇到挫折时，他会告诉你要勇于克服;在你取得成就时，他也不忘告诉你还能做得更加出色！ 书是你的一位朋友，一位亲密的朋友！ 书是我们生活的必需品，它像养料培育着我们；它像细
认识社会学之根本——文化人类学 文化人类学（cultural anthropology）是人类学的一个分支学科。它研究人类各民族创造的文化，以揭示人类文化的本质。使用考古学、人种志、人种学、民俗学、语言学的方法、概念、资料，对全世界不同民族作出描述和分析。这是文化人类学最根本的定义，也是我在学习文化人类学以前对于文化人类学的全部理解。简单来说，在我看来文化人类学就是人类学的一个分支，或者说再大一点也可以算作社会学的一个分支。但是该怎么样理解这门学科、如何去剖析这门学科与社会学内在的联系、学习这门学科能够对我们的社会学学习提供怎样的帮助、以及我们该如何学些这门学科，这些问题我都没有真正思考过。 在上过文化人类学的课程，以及阅读过课程教材和少量的相关书籍以后，我对文化人类学的认识更加深入了。对于文化人类学这门学科，有课属于自己的认识，文化人类学是从“人的文化、文化的人”这个角度来探讨人及其文化发展的脉络、规律,研究人类在文明发展过程中人与自然、人与社会、人与人、群体与群体、人与自我之间的互动关系等课题的综合性学科,是一个研究范围极其广泛的学科,用徐杰舜先生的说法,文化人类学就是一个"千手观音",也正因为如此,现在文化人类学的分支学科,越来越多,呈现出一派生机盎然的景象,是当今世界的一门显学.既然文化人类学是从"人的文化、文化的人"这个特殊角度来研究文化和人的学科,所以,我认为,弄清楚到底什么是文化、什么是人,对于学习文化人类学的人以及文化人类学工作者来说,无疑都是很重要的,也是相当基础的问题。在文化人类学领域有考古学家、语言学家和民族学家。考古学家通常从过去的文化出发研究物质对象，试图以此解释人类行为；语言学家研究语言，文化借助语言得以维持并代代相传；民族学家研究已观察到、体验到的文化，与他们想要了解其文化的那些人进行讨论。这决定了文化人类学这门学科是一门涵盖了丰富的知识内涵的综合性学科，与我之前认为的文化人类学就是照本宣科的讲授、枯燥无味的学习有着明显的差异，这也奠定了我现在对于文化人类学学习的全新态度。 所有文化历时而变迁，有时因为他们应付的环境已经变化了，有时由于外人的入侵，或者因为文化内部的价值已经改变了。虽然文化必须变革以调适于新的环境，但是变革中未预见到的后果对社会来说有时是灾难性的。人类是社会成立之根本，而文化亦是名族得以延续传承的之保障，将二者合而为一的文化人类学也是一门了解人类社会起源和发展历程的一个基础性的学科，这样的课程的学习，更加倾向于拓展个人的视野，让其能够从更加宽广的视角去看待社会学、学习社会学、研究社会学。社会学本身就是一种多元化的学科，这种学科的学习对于学习者本身的知识积淀，以及其自身思考问题的宽度有很大的关系。这也进一步肯定了文化人类学的学习对于学习社会学的我们而言是十分有必要的。 撇开其与社会学的联系不谈，这门学科的研究给社会带来的巨大好处也是值得肯定的。文化为生活所必需的物品和服务的生产及分配提供保证。它通过其成员的繁衍，为生物的延续提供保证。它使新成员濡化，这样他们才能成为有用的成人。它维持其成员之间的秩序，
书是我的精神食粮 时间：2017-01-03 10:32:46 | 作者：李伯通 在成长的道路上，人类进步的阶梯——书籍，是伴我成长的精神食粮。 古希腊著名学者亚里士多德曾经说过：“求知乃人的本性，而书便是我们求知的最好源头。”是啊，书籍教会我们的太多太多了，书籍里面的知识，是我们一辈子也学不完的。书籍是人们的精神食粮，它可以使人们变得高尚。如果所有的人都读过一本好书，就可能没有第一次世界大战和第二次世界大战，越南现况也不会那么糟。 好书教会我要勇于面对人生的挫折，人生的路上不可能是一帆风顺的。有了挫折不可怕，可怕的是没有面对挫折的勇气。鲁迅先生曾经说过：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。”唐僧一路遇到许多妖魔鬼怪，还一心一意地往天竺求取真经？那就是他心中有一个信念支持着他；刘备根本不是孙权和曹操的对手，为什么会抵抗到病故呢？那是因为刘备敢于面对挫折。每当我遇到困难和挑战时，我就会想起直面惨淡人生的勇士们，这样，我会信心百倍的坚持下去，直到成功。今年3月份，听到语文平老师告诉我自己代表班级参加学校组织的演讲大赛时，我很紧张，很害怕，毕竟只在电视上看见过别人演讲，自己还没经历过，体验过，没有实战经验哪，能打败对手，取得成功吗？这时，我想起了取经的唐僧，坚守蜀国的刘备，顿时，我有了战胜挑战的勇气，在通过精心准备后，我以与第一名0。03分之差，取得第三名的好成绩。 好书教会我要重视友谊，人生有一知己非常不易的。莎士比亚曾经说过：“人与人之间，真正的友情是无价之宝。”为什么在宋江和戴宗在被处以斩刑时，晁盖和林冲、吴用等人还要冒着生命危险来救援？这是因为晁盖他们珍惜重视友谊。 好书在精神上教会我们的还有很多很多，我们永远也学不完。 在成长的道路上，我在书山的小径上走，荡着小船在书海中遨游，一路风景赏不完。 书，带给我精神上的快乐和知识上的充实，带给我的感受如同天上的繁星和海边的细沙一般多。 我爱书，如同爱我自己的生命！
滨岛敦俊 1991 《明初城隍考》，《社会科学家》，1991年第6期。（许檀译）1995 《朱元璋政权城煌改制考》，《史学集刊》，1995年第4期。 2008 《明清江南农村社会与民间信仰》，厦门：厦门大学出版社。（朱海滨译） 蔡相辉 1989 《台湾的王爷与妈祖》，台北：台原出版社。 常人春 1993 《红白喜事—旧京婚丧礼俗》，北京：北京燕山出版社。 2002 《老北京的民俗行业》，北京：学苑出版社。 陈进国 2002 《民间通书的流行与风水术的民俗化——以闽台洪潮和通书为例》，《台湾宗教研究通讯》，第四期 2005 《信仰、仪式与乡土社会：风水的历史人类学考察》，北京：中国社会科学出版社。 陈戍国 2002 《中国礼制史》,长沙，湖南教育出版社。 邓文宽 2002 《敦煌吐鲁番天文历法研究》，；兰州：甘肃教育出版社。 渡边欣雄 1998 《汉族的民俗宗教》，天津：天津人民出版社。（周星译） 1999 《东方社会之风水思想》，台北：地景出版社。（杨昭译） 杜赞奇（Durara） 2006 《刻划标志：中国战神关帝的神话》，韦思谛编，《中国大众宗教》，南京：江苏人民出版社。（陈仲丹译） 范可 2007 《魂归何处？》，《读书》，2007年第7期。 冈田谦著陈乃蘖译 1960 《台湾北部村落之祭祀范围》，《台北文物》，9卷4期。 高明 1993 《秦简日书“建除”与彝文日书“建除”比较研究》，《江汉考古》，1993年第2期。 葛兰言著（Grant）赵丙祥、张宏明译 2005 《古代中国的节庆与歌谣》，桂林：广西师范大学出版社。 顾颉刚 2004 《两个出殡的导子帐》，叶春生主编：《典藏民俗学丛书》，哈尔滨：黑龙江人民出版社。 韩国河