《论语》精华50句，适合每个年龄，最好背下来！
《论语》是儒家学派的经典著作之一，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。1、人无远虑，必有近忧。人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。2、知者乐水，仁者乐山。聪明智慧的人喜爱水，
有仁德的人喜爱山。3、己所不欲，勿施于人。自己不要的
东西，也不要强加给别人。4、与朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。5、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。消逝的时光就像
这流水一样啊！日日夜夜不停流去。7、如切如磋，如琢如磨。完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。8、道不同，不相为谋。立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部
内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”11、温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。12、君子周而不比，小人比而不周。君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。14、是可忍也，孰不可忍也。孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15、道听而途说，德之弃也。听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。16、朝闻道，夕死可矣。早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。17、四海之内，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友啊！18、君子喻于义，小人喻于利。君子通晓道义，小人通晓私利。19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。20、贫而无怨，难；富而无骄，易。贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。21、德不孤，必有邻。有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。23、听其言而观其行。评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。24、敏而好学，不耻下问。形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。25、三思而后行。遇事总要思考三次，然后才
行动。26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。28、巧言令色，鲜矣仁。花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？30、不义而富且贵，于我如浮云。用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。31、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。32、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。33、士不可以不弘毅，任重而道远。有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。34、不在其位，不谋其政。不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。35、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。36、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。37、岁寒，然后
知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。38、君子成人之美，不成人之恶。君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。40、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。42、欲速则不达；见小利则大事不成。不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。43、往者不可谏，来者犹可追。过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。44、以约失之者鲜矣。经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。45、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！46、古之学者为己，今之学者为人。古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。47、见利思义，见危授命。见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。48、
君子不以言举人，不以人废言。君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。49、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。50、不患人之不己知，患不知人也。不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。这50句话，真的是精华！适合每个年龄阶段的朋友认真品读，受益无穷！传播健康传播爱，您若觉得好，记得分享并点哟！热点话题本文所涉及到的偏方、名方等，需与医生确定后，根据自己的身体情况来服用，切不可烂服。文章和图片来源于互联网，版权归原作者享有，如有侵权，请联系删除，也请原作者联系稿费事宜。
关于诚信的名言警句〔通用175句〕 关于诚信的名言警句〔通用175句〕 诚信的名言警句 1 1.以诚感人者，人亦诚而应——程颐 2.精诚所至，金石为开——王充 3.老实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的平安感与尊严感——艾琳·卡瑟 4.言不信者，行不果——墨子 5.真话说一半常是弥天大谎——富兰克林 6.工作上的信誉是最好的财富。没有信誉积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 7.老实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾 8.走正直老实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基 9.以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒 10.内不欺已，外不欺人——弘一大师 诚信的名言警句 2 1、人无忠信，不可立于世。
2、信赖，是人与人之间交往的根底，假设没有信赖，世界上的人将无法共存。 3、信赖是大自然各种生物共存的根底，也是最重要的品质之一。假设没有了信赖，就没有如今这美妙的世界。 4、人背信那么名不达。 5、所有的美德都包含在自我的信赖之中。 6、信赖，可以让人与人的感情变得深化，让人感到温暖，让快乐流入每个人的心田。 7、被人信赖是一笔用金钱买不到的财富。 8、不信不立，不诚不行。 9、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的英勇与毅力。 10、信赖，是人生最高境界。 诚信的名言警句 3 1、假设要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚 2、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔 3、人背信那么名不达。——刘向，汉朝经学家 4、老实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生 5、君子之言，信而有征。——左传
中国古代年龄的别称 “二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋” "逾弱冠"——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。 "近而立"——就是接近而立之年，快要到三十岁了。 顺便送你一些关于年龄的称谓： 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。 100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记*曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记*内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记*曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。（《淮南子*原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记*曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记*曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻五方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀 中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十是什么？九十老童呗。你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老童是老圣？ 十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。 孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物
中小学德育课程一体化实施方案范文（通用5篇） 中小学德育课程一体化实施方案范文（通用5篇） 为了确保事情或工作有序有力开展，时常需要预先制定方案，方案是从目的、要求、方式、方法、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。优秀的方案都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的中小学德育课程一体化实施方案范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 中小学德育课程一体化实施方案1 一、课程开设的需求 中华民族在漫长的历史长河中孕育了优秀的传统美德，时代不同，社会发生着深刻的变化，但是道德传统应该得到继承，因为它所孕育的道德规范的主要内容在当今的社会中仍然具有积极的意义。国学经典蕴藏的智慧精髓和传统美德，是中国文化的生命之源，涵盖了中国中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。我们开设《弟子规》校本课程，以传授《弟子规》为平台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动吸收传统文化中博大厚重的精华，提升道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格学生，承担起弘扬中华文明的历史重任。 1、德行定终身，人生的起点从《弟子规》开始 《弟子规》以《论语·学而篇》”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，学生天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!所以，诵读《弟子规》
《论语》精华50句，适合每个年龄，最好背下来！ 《论语》是儒家学派的经典著作之一，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。1、人无远虑，必有近忧。人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。2、知者乐水，仁者乐山。聪明智慧的人喜爱水， 有仁德的人喜爱山。3、己所不欲，勿施于人。自己不要的 东西，也不要强加给别人。4、与朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。5、君子和而不同，小人同而不和。 君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。消逝的时光就像 这流水一样啊！日日夜夜不停流去。7、如切如磋，如琢如磨。完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。8、道不同，不相为谋。立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部 内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”11、温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。12、君子周而不比，小人比而不周。君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13、知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。14、是可忍也，孰不可忍也。孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15、道听而途说，德之弃也。听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。16、朝闻道，夕死可矣。早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。17、四海之内，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友啊！18、君子喻于义，小人喻于利。君子通晓道义，小人通晓私利。19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。20、贫而无怨，难；富而无骄，易。贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。21、德不孤，必有邻。有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。23、听其言而观其行。评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。24、敏而好学，不耻下问。形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。25、三思而后行。遇事总要思考三次，然后才
《论语十二章》理解性默写 1、阐述《论语十二章》中学习与思考关系的句子是 , 。 2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语十二章》中的话 , 。 3、每个人身上都有值得我们学习的地方，正如《论语十二章》中所说的 “，”，我们要主动向别人学习，弥补自身的不足。 4、《论语十二章》中的“，”两句，常用来表达别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。 5、《论语十二章》中的阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子 是，。 6、《论语十二章》中的每日反省自身品德修养的句子： , ? ? ? 7、《论语十二章》中论述君子对富贵的态度应该是“，”。 8、《论语十二章》中表明随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：“， ，，，，，。” 9、《论语十二章》中，孔子告诉学生一个人应该坚定信念、矢志不渝的句子是：“，。” 10、《论语十二章》中，与“时光如流水，一去不复返”意思相近的句子是：“，”。
《论语十二章》理解性默写（答案） 1、阐述《论语十二章》中学习与思考关系的句子是学而不思则罔,思而不学则殆。 2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语十二章》中的话择其善者而从之,其不善者而改之。 3、每个人身上都有值得我们学习的地方，正如《论语十二章》中所说的“三人行，必有我师焉”，我们要主动向别人学习，弥补自身的不足。 4、《论语十二章》中的“人不知而不愠，不亦君子乎”两句，常用来表达别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。 5、《论语十二章知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6、《论语十二章》中的每日反省自身品德修养的句子： 吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 7、《论语十二章》中论述君子对富贵的态度应该是“不义而富且贵，于我如浮云”。 8、《论语十二章》中表明随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 9、《论语十二章》中，孔子告诉学生一个人应该坚定信念、矢志不渝的句子是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 10、《论语十二章》中，与“时光如流水，一去不复返”意思相近的句子是：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
100句经典名著最精华的句子（收藏版） 阅读是一个好习惯，他是我们获取知识的最主要最快捷的途径。名著都经受了时间的淘漉和历史的筛选，都是历久不衰的畅销书。 这些书流传了短则几十年，长则几百年甚至上千年，都有极强的思想性和高超的艺术性，魅力无穷，经得住三番五次阅读。 读名著除了能积累词汇量外，还可以明智。中考考的就是一些文学常识。 无论是从考试还是从对孩子今后的发展来看，阅读会是一个让他受益终身的好习惯！ 以下是名著里最经典的句子，背诵后可以运用到写作中！ 01 中国文学 1、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。——《三国演义》 2、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。——《西游记》 3、人无刚骨，安身不牢。——《水浒传》 4、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。——《红楼梦》 5、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语》 7、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。——《鲁迅全集》 8、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。——《十八春》
9、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过 眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——《送你一匹马》 10、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——《旅程》 11、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——《文化苦旅》 12、黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——《一代人》 13、我走过许多地方的路行过许多地方的桥看过许多次数的云喝过许多种类的酒却只爱过一个正当最好年龄的人。——《沈从文家书》 14、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——《我们仨》 15、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最 好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实 却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。——《围城》16、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在 无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离第三， 人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——《命若琴弦》17、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感 恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然 没有如愿，不如释然。——《豁然开朗》 18、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲， 但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重
【】儒家经典语录精华100句（附注释） 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。） 5、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》 （自己不愿意的事情，也不要施加给别人。） 9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》
《朗读者Ⅱ》120句精华摘抄，绝佳的高考作文素材 1.有一天，我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们的信念和本心才是最为宝贵的，它存在于向善、向美、向真的追求当中。 ——董卿2.初心在开始的时候往往简单、朴素，但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点，慢慢绵延成很长很长的道路。 ——董卿3.伟大的队员有时候是伟大的对手塑造出来的。胜利和失败同样具有价值。 ——董卿4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《礼记·大学》 5.我始终相信，当一个人开始追求更严肃的内心生活，他的外在会开始变得更朴素。 ——读本《真实的高贵》 6.优于别人，并非高贵。真正的高贵是优于过去的自己。——读本《真实的高贵》 7.我知道，未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。 ——读本季羡林《八十述怀》 8.当你的神经高度集中、全力以赴的时候，实际上心里是非常安静的，只有在这样的时候，你才能听到那种声音。 ——姚明 9.一个作家实际上一直在写自己，如果写到社会上不好的东西，或者写到人性里不好的东西，实际上是来给社会排毒的。——贾平凹 10.作为历史的后人，我承认我的身上有着历史的荣光也有着历史的龌龊，这如同我的孩子的毛病都是我做父亲的毛病，我对于他人他事的认可或失望，也都是对自己的认可和失望。——贾平凹 //想念// 11.想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间：看电影，听首歌，望着一张相片的时候，或者，就在闭起眼睛的那一刻。 ——董卿 12.想念，让日子变长了，让不及的人变近了，让我们最终明白，想念是拥有的另一种形式。 ——董卿
小学二年级语文《论语》优选教案范文 《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共有二十篇。下面就是小编给大家带来的小学二年级语文《论语》优选教案范文，希望能帮助到大家! 小学二年级语文《论语》优选教案范文一 教学目标： 1.引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。 2.在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。 3.汲取精华思想，提升学生的道德修养。 教学重点： 正确理解每一则选言的含义。 教学难点： 能深入理解每一则选言所传达的思想。 课时安排 2课时。 教学过程： 第一课时 一、导入新课。 最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢?(学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子;经典文化必须传承;学习《论语》，增长智慧等。)孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源
头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。 二、充分诵读。 1、教师范读。(教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。) 2、学生自由朗读。(学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。) 3、以小组为单位比赛诵读。 4、学生个人朗读。 5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。 6、全体齐读。 三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。 1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。 2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。 四、精讲前四则的内容。 1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处? 这四则所谈论的都是孝道。 2、在这四则中，你对哪一则的感触最深?谈谈你的理解。 第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。 第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年
2021学年度天津市中小学课程计划安排 全文共5篇示例，供读者参考 学年度天津市中小学课程计划安排篇1 一、教学指导思想 根据教育局文件精神和学校的整体教学工作计划，特制定本学期地方课程工作计划如下： 二、教学目标 1、通过对民族风俗习惯的学习，进一步认识我国是一个多民族的国家，尊重民族风俗习惯，加强民族团结对国家的发展至关重要。 2、了解民族宗教信仰自由政策。使学生牢记我国是由五十六个民族组成的统一的多民族国家，增强民族团结观念，自觉维护国家统一是每个炎黄子孙义不容辞的责任。 三、工作措施 (包含改进教学的方法及提高教学质量的措施) 1、引导学生通过多种途径学习。学生除了学习教科书的知识外，鼓励引导学生要多书报、多听新闻报道，试着了解少数民族的发展变化，了解少数民族的文化。
2、要注重资料的搜集和收集，加强学生处理信息的能力。通过辅助资料拓展学生的知识面，了解一些少数民族的知识，激发学生热爱祖国，珍视祖国的历史、文化传统的情感，初步培养学生尊重少数民族的情怀。 3、课堂上贯穿“自主学习，互动交流，探究发现”的教学模式，激发学生的学习兴趣。引导学生用自己的眼睛观察少数民族，用自己的心灵感受少数民族，用自己的语言描述少数民族，用自己的方式研究少数民族，帮助他们发现和解决自己在现实生活中的实际问题，让他们在乐中学，做中学，在愉悦中学习成长。 学年度天津市中小学课程计划安排篇2 一、开设目的 地方课程是国家课程改革和实施义务教育课程改革方案中以增进小学生健康为主要目的的课程。地方课程是基础教育课程管理与开发地一个重要组成部分。结合我校各项资源开发利用的实际情况，进行安全、国防、环境保护的知识、国学启蒙等方面的教育。 二、教学内容 教学内容包括《传统文化》和《安全教育》，分成不同的专题，并不限体裁、表现形式。每周围绕一个专题来进行教学，大力鼓励学生在课外查找资料;对课堂学习进行补充，进一步探讨交流;甚至可以是具体情况开展延伸活动。
100句经典名著精华句子，最好的写作素材！ 01 中国文学 01、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。 ——《三国演义》02、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。 ——《西游记》03、人无刚骨，安身不牢。 ——《水浒传》04、世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——《红楼梦》05、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——《史记》 06、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
07、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。 ——《鲁迅全集》 08、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。 ——《十八春》 09、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 ——《送你一匹马》 10、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 ——《旅程》11、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 ——《文化苦旅》12、黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
13、我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 ——《沈从文家书》 14、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 ——《我们仨》 15、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 ——《围城》16、人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 ——《命若琴弦》 17、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
《论语》精华10句，只读一遍，获益终生 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 【译文】看到有德行有才能的人就要向他学习，希望能和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省是否有和他一样的问题。 【感悟】海纳百川，有容乃大。 只要对方是可以让我们学习的能者，不管是谁，不管出身如何，我们都可以向他学习，一个人只有博采众长，才能变得更优秀。 “三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”也是这个道理。 我们每个人都应该向优秀的人看齐，把别人当作一面镜子，时刻对照，不断纠正自己，这样才能提高自己。 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 【译文】君子有三件事应该警惕戒备： 年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色； 壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗； 到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。 【感悟】孔夫子把人生分成了三个阶段，并且说了每个阶段要注意的问题。 这里面的“戒”，在今天看来，不是要我们完全杜绝，而是可以理解为控制。 尤素福说，假如人能够遏制住自己的种种欲望过着无求的生活，那么他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。 — 1 —
人心不足蛇吞象。 人一旦欲望过于强大，就会迷失心智，做出一些伤人伤己的事。 驾驭了欲望，就是驾驭人生。 己所不欲，勿施于人。 【译文】自己不愿意做的事情，不要强加给别人。 【感悟】孔子觉得：做人，一定要厚道。 一个人只要有了厚道之心，别人才会愿意接近你。 每个人都有自己的生活方式和处世之道，快乐、满足与否只有自己明了，你可以评头论足，但底线是不要用自己的标准去要求和绑架别人。 这是为人处世的态度和修养。 巧言令色，鲜矣仁。 【译文】花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 【感悟】“巧言”用现在的话来说就是会吹嘘。 孔子说，有些人喜欢夸海口，讲仁义比任何人都讲得头头是道，但是却从不脚踏实地。 用现在的话来说，就是这人不靠不住。 世人说李林甫的“口有蜜，腹有剑”、李义府的“笑中藏刀”，都是因为他们的巧言令色。 看上去和颜悦色，实则内心阴险毒辣。 做人应当脚踏实地，躬行务实，远离巧言令色之人。 知之为知之，不知为不知，是知也。 — 2 —
论语学而篇有子曰其为人也孝弟的读后感 全文共5篇示例，供读者参考 论语学而篇有子曰其为人也孝弟的读后感1 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是 研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。 孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也 已经有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子曰：“今之孝者， 是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？”孔子的意思是，现在 的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只 能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生 活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了 解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能 算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。 从治学的方面看，从一开始的“温故而知新，可以为师矣”，到“知之为知之，不知为不知，是知也”，孔子讲究的方法及谦虚，严
谨，实事求是，锲而不舍的治学态度，这些方法和态度沿用至今对我 的启迪也很大，孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。 做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处 事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。有一个故事，在日本餐饮界有一个行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子记件付酬，有 个打工的学生为了提高效率，少洗两遍，在老板的检查中发现了少洗 两遍，立即被辞退了，使得他在整个日本找不到工作。可见诚信不仅 是个人的事情，它关系到整个社会的风气，关系到国家的风气。 论语学而篇有子曰其为人也孝弟的读后感2 《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处。 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有 余力，则以学文。”这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。而且是德育为先、德育为重。“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴；而且这段话由内到外，由小到大，由对 自己到对别人，讲了一个德育的顺序。这个顺序，先讲纵的血缘关系——孝；再讲横的血缘关系——悌；然后发展到普遍的社会关系——爱众人。试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎么可能爱众人？ 对于如何要求自己，这里又讲了两点：一是谨，二是信。细细推究， 这两点也是爱的表现形式，小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗？
论语论述题整理 一．孔子评管仲 世上无完人，孔子评价管仲也不例外。按《论语》的编排，孔子对管仲是先贬后褒的，对管仲的爱憎极其鲜明，不掩饰爱恶，但不管孔子是批是赞，他都尊称管仲的字，可见孔子还是很敬畏这个前辈的，表现了孔子确是一个真实可爱的历史老人。 1.强烈批评： 第三篇： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 孔子批管仲是主要两条“不俭”、“不知礼”。 2.高度赞杨： 第十四篇： 1.或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉！”问管仲。曰：“人（仁）也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 上述三人，孔子评价，管仲最高，虽猛而不失其仁。 2.子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”。 3.子贡曰：“管仲非与仁者与（欤）？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 综上所述，孔子对管仲是有褒有贬，爱恨鲜明。但总的来说，贬管仲的是较细方面（私生活上）的问题：一个人取得巨大成就，也不要太忘形，耽于享乐；而赞美管仲是他的大气，是他对历史，对社会对人民的贡献！ 孔夫子对人的评价，无论时人，还是前人，都很少使用“仁”字来评价，但对管
仲，却用了“仁”字来评价他，可见他对管仲整体评价还是比较高的。 二.孔子的财富观 （1）挣钱：君子爱财，取之有道。 孔子虽然很少谈到个人利益。但是他也并不仇富： “富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。” “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 对于那些不择手段而得到的富贵，孔子不屑一顾地说： “不义而富且贵，於我如浮云。” （2）对待贫富的心态：贫而乐，富而好礼。 子贡问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 所以安贫乐道是美德。 ·在孔子看来，颜回是“贫而乐”的楷模：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ·孔子还现身说法地教我们如何苦中作乐：“饭疏，食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” ·忧道不忧贫：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” ·不以贫为耻：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”孔子认为这些人应该以“子由”为榜样：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”
2022年公务员考试申论积累：《论语》精华 60句 申论的提升需要不断积累，除了做题之外，各位考生还可以通过积累一些金句为自己的文章写作增加颜色。我整理了《论语》精华60句，盼望备战2022年公务员考试的考生们多多积累！ 1、知者乐水，仁者乐山。——水奔腾活跃，聪慧才智的人喜爱水，山沉静厚重，有仁德的人喜爱山。 2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——有了过失主动担当责任，对别人多谅解和宽容，这样就不会产生怨恨。 3、君子周而不比，小人比而不周。——推断君子小人其实很简洁，君子普遍厚待人们，但是小人却心存私念，有所偏袒。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。——只学习不思索就会模糊，只思索不学习就会很危急。 5、巧言令色，鲜矣仁！——花言巧语的人很少有仁爱的。 6、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，
则以学文。——德重于才，年轻人要先懂得孝顺父母，兄弟和谐，信守承诺，亲近仁爱，做到这些之后，再学习学问。 7、不患人之不己知，患不知人也。——不要老是埋怨别人不了解自己，你要先去了解别人。 8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——见到好的就要向他学习，见到不好的就要反省自己，这就是一个人的修养。 9、父母在，不远游，游必有方。——父母健在的时候，不远走高飞，即使要远游，也肯定要告知方向。 10、君子讷于言而敏于行。——君子说话迟钝，不会花言巧语，但是做事勤勉牢靠。 11、君子不器。——君子不是工具，他们不应当只是为了谋生而把握一门技能而已，他们要担当起社会的责任。 12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——君子喜爱促成别人的好事，不会生怕天下不乱，对别人的错误推波助澜。小人刚好相反，喜爱“成人之恶，不成人之美”。
《论语》精华60句 1. 知者乐水，仁者乐山。 水奔腾活跃，聪明智慧的人喜欢水；山沉静厚重，有仁德的人喜欢山。 2. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 有了过失主动承担责任，对别人多谅解和宽容，这样就不会产生怨恨。 3. 君子周而不比，小人比而不周。 君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 4. 学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习不思考就会迷糊，只思考不学习就会很危险。 5. 巧言令色，鲜矣仁！ 花言巧语的人很少有仁爱的。 6. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 德重于才，年轻人要先懂得孝顺父母，兄弟和睦，信守承诺，亲近仁爱，做到这些之后，再学习知识。 7 .不患人之不己知，患不知人也。 不要老是抱怨别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。 8. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
见到好的就要向他学习，见到不好的就要反省自己，这就是一个人的修养 9. 父母在，不远游，游必有方。 父母健在的时候，不远走高飞，即使要远游，也一定要安顿好父母。 10. 君子讷于言而敏于行。 君子说话迟钝，不会花言巧语，但是做事勤勉牢靠。 11. 君子不器。 君子不是工具，他们不应当只是为了谋生而掌握一门技能而已，他们要承担起社会的责任。 12 .君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 君子喜欢促成别人的好事，不会唯恐天下不乱，对别人的错误推波助澜。小人刚好相反，喜欢“成人之恶，不成人之美”。 13. 己所不欲，勿施于人。 自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 14. 当仁，不让于师。 遇到应该做的事，不要犹豫，即使自己的老师在旁边，也要抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 15. 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不理解我，我也不会感到气愤，这不也是一种君子的风度吗?