〔镇江〕金山与焦山半日游
在扬州的四日，特意抽出一天去了镇江。两个城市距离很近，交通也便利，如果大家有兴趣的话可以去看看。
一提起镇江，估计很多人会想到镇江陈醋，其实镇江也是一座具有3500多年历史的历史文化名城，位于长江和大运河的交汇处，山水相连，风光旖旎，素有“城市山林”之誉。市内历史遗存丰富，建寺1500多年的金山寺、建寺1400多年的焦山定慧寺、建寺1500多年的宝华山隆昌寺、建院近2000年的茅山道院都是重要的佛教道教寺庙。三国孙刘联姻抗曹，白蛇传水漫金山，岳飞、韩世忠抗金等许多脍炙人口的故事和民间传说都展开于镇江。意大利人马可·波罗、日本画家雪舟、美国作家赛珍珠都曾先后在镇江生活工作多年，对镇江怀有深厚的感情。扬州到镇江交通：1.城际公交车，文昌阁附近有站，13元一位，可以直接到镇江的金山寺、北固山、焦山，车次不多，我从镇江回扬州是坐的这个；2.客运长途车，在扬州客运站坐车，基本是15-20分钟一班车，19一位。3.汽渡。汽渡就是人和车混装过长江的那种大船。到镇江汽渡站下船，马路边有公交车可以到镇江火车站。
从扬州到镇江一日游即可，如果早点出门一天可以游玩金山焦山北固山，我们是中午才出门所以只玩了前两个景点。
镇江三怪指的是镇江香醋、镇江肴肉、镇江锅盖面，可以一
试。中午出门，咨询了酒店前台，答复要去客运汽车站坐车去镇江（后来我们发现有城际公交车更便宜，前台mm 显然对于交通咨询不够专业），打的去客运站，坐车不到一小时到了金山寺，吃了一碗锅盖面（不如想象中好吃），然后入寺游览。（门票50大洋）
金山位于镇江市区西北约2公里，海拔43.7米，占地面积10公顷。金山原是屹立在长江中的一个岛屿，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当年金山的写照。由于沧桑变迁，长江改道，至光绪年间金山逐渐与南岸相连。当年东坡居士笔下“不如金山去，清风半帆耳”的水上风光演变成了陆上胜境。“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。
金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。
整个金山风景区计有30余处景点和古迹，每一处都有一段传说，如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等。时间的关系并没有全部浏览，只是大致走了一圈。
其实金山公园没啥好玩的，主要是名气比较大，你不可能没有听说过“白娘子水漫金山”的故事。殊不知，那座被淹的法海老家的金山寺也就在这座金山上，彼金山也即此金山。金山寺山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写。山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。而且不同的是，我国寺庙的山门一般朝南，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。
金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。
留云亭是金山视觉最为开阔之处。传说当年康熙皇帝陪其母游览金山来到这里，看到大江东去，水天一色的壮景，情不
自禁地说：“这里可谓江天一览。”官员们为了讨皇帝欢心，恭请圣上题词。当康熙写到“江天一”时，提笔忘字，忽然写不下去了。其中有一大臣见此情状，立即跪奏：“臣今见驾。”康熙听见“臣今见”，恍然大悟，随笔写出“览”字。因为“览”字繁体正是由“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，十分机灵。虽然这是传说，但这四个字的确不是一气呵成。大家看，这“江天一”三字要比“览”字大些。因康熙御笔“江天一览”碑在亭内，故留云亭又称为“江天一览亭”。
由七峰亭向东几十步，就来到耸立在金山西北峰上的慈寿塔下。慈寿塔，又名金山塔，塔高30米，始建于1400多年前，宋朝时改建成双塔，分别取名为“荐慈塔”和“荐寿塔”。双塔倒塌后，两江总督刘坤一为祝贺慈禧太后60大寿又重建现塔，取名慈寿塔。
慈寿塔为砖木结构，八面七级。沿着塔内木梯盘旋而上，面面有景，层层各异。登塔凭栏眺望，万里江山，金山名胜，尽收眼底。宋代王安石登塔后曾作诗抒怀：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”
慈寿塔塔外花墙上，刻着“天地同庚”4个大字，据说这是刘坤一为祝贺慈德60寿辰，请8岁传童李远安书写的。从金山寺出来，到马路对面坐49路公交车去焦山，当然如
果时间充裕你也可以在半路的甘露寺下车去北固山玩玩。天空很蓝啊拍一张。也许是因为金山寺太无聊了，所以没报多大希望的来到了焦山公园，但是却让我眼前一亮。
焦山系“京口三山”（金山、焦山、北固山）名胜之一，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。因碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美誉。它是万里长江
中唯一四面环水的游览岛屿，“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻。游人身临其境，确有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。焦山的寺庙、楼阁等名胜
古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。
焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”，气势磅礴；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许
多珍贵的文物和著名的古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一大碑林。
焦山，山峰高耸，天堑幽深，怪石嶙峋，花卉争妍，香色迎人，很堪观赏。霜枫盛春花
，古刹展新容”的赞美。1953年园林局在山麓地带新辟了焦
山公园，园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生机勃勃，苍翠欲滴
。
焦山位于长江中，山水天成，山中碑林石刻，被誉于“书法之山”，焦山定慧寺是江南著名古刹之一。焦山因寺庙楼阁等建筑均藏于山林深处，又有“焦山山裹寺”之说。
景区四面环水，进去后首先要坐免费轮渡，如果不愿意排队，可以选择快艇。焦山不高，有体力可以上去看看的，上面还有万佛塔，可以免费上去。
坐船过江来到焦山南麓的码头，上岸向北步行不到50米，看到这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。
定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛
事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。
现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。
乾隆行宫。乾隆曾六下江南，三上焦山，这座两层楼阁的行宫建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，潮声震天，所以称它为“观澜阁”。楼上东、南、西三面明窗若镜。在楼上长廊可纵观浩瀚的江景，相传乾隆皇帝曾在阁上检阅水师。好小的一座桥晒太阳的猫，好惬意。
碑林（宝墨轩）为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位之一。金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。焦山古碑基本，石刻纷呈，给这座名山佛国增添了不少雅趣，历来有“书法山”之誉。碑刻按内容分为文苑、艺术、
史料三部分陈列。其中汉代蔡合的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒的诗以及晋代王素之的《瘞鹤铭》碑，饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山回绝”。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。
宝墨轩中保存着江苏省境内最大的完整的唐碑，即唐朝仪风二年（677年）所立的《大唐润州仁静观魏法师碑）｝。碑高213厘米，宽87厘米，被誉为“初唐妙品”，为国内罕见的唐碑。
碑林中的无价之宝是“书圣”王羲之写作的《瘞鹤铭》。瘞是埋藏之意，《瘞鹤铭》即葬鹤的铭文。相传《瘞鹤铭》为东晋大书法家王羲之所撰，因他平生极爱养鹤。一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔写下了著名的《瘞鹤铭》。其字体游洒苍劲，别具一格，为稀世珍品。我国有“二铭”，即南有镇江的《瘞鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》。惟有《瘞鹤铭》最受历代书法家的推崇，有“大字之祖”、“书法冠冕”之称。书法界认为，此碑的价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。
木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南
巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼……”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。
陡崖峭壁之上遍布历代200多位名家的诗词题刻，这就是著名的焦山摩崖石刻。这些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字体有正、草、隶、篆等，内容丰富多彩，好似历代书法展览，为此焦山还有“书法之山”的美誉。
在众多的石刻中，其中最珍贵的是陆游与游人踏雪寻访《瘞鹤铭》的题名石刻真迹，词文壮丽，书法刚劲，现被列为省级保护文物。在附近的一块石壁上，还有北宋大画家米芾观看《瘞鹤铭》留下的题名石刻，也很有名。西北临江有一块近代石刻，镌刻五言诗一首：“为废不平均，呼号满神州。来此暂偃息，行作世界游。”这是中国律师协会，在1920年为废除帝国主义列强的不平等条约到处奔走时，路过焦山留下的。焦山绝顶新建万佛塔，塔高十数丈，登塔而望，远景毕收，象山隔江左峙，北固山、金山右拱，大江古拙，如练天际，远岸瓜洲秋意已浓，万里平原，如烟似幻。此景正合了半山一处亭中的对联所写："砥柱镇中流，此处好穷千里
目。海门吞夜月，何人领取大江秋"。
据说元朝时，此处江面宽达四十里，明朝亦有十五里宽，汪洋如海，江宽则风浪大，焦山砥柱中流，确有万钧之势。朱偰先生当年曾留有一张照片，大江宽广，焦山于天际，近则一帆孤影，日斜江上，壮丽非凡。
登楼远眺，大江南北满旋风光尽收眼底。“吸江楼”，原名“吸江亭”，因亭内四面有木雕佛像，人们又称它为“四面佛亭”。初创于宋代，明代弘治年间移建西峰顶上。清乾隆二十六年（1761年）复建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二层八角形，与金山“吞海楼”相呼应，取“吸取江水煮新茗，买尽青山作画屏”诗意，更名“吸江楼”。现楼为卫9别年重建。楼上的“江山胜概”横匾系沈秉成嫡孙、当代著名书法家沈迈士于90高龄时所书。
焦山东麓面对长江排列成马蹄形的八座炮台，就是著名的焦山古炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大军曾在焦山一带的江面上激战，出现过惊心动魄的战斗场面。1840年鸦片战争期间，清政府为加强长江下游的防线，决定建立焦山炮台与圌山、象山、江都天庙三处炮台构成犄角之势。炮台为椭圆形暗堡式，每座最长处为77米，最宽处为55米，以优质条石为基，
用黄土、石灰、细砂配糯米法捣拌成三合土，分层夯实浇灌面成，内设6000—8000斤重的大炮，是目前保存较完整的近代炮堡遗址之一，是省级文物保护单位。
焦山炮台是我国人民抗英反帝斗争的重要遗迹，同时也是镇江人民浴血御敌、勇猛抗击外国侵略者的铁证。虽然没有去北固山，但是附上简介吧，有时间的朋友可以一并去过北固山位于镇江市东北江滨，居金山和焦山之间。高约53米，长2公里，北临长江，山壁陡峭，形势险因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著称于世。因山上甘露寺等寺庙院落都集中在北固山顶峰，所以北固山又有“寺冠山”之说。
北固山由前峰、中峰、后峰三部分组成，后峰是北固山的主峰，背临长江，峭壁如削，为风景最佳之所。山上古迹大多与甘露寺“刘备招亲”有关。新中国成立后，中峰、后峰辟为后甘露寺公园，1986年更名为北固山公园。北固山风光壮丽，景色宜人，历代诗人墨客，如李白、苏武、米布、陆游、辛弃疾等都在此留下了千古传诵的名篇。
王恽《黑漆弩·游金山寺并序》全文翻译及 赏析 〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序① 邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。金鳌头满咽三杯?，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀?，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。 注释 ①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。 ②邻曲：邻人。 ③侑酒：为饮酒助兴。 ④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。 ⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南
烟雨”为曲牌名代称的设想。 ⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。 ⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。 ⑧侠：称雄。 ⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。 ⑩岑：底小而高耸的山。 天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。 金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。 燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。 参考译文 浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的.壮观，得一回真正的满足。 赏析
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玄奘玄奘幼时在镇江金山寺出家，县志和后来的《西游记》都提到过 海龄清镇江都统，鸦片战争时的民族英雄，率部下与英军血战，全部牺牲，恩格斯评价：“如果他们（指英军，中子星注）到处受到这样的抵抗， ------，绝对到不了天津！” 太史慈三国东吴第一名将家乡，今北固山下有太史慈墓 孙权镇江丹阳人，三国时孙权为控制刘备，遂有北固山甘露寺桥国太招亲，另外据学者考证，美女大乔，小乔皆为镇江人 王羲之他曾在镇江读书十年，在焦山留下“瘞鹤铭”，被成为“碑中之王”， “大字之祖”，“书法冠冕”，“天下第一书法” 萧统梁朝昭明太子，古龙小说中有，他可没练“葵花宝典”，乃是中国文学 史上的大人物，他隐居镇江南山招隐寺，编纂了中国文学史上第一部文 学选集《昭明文选》，后来陈独秀，鲁迅，胡适在“五四运动”中高呼 要打倒“文选妖孽”，“桐城缪种”（指安徽桐城学派，中子星注）， 盖《昭明文选》名气太大 刘勰学文科的人不知道他，可以回家种地，他是萧统请来的文坛盟主，在招隐寺附近的文苑写书----《文心雕龙》，中国第一部文学评论专著，“世 界《文心雕龙》研究学会”经常来开会，我听过，只听懂一点点，据说 萧统每个月给他500两黄金，那阔气，让人眼馋也！ 米芾米芾是宋朝书画第一名家，所谓的“米黄苏蔡”，米芾父子在镇江定居 了50年，现在南山附近黄鹤山下有米芾墓，他创造出“米氏云山"画法， 风靡世界，大词人李清照是他的干女儿 赵声镇江人，字伯先，黄花岗起义总指挥，被追授上将，他有两个妹妹，一个嫁给胡汉民，一个嫁给黄兴，孙中山题词“民国英雄”（另外，“黄花岗七十二烈士 ”中的五位是镇江人） 周敦颐学过《爱莲说》吧，他写的，他是镇江人，在南山鹤林寺留下“茂叔莲池”，在池旁写他的《爱莲说》 苏轼他在镇江做官时，在鹤林寺留下一座“苏公竹园”，在里面写了一首词：《江城子》（十年生死两茫茫------） 三茅祖师茅山派道士的祖师爷，三个兄弟，传说同时升天成仙，地点在镇江句容境内，成仙的地方叫茅山，后来成了陈毅元帅的新四军总部所在地，三 茅道派在道教地位很高，好像现在北大在大学中的地位，是三大道派之 一，和武当山张三丰，龙虎山张道陵齐名，茅山有“天下第一福地”之 称，是东南道教的中心 陆羽大名鼎鼎的“茶神”，将镇江金山寺附近的中泠泉评为“天下第一泉”， 典故出自《世说新语》，《辞海》 蒙敖秦朝大将，路过镇江瑞山后，向秦始皇打小报告，说瑞山有“王气”， 秦始皇下令将“瑞”字的“王”字去掉，用“口”将瑞气围住，改名叫 “圌（读chui中子星注)山”，典故在《太平御览》，圌山上的报恩塔被 称为“万里长江第一塔” 乾隆这家伙数下江南，六到镇江，在北固山题字“天下第一江山”（他不是 第一个，孙权也题过，中子星注），又在镇江宝华山隆昌寺设一个修行 替身（代表皇帝修行），宝华山是佛教律宗第一山，专宏戒律（见《中 国佛教大辞典》，中子星注）
1 施工技术文件
1.1 工程概况 1.1.1 工程概况 镇江市金山湖退渔还湖及防洪工程——试办引河清淤工程,范围自环湖路施 工围堰至江南桥闸站内江侧施工围堰，长约1380米.即招标图纸CS05?CS32范围. 主要工程量有：建筑垃圾清理24000m3、垃圾、土方清理外运5000m3,清淤96000m3 等，详见招标文件及图纸。 1.1.2 水文气象和工程地质 （1 ）水文气象条件本工程地段地处亚热带中部季风气候区。四季分明，温暖湿润光照充足，雨量充沛，无霜期长。全市多年平均无霜期223-229 天。该区域降雨量在年际差异较大，多年平均年降雨量1029.6mm,汛期多年平均降雨量为565.8mm。镇江潮位多年平均潮位为4.40m,实测最高潮位6.72m（1996年8月1日），最低潮位-0.63m （1959 年1 月22 日）。 （2）工程地质 第①层填土分布不均，一般原开挖河道填土稍密；第②层、第⑤层粉质粘土土力学性质一般；第③-1层淤泥质粉质粘土、第③-2层层粉土；第④层粉质粘土夹粉土为近代所形成的承载力高压缩性的软弱土层，土层力学性质差；第⑥层、第⑦层粉质粘土为中低压缩性，力学性质良好。 清淤范围的地质为多年沉积淤泥，营养盐和有机质含量均较高，部分河段及岸滩存在瓦砾、建筑垃圾较多。本次工程清淤厚度一般为0.0?2.5m。 1.1.3 周边环境 本工程地处城区，河道北侧商业、居民生活设施密集，其中北岸行人和车辆 较多。岸北侧及部分南岸有道路，有有利条件也有不利因素，施工时需特别注意施工范围的管护。 1.1.4 对外交通条件本工程地处镇江市城区，河道直通长江，水上交通便利，陆运可利用河道两侧的堤顶道路及城区道路，可以满足施工材料、机械设备的进退场需要。泥浆输 送由管道水力冲挖至指定水域。管道布置沿河道北侧布置。
名词解释 白体诗人:白体诗人宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人，他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。其中王禹偁的诗平易流畅、简雅古淡，在宋初白体诗中独树一帜。 西昆体:宋初影响极大的重要文学流派,指以杨亿、钱惟演等人的《西昆酬唱集》为代表的一种诗风。这种诗歌的思想内容贫乏，但对仗工稳,用事深密,文字华美,呈现出整饰饬、典丽的艺术特特征。西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌,但缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨。 晚唐体:宋初模仿贾岛、姚合诗风的一君群诗人,有“九僧”、潘阆、魏野，林逋等。他们继承贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神,内容大多描绘隐逸生活，形式上特别重视五律。晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，他曾官至宰相,又与上述两个诗人群体都有交往,所以是晚唐体的盟主. 王荆公体:即“半山体”或“半山绝句”指王安石晚年退居江宁,创作的许多写景抒情小诗，描写湖光山色和闲适生活。这些小诗注重艺术的链炼，雅丽精绝，深得唐人风味,有时还深有禅意，颇似王维,有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。可谓既有唐音，又有宋调,对宋诗的发展影响较大。 苏门四学士:北宋黄庭坚、秦观，晃补之和张耒的并称。这四位作家曾得到苏轼的垂青和指导,接受过苏轼文学的影响，但四人造诣各异,文学风格也大不相同。如黄的诗自创流派，秦观的词专以纤丽婉约见长，只有晁补之的《摸鱼儿》等个别作品中还能看到一些苏轼的豪放词风。 别是一家:是李清照在自己的词学著作《词论》中提出来的著名理论，强调词与诗歌不同的艺术个性和独特的创作规律，尤重词的音乐性，对词的创作繁荣起了积极作用 易安体:李清照自号易安居士，是婉约派代表作家之一。词作描写细腻，风格清疏淡雅，语言清新雅活，善于融口语入词,在词坛中独树一帜,称为“易安体” 中兴四大诗人:指南宋中期四位着名诗人:杨万里，陆游，尤袤和范成大。其中中以陆游为代表。他们从江西诗派的氛国中冲决而起，初步克服了江西诗风的流弊,另辟蹊行,打开了宋诗的新局面。 稼轩体:辛弃疾号稼轩。其词内容丰富，艺术上驰骋自家,转益多师,有极大的开拓和创新。他以散文句法入词,继苏轼之后极大地开拓了词境。这种在宋代词坛别开生面,既慷慨豪放又温婉妩媚,而以豪放悲壮为主导风格的词,人们称之为“稼轩体”。 苏辛词派:北宋的苏轼，直开来词中的蒙放词派。南宋爱国词人辛奔疾，一生以英雄自诩,其稼轩词充分展现英雄抱负,将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大,与渴望恢复的国势民情相摩荡，又与南渡初期的张元干、张孝祥堵家的词风翕合,又有陈亮.刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅磷、悲凉感愤的苏率词派.
金山寺 概况： 白娘子水漫金山寺的神话故事可谓家喻户晓，许多人正是从水漫金山开始认识金山、了解镇江的。 金山位于镇江市的西北，海拔44米，绕山一周约520米。它原是屹立在长江中的一个岛屿，号称“江心一朵芙蓉”。唐朝诗人张祜（Hù）的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当时金山的写照。后来沧桑变迁，长江改道，光绪年间金山逐渐与南岸相连，“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。现在的金山，整个景区共有30余处景点和古迹，每一处都有一段动人的神话和传说：如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。 由于受到历史环境和地理条件的影响，金山形成了独特的五大特色，下面给大家一一介绍： 一、独特的地理位置： 金山原是大海之中的一座孤岛，最早人们去金山要坐渡船。随着沧桑变迁，长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，使瓜洲塌入长江，泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 二、浓郁的历史文化： 金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。 三、丰富的文化内涵： 金山从唐代起就驰名中外，历代文人墨客在此留下了许多诗话。不仅如此，帝王迅游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。 四、精巧的寺院建筑： 金山建筑精巧，庙宇依山而建，山和寺相互辉映，浑然一体，再加上慈寿塔高高地耸立在金山之上，给人拔地而起的感觉，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。这种奇特的建筑，集中体现了唐、宋、元、明、清各朝的建筑的艺术精华
宋初三体 白体诗人：是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人，代表作有李昉与李至的《二李唱和集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等、他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活。风格浅切清雅。但是这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，与五代诗风仍是一脉相承，忽视了白居易讽喻现实的精神，流易有余而深警不足。 （王禹偁也被宋人看做白体诗人，他更重视白居易的讽喻诗，将身世之感与他们同情结合，反映社会现实、充满忧国忧民的情怀） 王禹偁语言晓畅自然、情感含蓄深沉，平易流畅，简雅古淡。 晚唐体诗人：宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常将贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。此派诗人喜作五律，崇尚白描，少用典故，但并不忽视炼字炼句，好以自然意象入诗，并以此抒发清苦幽僻的情怀，境界偏于狭窄，缺乏深刻的现实性。 ①晚唐体中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出，他继承了贾岛、 姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多数为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律。例如惠崇《访杨云卿淮上别墅》，“河分冈势断，春入烧痕青。” ②晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士。其中林逋最为有名，他们一 方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”稍微丰富一些。林逋《山园小梅》 ③晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，由于他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往， 所以成了晚唐体的盟主。他喜写山林之思，含思凄婉。《春日登楼怀归》 西昆体诗人：宋初诗坛上声势最盛的一派，以《西昆酬唱集》得名，代表作家有杨亿、钱惟演、刘筠。此派诗作的题材，集中于怀古咏诗，如《始皇》《汉武》，，咏物，如《梨》《泪》，描写流连光景的生活，《直夜》《别墅》等。内容上比较贫乏，与时代、社会没有密切的联系。艺术上师法李商隐的对仗工整、用事深密、文字华美、音调铿锵，但又缺乏李诗蕴含的真挚情感和深沉感慨。 （西昆体衰微的两个致命弱点：①诗歌题材范围狭小，缺乏时代气息。②诗歌立足于模仿，缺乏自立精神） 晏殊情中有思浓情中渗透理性沉思 柳永初名三变字景庄后改名涌字耆卿
江苏镇江金山导游词 各位游客：来到镇江，首选的景点必定是金山。因为金山不仅地势独特，“万川东注，一岛中立”，号称“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。 游客们：在前往金山途中，我先来介绍一下金山的形成情况。金山位于镇江市的西北，山高44米，绕山一周约520米。它原是大海之中的一座悬礁孤岛，随着沧桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝光绪元年（1875年），整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 金山的闻名还与金山寺的建造密切相关。早在东晋末年，金山上就建起了一座泽心寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。 美丽的金山还流传着许多动人的传说，《白蛇传》中的“水漫金山寺”一段故事，更为金山增添了一层神秘的色彩。游客们：下面就让我们去游赏金山吧！ 【江天禅守：山门—天王殿—大雄宝殿】 各位游客：我们现在来到了金山寺山门，大家朝正方看：山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。不知各位有没有观察到，我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。 金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。 好！请各位随我进入山门。这是天王殿，是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑，中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。 走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。 进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛；两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。左右阁楼上坐着56天尊。我们再来看背面，“五十三参”海岛群塑中，正中为观音菩萨，左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。
王恽《黑漆弩游金山寺并序》全文翻译赏析 〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序① 邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。金鳌头满咽三杯?，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀?，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。 注释 ①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。 ②邻曲：邻人。 ③侑酒：为饮酒助兴。 ④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。 ⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。 ⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一
尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。 ⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。 ⑧侠：称雄。 ⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。 ⑩岑：底小而高耸的山。 ?天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。 ?金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。 ?燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。 参考译文 浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的壮观，得一回真正的满足。 赏析 金山原在长江之中，后因泥沙积淀而渐与江南接近，到清康熙时才同南岸毗连。山上的金山寺，殿阁楼台层层相接，覆盖山体，故素有“金山寺裹山”之说。本篇起首两句总写形势，就着重强调了“水上天竺”的寺院特色。“万顷”同“孤岑”在形象上是一组强烈的对
镇江金山导游词英语 篇一：中英文对照翻译镇江金山导游词 作业题目：JinshanHill 目录 摘要 关键词 abstract Keywords 一、江天禅寺 二、夕照阁 三、观音阁 四、慈寿塔 五、古法海洞 六、留云亭 七、妙高台 八、七峰亭 九、白龙洞 谢辞 参考文献 金山
金山 摘要：江苏镇江的金山形胜天然，风景幽绝，包孕着许多风流往事，具有无限的魅力，吸引了无数中外骚客和游人，自古为我国优美游览胜地之一。本文重点介绍以下景点：江天禅寺，夕照阁，观音阁，慈寿塔，古法海洞，留云亭，妙高台，七峰亭，白龙洞。 关键词：金山，景色，故事 abstract:JinshanHillinJiangsuProvince,withitsextraordinarynaturalbueatya ndscenery,andnumerousancientstories,isastrongappealtohomeandforeignt ourists,andhasalwaysbeenawonderfultouristspot.Thispassagefocusesonthe introductiontothefollowingplacesofinterest:JiangtainBuddhistTemple,Xiz haoPavilion,GuanyinGarre,cishouPagoda,TheancientcaveofmonkFaHai,L iuyunPavilion,miaogaopavilion,Seven-peakPavilion,andwhitedragoncave. Keywords:JinshanHill,scenery,story 金山，高44米，绕山一圈520米左右，坐落在城市西北方向大概3千米远的地方。起初，金山是扬子江中的一座小岛，被世人称作“江心的一朵莲花”。随着时间的流逝，扬子江的主干向北流动冲击金山北岸，导致河岸淤塞，所以这座千年古寺在100年前的清朝道光年间开始向江的南岸靠近，就形成了金山。 俗话说的好“不游金山，就枉到镇江”。下面是金山的一些主要景点：江天禅寺，夕照阁，观音庙，慈寿塔，法海古洞，留云亭，妙高台，七峰亭，白龙洞和其他一些景点。 一、江天禅寺
金山寺大雄宝殿的六块窗雕 作者: 张守群 金山大殿毁于1948年，新建于80年代初。为了使偌大墙面不显得呆板，便以“窗”来装饰。从实用性讲，这种窗起不了透气、透风、透光等任何作用，所以在古建筑上称“盲窗”。这种看上去实用的“窗”实是一种虚设，在园林艺术上称之为“化实为虚”，这种“化实为虚”实是金山大殿设计的高妙处，因而博得行家称道。 这六扇香樟木（香樟有气味虫不蛀）窗为镂空窗雕（前两块，后四块），画面与佛教有关。因故事情节生动，打动了一批又一批游者。其故事情节园林、旅游、佛教都有不同的版本，现将故事的溯源作一介绍。 （1）南北朝“宝志与萧衍倾心长谈”：梁武帝萧衍非常信佛。当时高僧宝志大和尚对佛学有相当研究，萧衍为了能长时与宝志在一起谈经论佛，就让宝志住在宫内，有时甚至长夜彻谈，因而疏远了皇后娘娘郗氏。娘娘起了恨意，但又不便说，因此郁闷，不久便去世了。死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬啮，痛苦万分。有一天，梁武帝做了一个噩梦，说皇后来到宫中向梁武帝求救。醒后武帝向宝志公请问脱苦的方法，公嘱以礼佛忏悔，因此，武帝亲制慈悲道场忏法，礼请僧众举行忏礼，并做了水陆道场，感动在忉利天的皇后，在空中言谢而去。 这一传说记载在《梁皇忏》（十卷）里。《梁皇忏》是梁武帝为超度皇后郗氏所制的慈悲道场忏法。相传，做了七七四十九天的水陆道场，超度娘娘早日脱离苦海。画面上的蛇就是娘娘的化身。 也有书说不是蛇而是龙。据《太平广记·引两京记》曰：“郗后因忿怒，投殿庭井中，众趋井救之，已化为毒龙，烟焰冲天，人莫敢近。帝悲叹久之，因册为龙天王，便于井上立祠。”而《释典·梁王忏》曰：“其序谓因忏悔后往业而作。所述后事略同，而以龙为蟒蛇。”还有书记载：“梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为《梁皇忏》。” 据《释氏稽古史略·二》记载：“梁武帝初为雍州刺史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，化为巨蟒，入后宫通梦于帝。帝制《慈悲道场忏法·十卷》，请僧令忏礼。夫人化为天人，在空中谢帝而去。”据《南史·梁武德郗皇后传》曰：“后酷妒忌，及终，化为龙入于后宫，通梦于帝，或见形，光彩照灼。帝体将不安，龙辄激水腾涌。” 各书记载大同小异，其焦点在于是用“夫人郗氏”还是用“郗后”。看来金山寺是以《南史·梁武德郗皇后传》、《梁皇忏》记载为依据。 （2）宋代“道月与岳飞圆梦”：据清《金山龙游禅寺志略》记载：正当岳飞抗金取得节节胜利时，宋高宗听信秦桧谗言，连下十二道金牌命岳飞回京。岳飞途经镇江，到金山寺拜望好
堆叠假山施工方案
镇江市金山湖旅游配套设施景观工程 假 山 堆 叠 施 工 方 案 编制人： 审核人： 审批人： 江苏山水建设集团有限公司 镇江市金山湖配套设施景观工程项目部 假山堆叠施工方案
一、选石 1、一般假山堆叠：如太湖石、黄石、莲花石、壁石等，太湖石堆叠有瘦、漏、透、骤之称，要要求石头完整。 2、黄石要求方正、棱角清爽、色泽要好。 二、保证假山堆叠的“三远原则”高远、平远、深远； 1、确定底石的位置和发展体势。 2、是曲折错落，即假山底脚的轮廓线一定要打破直砌僵硬的概念。 3、是断续相间，即假山底石所构成的外观，不是连绵不断的，选石上要根据大小石材成不规则的相间关系安置，以为假山中层的“一脉既毕，余脉又起”的自然变化作准备。 4、是紧连互咬，虽然外观上有断续变化，但结构上却必须一块紧咬一块，具有整体性。 5、是垫平安稳，以便于继续施工。 三、堆叠的过程中要求安全第一，吊车有专人指挥吗，轻放轻起，施工过程中佩戴好安全帽，确保安全。 四、道缝 假山道缝石关键，要求假山完整，主峰用混凝土灌实，确保稳定。 五、勾缝 假山勾缝要细，颜色调配合理，缝平滑、清爽。 六、假山堆叠结束后，检查各勾缝不得遗漏。 江苏山水建设集团有限
公司 11月28日 堆叠假山和建造房屋一样，必须先做基础，即所谓的“立基”。首先按照预定设计的范围，开沟打桩。基脚的面积和深浅，则由假山山形的大小和轻重来决定。计成在《园冶》“立基”条中说：“假山之基，约大半在水中立起。先量顶之高大，才定基之浅深。掇石须知占天，围土必然占地。最忌居中，便宜散漫。”因此园林假山的堆叠必须从设计出发，做到胸有成竹，意在笔先，先确定假山基础的位置、外形和深浅等，否则当假山的基础已出地面，再想改变假山的整体形状，增加高度或体量，就很困难了。一般假山基础的开挖深度，以能承载假山的整体重量而不至于下沉，而且能在久远的年代里不变形的要求为原则。同时也必须做到假山工程造价较低而施工简易的要求。 假山工程的基础可分为陆地和涉水两种，在做法上又有桩基、灰土基础和混凝土基础之分。桩基这是一种最古老的假山基础做法，《园冶·掇山》说：“掇山之始，桩木为先，较其短长，察乎虚实。”特别是水中的假山或假山驳岸，用得较为广泛。其原理是将桩柱的底头打到能接触到水下或弱土层下的硬土层，以形成一个人工加强的支撑层，桩柱在假山基础范围内均匀分布，这种桩称为“支撑桩”。平面布置按梅花形排列的则称“梅花
苏东坡是中国文学发展到成熟时期孕育的一位旷世奇才。每一位中国人提起他都会漾起会心而自豪的微笑，想起他的坚贞坦荡的品格和乐观旷达的人生态度。他忧患的一生，留下二千多首诗、三百多首词和卷帙浩繁的散文作品，大大超越了同辈作家，是一位高产作家。他深得艺术要旨，散文、诗词、书法、绘画都有令人瞩目的成就，其散文与欧阳修并称?欧、苏?，诗与黄庭坚并称?苏、黄?，词与辛弃疾并称?苏、辛?。他占据了北宋文坛的颠峰，取得了同代人难以企及的高度。 苏东坡，字子瞻，初字和仲，北宋眉州人。生于宋仁宗景佑三年（1036），卒于宋徽宗建中靖国元年（1101年），享年六十六岁。苏东坡出生于富有文学 气氛的地主家庭，自幼受到良好庭训。他饱读浩瀚的文史著作，学以致用，落笔行文随意生发，为以后显赫的文名打下了基础。进入仕途后，便在党争的漩涡中沉浮起落，被长期外放。贬谪期间和下层劳动人民同呼吸、共命运，具有非常坎坷的经历，为创作积累了丰富的创作素材。苏东坡的思想比较复杂，儒释道思想都对他产生过不同程度的影响，随着境遇的变化，常常充满出世与入世的矛盾，但贯穿其一生的是?有为而作?的儒家思想。佛老思想在他的晚年常有显现，流露出达观狂放、忘情个人得失的倾向。正由于有这样坎坷的人生，有这样复杂的思想，他才可能有这样极具个性的作品。本文试图从他的诗词及文论几方面阐述其重要成就，从而对他的历史地位作出一点评判。 （一）自然畅达东坡诗 作为?北宋四大家?之一的苏东坡，他的诗歌和同时代的其它诗人相比，内容更丰富，题材更广阔。他前学杜、韩，近效欧、梅，晚年更爱陶诗。这些诗清新豪健，语言畅达，抒发了作者的生活感受，表达了自己的政治态度和艺术见解苏东坡一生从政，主张?有为而作?，创作了不少政治讽刺诗，希望?以诗托讽，庶有补于国?。他敢于揭露社会矛盾和政治弊病，反映下层人民的一些苦难生活。如《吴中田妇叹》描绘了农民的悲惨境遇：?霜风来时雨如泻，耙头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。?他不但为穷迫的人民呐喊，而且从儒家的思想出发，干预政治、指斥时弊，即使是身陷囹圄，也是鞠躬尽瘁、死而后已。在《荔枝叹》中写道?宫中美人一破颜，惊尘溅血流前载?，它比杜牧的?一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来?更加直露和尖锐，甚至指名道姓的说?前丁后蔡相笼加，争相买宠各出意?，把他们比做李林甫，?至今欲食林甫肉?，真是一针见血、痛快淋漓。这些诗曾引起过当时和后人的不少议论，说其?好骂?、?多怨刺?，其实这是由苏东坡的创作个性和?慷慨疾恶?的人生态度所决定的。 苏东坡诗里数量最多，影响最大的是那些抒发个人情感和歌咏自然景物的诗歌。他的咏物组诗《和子由记园中草木十一首》，借助京师园中萱草、竹、芦、病榴、葡萄等十一种植物，抒发情感，阐明道理。他的七绝《东栏梨花》?梨花淡白柳深青，柳絮飞时蕴满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明！?描写了梨花开放的盛况，借梨花抒写了人生短暂的感慨。他将信手拈来的一草一木，随物赋形，非常自由地表达自己独特的感受。 他的山水游记诗，清新自然，如《游金山寺》便是一篇很好的怀乡之作： ?我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁悉畏晚寻归楫，山僧苦留看落日，微风万倾靴纹细，断霞半空鱼尾赤。日时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪尺我顽。我谢江神岂得己，有田不归如江
镇江英文导游词 篇一：中英文对照翻译镇江金山导游词 作业题目：JinshanHill 目录 摘要 关键词 abstract Keywords 一、江天禅寺 二、夕照阁 三、观音阁 四、慈寿塔 五、古法海洞 六、留云亭 七、妙高台 八、七峰亭 九、白龙洞 谢辞 参考文献 金山
金山 摘要：江苏镇江的金山形胜天然，风景幽绝，包孕着许多风流往事，具有无限的魅力，吸引了无数中外骚客和游人，自古为我国优美游览胜地之一。本文重点介绍以下景点：江天禅寺，夕照阁，观音阁，慈寿塔，古法海洞，留云亭，妙高台，七峰亭，白龙洞。 关键词：金山，景色，故事 abstract:JinshanHillinJiangsuProvince,withitsextraordinarynaturalbueatya ndscenery,andnumerousancientstories,isastrongappealtohomeandforeignt ourists,andhasalwaysbeenawonderfultouristspot.Thispassagefocusesonthe introductiontothefollowingplacesofinterest:JiangtainBuddhistTemple,Xiz haoPavilion,GuanyinGarre,cishouPagoda,TheancientcaveofmonkFaHai,L iuyunPavilion,miaogaopavilion,Seven-peakPavilion,andwhitedragoncave. Keywords:JinshanHill,scenery,story 金山，高44米，绕山一圈520米左右，坐落在城市西北方向大概3千米远的地方。起初，金山是扬子江中的一座小岛，被世人称作“江心的一朵莲花”。随着时间的流逝，扬子江的主干向北流动冲击金山北岸，导致河岸淤塞，所以这座千年古寺在100年前的清朝道光年间开始向江的南岸靠近，就形成了金山。 俗话说的好“不游金山，就枉到镇江”。下面是金山的一些主要景点：江天禅寺，夕照阁，观音庙，慈寿塔，法海古洞，留云亭，妙高台，七峰亭，白龙洞和其他一些景点。 一、江天禅寺
“爱”在镇江创意文旅,创造发展 在旅游业遍地开花的今天，江苏省镇江文化旅游产业集团却宣称要以“爱”为名，高调发展旅游业，从民族和世界的高度做响文化旅游的内涵。这个诞生不到一年的国企，缘何能有如此大的魄力？ 2014年5月，在镇江市市委、市政府《关于改革重组市属投融资平台的决定》的精神指导下，按照“产业相近、业务相关、管理协同”的原则，整合全市文化旅游资源，成立了镇江文化旅游产业集团（下文简称“镇江文旅集团”）。 一边是创意文旅，一边是企业转型，站在新的征程上，镇江文旅集团将企业的内涵浓缩成了8个字：创意发展，创造美好。 审视：跳出窠臼的自我反思 北揽长江，西接南京，镇江有着得天独厚的自然资源，长江和京杭大运河在此相汇，璀璨的吴文化也在此发源。“水漫金山”的浪漫传说，巨著汇集车载斗量，早在上世纪80 年代，镇江就被列为“国家历史文化名城”，有着发展旅游的天然优势。 “镇江是一个美得让人吃醋的地方。”说起家乡，镇江文旅集团总经理强益铭毫不掩饰自己对镇江的爱。的确，镇
江醋香飘万里，镇江之美犹胜于之。 旅游业发展，除却旅游资源本身的美学价值和人文价值外，最主要的是依靠游客的落地消费来推动。长期以来，镇江旅游业落于传统观光旅游的窠臼，给游客提供的只是一些“走马观花”式的过境游。 镇江文旅集团董事长陈新中在接受记者采访时，毫不避讳镇江旅游业存在的短板。这些短板也正是启发镇江文旅集团思路转变的关键。“这种新常态下，我们发展旅游的思路 要变，要有体验性、互动性的项目，要有让游客留下来的理由。” 另一块短板是镇江旅游业缺乏远程号召力。从游客构成来看，镇江旅游业覆盖的周边区域主要集中在半径150公里内，远程游客占比不高。 “镇江已经开建第四条高铁（预计2018年通车），省委省政府也正在推进宁镇杨一体化，加上四条高铁的辐射带动，两小时经济圈、四小时目的地将覆盖三千万人口。”在陈新 中看来，镇江的交通区位优势，对旅游产业的辐射带动作用是非常强的。 找出短板后，镇江文旅集团开始积极寻找突破。“旅游 的营销是整个城市的营销，游客们是冲着这个城市的旅游景点去玩的。”陈新中解释说，提到大连，人们就会想到大连 是美丽的海滨城市，提到丽江，人们就会想到丽江是邂逅浪
镇江主要旅游景点简介 一、金山简介 金山，因唐代高僧法海在此开山得金而名。原是江心岛屿，“万川东注，一岛中立”，被称为“江心一朵芙蓉”，清道光年间始与南岸相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山寺始建于东晋，原名泽心寺，清初曾名江天禅寺，唐以来通称金山寺。宋朝沈括的“楼台两岸水相连，江南江北镜里天”的诗句，就是对当年金山的写照。金山飞岩穹轴，云天四垂，宛若俊鹘摩空，凫雁浮江，巨鳌出海，吞吐万象，雄峙百川，有非世间境界，明《一统志》赞之为“胜概天下第一”。宋天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。寺宇金碧辉煌，肩摩踵接，一塔拔地而起，直指云天，无论近观远眺，总见寺而不见山，向有“金山寺裹山”的说法，家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事即缘于此。金山上除寺院外，还有慈寿塔、白龙洞、古法海洞，附近还有中泠泉等。但登慈寿塔的楼梯过于狭窄，游人上下需小心。 门票：50元，学生票35 二、焦山简介 焦山系“京口三山（另两个是金山和北固山）”名胜之一，因东汉焦光隐居山中而得名。山中拥有著名的焦山碑林，摩崖石刻内涵丰富，被誉为“书法之山”，又名樵山、谯山、狮岩。向以山水天成，古朴幽雅闻名于世，“波含静渚心同彻，云住高峰态自灵”。碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。焦山与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，又被誉为“江中浮玉”，身临其境，确有“砥柱中流’’之感。 与金山“寺裹山”不同的是，焦山因寺庙楼阁等建筑均掩映于漫山苍松翠柏修竹茂林之中，故有“焦山山裹寺”之说。山上有当代高僧茗山法师的“茗山纪念堂”及“焦山佛学院”，更有以研究佛学著称的定慧寺。还有焦山吸江楼、万佛塔、郑板桥读书处等“二十四景”和丰富的文化遗存令人赏心悦目。是登山、观光、拜佛、怀古、写生、休闲的好去处。门票：50元（含轮渡费） 三、金山寺简介 金山寺位于市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。其主要景点有： 1、文宗阁：在金山寺东侧的湖中小岛上，看到了曾经气象万千的皇家藏书楼——文宗阁。尽管现在的文宗阁还没有扑面而来的书香，尽管还没有读书人孜孜不倦的身影，但文宗阁的秀气与清高，还是让人眼前为之一亮，过去那场浩劫后的惨景，已经烟消云散。 2、百花洲：百花洲以花得名，以花扬名。徜徉在百花洲，虽然诸多花的品种。穿梭在百花丛中，感受百花洲迷人魅力，改造后的百花洲真的让人不虚此行。百花洲种植鸡爪槭、银杏、桂花、刺骨冬青等乔木17余种近700棵，配置垂丝海棠、樱花、连翘、白玉兰、紫玉兰、丁香、腊梅、梅花等花木近百种，栽植万年青、南天竹、金山绣仙菊、三色堇等地被35种约8000余平方米，形成了四季有绿、四季有花、花木扶疏、百花争艳的植物景观效果。 3、镜天园：俯视金山新景镜天园，一个大大的“禅”字，不由感叹设计者匠心独具，韵味十足。改造的镜天园景区，以“书茶·禅境”为主题，营造参禅悟道的浓厚氛围。禅境是
镇江市领军人才创新创业项目计划书 项目名称香菇菌棒高效工厂化生产 技术领域 申请人 地址 电话 传真 电子邮件 联系人
目录 填写说明 (2) 真实性承诺书 (3) 保密承诺 (4) 项目企业概要 (5) 一、业务描述 (5) 二、产品与服务 (6) 三、市场营销 (6) 四、创业团队 (7) 五、财务预测 (7) 六、资本结构 (9) 七、风险分析 (9) 八、其它说明 (9)
填写说明 1.本计划书中列出的所有问题是为了保证专家评审时对您的申报项目做到客观深入细致的了解，请按照我们提供的计划书格式详细填写计划书中的每一个问题。 2.请根据您申报项目的具体情况选择适当的中文项目名称。 3.请根据申报项目的具体情况选择以下技术领域：电子信息—硬件类、电子信息—软件类、电子信息—软硬件结合类、生物医药—医疗器械类、生物医药—诊断技术类、生物医药—医药类、装备制造类、新材料类、新能源类、环保产业类、农业类、服务业类、其他类。 4.创业团队部分，请参照关键人物之一的格式，介绍您创业团队中的所有关键人物的基本情况。 4.本计划书中所涉及的可证明您项目技术状况的证明文件，包括科技成果鉴定证书、查新报告、检测报告、专利证书或其它技术权益证明）等材料，请按《镇江“金山英才”计划网上申报系统申报须知》的要求上传。
镇江市创新创业领军人才申报资料 真实性承诺书 本人承诺提交的申报材料中全部内容均真实可靠，由于提供内容不真实所产生的后果，本人愿承担全部责任。 特此承诺。 申报人（签名）： 年月日
保密承诺 本创业计划书内容涉及商业秘密，仅对有投资意向的投资者或意向落户地区有关部门公开。要求涉及本创业计划书的所有人员做出以下承诺： 妥善保管本创业计划书，未经申报人同意，不得向其他各方公开本创业计划书涉及的商业秘密。 镇江市人才工作领导小组办公室 年月日
镇江焦山导游词 各位游客：在领略了“金山寺裹山”的风光后，下面我们去欣赏“焦山山裹寺”的美景。焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其“中流砥柱”的雄伟之势而令人神往。 焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。 焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。 【定慧寺：得名由来—天王殿—御碑亭—大雄宝殿—古银杏—东冷泉】 各位游客：我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，大家看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。 游客们：定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。 大家随我走进山门。穿过天王殿，院中有一座木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼……”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。 迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参”的故事。