自由与约束作文素材
【篇一：自由与约束】
2014年上海卷高考作文材料：
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越
这片沙漠，所以你又是不自由的。
自由与约束
云南陈华
法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠说过，“所谓自由就是做法律所
许可做的事情，一个人如果做了法律所禁止做的事情，那么他就不
自由了。”该名言道出了这样一种关系：自由是相对的，规则是绝对的，超越规则的自由是不存在的。
我们可以假想这样一幅交通十字路口的情景：在一个混乱不堪的十
字路口，横七竖八地翻倒着各种车辆，被撞车辆不仅变形，而且驾
驶者已经撞成重伤甚至死亡，他们的鲜血一滩一滩地流在地上，没
有任何人来施救。肇事者早已驱车逃逸，他们认为，只要逃离现场
就算完事儿，没有谁来追究责任。在这个十字路口的周围，我们既
看不到指挥车辆的交警，也看不到安排车辆行驶的红绿灯，更看不
到警示牌、人行横道线和车行路线。一句话，机动车驾驶员只知道
比速度快，谁开得快谁就抢先穿过路口。所谓减速和避让，在他们
头脑里显得毫无意识。总之，行人和其他司机的性命，这些人则全
然不放在心上??
对于这样一幅血淋淋的交通场面，恐怕我们想三秒钟都会心惊胆颤。为什么？理由很简单：如此野蛮的交通十字路口，我们
谁也不愿意让它出现。大家所共同追求的，是井然有序的交通环境。只有有了交通规则的约束，驾驶员和行人才有真正的安全。如果安
全都没有保障了，那谁还敢在路上驾车或行走？
在今天繁华的都市里，行人车辆各行其道；红灯停绿灯行已成为了
大家的常识；行人车辆靠右行走，是人人都必须遵守的交通规则。
同理，不仅交通道路需要规则，社会生活的方方面面也都需要规则。简单说，规则在我们的生活中显得越来越重要。换言之，就是“没有
规矩不成方圆。”
当前，全面建设小康社会需要法律的规范和维护。依法治国，已成
为了国家的一项基本方略。每个公民都深切地意识到：国家的治理
离不开法律，公民的生活更离不开法律。就像题目材料叙述的那样，
“你可以自由选择穿越沙漠的道路和方式，但是你必须穿越这片沙漠。”当然，穿越沙漠的道路和方式可能有若干种，这“若干种”就是我们如何穿越沙漠的自由，也是我们发挥自身主观能动性的自由。在这里，“沙漠”指代的就是我们生活中的各种规则，这些规则包括了法律、道德、纪律、规章等等。它们，就是我们要穿越的沙漠。如果我们能顺利穿越生活中的“沙漠”，那就等于我们正视生活中的规则。因为有了“沙漠”的存在，我们才能享受生活的自由，也因为有了“沙漠”的约束，我们才能倍加珍惜属于自己的自由。
【篇二：作文训练3材料作文自由与纪律】
作文训练3
车轮对方向盘说：“你为什么总是要控制着我，不给我自由？”方向盘说：“如果我不控制你，你会走上斜路的。”
请从车轮和方向盘的对话中提炼中心，从现实生活中选择材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌、剧本外文体不限。
写作思路点拨：本篇作文写作前要对给予的材料做详细的分析。材料中车轮与方向盘的对话是写作前审题的关键。在提炼中心时，可以从多个角度加以思考。从车轮的角度思考：没有约束的自由可以寻找得到吗？什么是真正的自由？自由的含义是什么？生活中如果人人追求没有纪律约束的自由整个社会将会是一个什么样的局面？没有约束的自由会导致什么严重的后果？你对自由的看法和态度。记叙一件追求没有约束的自由的事件，揭示从中悟出的道理；从方向盘的角度思考：方向盘应该起的作用，方向盘对车轮的重要性，由方向盘联想到纪律的重要性，想到约束是生活中起规范作用和维持社会正常次序的保证，由方向盘怎样处理好与车轮的关系联想到父母这样处理好与孩子的关系，教师怎样处理好与学生的关系，领导如何处理好与群众的关系；从方向盘与车轮的关系联想到自由与纪律的关系，自由与约束缺一不可，把握准确的方向和成功的关系等等。这样来深入思考，确立中心的面就会很宽，便于发挥写作的空间，在写作的题材上由于不限文体，可以写成多种文体。如下面例文中《自由的后果》利用故事来说明道理。也可以揭示没有约束的自由的严重后果，如下文《太阳系的毁灭》。由自由与约束的关系联想到生活中与此相关的事情和现象，剖析其中的本质，如下文《由苹果而发》。
自由的后果
“我们要自由！我们要自由??”某校学生举着牌子，喊着口号，向校
长室走去！
“校长！我们都是高中生了，怎么一点自由都没有啊？连校门都不可
以出！” “你们出去会很危险的！??”
“危险？！哼！校长，难道你没听说过这样一句话吗？生命诚可贵，
爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛！”一位学生很有感情地朗诵道。
这可把校长惹火了：“好！你们要自由是不是？那我就给你们自由1
我给你们一个月的自由时间，在这一个月里，你们爱干什么就干什么，我绝不过问！一个月以后，你们每人给我写一份关于这次自由
的报告！！”
“yeah！万岁！自由罗！”学生们欢呼?? “哎??”
一个月转眼间就过去了??
校长正在办公室阅读同学们写的报告：报告一：“一开始自由的感
觉真好，不用上课，想干什么就干什么，真爽！每天到游戏机房去
打机没人管啊！上网没人管！哈哈??”
报告二：“我刚走到网吧门口，就有几个人向我走来，他们的手里还
拿着一些白色的东西。他们问我要不要试一下，我当然知道那是毒品，我也很想象电视里一样，毅然拒绝他们。可是我抵受不住诱惑，心想试一颗也没什么事啊，我以为不会上瘾，就继续跟他们要来吃。谁知道过了几天，我越来越想吃。谁知他们说要钱才能给我！我哪
有钱啊？！??我现在很痛苦啊！谁来救救我啊？！！”
报告三：“那天我在网吧，认识了一些哥们，他们叫我入他们的帮，
以后他就罩我。我想啊，人在江湖，有个老大罩着，挺好。于是就
加入了。谁知他们叫我帮他们卖盗版光碟和卖丸子。我真的很不想
这样，但他们说如果我不卖就是不够义气，还动手打我，我只好硬
着头皮干了，现在被警察抓了！我该怎么办啊？??”
报告四：“其实没有约束的自由并不是我们想象的那么好??看着我身
边的同学一个个堕落，我很伤心！??”
看完同学们的报告，校长召集了所有学生，对他们说：“有这样一个
故事：车轮对方向盘说：‘你为什么总是要控制着我，不给我自由？’，方向盘说：‘如果我不控制你，你会走上斜路的。’你们明白吗？”
同学们低头不语??
教师点评：紧扣材料而又跳出材料，通过大胆的想象，借助一个虚
拟的故事，通过学生要自由，校长给学生们自由，让学生去亲身感
受没有约束的自由会导致什么样严重的后果，来揭示什么是真正的
自由。文章运用学生报告摘录的形式来体现学生追求所谓的自由的
严重后果，形式新颖，内容也极具有教育意义。最令人意外的是文
章的结尾巧妙的运用了题目给予的材料，揭示文章的中心：没有约
束的自由后果是自受其害。
太阳系毁灭记
今天是公元2200年9月15日。世界一片混乱，真是无法形容。因
为天已经一个月没有晴天，许多植物已经“英勇就义”了。至于人类，那就更不用说了。在一个月前，已经想出了不少的办法，但都治标
不治本。人们始终没弄清地球为什么整整一个月没出太阳。
经过一番争吵，决定派我去了解真相。
经过一段难熬的旅程，终于到达了太阳系外。等我从飞船向外一看，简直是惊呆了。金星、水星、木星、冥王星、土星、地球、火星、
天王星、海王星竟全部闹翻了，为了自由的运行都脱离了原来的运
行轨道，可不得了。我赶紧向地球通电话，得到的答复是“立刻去协调”。我赶紧打开天际电话，和九大星球长老及首老咨询。
九大长老气愤地说道：“这也不关我们事。最坏是首老，他自恃自家
底够厚，质量大，对我们动不动就发脾气，还用那什么“万有引力”，总是抓住我们不放，我们已经忍受了好久，我们已经决定摆脱首老
的束缚，要解放自己，寻找自由。”
首老傲慢地说道：“你们以为我这样很好受吗？我还受银河系的束缚，我也想获得自由，可是，行吗？既然你们要自由，我也不拦你们了。”
“这，怎么行呢？”我着急地说道。“我们可就真的自由了。”九大长
老坚决地说。
还没等我再答话，就从远处传来一声巨大的爆炸声，犹如在我附近
有几百个中子弹爆炸。在如此剧烈的爆炸中，我坐的飞船也被巨大
的力量甩开。
等我控制好飞船再往外看，不禁惊呆了：土星、火星、天王星、冥
王星、海王星竟撞在一团。又过了一会儿，地球、金星、水星、木
星也撞在一堆。
天啊，地球上的所有人都已经死了，地球上所有动物也死了，至于
植物，早就化为灰烬。唯一的幸存者，就只剩下我了。
当我还在庆幸自己逃脱灾难时，太阳也为了自由，脱离了原来的运行轨道，向我这边飞速撞过来，我还没来得及启动飞船，已经被太阳吞没了。
呜呼哀哉，自由竟将整个太阳系给打败了。没有束缚的自由竟有如此巨大的力量，真是令人无法预料也无法想象。看谁还敢去追求这样的自由？
教师点评：这是一篇极具想象力的科幻小故事。文章想象的大胆令人叫绝，构思的新颖也颇具创造力。作者通过展示太阳系九大行星为了追求自由，脱离原来运行的轨道，失去约束，最后全部毁灭的故事，运用拟人化的手法，告戒人们：失去约束后的自由结局是多么可怕！文章的结尾“自由竟将整个太阳系给打败了。没有束缚的自由竟有如此巨大的力量，真是令人无法预料也无法想象。看谁还敢去追求这样的自由？”利用画龙点睛的议论揭示主旨，点明了中心。是一篇考场创新作文，可以评为一类卷。
由苹果落地有感而发
事例一：
当苹果落地时，牛顿问大地：“为什么苹果要掉到你身上？” 大地回答说：“我把它吸住了。” 牛顿又问大地：“那你为什么要把我们都吸到你身上？”
“如果不把你们控制住，岂不都飞到外太空去了？那人类就不能成为群居动物了。”地球说。于是，人类开始探究地心引力，牛顿因大地的启示有了定律一二三而流芳百世。事例二：
小女孩把门轻轻推开，门颤抖了几下才被门吸吸住。原来门正在对门吸怒吼：“你什么东西呀，我就不相信我这个大个还斗不过你这小东西！！”门还在挣扎：“我跟你不很熟啊，你要我跟你贴在一块干什么？你没听说过铁木不容吗？你吸我干什么呢？？”门吸冷冰冰地说：“就因为你的恶劣，我要控制你，防止你在风来的时候，按捺不住自己，和风玩起那震耳欲聋的游戏，那时主人会责怪我的失职。”评点：以上只是物与物间的斗争。如果失去协调与控制，追求所谓的自由，那人类就离不开血腥。
事例三：当年伊拉克意欲强占科威特的石油资源，用常规武器侵略了整个科威特，用武力霸占了其大大小小的油井，造成中东地区极大混乱，多少美满家庭因此破碎成孤儿寡妇。因失去至亲而引发的凄厉哭喊，因兵荒马乱而溅出的血腥气息，因正义邪恶而迸发的民族力量，以各种各样的形式弥漫在科威特上空。
事例四：当今联合国批准了以美国为首的联盟军队攻打伊拉克，制
止其野蛮行径，以示对其破坏世界和平的惩罚。当伊拉克知道联盟
军要攻打自己时，竟无耻地火烧科威特油井，严重破坏了人类仅有
的一点资源，把中东地区的军事战争推向环境战争。
评点：从以上例子来看：伊拉克和以美国为首的联盟军队都在进行
战争，但性质不一。有的战争为了私己利益，有的战争为了维护和平，后者则是为了控制前者。没有这种控制与约束，世界无和平可言。在战争当中，没有人们所说正义与非正义，只有强大与弱小。
这也是联合国不阻止美国无充分依据就攻打阿富汗的缘由。
结论：规矩终究是有的，这是维护世界稳定和平的法则，没有约束，世界万物的大天平就会东倒西歪，人们的伦理观念就会颠倒黑白，
自然界就再也谈不上什么太阳从东边升起，西边落下，人们都跑到
金星上去了。
精彩点评：文章整体上来看，结构完整，事例丰富，语言通顺，联
系社会现实进行剖析，逻辑联系严密。特别是文章的结构富有创新，采用“列举事例，加以评点，最后得出结论”的格式构建全文是一种
大胆的尝试与突破，开篇从苹果落地引出牛顿的万有引力，接着举
出门与门吸的矛盾冲突的事例，然后又联系现实，写到美国与伊拉
克的战争，最后表明自己的观点和见解：“没有约束，世界万物的大
天平就会东倒西歪，人们的伦理观念就会颠倒黑白，就再也谈不上
什么太阳从东边升起，西边落下，人们都跑到金星上去了。”纵观全文，由现象到本质，通过对各种现象的分析，揭示“没有规矩、没有
约束、没有法则”，追求所谓的自由，结果不堪设想的主题，认识
【篇三：自由作文】
作文训练评讲——详审文题
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越
这片沙漠，所以你
又是不自由的。
材料解析：作文题的最大特色就是诗意中蕴思辨，海派里显人文。
命题旨在
引导学生深入思考选择的双重性、自由与不自由的相对性以及自由
与约束的辨证性，反思自我，审视社会，把个人的思考、选择与时
代社会的梦想、需求紧密结合起来。
材料本身具有思辨性。对于人生或社会发展困境的“这片沙漠”，人
们的选
择具有双重性，必须穿越，这是无法选择的，而穿越的道路和方式，乃至时间、地点、对象等都可以选择。“你是自由的”与“你又是不自
由的”，就在肯定与否定的判断里彰显了深刻的思辨。
材料中提出的观点具有思辨性。每个人、集体，乃至于国家、民族
与世界，既是自由的，又是不自由的。究其根本，自由，源自可以
选择；不自由，源于责任与担当。自由与约束，是辨证统一的。
课本素材：世事变幻，人生短暂，人生是痛苦的；庄子宣扬“一死生”“齐
彭殇”：人生与流行思潮都在约束人，使人失去选择的机会。但是遇
到良辰吉日，美景乐事，赏心悦目，王羲之们选择了在对的时间、
对的地点和对的人做了对的事情，而且天公作美，他们在不自由中
追求到了自由。张怀民被贬黄州，受到了压抑约束，是不自由的，
但他们没有选择像一般人那样怨天尤人，牢骚满腹，而是寄情山水，筑亭观景。张怀民们“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，他
们又是自由的。相反，老葛朗台苦心孤诣地占有大量的金钱，他本
应该是自由的，可以去做自己想做的很多事情，但是金钱异化了他
的灵魂，他完全被金钱绑架，沦为守财奴??
热点素材：人人貌似都必须走过高考这座独木桥，好像无法选择，
但是丁俊
晖、韩寒们却选择了更适合他们个性与爱好的人生道路，他们是自
由的。中国一姐网坛李娜，在事业处于巅峰之时选择了走职业网球
运动员之路，她是自由的，但是这样的自由注定要靠她一个人担负
起所有训练、比赛等费用，她又是不自由的。秦火火等网络大v，在
互联网上狂放恣肆，呼风唤雨，自由过了头，最后受到了法律的制裁，只落得个不自由的结局。
个性名言素材：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼）
“自由”这个词无论如何都不属于你的意志的；那么自由只是，并且
只能是
做人想做的事的能力。（伏尔泰）
自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。（萧伯纳）
一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。（罗曼罗兰）
优秀的作文往往给人带来异常深刻的记忆。无论是从组词造句这一方面来说，还是从整篇文章的思维逻辑来说，满分作文，往往都有它的独特之处。
在高考中，满分作文除了考验了一个学子对于文字的掌握，并且考验了一个考生的临场发挥水平。让我们一起来品读那些优秀的文章吧！
绝对的沙漠，相对的自由
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而
真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边
城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株会思考的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的
自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺
欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会
因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是
笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指
引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们
会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们
亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，
是高人一等的，如此，夫复何求？
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有
堂皇凋零
作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心
灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，
是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足
踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人
可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公
也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了
却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无
望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们
把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼
死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨
又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱
幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无
逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义
和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但
这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那
些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新
南非，史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足
下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上
总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不
辜负与义务！
尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有
了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样
可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，
你还可以选择面带微笑，心怀感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
在生命的镣铐里跳舞
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发
人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃
脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃
避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避
免死亡这
一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿
越人生的
困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，
我们也无
法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉
之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为
可能，我们造出了飞机潜艇，
我们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和
梦想的自由！
戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对
生命的感
悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会
来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他
还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录
下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去
跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方
式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗
本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大
门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实
我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用
自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。
如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命
的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与
价值。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩
的自己，过无悔的人生！
在束缚中寻找自由
上帝创造了我，然后把模子打碎。——卢梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚
于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于
对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着
自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内
心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，
却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道
在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个
在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边
无际的苍穹。
但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的
前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每
个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，
但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说
自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐
之道。
自由与束缚，一株并蒂莲
一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不
可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，
彼此无法分离。可是，当
今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己
想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。
而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。
“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚
的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，
但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这
片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢？同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别？
正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画
面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜
的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你
周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱
的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大
家误解时；他也有选择的自由，他可以退出nba，也可以在nba继
续跑他的龙套，当然还有在nba打出真实的自己。是的，束缚给予
他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只
是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只
有越多的爱，才有越多的束缚；只有越深的束缚，才有越美妙的自由。
选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁
郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美
国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶
的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极
力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选
择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自
由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。
当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。
享受不自由的自由
人在出生之前有些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不
往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管要穿越沙漠
是强制的，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人
生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才
能领会生活乃至生命的意义。
乔布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每
个人命中注定的事，无论如何长寿的人都逃不过这宿命，惟其如此，生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”然而人生就
像那片必经的沙漠，不论你是否愿意，都必须要穿越，哪怕终点是
死亡。所以，与其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史
铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的
心情享受这个充满限定的人生。
卢梭曾言：“人生而自由却无往不在枷锁之中。”诚然，人生充满了
限定，充满了不可挣脱的枷锁，就像大自然一样，人生也定有它自
己的规律和原则，有些向往“自由”的人企图去挣脱束缚，结果又如
何呢？追求到的自由变成了更多的不