自由民主平等的作文素材
【篇一：高考话题作文素材-公平】
公平
名言
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇
尔
平等的第一步是公正。——雨果
自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索
同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视
同仁的。——莎士比亚我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦
没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫
既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相
应的裁判。——高尔基公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》
奉公如法则上下平。——《史记》
天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉
法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯
理国要道，在于公平正直。——吴兢
我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶
(公平拒绝特权)
法国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。
这两位部长分别是交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部
长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以98公里和103公里的时速在一
条最高限速每小时70公里的路上飞速行驶。
据悉，他们都是赶去参加法国第一部自动路边雷达测速装置的启用
仪式。这一装置能够将超速行驶的司机记录在案。
交通部长办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他还补充说：“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动不是借口。”
龙永图谈公平竞争
(市场经济要确保公平竞争)
市场经济的核心就是竞争，而竞争必须在公平的基础上进行。外经
贸部副部长龙永图指出：世贸组织的所有原则归纳到一点，就是要
确保市场经济竞争的公平性。这次我们加入世贸组织，根据世贸组
织的规则做出了一个重要承诺：从此以后，我们再也没有经济贸易
法律法规上的特殊性了。要执行的就必须公布，不公布就不能执行。这是对以往我们制定法律法规的一个非常重大的改变，它体现了世
贸组织的透明度原则。
赵奢铁面无私
(维护公平要依法办事)
赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇
有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏
赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原
君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理
国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠
(法律面前人人都是平等的)
曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，
曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。
曹操问：“有什么紧急的事吗？”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快
管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗？”
原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯
法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠
那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“??请大人能够看在
我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳??”满宠收到信，
心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护？实在不应该！”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹
洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个
明白。”
曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口
询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪
将军的一位犯法的亲信说情吧？我刚才已经把他杀了！”曹操听了，
大吃一惊，说：“怎么？你怎么能这样做呢？”
满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，
我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大
恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判
决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，
想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你
大概还怕我治你的罪吧？”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”
曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对！做官就应
该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行？不管是谁，
犯了法，就要按法律处置！”
公私两分明
(不要因私废公)
东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，
是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，
十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却
有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是个人的私情；
明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的
罪行，一一列举，依法作了惩处。
裁判的不公平
(比赛呼唤公平竞争)
雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎
所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应
看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看
比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失
去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了？
让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗
斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被
裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断10分
钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际
的打分。
第三次参加奥运会曾赢得12枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们的支持深表谢意，“我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，现在我想
大家都应该明白不能再愚弄观众了。”
“作为运动员，我尊重裁判，赛场上我只想自己做到最好，我很高兴
能高昂着头离开雅典。”涅莫夫说。
象征优雅和美好的体操本是一项观众非常喜爱的运动，可是现在的
奥运赛场越来越多的黑暗面正在显露。
意林故事
音乐教授的评分
前不久曾有这样一个案例：一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了高分，而在复赛中，却给了低分，最
终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后
发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。为什么
同一个人，在别人那里会有如此大的反差？这是因为音乐教授受自
己的感情支配，较少顾及比赛的规则——公平性。
应聘条件
现在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视的理
由让人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”歧视和“血型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾”，公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学
生也因为姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应
聘须知”上除了注明对学历、工作经验的要求外，还要求应聘者血型
必须是o型或b型，理由是o型和b型血型的人遇事沉着冷静，忠
诚度高，心理素质好，善于驾驭复杂多变的市场环境。这种种的歧视，严重破坏了社会上公平竞争的原则。
一视同仁的警卫
一家外资企业有一项规定：当有外籍员工经过各警点时，警卫都要
立正敬礼，对中方员工则没有这个必要。
公司新来一位警卫，他值勤时，不论是外籍员工还是中方员工经过时，他都会“啪”地端端正正地敬个礼。中方员工开始以为他搞错了，负责警卫事务的中方总务人员还专门给他做了约一个小时的解释。
他默默地点点头，但第二天仍是如此做，当主管行政的外籍经理特
地找这位警卫谈话时，他说：“中方员工也是公司的一员，与您一样，他们也在为公司工作，我必须也要向他们敬礼——这也是我的工作。”他的话很快就传遍了整个公司，转述这话的和听到这话的中方
员工脸上的表情都一样凝重。不久有传言，公司要辞退这位警卫，
然而，一份抗议书也摆到了外籍总经理的办公桌上，所有的中方干
部都在上面签了名。这位警卫终于留了下来。
应用与创新
呼唤教育公平
教育的基本功能之一，就是缩小贫富差距，促进社会平等。我国两
千多年前的“有教无类”思想，就蕴涵着社会公平的深意。如果教育
不能指向社会公平，反而扩大社会差距，那岂不是背离了教育的初衷？
我国的教育事业在过去几年取得了跨越式发展，这是有目共睹的。
但是我们也要看到，伴随着这种跨越式发展，很多深层次的矛盾陆
续出现。教育公平问题，就是在这个时期出现的比较突出的问题。
教育不公平首先体现在教育投入不足上。教育不公平也体现在对教
育资源的配置上。长期以来，我国城市和农村的教育资源配置存在
不均衡现象，即便同在农村，城镇和边远贫困地区以及重点与非重
点学校之间也不均衡。优质教育资源的不足，使解决办学困难的任
务下放到基层，致使学校竞相在微观上“搞活”，“钱权交易”、“钱学
交易”、“乱收费”时有发生，加剧了受教育机会的不平等。教育的不
公平还体现在一些不尽合理的政策上。录取分数线和录取率不公平，给一些小城镇和农村地区的学生接受高等教育造成阻力，人为地加
大了城乡差距。有人说，高校招生中的“定向生”、“保送生”、“专升本”等，也是制造教育不公平的源头。这话不无道理。教育公平是社
会公平的起点，是构建和谐社会的基石。人们接受教育的不平等直
接影响到将来经济收入的不平等，进而埋下城乡、区域、阶层矛盾
的隐患，与构建和谐社会背道而驰。
在不公平面前
小王和小李是艺术系的同班同学，小李毕业后因父亲的关系，进入
某报社担任美术设计工作。不甚如意的小王，每次看见小李在报上
刊出的作品，就痛骂报社只认人情，不长眼睛。但是原本才学远不
及小王的小李，由于报社的工作环境好，经常能接触最新的材料和
作品，加上自己的努力，几年后树立起自己独特的风格，也闯出了
不小的名声。
小王终于不再讥评小李，因为长久地怨天尤人，使他由一时的怀才
不遇，变成真正的外强中干，作品的水准，已经远远地落后于小李了。
社会上虽然有许多不公平的事，但惟一的解决办法是加倍地努力，
以求出头，使自己有能力创造一个未来公平的社会；如果只是自怨
自艾，恐怕原本短期的时运不济，终要成为长期的命运多舛了。
应该一视同仁
有一首歌曲曾广为传唱：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓??在每
个学生的心目中，也藏着一杆秤，那就是教师对待学生是否公正。
学生是敏感的，学生是单纯的，会用他们独特的视角，观察班主任
的一言一行，从而进行判断。
在班集体中，学生有不同的个性。不同的成长环境塑造了学生不同
的性格。班主任不能根据个人的喜好、学生的在校表现和学习成绩
等情况偏爱或歧视学生。这样对学生的心理成长极其不利，而且会
让学生对班集体产生不满，甚至厌倦。在生活中，这样不和谐的音
符时常响起：由于班主任的有失公允，导致学生厌学、旷课、逃学??当班级建立了符合实际情况的班规后，班主任对待所有的学生要一
视同仁。其身正，不令而从；其身不正，即令不从。实施以理治班，班主任必须通过自身的人格修养感染学生，用自身良好的道德品质
为学生树立学习的典范。而班主任的公正、公平直接影响师生关系，是其中重要的一个因素。
贡献，报酬与公平
美国行为科学家亚当斯的公平理论指出：当一个人做出了成绩并取
得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己
所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬
是否合
【篇二：社会主义核心价值观作文素材】
社会主义核心价值观作文素材
社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值
目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、关于公正的名言
理国要道，在于公平正直（吴兢）
公正是施政的目的（笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
力量来自公正（林肯）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）
公平正义比太阳还要有光辉——温家宝
公平正义的实现要靠毛泽东思想——瑷英
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过
于正义的沦亡——郭沫若
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗
一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧——柏拉图
哪里有正义，哪里就是圣地——培根
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷——韦伯斯特
伸张正义，胜于责骂邪恶。正义事业保持沉默，等于为非正义事业
呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主
赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福
的权利—《独立宣言》
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动
不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了——培根
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为
民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、
厚德至善；博学为公、执法为民”“厚德尚法，司法为民”“崇法为民
尚德立身”
二、公正的故事
故事一:8个金币的故事
约克和汤姆结对旅游。约克带了3块饼，汤姆带了5块饼。有一个
路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和
路人将8块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他
们8个金币。约克和汤姆为这8个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了5块饼，理应我得5个金币，你得3个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这8块饼，理应平分这8个金币。”约克坚持认
为每人各4块金币。
为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你3个金币，因为你们是朋友，你应该接受它；如果你要公正的话，那么我
告诉你，公正的分法是，你应当得到1个金币，而你的朋友汤姆应
当得到7个金币。”约克不理解。
夏普里说：“是这样的，孩子。你们3人吃了8块饼，你吃了其中的
1/3，即8/3块，路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3；汤姆也吃了8/3，路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。这样，路
人所吃的8/3块饼中，有你的1/3，汤姆的7/3。路人所吃的饼中，
属于汤姆的是属于你的的7倍。因此，对于这8个金币，公平的分
法是：你得1个金币，汤姆得7个金币。你看有没有道理？”
在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。
这就是夏普里值的意思。
故事二:所罗门的智慧
所罗门是历史上以色列国的国王。据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的，那么就将
孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了？”所罗门的话是严
肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同
意这个分法，认为所罗门王英明；而另一个妇人大哭，说：“亲爱的
所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭
的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，
也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。
这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式
则是充满智慧的。所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特
殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图
的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才
是孩子回到自己的身边；假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子
的归属是次要的。
我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满
意的分配，而是合理的分配。分小孩——公
平不是平均
故事三：分苹果
有一次，工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装，一人一箱，自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐，自己分去。
这可难坏我了，手头没有秤，数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然
大家都在场，看来当天分不了了，只能等改天借来秤再说了。
正在我为难之时，一个老师出了个主意：教研室8个人，把苹果分
成8堆。任何人如果觉得哪一堆不够公平，可以任意调整，直到所
有人都觉得公平了，再抓阄决定谁拿哪一堆。大家都认为这是个好
办法，于是先进行粗分，再进行微调，直到大家觉得自己抓到任何
一堆都不会吃亏为止。
这个问题就这样顺利解决了。虽然没有借用任何技术手段，但是连
最挑剔的人也没有任何抱怨。可以说，这一次做到了公平。
什么是公平？公平显然不是“数量的绝对平均”，因为数量平均了，
质量未必平均。公平应该是“即使数量和质量存在不平均，但是内心
并无抱怨”。
如何做到“内心无抱怨”？可以肯定的是，单靠技术手段不可能做到。因为技术手段只能做到一个方面的公平（如重量），而“公平感”是
一个综合的指标。要做到让人们“内心无抱怨”靠的是“规则”。
规则需要在当事人“未有特定立场”之前制定，并经所有当事人同意。这样才能保证“规则”本身的“公平性”，和“规则面前人人平等”。如
果抓阄在前，调整在后，显然无法做到“心无抱怨”。因为抓完阄，
人就有了特定立场，一定是希望我这一堆越多越好。
规则的实施要由所有当事人参加。可以想象，如果一个老师没在场，他一定会抱怨：“我没有参加平分苹果，我怎么知道我这堆不是最差
的一堆呢？”当然如果他自愿放弃参与的机会，他也就无从抱怨了。
如果分一筐苹果能做到公平，或许整个社会的公平也是可以做到的。故事四：
200多年以前，一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里，他伺候主人近两年，潜逃了。主人抓获了他，给他带上铁镣．事件被交给曼斯
菲尔德法官——英国法侓史上一个界碑式的人物。全国都关注着这
一案件，因为当时在英国约有15000名奴隶，每个奴隶价值50英镑/如果奴隶们都获得自由，奴隶所有者们将损失75万英镑，这在当时是一个很大的数字，而法侓并没有禁止奴隶买卖。曼斯菲尔德法官
这样判道：“奴隶制度的状况是如此丑恶，以至除了明确得法侓以外，不能容忍任何东西支持它。因此，不管这个判决造成何种不便，我
都不能说这种情况是英格兰法侓所允许和肯定的，因此必须释放这
个黑人。每个来到英格兰的人都有权得到我们法侓的保护，不管他
在此之前受过何种压迫，他的皮肤是何种颜色。英格兰自由的空气
不能让奴隶制玷污！”15000名奴隶成了自由的人，尽情地呼吸着英
格兰自由的空气。禀承自由和法治的传统，英国当代最为著名的法官——丹宁勋爵在其法官生涯中，一在阐明这样的立场：“宪法不允
许以国家利益影响我们的判决，上帝不让这样做！我们绝不依求政
治后果，无论它们可能有多么可怕，如果某种后果是叛乱，那么我
们不得不说：实现公正。即使天塌下来.”
故事五：
公正的力量商业本质是不公正的。犹太人认为，利润就是最大的不
公正，真正的公正应该是没有利润。正是对于公正的理解，至今没
有一种理念能超过犹太人，也没有一个民族像犹太人那样善于经商，并且利达四海。
犹太商人一般都能背诵《塔木德经》，这本书里记载着这样一个经
典案例：卖主想把四斗小麦卖给买主，买主因为现金不够需要过一
段时间再付款，如果卖主提出来到时候需要支付1.2万元，那么《塔木德经》就会判定卖主的要求无效。因为犹太人认为，同一商品设
定双重的价格，而这破坏了买卖商品的价格公正原则。
犹太人知道，唯有公正，才有可能有回头客。才有可能在遭遇困境
的时候，有人愿意帮助你。也唯有公正，才可以大胆地向困难挑战。在世界商战经典案例中，美国美孚石油公司的一则案例十分有趣。
有一次，犹太人洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其他油管
路经巴容县”的议案。
这项决议显然是有失公平的。此时，对手尚未在巴容县铺设油管。
洛克菲勒决心挑战这显失公平的决议，他调集大量人力在一夜之间
铺管完毕。
第二天，他来到巴容县议会，告诉议员说：“希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”
议员们到现场一看，个个呆若木鸡。他们没有想到，洛克菲勒钻了
议案文字上的漏洞，“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴
容县”的条款，这样反而保护了美孚石油公司。而洛克菲勒则认为，
这是公正的力量在迫使他这样做。
犹太人的公正观念，是他们商业成功的一种生命剂。他们一边做着
生意，一边努力让经商变得公正，这似乎永远是一对矛盾，但犹太
人的努力最终让他们成为世界上最适宜经商的一个种族。
故事六：
不要抱怨不公平，你的努力还不够
一大帮技术、法律、销售及业务人员围着他，问他各种问题。比尔
经常单枪匹马参加世界各地的展览会，推销产品。比尔整天都在销
售产品，有时他刚出差回来就连续上班24小时，累了就在办公室睡
一小会。”
每个精英的故事都有类似的描述。李嘉诚在年轻时，每天工作16小时以上！一分耕耘一分收获！他最终成了华人首富。
当你羡慕别人坐拥巨富享受高品质生活时，当你妒忌别人拿着高薪
坐着高位时，当你看到机会总是让别人遇到时，你也许会抱怨世界
真不公平。但是，当你抱怨不公平时，是否反省过：“我够努力了吗？”
不胜任的人，经常抱怨世界的不公平，因为机会被别人抓住了。
胜任的人，也知道世界是不公平的，但他们不去抱怨，而是通过付
出超人的努力，让自己把握住了稍纵即逝的机会。
当我们以为自己很努力、很辛苦，付出了很多时，我们真的足够努
力了吗？我们真的达到自己的目标了吗？即时我们完成了预定的目标，但我们真的做得足够快、足够完美了吗？如果你要不断地胜任
工作和职位，你就必须不断努力，不断改进。要知道勤劳本身就是
财富，如果你是一个肯干、刻苦的员工，就能像蜜蜂一样，采的花
越多，酿的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。
故事七：困境即是赐予
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神眼前：我很感激你
赐给我如此雄浑威武的体魄、如此强盛无比的力量，让我有足够的
才能统治这整座森林。天神听了，微笑地问：但是这不是你今天来
找我的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！狮子轻轻吼了一声，说：天神真是懂得我啊！我今天来的确是有事相求。由于尽管我的
才能再好，但是天天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力气，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！
天神笑道：你去找大象吧，它会给你一个满足的回答的。
狮子兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的砰砰响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：你干嘛发这么大的脾气？
大象拼命摇摆着大耳朵，吼着：有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。
狮子离开了大象，心里暗自想着：本来体型这么庞大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好埋怨呢？究竟鸡叫也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他荣幸多了。
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：天神要我来看看大象的情形，应当就是想告知我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法辅助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡叫时，我就当做鸡是在提示我该起床了，如此一想，鸡叫声对我还算是有益处呢？
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会性地埋怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力气，辅助我们渡过难关。但实际上，老天是最公正的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。一个障碍，就是一
个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超出自我的契机。
故事八：监考故事
在我的面前摊着几张纸。一张打草稿用的毛边纸上，是女孩特有的清秀笔迹，却有着多次的涂划与修改；另一张女孩喜欢用的漂亮的彩色信笺上，是我的又黑又粗的钢笔字迹；还有两张是一封信，刚才清秀的笔迹现在移到了彩色的信笺上。这就是今天的故事，也是今天的难题，与作弊有关。
那张毛边纸上，写着这样的字样：
“监考老师您好：
“我知道我刚才的行为很无耻，作为一名女生，真不该这样，我现在感到无地自容。我也不是不会做，而是（涂改），请你给我留个面子好吗？我现在是连题也做不下去了，您只要在那张纸上记下我的名字，我的这一学科就成了零分。我无法想象，我的心无法平静，我会永远记住这次作弊的经历，对不起，给我一次机会好吗？谢谢”
看到这字迹，我就想起那个和这位字迹一样清秀的女孩，但是她却
是因为“作弊”，走入我的视野的。
当时我在那个班监考，除了偶尔有男生转笔掉地的声音，一切平静。但在我走过一个女孩的身边时，她陡然吃了一惊，同时我也发现了
她试卷下的一张小纸片，圆珠笔写着题序，钢笔写着答案。
后来，在我再度走过她身边的时候，就接到了这张纸，――其实，
没有这张纸，我已经在感到为难。她竟然不知道，这次考试作弊一
经查实，就不仅仅是该学科作零分处理，而且还将在公告处贴作“警告”处分，上午我班的一名学生，就因为作弊，已经被高高地记在那
儿示众了。
我决定在她的字后面加几句话：
“我一直在观察你，试图了解一名看上去挺出色的同学这样做的原因。”“我知道我的公正或者隐瞒已经注定都将是一种错误，我也不
知道哪一种选择才是我的正确选择，也许我可以想想，犯一个小小
的错误，只要这错误能够换来你一生的教训、诚信与成功。”
我把草稿纸还给她，她在将交试卷的时候，又把它递给我，写着：“我会时刻记住您的话，现在我的心一直平静不下来。我很惭愧，我
真的再也不敢了。”
我终于没有将这件事张扬出去，是我仍然担心自己的好心的错误会
不会只是犯下一更大的错误。所以傍晚坐在教室里陪学生一道看书
休息的时候，我像旁边的同学要了一张信笺，想写个便条给那个学生：
“我不想知道这究竟是你的第几次作弊，但我真心希望这是你的最后
一次作弊――也许不可能，但请你记住，有一个陌生的人曾经这样
为你希望过。
“作弊，也许会带来一些眼前的好处，但它只不过是饮鸩止渴，或者
像卖掉祖传老宅中的财宝去换取眼前的一点小钱一样愚不可及。如
果你还是一个有诚心的想要上进的人，它就不可能为你带来真正的
快乐，因为即使是高分和成功，也只会带给你羞愧和自我谴责，而且，它不可能帮你度过中考和高考，进入你理想的大学，找到你理
想的朋友和爱人”
“多说这些有何益呢？其实我想说的很简单：这次，我班的一个同学
已经因为同样的原因，将自己的名字耻辱地写在了公告栏，并且将
带一张0分的试卷，去面对父母的目光。”
“不要责怪这个世界的残酷，地雷手一生只能犯一次错误。有许多时候，我们也是。“事情发生后，我一直观察着你，你的侧影很清秀，
你的笔迹很端正清楚，尤其是你写在白纸上的勉励自己的那几行字，更给我留下了很深的印象。它告诉我，这应该是一个优秀的女孩，
你值得为此犯一次错误，你暂时地放弃公正，也许换来的，是她一
生的诚实与成功。
“我错了吗？――不要回答我，因为它需要长长的一生。”
但是就是我还未能够送出便笺的时候，她的老班找到我，说是想了
解一下这件事的经过，
【篇三：话题作文“平等”写作导引及佳作示例(整理精校
版)】
话题作文“平等”写作导引及佳作示例
作文辅导
1210 09:53：：
话题作文“平等”写作导引及佳作示例
安徽张志先
【语段材料】有人说，没有绝对地平等，也没有绝对地公平；也有
人说，生活是现实的，如果硬是要在前面加上一个平等的话，就失
去了它原来的味道；专家说，构建“和谐社会”需要平等理念。你是
如何理解平等的？请以“平等”为话题，可以选择一个侧面、一个角度，自主确定立意，确定主题，确定标题，写一篇不少于800字的
文章。
【写作提示】在年代，有不同的追求，同一个年代，其内涵也不尽
相同。
错误做法是把政治课本中的相关内容照搬过来，然后再空发一通议论。其实这类文章切忌说大话、空话、假话，要写出发自内心的真
情实感。看问题要一分为二，切不可绝对化。要从小处着手，充分
发挥想像和联想，关注生活，关注优秀文化传统，丰富思想，思辨
哲理，探讨道德和伦理的需要。下面所选两篇学生作文，风格迥异，对比鲜明。
愿为黄鹄归故乡□朱小芳
细君公主的死，或许是另一种命运的开始。她确实是一位奇女子，
一双羸弱的肩膀挑起了整个大汉王朝安宁的重任。
她的一生充满传奇色彩，由藩国郡主沦为罪臣之女，再骤升为大汉
王朝的皇室公主。她凄婉哀怨地唱着“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄
兮归故乡”。为了国家利益，民族大义，她做出了很大的牺牲。
漫漫黄沙路，漂亮的车篷上布满尘埃，车内的她美丽中透着坚毅。
回首再望一眼繁华的都城，目睹边境颠沛流离的灾民，他们可都是
大汉王朝的子民啊！可如今国力衰弱，百姓也跟着受苦。贵为皇亲
国戚的她，为了大汉也只能远嫁。
带着几分不安的解忧公主，终于到了乌孙国。她帮助乌孙发展生产，为乌孙与大汉的睦邻友好做出了。
解忧在乌孙国住了五十多年，七十多岁时，汉宣帝恩准她回汉颐养
天年。再次看到繁华的都城，她泪如泉涌，现在终于回来了。或许，命运是不公平的，让她一个女子的肩去挑大汉王朝安定的社会重任。但她不辱使命，不仅完成了任务，而且还能再次回汉。
历史是一条河，青春也是一条河，当青春融进了历史，等待它的不
是被淹灭，而是千古流传。依然功在当代，泽被后世，随着岁月的
流逝，逾久弥坚。
这世界本来就是公平的。上帝在给我们关了一扇门之后，又会帮人
打开一扇窗，关键在于你会不会去寻找那属于自己的一扇窗。
【感悟赏评】提到“和亲”，世人皆知王昭君。其实，细君、解忧两位公主是汉代和亲的先驱，贡献更大。我们不禁感叹写构思的精巧，立意的新鲜，思维的睿智。本文是一篇抒情散文，语言清新自然，
感情真挚细腻，思想性、艺术性具佳。人物形象鲜明，略写细君，
篇末点题，很好地突出了中心。
有位置随便坐□胡智航
天底下，你活着，总会有你一个位置。要坚守！——题记
一个人活着，首先就要坚守自己的位置，自己的观点，不能人云亦云，要客观实际地去看待每一个问题，人的一生中，位置的重要性
在于它是一个人终生奋斗的目标，或是代表权利，或是代表利益，
或是代表精神上的满足。其实，它更代表一种立场。正因如此，在
位置的争夺中，演出了多少或残酷、或惊险、或悲壮、或忧伤、或
惊世骇俗的故事，甚至所有的历史都是由此而形成，所有的艺术因
此而先声夺人。
一个位置，有你无我，从古到今，无不如此。在传统的中国，对位
置看得很重，可以说是到了斤斤计较的地步。《水浒传》中的卢俊
义未入梁山前，第二把交椅只能就空着。直至今天，我们应该怎样
做才算完美呢？其实大自然对此已作了最好的诠释。各种鲜花四季分明地开着，它们各有自己的位置；各种伟岸的树木生长着，它们保持一定的距离，只是把根须紧紧相连。这是大自然生生不息的原因。
“桃李不言，下自成蹊”，人生的位置不是唯一的，当我们的自身价值发挥出来时，属于自己的位置总会出现，关键看你能否去发现。另外，人生没有绝对地平等，每个人都会有自己的优点与缺陷，不必刻意去追求所谓的完美。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，悄悄走进露天剧场，你会发觉位置有的是。请随便坐坐吧，人生之戏早已开演了！
【感悟赏评】本文简洁流畅，一气呵成，闪耀着智慧的火花，带有一种杂文的味道。写从中国人最讲究的有据，语言风趣幽默，构思立意精巧。“一个位置犹如一种精神”，阐述了人“不必刻意去追求所谓的完美”，并自然地过渡到“平等”的主题，读来发人深省。