漫话中国古桥
中国古代桥上漫步
中国北宋飞桥(又称虹桥)北宋张泽端的名画《清明上河图》，描绘的是公园内宁都汴京(今河南开封)1111年至1125年汴水上的虹桥这座拱形木桥建于宋室(1041-1048)。它与三杆框架和四杆框架交替布置。节点穿过梁并相互固结形成板拱。四杆框架的两端嵌入由巨石建造的基座中，不形成拱形。它独特的结构形式是高度想象力和构思的结果，这已经成为世界闻名。玉带桥
:位于北京颐和园昆明湖西岸，是一座建于清朝和甘龙(1736-1795)之间的单孔石拱桥全桥由汉白玉制成，主拱圈为蛋形尖拱，桥的
侧设有双向抗弯线，形似驼峰，用玉带提升，俗称驼峰桥这座桥的净跨度为11.38米。为了获得航行许可，拱矢极高，约7.5米。桥下，小型消防船被用于清朝慈禧太后的花园。它的特点是苗条、高而轻。永庆桥位于詹洲三奎镇夏喜平村建于清嘉庆二年(1797年)，长33米，宽4.5米，离水面8米高。这是一座有青石桥墩的悬木廊桥。配有两层悬臂梁，直角交点为
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。它是用公路和桥梁板铺成的。它在明代有12个走廊房屋和一个二层的双檐亭。它建有上下自动扶梯，屋顶有四个高翼。它外形优雅而简单。这是泰顺县一座美丽的古木廊平桥。
浙江省湖州市南浔古桥于1798年重建，俗称古桥。明代浙江省湖州市南浔市
鸿基桥。洪积桥是明朝万历年间地方志中记载的桥，俗称新桥。三座桥位于通寿宁揭西县杨溪镇和周岭镇这块旧瓷砖的标题是“关震”现存的桥梁是在清朝道光二十三年(1843年)重建的。解放后，该县的文化艺术部门发现了与宋代的“绍兴”标题(约1137)旧瓷砖这座桥长32米，宽3.96米，高9.55米，单跨21.26米。桥楼的单檐像蝴蝶结。
为休闲桥结构。
雪寨桥:建于明代，长51米，宽5.2米，高10.5米，单跨29米，桥房14座。这座桥跨度又长又陡，桥头坡度超过30°。这是泰顺县桥面坡度最大的休闲桥。它有一个简单而朴素的形状，并被收录在《中国桥梁史》一书中。
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城阳桥，又称永济桥和盘龙桥，建于1916年。它是东寨风雨桥的代表作。它是目前保存最完好、最大的风雨桥。它是侗族人民智慧的结晶。它也是
199中国木结构建筑的艺术瑰宝。横跨林西河的木石桥有五个大石墩，桥面板上有杉木和木板。这座桥长64.4米，宽3.4米，高10.6米。桥的两边都设置了栏杆，像一条长长的走廊。桥上有五个多角度的塔形亭阁，檐高如展开的翅膀。这座桥的壁柱、瓦檐和雕刻都很壮观。整座桥雄伟壮观，充满了生机和活力，就像一条灿烂的彩虹。其建筑的惊人之处在于，整个桥梁不需要用钉子和铆钉固定，用大大小小的木头，凿成的木头来亲吻和连接。整个结构，斜穿直袖，纵横交错，一点也不差。桥的两边也有长凳供人们休息。
安吉大桥位于洹河上，距赵县南门约3公里。它是中国古代南北交通要道上的一座单跨石桥。它是在隋朝(公元605-617年)工匠李春的领导下建造的赵县在古代被称为赵州，顾庵集桥也被称为赵州桥。苏州宝带大桥全长316.08米，桥面宽4.1米始建于唐代，建桥14年(819)，因苏州刺史王中书捐赠玉带而得名。经过反复xing废之后道统十一年(1446)的重建1863年，英国入侵者拆除了大桥的大洞，导致北端的26个桥洞坍塌。在日本入侵中国期间，他们在中国的南端炸了6个洞。1956年，
199卢沟桥按照明朝的规模重建。这是北京地区现存最古老的连拱石桥。卢沟桥以其庞大的工程、宏伟的建筑、优良的结构和精湛的工艺，
成为我国最好的古桥之一。桥梁全长266.5米，桥面宽
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桥身全部由实心花岗岩制成，下部分为11个券孔，中间券孔高，两边券孔小。10个桥墩建在9米多厚的鹅卵石和黄沙堆积层上，非常坚固。桥墩平面呈船形，临水一侧建有引水点。每个尖端都装有一个三角形铁柱，锐角为26
厘米长，面向外。这是为了保护桥墩，抵御洪水和冰对桥身的冲击。人们称三角形铁柱为“斩龙剑”关键部件，如桥墩和拱门，以及石头和石头之间，都用银元宝锁连接在一起。这些建筑结构是杰出的科学创造，可以称之为独特的技能。因为桥上的石狮太多了，无法计数，所以北京有一句歇后语:“卢沟桥上的石狮——不计其数”1961年，文物工作者统计了485只石狮。1984另一项检查在桥上发现了489只石狮。
洛阳大桥，又称万安大桥位于泉州市以东13公里，是中国重点文物保护单位。它也被称为中国古代的四大名桥，分别是北京的卢沟桥、河北的赵州桥桥和广东的广济桥。早在北宋时期，我们的祖先就以惊人的毅力和无穷的智慧创造了一种新型的桥基——筏基，这种桥基直到近代才为人所知。所谓筏形基础是在水下
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的底部沿桥的中轴线抛掷大量石块，形成连接河底的低矮石桥基础，然后在其上修建桥墩。这种施工方法是对中国乃至世界桥梁科学的巨大贡献。为了加固桥基，在桥下种植了大量牡蛎。巧用牡蛎壳附着力强、繁殖快的特点，将桥梁基础与桥墩牢固地粘合成一体。这是世界桥梁建设史上一种别出心裁的“植蚝固基法”，也是世界上第一个将生物学应用于桥梁工程的先例。
广济桥位于潮州古城东门外，控制着福建和广东。它是一个总长518米的交通枢纽。据说当时的“八仙”之一韩祥子在桥边的石碑上写下了“洪水到此为止”。因此，这座桥也就是俗称的祥子桥。由一座梁桥、一座拱桥和一座浮桥组成的广济桥
199建筑风格，在中国桥梁史上独树一帜。著名桥梁专家茅以升称赞这座桥是“世界上最早的开合桥”。广济桥是中国古代著名的桥梁之一。它建于南宋六年(1170年)，历时57年建成。全长515米，分为东西两段，共18个桥墩。中间部分，大约100米宽，由于水流湍急，无法跨越。它只是坐船渡过，叫做冀州桥。明朝重建并增加了6个桥墩，共计24个。桥墩是用花岗岩块建造的，这是中国桥梁建设的宝贵遗产。
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日本动漫文化 日本动漫发展到今天，商业化程度已经达到极致。目前日本共有430多家动漫制作公司以及一批世界一流的动漫工作者。年230万亿日元的产业营业额使动漫成为了日本的第三大支柱产业。日本动漫产量惊人。每个月都有大量生产动漫作品问世。日本社会生活和精神状态的方方面面都在这些动漫作品中充分展现。因此日本动漫可以成为我们了解日本的一个重要窗口。 也由此，日本动漫文化成了日本的象征之一。而其作品反映了许多日本民族所具有的特点。西方学者认为其民族性格充满矛盾，日本人生性极其好斗又非常温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿意受人摆布，忠贞而又易于背叛，勇敢而又懦怯，保守而又十分欢迎新的生活方式。而这些，带入了它的作品之中。 第一种，病态的美 日本民族对极端之美的追求近乎偏执。比如日本人认为最美丽的时刻便是樱花凋落的瞬间。因为看到满树樱花在短时间内凋落的一干二净，铺天盖地，毁灭的极为壮观，震撼人心。对于死亡霎那都追求优美的日本人必然也会在艺术上倾向极端，甚至可以称为病态。这种病态表现在动画上，就出现了如《炎之蜃气楼》《绝爱》中狂热的同性恋情节。“刚认识他时，他一边翅膀的羽毛已经折损了，而另一边的羽毛后来也被我拔光殆尽。因为我不要他飞，不要他从我手中溜走”，“ 如果爱可以传达一切，而不需要手、脚、眼睛、耳朵。那么这些我就都可以不要！”。以及在《浪客剑心》中出现的对杀戮的刻意美化。"我杀你固然有些残忍，但又不能不杀，所以，我尽量杀的漂亮一些，我要用最美丽的刀，最得体的动作来取你首级，这样也对得起你，你也可以死而无撼了。" 第二种，细腻敏感的感情之美 日本动漫优秀的感情之作，往往善于人物间微妙的感情刻画和细节刻画。经常会出现大量的对白和自白（比如EV A）对于内心世界的刻画之美，是其特色，也是区分各国动画的标志。而其特色的产生原因，“正因为日本人的感情是不轻易外露的，所以久而久之，他们的感觉器官就被训练得异常发达，自能感觉得到彼此之间微妙的关系，而作出恰到好处的反应。”（摘自《试论日本漫画与日本文化的互动作用》）关注人与人之间的情感关系本来就是日本人的生活重心之一，他们时刻留意周围人对自己的评价，小心意义对待人际关系。也由此产生这种感情细腻而敏感的作品。推荐作品《蜂蜜与四叶草》《凉风》。 第三种，悲观情绪 日本动画，常常会出现一些悲观的未来世界描写，悲观的主人公描写，描绘一种对世界绝望，对人际绝望的感情。例如EV A中，东京市都有第三个了。情感上往往是些猜忌嫉妒和陷害等负面情感，给人一种绝望和黑暗的感觉。《寒蝉》中的人心猜忌《苍穹的法芙娜》中的因权利内讧，都深深的表现日本人对未来的恐惧和对人性的失望。 第四种，模糊的正邪概念 在日本动画的题材中，成人向的动画中，描写的正邪概念非常模糊，往往给人摸不着北的感觉。没有真正的正义和邪恶，存在于灰色地带。因为立场不同，看法自然不同。有些时候人有各种各样的理由各种各样的行为被人误解。而这种情况的原因很简单，《暧昧的原色——日本动漫的二战情节》一文中写道〝日本动漫中是不可能出现…正义战争?和纯粹的…大坏蛋?这种角色的，因为这等于是打了身为战争发动者和大坏蛋的自己一个大耳光〞。话虽如此，有时我们也会因此思考下，这么做真的是正义么，这个也只有自己的信念是什么才能决定。而《高达》系列的很多作品都体现了这个元素 如今的动漫产业成熟了，也到了该有的瓶颈，优秀作品越来越少，能让人深究的也越来越少。作为个爱好动漫的人而言，我希望能突破这瓶颈，能够有其应有的内涵。而我也呼吁国内的漫迷，看动漫也要吸收其的精华部分，取其糟粕。不要因为这个丧失民族的自豪感。
感恩图报的成语故事 春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。 他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠
这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」 打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢! 伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
日本文化 ——从动漫中找寻文化与精神 谈到日本文化，我们不得不想到的是日本文化的杂——杂文化，如今的日本文化经历时间长久的变迁与各种文化交相融合而形成的属于日本所独有但却又隐约可见其他文化于其中的璀璨繁盛。武士道、花道、茶道、以及和服、樱花等文化或许我们都或多或少的有所耳闻，在日本文化中，有一种文化，它既能在全球风靡，始终第一，同时也能给日本经济带来巨大的收益，它便是日本的动漫文化，它既属于日本文化，但同时也在其中展现日本文化。 日本动漫的发展过程大致可以分为四个发展时期。启蒙期：以下川凹夫创作的《芋川掠三玄关·一番之卷》为首的动漫代表了日本动漫的启蒙期；探索期：1945年，日本战败后，反战题材的动画影片颇受欢迎且影响深远，期间的代表人物是被日本动画界誉为“怪人”的动画大师——大藤信郎，他于1927年拍摄了黑白版的《鲸鱼》；成熟期：以《超时空要塞》，《鲁邦三世》为代表的机甲类动漫，同期，以宫崎骏先生的唯美清新自然风格的动漫独树一帜，传递着天，地，人和谐的观念，构成了日本文化的成熟期；细化期：自1990年至今，日本动画产业的进一步完善，日本动画的种类、形式、内容、题材以及从业人员发生了明显的细化。随着动画风格的多样性，日本动画进入细化阶段，同时成为日本经济支柱。 提到日本动漫，有几位动漫人我们不得不想到，作为“动漫之神”的手冢冶虫先生，其代表作《铁臂阿童木》，同时他开创了日本番剧每一集只有二十几分钟的先河，因为当时经济有限，制作不得不这样。有“动画界的黑泽明”之称的宫崎骏先生，旗下吉卜力制作的动漫宣扬环保，人与自然的和谐，代表作的《千与千寻》曾获得奥斯卡最佳动漫。还有，藤子F不二雄，鸟山明，富坚义博，尾田栄一郎，岸本齐史等漫画家鼎鼎有名。 看动漫于我而言，看的并不仅仅是那些热血的打斗场景，那些奇妙的幻想故事与生活，看的是它所拥有的文化与精神内涵，那些现实生活中所缺少但却非常需要的东西。
论日本动漫与日本文化传播 众所周知，近年来，动漫产业在全球范围内开始趋向于成熟并且成功商业化，其中最引人注目的自然是日本动漫。虽然不喜欢这个国家，但抛开个人情感从客观上来看，日本的动漫产业优于甚至说远远领先于世界上绝大多数国家，并且其制作人员成功的在动漫中植入了本国文化精髓，可以说日本动漫与日本文化水乳交融，动漫中处处可以感受到这个民族的独特文化和魅力。 只有民族的，才是世界的。这句话同样适用于动漫产业，据了解，日本的动漫文化兴起于民间，在形成一定规模后才得到了政府的认可，然后才逐渐趋向于产业化。先有了质量然后才是数量上的爆发。这点就不是我们国家比得上的了，我们只为了政府一句话就产业化了动漫，数量的确不少，但其质量实在不堪。网络上有一个恶搞的吐槽类节目，那个戴着面具的主持人就评价我国的动漫里除了猫狗鸡鸭就是机器马达，连像样的人类都看不到几个。还有一例，某市花两千万巨资打造的一部动漫，其动画效果人物形象还不如几个愤青学生吃了一周泡面赶出来的几集短片。虽说讽刺的有些过分，但也不得不说这是国产动漫的硬伤。题外话不说了，回到日本动漫上来，日本动画发展模式具有鲜明的民族特色，比如说所画人物均具有为亚洲人的特征，人物服饰等也趋向于东方化，这种极为保守和排外的动漫发展方向一开始我觉得必定会被世界所淘汰，可实际上日本动漫那种特有的东方美和气质折服了全世界的观众。这也让动漫成为了日本的第一产业链，在全球还没有哪个国家可以望其项背。 日本动漫的发展历程也是日本文化在日本本土的地位动荡过程。在一九一七到一九四五的萌芽阶段，下川凹夫、北山清太郎和幸内纯一三人奠定了日本动漫的基础。下川凹夫的《芋川掠三玄关-一番之卷》就是公认的第一部日本动画。之后爆发了二战，日本动漫也进入了有声动画片时期，当然，此间的动画都鼓吹军国主义，鼓吹侵略，成为了政治的喇叭。四六年到七三年动漫开始进入探索期，此时正值日本战败，反战题材的动漫变得极受欢迎，大藤信郎就是这一时期的动画大师。七四年以后日本动画趋于成熟，爱幻想的日本人开始热衷于机械类动画。诸如《机动战士》、《超时空要塞》等至今仍大受追捧的动漫精品就是这一时期的产物。同时代，我个人喜欢也很佩服的动漫大师宫崎骏开始崭露头角，他的动漫唯美、自然、清新，主题都掠及人类内心最深处，启发着人们对生命对感情，对天与地更多的思考。九零年至今称为日本动漫的细化时期，其产业化进一步完善，种类、形式、题材等等都有了进一步细化区分。诸如少女类漫画、战争类漫画、热血类。历史类、情感类……伴随着动漫发展，其周边产业也蓬勃活跃着，同人馆，cosplay、DIY等等越来越多的花样诠释着日本动漫和日本文化。 接下来让我们细细品味日本动漫中独特而又自然的日本本族文化。日本人极为喜欢花，皇室欣赏菊花、大多数贫民喜欢樱花。这在动漫中也有体现，有几种意象是日本动漫中很常见的，比如说独特的光与影陪衬下的皇宫窗台上的菊花，又比如说落红飞舞的樱花树下站着撑着油纸伞着着和服的少女。唯美的花景不仅渲染着动漫气氛，也渲染着日本文化。最美丽的时刻是樱花凋零的瞬间，就像是日本人在军国主义教导下信奉牺牲是无上荣耀一样。对于死亡，日本人具有极为病态的崇拜，体现在动漫上就是对于艺术极端的追求。在某些动漫里，女主角就是在樱花飞舞最为绚烂的时刻死去，还有《火影》中迪达拉称艺术是爆炸，而他的搭档蝎则认为艺术是永恒，而两人的共同点就是都是用自己的死来实践对于艺术的认识。 另外一个最为受欢迎的动漫要素是感情之美。日本动漫对于感情的描写极为细腻敏感，他们的制作者很擅长对于人物间感情刻画和心理细节描写，我一直认为只有女生才会对情感有这么充分的认识，可看了那些制作者的照片，发现大半都是男的，不得不说真的雷到我了。闲话不提，日本动漫里的情感戏很足，通过肢体语言还有自白与对白体现得淋漓尽致。实话说我被日本动漫赚走了不少眼泪。现实里的日本人很注意人与人之间的情感，他们很留意别
日本动漫的发展历程及 启示 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
日本动漫的发展历程及启示 摘要：动漫作为一项文化产业，实际上已经成为象征日本国家的一个文化符号，其近邻中国、韩国等东亚国家受此影响较大。从简单模仿到立于世界之巅，发展过程可谓艰辛曲折，日本动漫取得今天辉煌的成就离不开对细节的追求和对外来文化的吸收与利用。本文归纳了日本动漫历史发展过程，并讨论了日本动漫的文化特点，以期为中国动漫的发展提供借鉴。 关键词：日本，动漫 目录 （一）、日本动漫的产生与发展脉络 （二）、日本动漫的流行原因 （三）、日本动漫的海外传播 （四）、日本动漫及其有效传播对我国的启示 （一）、日本动漫的产生与发展脉络 动漫，是动画与漫画合并的简称，并逐渐意指具备Et本风格的动画或漫画。日本动漫萌芽于上个世纪2O年代，以《力与世间女子》为代表的幽默路线作品成为日本动漫的标志。2O世纪40年代，日本动漫处于探索和发展时期，这一时期反战题材较多，剧情结构有所改善，受众群体得以扩大。随后日本动漫迎来成熟时期(70__90年代)和黄金发展时期(90年代一上世纪末)，动画技术得到极大改进，题材逐渐扩充，涉及人类社会的方方面面，大家熟知的《灌篮高手》、《东京巴比伦》、《名侦探柯南》等作品便出自于这一时期。新世纪以来，日本动漫步人分化与创新时期，题材进一步拓展，画风开始突破传统模式，并与当代社会价值相契合。日本动漫凭借其独特的文化特征和主流文化意识成为了Et本文化的代名词，以动漫为代表的文化产业，通过形象、叙事和文化张力起到了塑造日本文化形态、凝结文化价值的重要作用，成为了日本构建国家文化软实力，造就高强度文化影响力的传播载体。 (一)萌芽阶段 明治维新时期，动漫(卡通)由欧美传人日本，并受到民众的青睐与追捧。以美国卡通为中心的动漫浪潮对日本产生较大影响，一些模仿性的动漫作品开始出现，但是具有浓重的欧美色彩。而产生于2O世纪20年代，以《芋川栋三玄关》、《锅凹内名刁》为代表的日本本土作品的出现，标志着日本动漫开始走向独立发展的道路。随后的20年间，日本动漫的写作风格逐渐由追崇国外生活向反映社会现实的路线转变，并将幽默元素加入作品之中，此时的代表作为《力与世间女子》。这部作品由政冈宪三与其学生懒尾光世制作完成，是日本首部有声动画，对日本动漫的发展起到了一定的推动作用。(二)探索与发展阶段 经过2O多年的发展，独具本土特色的作品框架得以完善，动漫风格逐渐丰富化。20世纪40年代前后，日本动漫进入新的时期，此时的动漫作品多与国内社会发展相关联。二战期间，受国内军国主义思想宣传的需要，大量法西斯主义宣传性质的动画片被搬上荧幕，动漫这种艺术作品成为了日本宣扬政令的工具。战后，由于政府资金的暂停注入和迪士尼动画的冲击，日本动漫经历了短暂的低潮期。1947年，手家治虫发表了《新宝岛》，这一具有划时代意义的动漫作品给动漫期刊带来新的发展契机，动漫初具
日本动漫中蕴含的民族文化综述 ——以《银魂》为中心 陈清华国一6号 【摘要】日本是动漫大国，多年来在动漫领域一直处于世界领先水平。在日本，动漫已深入国民心中，反映着日本的民族文化。本文从日本动漫的影响出发，并以《银魂》为中心，来分析其背后蕴含的民族文化。 【关键词】日本动漫；银魂；民族文化 日本是世界第一大动漫强国。其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。漫画里充满各种鲜明特色的文化影子。动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。日本人彬彬有礼，却又蛮横、倨傲；他们无比顽固，却又极易适应激烈的革新；他们性格温顺，却又不轻易服从上级的控制；他们忠诚、宽厚，却又心存叛逆，满腹怨恨；他们勇敢成性，却又十分懦弱；他们爱面子，却又有一颗真诚的良心；他们的军人可以承受得起机器人式的训练，却又不服管教，甚至还会犯上作乱；他们倾慕西方文化，却又保守顽固；他们爱美、爱艺术，却又崇尚刀剑和武士荣誉。 人气动漫《银魂》凭借天马行空的想象与特立独行的剧情广受欢迎，开创了独有的“热血历史吐槽剧”模式。无论在商业价值、追捧热度或是社会影响力等方面，都堪称优秀。短篇模式与另类主角的设定突破热血型动漫养成型的窠臼，在思想内涵上连通传统、观照现实。从整体剧情来看，与其说它是热血历史，不如说它是一部反映社会生活的现实向作品。 一、武士和武士道：日本人遗留的璀璨精华 在绚丽多姿的日本动漫界中，以武士、浪客为素材的故事创作形成了一道独特靓丽的风景线。与《新撰组异闻录》等动漫总体沉重的氛围相比，同是以武士为主题的《银魂》则另辟蹊径，大打搞笑无厘头的牌。但在武士道精神的表现上却依旧是严肃认真的，或者说正是由于主角坂田银时平时就算天塌下来也不关他的事的样子，才使得他在遇到危机时表现出的武士精神更加耐人寻味。而银桑所贯彻的武士道，其实就是“素行-松阴-明治”系武士道在现代日本的延伸。银时会在同伴说：“到此为止了吗，与其被敌人所擒，还不如最后做个真正的武士干脆利落地切腹。”时，说“别说傻话，站起来。要是有那个时间去想一种美丽的死法，还不如，漂亮的活到最后”；会说“坚持别人给你准备好的武士道又能怎么样?我也要按照我自己认为美的方式生活下去,保护我想要保护的东西”。与《新撰组异闻录》这类动漫不同的是，《银魂》打破了人们对武士那种生活节制、克己自律的刻板印象，时常出现的搞笑桥段，表现的似乎完全就是一个只忠于自己的现实的小人物形象。 二、具有浓厚的“恩”的伦理意识 日本人具有浓厚的“恩”的伦理意识。从感恩的对象来看,有天地自然之恩、父母之恩、师恩和社会恩;感恩与施恩是互动共存的,由施恩、受恩、感恩、报恩组成“恩的行为链”,构成了日本人的“恩的伦理世界”。为了使外在的规范变成个人内在的自觉,日本人重视“恩”的伦理实践和报恩意识的培养,从而为日本伦理和谐设置了牢固的心理机制,对于社会稳定和谐起到了重要的作用。银桑因为在攘夷志士战败与同伴分散后倒于墓边，被登势婆婆的馒头所救，他对墓碑说了
经典成语故事归纳 成语是我国古代文化学习的一种象征，是一种简洁生动的表达方式，以下是小编整理的经典成语故事归纳，欢迎参考阅读! 闻鸡起舞晋代有一位的将军，名叫祖逖。他文韬武略，忠心爱国，是一位倍受尊敬的人。 可是，祖逖小时候却是个淘气的孩子。他不爱读书习武，整天只喜欢到处去玩。 祖逖长大后，看见国家衰落，连年征战，百姓的日子非常艰辛。但是，他力量微薄，学问又浅，什么忙也帮不上。 为了能改变国家的现状，祖逖开始发奋读书，认真学习，从书中汲取了丰富的知识，学问大有长进。 祖逖还经常去当时的首都洛阳，向有学问的人请教。认识他的人都说：“祖逖将来会是国家的栋梁。” 在祖逖24岁的时候，有人推荐他去做官，但他觉得自己的学问还不够，就没有答应，而是继续努力读书。 祖逖有个好朋友叫刘琨，他和祖逖一样，都希望早日平定战乱，让国家强大，让百姓过上好日子。两个人每次在一起谈论国家大事，都会不知不觉谈到很晚，就在一张床上休息。 第二天早上，他们又会一起练剑习武，为将来报效祖国做好准备。 一天半夜，祖逖在睡梦中听到鸡叫声，便爬起来对刘琨说：“公
鸡在叫我们起床，现在就去练剑怎么样？”刘琨欣然同意了。 从此以后，祖逖和刘琨约定，每天听到鸡叫声就起床练剑。不管刮风下雨，不管酷暑严冬，从来没有间断过。 功夫不负有心人，经过长期的刻苦练习，祖逖与刘琨都成为既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗的文武全才。 闻鸡起舞的故事告诉我们：只有通过持之以恒的努力，才有可能获得成功。我们要向祖逖和刘琨学习哟！ 磨杵成针李白是唐朝有名的诗人。据说他年轻的时候，读书进步得很慢，他心里就不耐烦起来。有一天，他出门去玩儿，看见一个老婆婆蹲在小溪旁边，拿着一根铁棒在石头上磨。李白觉得很奇异，就问：“老婆婆，你这是干什么？”老婆婆头也不回，一边磨她的铁棒，一边答复说：“我在磨绣花针！”李白更奇异了，又问：“这么粗的铁棒，能磨成绣花针吗？”老婆婆说：“我今天磨，明天磨，铁棒只会越磨越细，哪怕它磨不成绣花针！”李白听了老婆婆的话，心里像开了窍。他从此刻苦用功，果然成了一个很有文才的人。 “磨杵成针”就是从这个故事来的。这个成语说明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。” 感恩图报春秋时候，吴国的大将军伍子胥率领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好规定，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有规定让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士
中国古桥的科学分类 孔庆普 （北京市政集团古建筑专家北京市） 1. 古桥分类的原则与科学依据 桥梁的总体分为上部结构、下部结构、基础三大部分，其中上部结构是承载其自重力和活荷载及其它外力的主体部分，上部结构中主要杆件的受力性质决定上部结构的类型，故以上部的基本结构划定该桥的结构类别。 桥梁的上部结构，以受拉杆件为主的桥梁则为索桥，如泸定桥。桥梁的上部结构，以受弯杆件为主的桥梁则为梁桥，如灞桥。桥梁的上部结构，以受轴向压力的弯杆件为主，则为拱桥，如卢沟桥、安济桥。 2. 古桥的三大类型 中国古代桥梁的结构形式多种多样，根据其结构的承载状况和杆件的受力性质分析，所有桥梁共分为三大类型——索桥、梁桥、拱桥。 2.1索桥： 其上部结构无论是采用何种材料制成的索，下部结构无论是何种形式，均属于索式桥，简称索桥。 中国古代的索桥，由于索所用的材料之不同，又有铁索桥、竹索桥、藤索桥之分。 1、铁索桥：此种桥梁的“索”是由铁环套铁环而构成的链条，通称为“铁索”。其下部结构均系圬工桥台，铁索的两端固定在桥台上，铁索悬挂于两个桥台之间而成桥，故称其为铁索桥。 如泸定桥，该桥的上部结构是铁索（铁链条），铁索承受上部结构的全部荷载，在底面的铁索上铺设桥面板，在侧面铁索上安装栏杆，构成上部结构——桥面系。下部结构（桥台）是以石砌实体构造为台，桥台建筑在基岩上。 2、竹索桥：此种桥梁的“索”是用竹子劈成细丝拧成的绳索，故称其为竹索桥。桥的下部结构是圬工桥台，竹索的两端固定在桥台上，构成整体桥梁。如四川的安澜桥。 3、藤索桥：将藤蔓编或拧成索，用于桥梁的主受力构件，故称其为藤索桥。桥的下部结构是圬工桥台，藤索的两端固定在桥台上，构成整体桥梁。 2.2 梁桥： 梁桥，顾名思义其上部结构的主体受力构件是以“梁”为主。古代的梁式桥有木梁桥和石梁桥两种，其纵梁均系简支梁。 1、木梁桥：木梁桥的上部结构是以圆木或方木为纵梁，由于其构造形式有所不同，又分为复合（双层）木梁桥、悬臂式木梁桥、撑架式木梁桥。由于其墩台所用建筑材料之不同，又分为木墩台木梁桥、圬工（砖石）墩台木梁桥。 （1）木墩台木梁桥：古代的木墩台木梁桥，其上部结构，多数采用疏铺圆木梁或方木82
《现代日本社会》课程论文 从日本动漫看日本文化 姓名： 学号： 学院： 班级：
从小日本动漫就占据了我生活的一个重要的部分。从小时候的樱桃小丸子、哆啦a梦、灌篮高手、美少女战士，到现在的火影忍者、死神、海贼王，宫崎骏系列。日本动漫总给我传递着积极向上的精神，传递着日本文化。 日本动漫的主要分类有：战争、机器人、战斗、青春、偶像、美少女、美少年、宠物、魔法、超能力、历史、情感、神话传说、历史、情感、侦探推理、治愈、恶搞等等方面。 一、从日本动漫看日本精神 日本动漫中的主人公可以跟我们很像，是平凡的普通人，有点懒，有点笨，有点任性，甚至会有点小心眼。但是很善良，乐于助人，充满爱心，仁慈的原谅伤害过自己的人。很努力，执着的追求自己的梦想，不论遇到什么困难，都永远不会放弃。日本动漫给我们传播的就是这种充满大爱，坚持梦想的日本精神。 日本是世界第一大动漫强国。其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。漫画里充满各种鲜明特色的文化影子。动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯。这些都在日本动漫中有所体现。 日本动漫更吸引人的一点就是他的接近人性。相对于美国动漫的个人英雄主义，日本的动漫中更强调了同伴和朋友的重要性，讲求着团队合作的重要意义。孤独一个人无法拯救世界，但是当这个人有着一个强大的后援队。有亲人、朋友、队员的鼓励，陪伴。那他就一定可以坚持向目标前进。这也是日本动漫传播的一个重要的精神，团结的力量。一个人的能力是有限的，但是集体的力
量是无穷的，人人都有自己的长处，将这些长处结合在一起，就会发出无限的可能。 二、从日本动漫看日本服饰文化 作为一个女生，更关注的动漫就是少女漫画了。《少女漫画》传统是指以12至18岁的少女为主要读者对象的漫画，实际上在其作者和连载的杂志增加后，有针对6-12岁的女童和18-25青年少女的作品，绝大部分少女漫画家为女性。最早创立这个名词是为拥有少女情结的6-18岁的女孩子，现在的少女漫画通过不断更新，泛指拥有少女情结，唯美主义、美型、恋爱或者女性向的漫画。少女漫画没有明确的界限，不以故事类型、绘画风格或是情节而分。大多都是纯真而美好的故事内容，在画风上也比较偏向于完美化，故事主人翁多是俊男美女。而多数渲染的都是浪漫理想的爱情故事。 少女漫画里吸引我的不仅是它的情节，更多的是里面人物的服饰，装扮。这些都体现着日本文化。日本特色的和服在少女漫画中的到了完美的诠释。和服是指具有日本特色的民族服装。和服基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质。少女漫画按照着人物的个性，采取不同的色调、形态的和服表现人物。因为和服非常美丽，所以我总期盼动漫人物可以穿着和服出现。后来才注意到，只有在重要的节日才会看到和服的倩影。可见和服在日本文化中是一种非常庄重、正式的服饰。 同时日本动漫也充满着现代的风气。日本动漫中的“校服”风靡了世界。青春的百褶裙和利索的制服让人们眼前一亮。当穿着制服的少女向着夕阳跑去
日本动漫的发展历程及 启示 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
日本动漫的发展历程及启示 摘要：动漫作为一项文化产业，实际上已经成为象征日本国家的一个文化符号，其近邻中国、韩国等东亚国家受此影响较大。从简单模仿到立于世界之巅，发展过程可谓艰辛曲折，日本动漫取得今天辉煌的成就离不开对细节的追求和对外来文化的吸收与利用。本文归纳了日本动漫历史发展过程，并讨论了日本动漫的文化特点，以期为中国动漫的发展提供借鉴。 关键词：日本，动漫 目录 （一）、日本动漫的产生与发展脉络 （二）、日本动漫的流行原因 （三）、日本动漫的海外传播 （四）、日本动漫及其有效传播对我国的启示 （一）、日本动漫的产生与发展脉络 动漫，是动画与漫画合并的简称，并逐渐意指具备Et本风格的动画或漫画。日本动漫萌芽于上个世纪2O年代，以《力与世间女子》为代表的幽默路线作品成为日本动漫的标志。2O世纪40年代，日本动漫处于探索和发展时期，这一时期反战题材较多，剧情结构有所改善，受众群体得以扩大。随后日本动漫迎来成熟时期(70__90年代)和黄金发展时期(90年代一上世纪末)，动画技术得到极大改进，题材逐渐扩充，涉及人类社会的方方面面，大家熟知的《灌篮高手》、《东京巴比伦》、《名侦探柯南》等作品便出自于这一时期。新世纪以来，日本动漫步人分化与创新时期，题材进一步拓展，画风开始突破传统模式，并与当代社会价值相契合。日本动漫凭借其独特的文化特征和主流文化意识成为了Et本文化的代名词，以动漫为代表的文化产业，通过形象、叙事和文化张力起到了塑造日本文化形态、凝结文化价值的重要作用，成为了日本构建国家文化软实力，造就高强度文化影响力的传播载体。 (一)萌芽阶段 明治维新时期，动漫(卡通)由欧美传人日本，并受到民众的青睐与追捧。以美国卡通为中心的动漫浪潮对日本产生较大影响，一些模仿性的动漫作品开始出现，但是具有浓重的欧美色彩。而产生于2O世纪20年代，以《芋川栋三玄关》、《锅凹内名刁》为代表的日本本土作品的出现，标志着日本动漫开始走向独立发展的道路。随后的20年间，日本动漫的写作风格逐渐由追崇国外生活向反映社会现实的路线转变，并将幽默元素加入作品之中，此时的代表作为《力与世间女子》。这部作品由政冈宪三与其学生懒尾光世制作完成，是日本首部有声动画，对日本动漫的发展起到了一定的推动作用。 (二)探索与发展阶段 经过2O多年的发展，独具本土特色的作品框架得以完善，动漫风格逐渐丰富化。20世纪40年代前后，日本动漫进入新的时期，此时的动漫作品多与国内社会发展相关联。二战期间，受国内军国主义思想宣传的需要，大量法西斯主义宣传性质的动画片被搬上荧幕，动漫这种艺术作品成为了日本宣扬政令的工具。战后，由于政府资金的暂停注入和迪士尼动画的冲击，日本动漫经历了短暂的低潮期。1947年，手家治虫发表了《新宝岛》，这一具有划时代意义的动漫作品给动漫期刊带来新的发展契机，动漫初具产业雏形。1963年《铁臂阿童木》的上映更是迎合了民众的心理，消弭
蕴含教育意义的成语故事5篇 家阅读，供您参考。 随遇而安 俗话说“不如意之事十有八九”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉 安”。 “橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢?当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢?有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。 在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。
有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。 小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。 对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气! 大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪
大班美术欣赏教案：中国古桥建筑欣赏 设计意图： 中国土地上既有大江大河的豪迈，又有小桥流水的恬静；在漫漫的历史中，无数桥梁沟通了交通，便利了生活，同时也留下了一笔宝贵的艺术财富，多姿多彩的桥梁造型体现了昨日的辉煌。 在中班年段我已引导幼儿欣赏了部分中国古民居建筑，幼儿感受建筑美的能力有了一定的提升，积累了一定的审美经验。幼儿对桥梁的已有认识是桥梁的功能，而本次活动旨在带领幼儿从欣赏古桥不同造型的角度去感受桥的美感，能够扩大他们的欣赏视野，进一步领略古代中国人的聪明才智，提高幼儿发现美和表现美的能力。 活动目标： 1、通过观赏古代拱桥、梁桥的图片，感受造型简洁流畅和对称结构的均衡稳定，体验柔美与稳固的视觉感受。 2、欣赏桥洞、桥墩、桥柱等有规律的变化和重复的设计，感受不同的韵律带给我们的不同美感。 3、学习运用不同的材料来表现不同造型的桥，再现自己对不同造型美的理解，体验创作的乐趣。 活动准备： 造型各异的古桥图片，辅助讲解的示范卡片若干，供幼儿创作的各种材料。活动过程 一、出示一张古代梁桥的图片，帮助幼儿理解桥的用途和结构。 1、提问：这是什么？桥有什么作用？这座桥是用什么材料建成的？这样的一座桥给你什么感觉？（很直、很平）如果你走在这座桥上，你放心吗？为什么会有这种感觉呢？（因为这座桥看起来很牢
固。）如果我们想把这座桥画下来，我们可以用什么样的线条来表现呢？（直线）因为直线可以用来表示比较坚硬的牢固的东西。 2、出示直线条画成的梁桥的造型。 二、出示一张古代单拱桥的图片，欣赏拱桥的造型美 1、提问：这座桥和刚才看的那座桥有什么不同？（它是弯弯的）看到这种造型的桥，你会想到什么？它的样子看起来像什么？你从这座桥上还看到了什么？ 2、介绍桥洞、桥墩、桥栏等结构名称 3、用曲线来表现拱桥的造型，引导幼儿感受曲线的视觉效果。这种曲线造型让你想到什么？（很柔美、很流畅、很美、看起来很舒服-----） 三、欣赏桥洞、桥墩、桥栏有规律的变化和重复的设计，感受不同的韵律带给我们的不同美感。 1、欣赏三个等高桥洞和多个等高的拱桥，了解连续的半圆拱产生的韵律美。引申出桥柱的连续重复设计产生的美感。 2、欣赏七个逐渐变化的桥洞。感受桥洞大小、高低不同产生的渐变的规律，形成的另一种美感。 3、欣赏高低配合的主从协调的造型，领会古桥丰富多彩的造型带给我们的不同感受。 四、请幼儿运用卡纸、塑料玩具、橡皮泥、吸管、水粉颜料来再现对古桥造型的感受。 1、提醒幼儿想想如何用不同长度的卡纸来表现大小、高低不同的桥洞，如何运用相同长度的卡纸来表现连续重复的规律设计。 2、引导幼儿怎样用绘画的方式来表现高低起伏的古桥造型，再现自己对古桥造型美的理解。 五、互相欣赏作品。
For personal use only in study and research; not for commercial use 寓言故事： 开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影 ·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影 ·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格 ·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面 ·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧 ·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长 ·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓 ·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠 ·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新 ·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异 ·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热 ·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头 ·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜 ·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪 ·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命 ·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙 ·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量 ·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用 ·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷 ·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公 ·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈 ·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动 ·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪 ·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳 ·覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐 ·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所 ·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下 ·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生 ·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还 ·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野
俄罗斯联邦交通部 联邦铁路运输公司 联邦国家预算国家高等职业教育机构 远东国立交通大学 外语教研室 专题报告 《中国古代桥梁》 学生：ПаньПэн 老师：АнохинаЕ.О 哈巴罗夫斯克 2011
目录 1.古代雏形 (3) 2.梁桥 (3) 3.吊桥 (9) 4.拱桥 (10) 5.浮桥 (11) 文献 (13)
1.古代雏形 蹬步 蹬步早在公元前23世纪的尧舜时代就已出现，这类桥式虽可达到跨河越谷的目的，但它并不具备桥梁的本质，桥梁应以架空飞越为标志。然而这种早期的梁，是道路向桥梁转化的一种过渡形式，是古代桥梁的雏形。 现存的湖南省永丰蹬步就是这种原始桥型之一。永丰蹬步的始建年代已不可考，位于湖南省娄底市双峰县永丰镇，一条小河穿镇而过，河心有一口水井，为便于汲水，在水井和西岸之间，设有近20米长的蹬步，每块石蹬约一尺见方，间距为20至30厘米，并设高矮两组，以便在不同水位时使用，蹬步表面凿有石槽，防止行人滑落水中。这种蹬步桥已考虑到了泄洪问题，比之截水而就的堤梁进了一大步。 河南永丰蹬步蹬步 2.梁桥 梁桥外形平直，古时称为平桥。把木头或石梁架设在沟谷的两岸，就成了梁桥。梁桥的构造最简单，出现也最早。早在原始社会时，我国就有了独木桥和数根圆木排拼而成的木梁桥。战国时期，单跨和多跨的木、石梁桥已普遍在黄河流域及其他地区建造。1972年对春秋战国时齐国的国都山东临淄的挖探中，首次发现了梁桥的遗址和桥台遗迹，两处桥梁的跨径均在8米左右。北魏郦道元《水经注》记录了在山西汾水上有座有三十柱，柱径5尺的
木柱木梁桥，桥始建于春秋晋平公，是见于古书记载的最早的一座梁桥。 闻名中外的渭水三桥——中渭、东渭和西渭桥，座落在咸阳故城附近的渭河上，是三座多跨木梁木柱桥。据北魏郦道元《水经注》记载，中渭桥全长约合525米，宽约13.8米，接近南京长江大桥汽车道宽度；它由750根木柱桩组成了67个桥墩，68个桥孔，平均每孔跨径7.72米，中间桥孔跨径达9米；在木柱桩群上加盖顶横梁组成排架墩，再在排架上搁置大木梁，然后铺上木桥面，桥两侧设雕花木栏杆。中间桥孔高而大，两边桥孔低而小，呈八字形，既能使高大楼船顺利通过，又可以迅速排除桥面雨水，防止腐朽。两端桥堍〔tù〕上竖立着华表、镇水妖石件、石灯柱等，作示标、照明之用。这座桥始建于战国时的秦昭王，秦始皇时又作了改建和加固。到了汉朝，又重修了中渭桥，增建了东渭桥和西渭桥。东汉末年董卓入关时焚毁了中渭桥，魏文帝曹丕修复了它。咸阳地区文管会在七十年代初发掘了唐朝东渭桥的遗址。该桥座落在今天渭河耿镇公社周家大桥，桥宽约20米，桥梁基础由青石砌成。青石一般长1米，宽0.5米，厚0.2米。青石之间有用铁水浇铸的铁栓板相连，石缝中灌以铁水，石头之间打有松木桩，规模之大，施工之精细，在古桥梁史上是罕见的。 《唐六典》说：天下石柱桥有四座，河南洛阳的天津桥、永济桥和中桥，西安的灞桥。灞桥位于西安东北二十里的灞水上，是一座石柱墩木梁桥。自汉朝建桥后，两千年间一直是长安与潼关以东的交通咽喉，千百年来屡毁屡建，直到清朝道光十三年（1833年）化了九个月才建成了今天的多跨梁桥。桥长近400米，67孔，每孔净跨6米左右，桥宽约7米。桥墩由六根石柱组成；每根石柱用四层石磙叠砌，底部用石盘承托，石盘下打了十一根柏木梅花形桩；六根石柱顶端盖上一根石梁，把六根石柱合成一体，形成了今天所说的石排架墩，是桥梁史上最早的一种轻型墩。又在桥墩之间和桥墩上下游各4米宽的河床内筑有厚约1米的白灰三合土护底铺砌，以防止冲刷桥基。
从日本热血类动漫人物特点看动漫的跨文化传播-新闻学 从日本热血类动漫人物特点看动漫的跨文化传播 陈潇 【摘要】日本动漫作为日本流行文化的代表，在全球范围内的跨文化传播上取得了较大的成功。本文通过对其中一类动漫中的人物特点分析，对日本动漫中有利于跨文化传播的因素进行总结，为我国文化产业的发展提供一些参考意见。 关键词日本动漫人物特点跨文化传播 动漫产业对于日本来说有着举足轻重的作用，早在2005 年，日本动漫产业的年营业额达到230 万亿日元，已经成为了日本第三大产业。日本动漫能在全球范围内取得成功，为各种不同文化背景的人群广泛接受的原因，可以从动漫的创作、技术制作、传播途径以及其产业链条等角度进行研究。对于大多数文艺作品来说，作品中的人是整个作品的价值观和思想倾向最集中的体现，选取动漫人物进行分析，对于从动漫创作的角度探讨其在全球范围内广为接受的原因有着重要作用。本文以日本动漫中漫画本销量在日本国内和国外都是最高的热血类动漫中的人物为研究对象，试从中找出日本动漫创作的一些特点，为我国动漫的发展尤其是对外传播提供一些参考。 热血类动漫主要针对十几岁到二十几岁的少年，以冒险、战斗和竞争为主要故事情节，以点燃观众的激情为主要目的，极富感染力的动漫。与对人物外形有着极高要求的少女类动漫不同，热血类动漫中的人物大多风格迥异、特色鲜明，有着极高的辨识度，而少女动漫则大多因为人物设定模式化和同质化而广受诟病。正是因为热血类动漫的人物形象鲜明，对他们的分析才有其价值。
一、人物形象原型设定 1、无处不在的武士和忍者 因为热血类动漫的特点限定，其中总免不了竞争和打斗，除了在题材上是体育竞技类的热血动漫，如《足球小子》、《网球王子》之外，武士和忍者这两个在日本历史上占据着重要地位的涉及武斗的职业也就自然成为热血类动漫人物形象原型的首选。 《海贼王》中的重要角色罗罗诺亚·索隆和特拉法尔加·罗等就是随身带着武士刀的武士。《死神》中的死神们则不仅主要依靠武士刀作战，而且穿上了改良版的日本传统武士服。除了这些穿插几个武士角色的动漫来说，还有热血类动漫则是以讲述武士的故事为主，如《真田十勇士》、《浪客剑心》、《薄樱鬼》等，可以说武士的身影无处不在。这一点也同样适用于忍者形象，《火影忍者》、《忍者神龟》以及《七龙珠》等热门动漫中就都出现了忍者，而且似乎与武士阶层相比，因为主要工作是刺探情报以及暗杀等，躲在暗处的忍者显得更加神秘，因此比武士更能吸引受众的关注。 2、跨文化背景的形象原型 除武士和忍者之外，热血类动漫中的人物原型取材广泛，并不局限于一个地区和一种文化之中，往往是跨文化背景的。《海贼王》中船医乔巴的原型是在西方文化中广为人知的驯鹿；厨师山治一头金发，永远是西装笔挺，为女士无条件服务，这是以英国绅士为原型塑造的角色，颇有意思的是这位绅士与以日本武士为原型塑造的索隆一直互相看不顺眼，矛盾重重。此外，在其它热血类动漫中还有以符和阵法降妖除魔的阴阳师，如《少年阴阳师》中的主角安倍昌浩；来自中国的武术家，如《通灵王》中的李白龙就是以中国的李小龙为原型；来自西方
关于当代感恩的故事 “做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。”当你感到孤独寂寞时不要抱怨世界的不公、自己命运的悲凉，也不要总等着他人带给你温暖与幸福。当你拥有一颗感恩的心时，你就会慢慢发现，有更多的人在回报你曾给予他们的温暖，有越来越多的幸福在不远处等着你。 那次，我独自去外面餐馆里吃饭，看见一个大约八、九岁的小女孩站在柜台前，从她的眼神中就能体会出一种失落与沮丧的神情。我想要上前去打听一下，没想到一不小心就被地上的一团水滑倒了，我刚好摔倒在小女孩的背后，她听见后面我摔倒的声音后，立马转过身来扶我。“这位姐姐你没事吧?”她与我对视了一下，用她那甜美的声音向我问候道。“呃……我没事，谢谢你，小妹妹。”我在她的帮助下坚强的站了起来，揉了揉膝盖回答了她。我隐着疼痛坐在了旁边的椅子上，看她好像有什么心事，便问她：“你怎么了，站那干嘛?” 她走了过来对我小声地说：“我想要买一碗面，可是阿姨说钱不够。”她皱着眉头，紧握手中那仅有的几元钱，我掏了掏腰包，看还有20元，本想吃好一点，但我还是忍了忍嘴。我走到柜台前，对柜台的阿姨说：“给我来两碗面。”然后转过身问小女孩要打包还是带走，她说她要带回家给她爸爸吃。我瞬间被震撼了，原来这碗面是小女孩对她爸爸的一份爱。等面煮好了，我拿给她，她还好奇地问：“不给钱吗?”我微笑着说：’“今天这面免费。”她半信半疑地还是走了。看着她远
去的背影，我十分感动。回来吃面时，发现这次的面变多了。 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。拥有一颗感恩之心，既能温暖他人，又能使自己感到一份幸福与快乐。 当代感恩的故事2 假如我是一颗种子，那母亲就是灌溉我的水源，父亲就是滋养我的土地，他们不管结果，只是一味地付出，不断地辛劳，无私地奉献。谢谢您妈妈，也谢谢您爸爸，有了你们所做出的努力，我才能懂得文化，汲取知识，才能茁壮成长，感谢你们，我亲爱的爸爸、妈妈。 在我眼里，妈妈就是法官，掌管全家的大小事物，同时也是“家庭教师”，专门帮我检查作业和指导我写作文;爸爸就是护士，任何的跌打损伤都由爸爸全权负责，同时他又是位“伟人”，总教我许多做人的道理。而我在父母的眼里就是一个“书生”，要成为状元，只能勤读诗书。是你们给了我这个家，一个温暖而舒适的家。感谢你们，亲爱的爸妈。 还记得那一次，学校开家长会。老师决定让同学们选出自己认为写得最好的一篇作文，在家长会当天朗读，这回我可束手无策了，因为我从小胆子就很小，就连见着一只小老鼠我也会大惊失色。糟了，还有几个同学就轮到我了，我紧张不安。终于，我战战兢兢地站上讲台，台下全是陌生的面孔，本来滚瓜烂熟的文章也开始“变”得陌生了。突然，我看到了两张熟悉的面庞，那就是坐在第一排的妈妈和爸爸，他们的目光那样的亲切，看着他们，我心里如释重负。我响亮地朗读