仲姓姓氏源流和迁徙分布
仲氏的公认祖先为仲子(名由，字子路，孔子的弟子)。济宁仲氏从第64代开始使用统一的辈份吉字，并逐渐向山东大部、江苏北部、河南、河北、安徽推广。下面是店铺为大家整理的仲姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!
仲姓姓氏源流
仲(Zhòng)姓源出有四：
1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”，号称“八元”，与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的“仲”字为姓，遂成仲氏。
2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。
3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。
4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一支。
得姓始祖：仲堪。仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。所谓“八元”是指当时8位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。望族居乐安郡(今山东省广饶县)。《百家姓》注居中山郡(今河南省登封县)。仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。
仲姓迁徙分布
仲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，黄帝是著名的氏族部落首领，他的部落崇拜龙图腾。黄帝有一个曾孙名叫帝喾，也是氏族首领，身边有八才子，史书上称为“八元”，都是很贤能的人。这八个人当中有两个分别叫作仲堪和仲熊，是兄弟，他们的后代都以仲为姓氏，是仲姓的先祖。另外，一说黄帝的后代中有个叫奚仲的，奚仲的子孙有的以他的名为姓氏，称为仲氏，是仲姓的另一个起源。到了春秋时期，宋庄公和鲁桓公分别有一个儿子以仲为字，他们的后代中有的以仲为姓氏，成为仲姓发展史上的又一支起源。据《仲氏族谱》载：“汉更始元年赤眉琅笽樊崇等乱山东逃于济宁延就亭遂家焉，更名横坊村即今仲家浅”。仲氏在仲浅村落脚，后来常有外出另居的，以至仲姓布于许多省份，北至黑龙江讷河也有仲氏。唐开元七年(公元719年)，在任城任官的贺知止见到仲子三十六代孙仲文，念其祖英烈，遂于仲浅村建庙以祀仲子，仲子庙建成后，仲氏后裔、官员名士路过或专程前来祭祀，香火不绝(余略)。
仲姓历史名人
仲熊：上古进名列“八元”的贤者。“八元”指当时位最有才德、最善于治事的人，即《左传》提及过的：伯奋、仲堪、伯献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、李里、仲熊、忠肃共、懿、宣、惠、和，天下之民，谓之“八元”。仲堪、仲熊，是被舜帝举为“布王教于四方”的人。
仲虺：曾作《仲虺之诰》，因而名垂青史。
仲由：春秋时鲁国人，字子路，孔子的得意弟子，他直率勇敢，仕卫为邑宰。
仲并：宋代进士，官至光禄丞。工诗文。有《浮山集》。
仲仁：北宋画家、高僧，会稽人。住衡州华光山，号华光长老。善画梅，用水墨浑写，创为墨梅，亦画山水平远小景，有《华光梅谱》。
仲长统：东汉哲学家，字公理，高平人。好学，敢直言，官至尚书郎。他提出“人事为本，天道为末”的论点，否认“天命”，著有
《昌言》一书传世。
仲大年：宋代良吏，淳熙中知内江，敷教宽平，人感德之。
仲肇琚：又名仲八，民国山东赣榆(今江苏赣榆)仲官河村人。绿林好汉，杀富济贫，倾向革命。其事迹《海丰传》(已失传)上有记载。
此外，仲姓名人还有：唐代有太常博士仲子陵，宋代有天章阁侍制仲简、好学强记的仲并，清有监察御史仲永檀……等。
仲姓郡望堂号
1、郡望
仲姓的望族居中山(今河南省登丰县西南)、乐安(今山东省广饶县)。据《郡望百家姓》中记载云：仲姓望出中山郡。又《姓氏考略》中有记载云：仲姓望出乐安、中山。
乐安郡：东汉将原有的千乘郡改为乐安郡，相当于今山东省高青、博兴、广饶一带。
中山郡：汉高帝置郡。在今河北省正定县。
2、堂号
仲姓的主要堂号有：“三善堂”等。
姓氏源流与文化寻根----fa238b3b-6eae-11ec-a4c2- 7cb59b590d7d 篇一：《姓氏源流与文化寻根》教案 《姓氏起源与文化根源》教案 【教学目标】 1.从文化的角度，引导学生思考文化现象。 2、能力角度，培养学生自主、合作、探究能力。 3.从情感的角度，培养学生对家乡的热爱。 4.指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文。 [教学要点] 1、了解姓氏发展、年节风俗、民族探源的基本命脉，对文化寻根产生兴趣。 2.了解形成姓氏来源的几种常见方法。 3、了解各种年节风俗的来源。 [教学困难] 通过对个体姓氏的了解、年节风俗的形式和民族的源流，产生热爱家乡的情感。 [教学假设] 一、课前学习 1.根据姓氏将全班学生分成几个小组。让每个小组找到他们姓氏和姓氏的历史名人 氏的由来。 2.群体间比较，初步总结不同姓氏来源。 3、让学生从语文课本中找一个自己比较感兴趣的课题，然后从文化寻根的角度做些探 研究利用家庭书籍和学校图书馆寻找相关资料，你也可以利用网络资源。 二、课堂学习 1.教师介绍一些有关当地节日和习俗的基本知识，以激发学生的学习兴趣。
2、学生积极参与，研讨各自姓氏的来源。探究我国的传统节日。 [教学步骤] 一．分析姓氏源流 1.新课程导入： 同学们，有一个叫秦涧泉的人在游览岳王庙时，看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪岳王庙前 他义愤填膺地在岳王庙前写了一首诗：“自宋朝以来，人们以称回为耻。当我来到坟墓时，我以称秦为耻。”由此可见，秦剑泉是对的 己姓的尴尬。而著名的孔庆东教授每每出来讲学，总是很自豪的向听众介绍自己是孔儿子的第13代。从比较中问学生为什么？可以看出姓氏对我们很重要 。） 张，王，李，赵，钱，孙？？我们每个人都有自己的姓。学生们，你们能说出多少种姓？（尽量让学生发言，老师表扬） 汉族最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人 40%的人口，约4亿人。 第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上 第三大十姓是谢、贺、许、宋、申、罗、韩、邓、梁、叶。它占中国人口的10%。 接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭 陆。加起来，它也占总人口的10%。 在中国十三亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。 2.日常生活中姓氏太多了，你有没有想过姓氏是怎么来的？在今天的生活中， 通常子随父姓，那么在古代是不是也是这样呢？你没能不能举一个例子？ 清楚：书中也有这样的例子。在古代，有个姓赵的人因为继承了父亲的头衔而去世改姓周阳，可见我们有的姓是因为封地的缘由而来。 ① 这些姓氏是怎么产生的？
中华姓氏源流 一、姓氏的由来 “鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”“姓”对人类来说，并非是与生俱来的。姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会，每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志，此即图腾，后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓，那时是人类原始社会的母系氏族制初期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。所以夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。后来在战国时期姓与氏合而为一，统称为姓氏。 姓的产生是作为共同血缘关系的识别。《白虎通〃姓名》称：“人所以为姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”而氏则是部落、氏族的标志，是用来区别贵贱的。宋〃郑樵《通志〃氏族略序》说：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚，故有同姓、异姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”东周末年，随着奴隶制度的崩溃，姓与氏开始混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，正如郑樵所说：“三代（夏、商、周三个朝代）之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望（郡望）明贵贱。”封建社会时期，人有贵贱之分，到了近代，姓氏才无贵贱之别。 二、姓氏的源头 中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代，中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。具体来说总源有三：黄帝族、炎帝族、东夷族。 黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，国于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终父祝融，是颛顼的曾孙，曾孕育出一些姓氏。帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。帝喾后裔中主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商（今河南商丘南），赐
仲姓姓氏源流和迁徙分布 仲氏的公认祖先为仲子(名由，字子路，孔子的弟子)。济宁仲氏从第64代开始使用统一的辈份吉字，并逐渐向山东大部、江苏北部、河南、河北、安徽推广。下面是店铺为大家整理的仲姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢! 仲姓姓氏源流 仲(Zhòng)姓源出有四： 1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”，号称“八元”，与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的“仲”字为姓，遂成仲氏。 2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。 3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。 4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一支。 得姓始祖：仲堪。仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。所谓“八元”是指当时8位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。望族居乐安郡(今山东省广饶县)。《百家姓》注居中山郡(今河南省登封县)。仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。
一、姓氏渊源： 1、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏。 楚国国君为芈姓，以熊为氏。据史籍《世本八种》记载，“熊乃初氏”。南北朝时期何承天的《姓苑》记载：初氏，望出南郡。 初氏早已有之，初氏碑文也提到“上先荆出楚”。 司马迁的《史记·楚世家第十》记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。” 据初慧安于五代后唐同光二年(公元924年)立茔于烟台芝罘西陀碑文和《史记》、先秦时期的《世本》等文献考证，碑文中提到的“老祖初公”即是楚国第七代国君熊严的儿子“叔堪”。 山东烟台芝罘区的西陀矶岛上，西陀碑文有“羽音世考·初氏传宗·上先荆楚·袭受国封·四至八世·老祖初公·清净为质·富贵若空·奇获保寿·安隐南衡·由周时楚武王之位始·历秦汉代三十之系承”的记录。按《史记·楚世家第十》中记载，公元前822年，八代楚国国君熊霜卒，弟仲雪、叔堪、季徇争立，仲雪死，叔堪奔濮百蛮，季徇立，为熊徇。这与碑文中“八代隐居南衡”的记载一致。因此，初慧安一脉的老祖是叔堪。 2、源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书》、《二十五史·北史》等记载，初古拔，被北魏太武帝世祖赐名薛洪祚，以军功赐为永康侯，赐田在陕西韩城。 叱干初古拔(公元？～484年待考)是鲜卑族人，一名车辂拔，叱干谨之长子，汉名薛洪祚；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。 叱干初古拔的性格沉毅有器识。年始弱冠时，司徒崔浩见而奇之。 北魏太平真君中期，盖吴扰动关右，薛永宗屯据河侧，北魏世祖皇帝拓跋焘亲子发兵讨伐，乃诏令叱干初古拔纠合宗乡，壁于河际，断盖吴、薛永宗二寇往来之路。事平，除中散，赐爵永康侯。 拓跋焘开始举行南征时，以叱干初古拔为都将，从驾临江而还。后与陆真一起镇压了氐族仇辱檀、强免生等人的起义。 北魏皇兴三年(公元469年)，除散骑常侍，尚西河长公主，拜附马都尉。其年，叱干初古拔族叔刘彧徐州刺史安都据城归顺，敕拔诣彭城劳迎。除冠军将军、南豫州刺史。 北魏延兴二年(公元472年)，除镇西大将军、开府，进爵平阳公。北魏延兴三年(公元473年)，拔与南衮州刺史游明根、南阳平太守许含等以治民著称，徵诣京师。显祖亲自劳勉，复令还州。 北魏太和六年(公元482年)，改爵为河东公。北魏太和八年(公元484年)农历3月，诏拔入朝，因暴病逝世，终年五十八岁，赠左光禄大夫，赐谥号为“康”。
一、姓氏源流 种（Chóng） 出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避难所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。 二、迁徙分布 据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。 三、历史名人 仲山甫：周宣王时卿士，食采于樊……佐成中兴之治。 仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。 《诗经·大雅·崧高》说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。 仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，所以称为“宣王中兴”。 种兢;字奉高，东汉（桓帝时）洛阳令（公元89年汉和帝刘肇），《隶续》卷十二，《韩勃孔庙碑阴》 种暠：字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。有二子：种岱，种拂，孙种劭（种佛子）。种辑为种家别枝（也是种暠之后），均为东汉大将。
历史上人口迁徙与姓氏分布 中国人，特别是汉族，历来都十分重视自己的姓氏，没有非常特殊的原因是不会改变的。但考察今天中国的姓氏分布，就可以发现，人口少的姓往往具有很强的地域性，只存在于某些地区，甚至只有一个地方才有。但人口多的姓却遍布各地，人口最多的几个姓甚至深入少数民族聚居区和海外。 不过姓氏刚形成时，一姓一氏只限于具有共同血缘关系的宗族之间，分布范围不可能很广。不同的宗族采用同一姓氏的可能性虽然也存在，但毕竟有限。所以每个氏或姓都有自己的起源地，该姓氏的人口扩展到其他地方主要是迁移的结果。 另一方面，汉族及其祖先华夏诸族有慎终追远的传统，只要有可能，都会记载本家族的起源和迁移过程。现在的家（族）谱中几乎都有本族的世系表（图），追溯到本族的“始祖” 和“始迁祖”。相比之下，由于年代久远、史料缺乏，加上附会的成分，“始祖”和从他开始的世系往往模糊不清，而从“始迁祖”开始的世系和迁移路线、年代却大多确切可考。可见一姓一氏人口的范围无不与迁移有关，今天的姓氏分布是历代人口迁移的结果。 人口迁移的方式很多，对不同姓氏的影响也不同，下面举最重要的几种： 一、分封产生的迁移 华夏诸族发祥于中原，大致即今天的河南、山西南部、陕西东部、山东西部、河北西南、安徽西北等黄河中下游地区，华夏特有的姓氏也集中在这一区域之内。夏、商、周三代实行分封制，国君将本族子弟和贵族、大臣分封到各地，以后大多在当地定居，他们的姓氏也随着分布到各地。例如，周王姬姓，被分封到各地的周王宗室就将姬姓带到各地。又如周朝的开国功臣姜尚被封于齐（今山东中部），姜姓也从今陕西扩大到山东。不少姓的起源都是某国，原来都是地名，分封为国后成为国名，以后又被封君其及后裔采用为姓。 西汉初曾大封同姓王和异姓王，异姓王存在时间很短，而且除个别外都不得善终，所以没有留下什么在封地繁衍的后代。同姓王却长期存在，有的王绵延数代，子孙众多，他们的封地就成为刘姓的聚居地。如彭城（今江苏徐州）是楚王等王的封地，以后成为刘姓的郡望（主要发祥地），重要性超过了刘邦的故乡沛县（今江苏沛县）和皇族聚居的国都长安（今西安）。到西汉末年，刘氏宗室人口超过10万，除了长安一带外，大多居住在祖先的封国封邑附近。
钟姓姓氏源流和迁徙分布 钟姓在宋版《百家姓》中排名第149位，在当代姓氏人口排名位列第56位，属于大姓系列，人口约624万人，约占全国人口总数的0.35%左右，主要分布于广东、江西、四川、广西等省区。下面是店铺为大家整理的钟姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢! 钟姓姓氏源流 钟姓来源有三 1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。 至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。 2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。 3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。 钟姓郡望堂号 1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。 2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔阳
和姓姓氏源流和迁徙分布 和姓，纳西族第一大姓，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。历史上和姓名人众多，包括和仲、和叔、和洽、和峤、和凝、和斌、和兆元等。下面是店铺为大家整理的和姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢! 和姓姓氏源流 和(Hé)姓源出有三： 1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。《通志·氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。” 2、起源于卞氏，源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和，是一个有名的玉工，他曾以在荆山得璞玉闻名，后来，卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓，成为和姓的一支。 3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载：“后魏有素和氏，改为和氏。”素和氏，本为代北复姓，鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号素和氏。据《魏书·官氏记》载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。 和姓迁徙分布 和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。和姓起源古老。传说远古时期，帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是一种很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和姓”是以官名为姓。又有一支和姓的来源是这样的，春秋楚国人卞和发现了和氏璧，于是卞和的后人都以此为荣，于是都以“和” 为姓。另据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“和”。和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官;和仲和叔，因
中华姓氏源流考 姓氏是一个人身份的重要标识，承载着个体和家族的历史渊源。中 华姓氏作为中华文化的重要组成部分，自古以来就备受关注。本文将 对中华姓氏的源流进行考察，以展现中华民族的多元文化和丰富历史。 一、姓氏的起源 人类社会起源较早，而姓氏的使用则晚于人类的出现。最早的姓氏 可追溯到远古时期，当时人们尚未形成氏族系统，而是依靠部落或部 族的名称来命名。随着社会的发展和人口的增多，简单的部落名称已 不足以满足命名需求，于是逐渐形成了以姓氏来对个体进行标识的方式。 中国的姓氏起源博大精深，来源多样。主要来源有官名、地名、宗 族和部落名称以及其它相关因素。中国姓氏的起源可以追溯到远古时 代的部落社会，当时以部落为单位，人们使用自己所居之地的名称作 为自己的姓氏。随着历史的演变，姓氏逐渐由地名转变为官名、宗族 和身份的象征。 二、姓氏的分类 根据姓氏的类型和来源，中国的姓氏可以分为多个类别。其中最常 见的有地名姓氏、官名姓氏、职业姓氏、宗族姓氏、字姓氏以及外来 族群的姓氏。 1. 地名姓氏：这类姓氏以地名作为姓氏，例如：北京、上海、广州等。
2. 官名姓氏：这类姓氏以官名作为姓氏，例如：王、李、张等。 3. 职业姓氏：这类姓氏以职业称谓作为姓氏，例如：医、农、工等。 4. 宗族姓氏：这类姓氏以宗族团体的名称作为姓氏，例如：赵、钱、孙等。 5. 字姓氏：这类姓氏是古代文人、士人为了标识自己的身份而使用 的字号，例如：尚、宗、仲等。 6. 外来姓氏：随着历史的变迁，许多外族或者外国的人口迁徙到中 华大地，他们的姓氏也逐渐融入中国，形成了一部分外来姓氏，例如：赫、佩、华等。 三、姓氏的变迁与传承 姓氏的变迁与传承是一个长期的过程，经历了社会、历史、文化的 变迁和演进。姓氏的变迁既受到人口迁徙、战乱和政治因素的影响， 也受到文化观念的塑造和转变。 在中国古代社会，姓氏的传承主要依靠家族血脉的延续和家族宗法 制度的维系。家族中的男丁通过世袭的方式将姓氏传给下一代。然而，随着时间的推移和社会变革，这种传统模式逐渐发生了改变。一些家 族在分支繁衍、乡村迁徙等因素的作用下，部分姓氏开始分化和消失。 近代以来，随着社会制度的变革和人口流动的加剧，姓氏的变迁更 加显著。人们由于个人的追求、职业转变等原因，常常改变自己的姓氏，导致姓氏的世系和血统关系逐渐模糊。
姓氏文化：仲姓 姓氏渊源 得姓始祖：仲堪 仲堪。据《元和姓纂》记载，仲堪是上古高辛氏在位（帝喾）时期的才子八元之一。《左传·文公十八年》亦记载：“伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。” “八元”是指当时八位最有才德、最善于治事的人，其职务相当于现在的教育部长。仲姓后人尊仲堪为得姓始祖。 源流一 源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。在“八元”之中有仲堪、仲熊两兄弟，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。 源流二
源于任姓，是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。仲虺，任姓，名莱朱，奚仲十二代孙，是商汤属下贤相，与伊尹一起辅佐一代圣君商王汤。在仲虺的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏。 源流三 源于姬姓，属于以先祖名、字或氏为姓。 （一）出自春秋时期郑国大夫祭仲之后，属于以先祖名字为氏。 祭仲，是春秋时期郑国卿大夫、政治家，祭仲在郑国前后辅佐、扶立了五代国君，堪称春秋时期佐君最多的卿大夫之一。在祭仲的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。 （二）出自春秋时期鲁国公子庆父之后，属于以先祖字为氏。 春秋时期，鲁国有一位著名的大夫叫庆父，字共仲。因乱鲁而遭到贵族与国民的谴责，最后身败名裂。在庆父死后，其后裔子孙中有因避仇而改以先祖字为姓氏，称仲孙氏，后省文简化为单姓仲氏、孙氏，世代相传至今。 （三）出自春秋末期卫国大夫仲由之后，属于以先祖名字为氏。 仲由（前542年～前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水泉林镇卞桥村），是孔子的得意门生，以政事见称，是孔门七十二贤弟子之一，史称仲子，位列十哲，世称先贤。在仲由的后裔子孙中，有以先祖称号或名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。 （四）出自春秋末期鲁国大夫公子彭生之后，属于以先祖氏为姓。 公子彭生，姬姓，叔仲氏，是鲁桓公庶子公子叔牙之孙，在公子彭生的后裔子孙中，多称叔仲氏，后有省文简化为单姓仲氏者，世代相传至今。 源流四 源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋庄公之后，属于以先祖字为氏。 春秋时期，宋国国君宋元公有一个儿子名叫皇野，字子仲。在子仲的后裔子孙中，有以先祖字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。
田姓姓氏源流和迁徙分布 蔡姓在宋版《百家姓》中位列第155位。截至2013年，当代蔡姓总人口达到552万，约占全国总人口的0.46%，人口总数在中国姓氏中位列第44位。下面是店铺为大家整理的田姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢! 田姓姓氏源流 田姓来源有三： 1、田姓出自妫姓，为妫满之后。据《史记•田完世家》及《新唐书•宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田姓。 2、出自黄姓所改。据《明史》所载，明初有辅佐惠帝之黄子澄，因上削藩之策而激怒诸侯，被杀。其子黄子经为避祸改为田终，迁居今湖北咸宁一带，后世子孙也以田为姓。 3、出自其他少数民族。如并州田姓源出匈奴，金时女真人阿不哈氏，汉姓为田，清时贵州思南府土司姓田，为白族，西夏人有姓田者，如今苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。 另：田姓来源有二 1、出自妫姓，妫满之后，为陈氏所改。相传帝舜当天子之前，帝尧把。两个女儿嫁给了他，让他们在妫汭河边居住，他们的祖孙有留在妫汭河一带的，就是妫姓。周武王灭周后，建立了周朝，便追封前代圣王的后人，找到了帝舜的后裔妫满(为帝舜之子商均的第32代孙)。武王封妫满为陈侯，史称胡公满、陈胡公。据舜重华世系[仅供参考]A[计26代]据池阳《陈氏宗谱》B[计43代]据《永济旅游网-舜裔姓说》，在此之前的传承关系有以下两种说法： A、1黄帝—2昌意—3颛顼—4虞幕—5穷蝉—6敬康—7句望—8矫牛—9瞽叟—10虞舜—11商均—12虞夏—13仲华—14太玄—15叔容—16隐翼—17端明—18景旭定—19勾较—20禹纳—21灵冠—22德懿—23感亨—24余念—25平仲—26越52世虞阏父—27胡公满
百家姓之祖姓源流_百家姓祖姓迁徙分布 祖姓出自子姓，起源于商朝。黄帝的后裔。始祖为祖已。祖姓在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。接下来店铺给大家介绍百家姓之祖姓源流，希望可以帮到大家! 百家姓之祖姓源流 1、出自子姓，为商代王族之后裔。商朝的开国君王叫“汤”，所以后世提到商朝的时候也多称商汤。汤的六代孙有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁……，都曾是商朝的君王。他们的后代中有人以他们的名字为姓氏，姓祖。祖乙是上述几位商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使商朝复兴，所以今天的祖姓人有奉祖乙为始祖。 2、源于商代的两位宰相。商朝开国君主商汤时有左相仲虺，仲虺的后代中有人名叫祖己、祖尹，他们都是黄帝的后代。祖己和祖伊的子孙中，也有取祖字为姓的，称为祖氏。 3、在满、彝、东乡等少数民族中也都有以祖为姓的人。 百家姓祖姓迁徙分布 祖氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。 今山东省的寿光县、夏津县，北京市的海淀区，湖北省的英山县，上海市，天津市，河北省的藁城市、乐亭县、福宁县、献县、深县、新乐县、抚宁县、定兴县、衡水市、易县、秦皇岛市、保定市、涿州市、涞水县，江苏省的南京市、苏州市枫桥支英村，徐州市铜山县、淮安市、盱眙县侍涧村、宿迁市泗洪县、南通市海门县、昆山市、阜宁县，河南省的濮阳市范县、南阳市南召县、开封市、商丘市柘城县、卫辉县、固始县、新乡市，安徽省的池州市、安庆市、马鞍山市望江县、萧县、枞阳县、巢湖市庐江县(不仅仅是庐江县，本人姓祖，是居巢区的)、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的广元县，吉林省的吉林市永吉县、四平市、通化市白山市的抚松县，宁夏回族自治区，重庆市的长寿县，湖南省的浏阳市，福建省的德化县、浦城县、顺昌县，贵州省的贵阳市、威宁县、毕节市，广东省的东莞市东城区，甘肃省
关于中国姓氏的起源和演变 中国姓氏的起源和演变 一、以氏族图腾为姓 原始社会的人们把某种动物、植物或物体当作自己的亲属、祖先或保护神，相信它们能够保护自己，具有不可思议的力量。图腾是氏族的象征，它具有区分群体、团结群体、密切血缘关系的作用，因而成为了本氏族的徽号和标志，直至后来演化成氏族全体成员的姓氏。 原始人将图腾视为自己的祖先，也被视作氏族始祖的名号，以始祖名号为姓氏是古人广为遵循的方法。现在的马、牛、羊、熊、鹿、龙、凤、山、水、花、叶等姓，都与古代的图腾信仰有关。 二、以封地住地为姓 ①以封国为姓这一类姓氏起源很早，夏朝实行分封制，因而以封赏国为姓氏的现象也随之产生，并流传至今。 周文王的第三子管叔鲜封于管国，周武王次子唐叔虞封于晋国，即以国为氏，管叔鲜和唐叔虞分别成了管、晋二姓的开氏始祖。 鲁姓是周公(姓姬名旦)之子伯禽的后人。周成王封伯禽在鲁地，所以后人便以鲁为姓氏。战国时的纵横家鲁仲连，三国时的吴国名臣鲁肃都是伯禽的后人。 曹姓是周武王兄弟叔铎的后人，苏铎被分封于曹国(今山东省定陶县附近)，其后人以曹为姓氏。 以国为姓的还有卫、韩、祝、吕、杞、雷、薛、杨、魏、秦、楚、宋、郑等。
春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕等，都成为了今天的姓。 ②以封邑为姓邑，又叫采邑，是一国君主分封给贵族的田地。这些贵族的后裔有的便以邑名为姓。以这种方式取得的姓在汉族姓里占了相当大的比重。 例如，周代统治者虽然姓姬，但周文王之子季载受封的采邑叫冉(湖北荆口)，所以季载的后人便以冉为姓氏。周昭王之子的采邑在翁(广东翁源)这个地方，其后人就以翁为姓。梁文王之子在卜梁(山西河曲)这块采邑生活，后代便以卜梁为姓。楚武王之子食采邑于屈地(湖北子秭)，因此就以屈为姓氏，诗人屈原就是其后裔。 晋国有一个地方叫羊舌(山西临汾)，晋国公靖侯的后代得封地于羊舌，因此羊舌就成了他们的姓。又如古代秦国有公族大夫封于逯(lù)邑(今属陕西省境内)，其后人就以封邑取姓为逯。 ③以居住方位为姓以居住地方位为姓，是古人姓氏的****之一。传说上古时代，虞舜出生居住于姚墟，便以姚为姓。春秋时代，齐国的公族大夫们分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。住在西门的，便以西门为姓。齐国太子住在东宫，他的子孙就以东宫为姓;鲁国的仲闵居住在南宫，他的后人就以南宫为姓;鲁庄公的儿子遂居住于东门，他的后人就以东门为姓。其他的如东方、左、南等，也都是将居住的方位为姓的。 三、以官职、爵位为姓 ①以官职为姓先秦时代，很多官职都是世袭的，即使后来失去了官职，他们的后代也以这些官职的名称来称呼这个家族，用来表示他们的社会地位。 西周设置五种官职，司徒掌教化、司马掌军事、司空掌工程、司士掌爵禄、司寇掌刑狱。每一种官职都由家族世代相传，这五种官员的后代就以其官名为姓。
中华宗族百家姓，姓氏查询，家族谱录！ 自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始'正姓氏，别婚姻'。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。每个人一出生就传承了家族姓氏，它既是我们与生俱来的代号，也是血缘关系的符号。 百家姓溯源 [ 姓氏源流 ] · [ 繁衍迁徙 ] [ 得姓始祖 ] · [ 宗祠楹联 ] [ 字辈排行 ] · [ 人口分布 ] [ 郡望堂号 ] · [ 家族名人 ] 【百家姓目录】
点击红色字查看 姓氏按字母排序，排名不分先后 A 安姓敖姓艾姓 爱姓 B 卜姓边姓白姓 柏姓班姓包姓 宾姓步姓贲姓 邴姓别姓闭姓 巴姓鲍姓毕姓 卞姓贝姓暴姓 八姓霸姓百姓 邦姓薄姓保姓 北姓伯姓布姓百里家族北野家族 C 陈姓褚姓曹姓 昌姓岑姓常姓 成姓蔡姓崔姓 程姓储姓车姓 郗姓从姓池姓 苍姓柴姓充姓 晁姓巢姓才姓 操姓茶姓畅姓 超姓谌姓承姓 迟姓崇姓褚师家族 初姓楚姓揣姓 春姓啜姓丛姓 醋姓爨姓淳于家族单于家族叱干家族 D 窦姓戴姓董姓 杜姓刁姓丁姓 邓姓段姓狄姓 钭姓党姓堵姓 都姓东姓达姓 笪姓打姓代姓 但姓邸姓典姓 督姓顿姓多姓
底姓丹姓逮姓东方家族大狐家族第五家族东郭家族东门家族独孤家族端木家族段干家族东野家族 E 鄂姓贰姓耳姓尔姓 F 冯姓范姓凤姓方姓酆姓费姓傅姓伏姓樊姓房姓封姓富姓宓姓符姓逄姓扶姓丰姓法姓奉姓福姓 G 葛姓顾姓郭姓高姓管姓干姓龚姓弓姓谷姓宫姓甘姓郜姓贡姓桂姓古姓戈姓耿姓国姓广姓巩姓勾姓关姓公姓盖姓官姓辜姓苟姓缑姓归姓鬼姓滚姓拱姓过姓虢姓呙姓刚姓公羊家族公冶家族公孙家族高堂家族公乘家族公良家族公西家族谷梁家族归海家族 H 韩姓何姓华姓花姓贺姓郝姓黄姓和姓胡姓霍姓杭姓洪姓滑姓惠姓侯姓怀姓扈姓宦姓衡姓弘姓后姓红姓盍姓桓姓
日照姓氏源流概览（一） 一、安氏。 原籍东海，明朝洪武初年（相传系洪武二年）始祖母张氏携二世祖文诗、文礼公，由东海迁至日照湖水村，即以后之安家村。时始祖母携子迁居日照之由，固无史籍可考。 二世祖文诗公，居日照未久，复迁往莒州，继由莒州转迁淄川。现淄川安姓，或为文诗公后裔。二世祖文礼公，随侍始祖母留居日照，娶贾氏生二子：长子福忠，次子福祥。福忠公和福祥公，即三世祖。两位三世祖，各娶妻生子，自此人口日繁，家道小康，乃教子孙读诗书，传至六世、七世，到明朝的万历年间，安氏读书之人日多，算得上是诗书门第，成为日照的大族。 日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。自十六世始为「曰」字辈，其顺序为：「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴」二十字。光绪十五年六修族谱时，发现每世限用一字，同辈同名者甚多，乃于「曰」、「为」而下，亦即自十八世起，每世增加一字，命名时可任意选用。其顺序为「曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功」。民国十九年七修族谱时，安氏丁口已逾数万。每世只限二字，仍感不敷应用，遂议定自十八世起，每世增加为四字。例如「贤才培茂」，同为18世，「郁乃可宏」，同为十九世，其余类推。 下列之四字句共十八句，末句为「兴起功成」，即安氏之行辈：贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。 二、赵氏 南湖赵氏，原籍江南。明朝洪武二年由海州东海之十八村北徒日照南湖镇定居，距今已有六百余年。后分居四处：一莒州、一诸城、一淄博。首次修谱于清咸丰九年。共记载了八篇《族谱序》，修谱八卷。卷一：南湖。卷二：沈马庄、彭家河、官庄、花峡峪。卷三：马陵前、三庄。卷四：陈家沟、贺庄、湖水岭、徐家沟、陈家村。卷五：莫家庄、梁家坪、郭村。卷六：邱前、膏泽。卷七：铨园、龙泉官庄、战家沟、辛庄、天井、沈疃、花峡峪。卷八：赵家村、王家村、孙家村、城西岭、宋家湖、平台。 南湖赵氏排行字叙：自从隆（洪）庆（武）、世法守长、承继增续、庶其可昌···（注：洪武－明朝开国黄帝太祖朱元璋1368年；隆庆－明朝十三代皇帝穆宗朱载垕。〕
中华姓氏源流 中国人在母系氏族社会时就已有“姓”了，原从母姓。故“姓”是由“女”和“生”两字组成，这说明最早的“姓”只知有母，而不知有父。夏、商、周之时，人们有姓也有氏。“姓”多是源于居住的村落，或者所属的部族名称而来，“氏”是从君主所封之地、所赐之爵位、所任之官职、或者死后按照功绩追加的称号而来。故贵族有姓、有名、亦有氏；平民有姓有名、无氏。如黄帝，姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。 赵钱孙李周吴郑王 赵：角音。天水郡。伯益裔孙。造父事周穆王，以功封于赵城，子孙因氏焉。其后叔带仕晋，至赵夙世为晋卿。传赵籍，始灭晋为诸侯。汉有赵广汉（字子都，西汉涿郡蠡吾县-今河北博野县人，为京兆尹），宋太祖之远祖也。 钱：徵音。彭城郡。系山篯氏。彭祖姓篯名铿。支子去竹而为钱氏。篯，音尖。铿，音坑。 孙：宫音。乐安郡。系出姬姓。卫武公子惠孙之孙，以祖字为氏，世为卫卿。又楚有孙氏。蒍姓之后。孙叔敖为楚相。又齐有孙氏，陈
姓之后，陈无宇子子占有功，赐姓孙氏。其后有孙武子。为吴将。武子之裔，世居富春。汉末有孙权，为吴帝，武子之裔也。蒍，音委。 李：徵音。陇西郡。系出理氏。皋陶之后，代为理官，子孙以官为氏。有理利贞避纣居李树下，改为李氏。后配陈国契和氏女儿，生子李昌祖，官陈国大夫。李昌祖之子叫李彤德。彤德曾孙李硕宗，周康王赐采邑于苦县。李硕宗第五世孙李乾，字元果，西周御史大夫也，配益寿氏女婴敷，此老子李耳之父母亲也。其后李牧仕赵，李广仕汉。唐祖李渊，广之裔也。又晋有里克，卫有礼至，皆理氏之后，与李同源。 周：角音。汝南郡。系出姬姓。周平王少子烈之后，以国为氏。后稷裔孙古公父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，始称周族。古公曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。至周平王少子烈以后，传至周赧王时，于公元前256年被秦所灭，以赧王为首的王族，废为庶人，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是以国“周”为氏。有周任，战国有周霄。 吴：羽音。延陵郡。系出姬姓，武王封太伯弟仲雍曾孙于吴，其后子孙以国为氏。战国有吴起，汉有吴芮，世为长沙王。 郑：徵音。荥阳郡。系出姬姓。周厉王少子友封于郑。支子以国为氏。孔子弟子有郑国，秦有郑安平。汉有郑子真，裔孙郑露，避晋乱，徙闽莆，兴立学校，化行七闽。宋郑樵、郑侠皆其后。 王：商音。太原郡。系出姬姓。王氏正宗始祖毕公高。据《王通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，亦皆称之为王家。又周灵王太子晋之后。周有王诩，齐有王蠋。秦将王翦子贲生离，离子元，居琅琊郡；元弟威，居太原郡。又田齐之后，避难改为王氏。又魏信陵君子孙改姓王氏。又殷王子比干后亦曰王氏。凡二十一望。惟太原、琅琊二郡最著。
百家姓之郑氏家族起源 一、寻根溯祖 1、出自姬姓，以国为氏。 周宣王公元前806年封小弟姬友于郑（陕西省华县东，居棫林，徙拾），史称郑桓公。郑国公元前769年东迁新郑，于公元前375年为韩国所占据，郑人奔于陈、宋间，以原国名为氏，就得郑氏。 郑国灭亡，以国为姓时，郑氏已有四支：南郑与山东支脉较弱，河南的两支较为昌盛。 南郑一支： 郑武公东迁后，留下在原址(陕西华县)的一些郑国宗室人员，当戎狄入侵时，南迁到今汉中地区建“南郑”，为首者称南郑君。后来成为秦国的南郑县，其宗室子孙，亦以郑为姓，散居四川、陕西各地。 东郑一支： 在今山东费县城东，有一支很早的郑氏，这是郑国建立初期，周王室将鲁国境内祭泰山用的枋邑交给郑国管理，郑庄公时期，郑国和鲁国将枋、许作了交换，郑国只留下“邴”(即今山东费县城东18里)的地方，作为祭泰山沐浴更衣的地方，并有宗室人员驻守，郑国灭亡后，也以国为姓，成了山东早期的郑氏。孔子七十二弟子之郑国（即郑邦）应为该支。邴地因在鲁国，郑氏故又称“鲁人”，就地繁衍，即为东郑。 河南的两支： 一支是韩灭郑后，迁陈、宋之间的幽公之子“南里君”鲁公之后，在历史上影响较大。早在郑国被韩灭亡之际，原郑国贵族中改姓为郑的人投奔散居在陈、宋之间。由于这一地区是韩国和魏国的势力范围，郑国灭亡后他们也分别被称为韩国人或魏国人。鲁公之子琚，仕魏为大夫；琚公之子无悔，仕魏为新筑大夫；无悔公之子安平，初仕魏，后携范雎奔秦，封关内侯大将军，后为赵兵所困降赵，封武阳君；安平公之子徽，未随父降赵，而继续仕魏，并因拒秦兵之功，封新筑君，魏亡为庶民；徽公长子昌，初为秦吴县令，后随楚项王起兵讨秦，受封韩王，又称郑韩王。郑韩王为楚守，汉王二年（公元前205年），刘邦使韩襄王孙信破郑昌于阳城，以信为韩王（称韩王信），郑昌认为分封已不合时宜，因而归附刘邦，参加了助汉统一的征伐讨平中。楚汉之间的战争进入第三年，“楚汉相争，鸿沟为界”，在北广武山演出了威武雄壮的一幕。族人、部将郑忠对刘邦建议说：“楚军强盛，应高垒深堑固勿战，待敌疲劳时再出击”。刘邦纳其言，果获大胜。昌公之子荣，陈(今河南淮阳)人，随父参加了项羽起义，项羽败于汉，刘邦要求原项羽部将注册登记，以便授官，独郑荣怀念项羽不肯登记，被汉逐出，汉文帝时忧愤而死。荣公之子当时，为陈人，行侠仗义，汉景帝时拜为太子舍人，汉武帝时先后任济南太守、江都相、右内史，位列九卿。郑当时对待宾客惟恐不便，对待长者惟恐不尊，对年轻人惟恐屈才，他常说：“宾客来到，无论贵贱，都要接待!”故《汉书》作者班固说：“张译之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉?”郑当时一次推士，因轻信谗言而失误，被人弹劾，下狱治罪，赎买出狱，废为庶人。不久又被起用，迁任汝南太守，任上病故，家无余资，靠亲友接济办了丧事。当时公之子韬；韬公之子仲 (江都太守)；仲公之长子房，汉中大夫，次子远迁沛；房公之子季，官至赵王相；季公之长子奇，官至河南太守，仰慕祖德，眷恋祖地，举族迁回，死后归葬祖茔——广武原；奇公之长子积(华县令)迁至河南新野，为南阳郑氏始祖。以后失谱，历经数代，至裔孙珥公，于明初迁至，居大里村(今王村镇西大村)，为现居郑氏人数最多的一支。修“大里村郑氏宗祠”，其子孙又播迁周围县、乡、村。1992年，台湾郑氏宗亲访问团一行23人，寻根谒祖，曾到此祭祀，盛况空前。