不积跬步,无以至千里.不积小流,无以成江海s
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
资料扩展
《义学》就是《荀子》一书的首篇。文章较系统地阐释了自学的理论和方法，分别从自学的重要性、自学的态度以及自学的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关自学的问题。
节选原文：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明倚，圣心对备矣。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，无法十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不八折；锲而不舍，金石可镂。蚓并无爪牙之利，筋骨之弱，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪下而二螯，非蛇鳝之穴不可倾注者，用心难当也。(江海一作：江河)
节选译文：
沉积土石变成了高山，风雨从这里蓬勃发展；汇积水流沦为深渊，蛟龙从这儿产生；累积善举培养高尚的道德，精神获得提高，圣人的心境由此具有。所以不累积一步半步的行程，就没办法达至千里之离；不累积细小的流水，就没办法汇聚江河大海。骏马一昂西桑县，也严重不足十步离；劣马连跑十天，它的顺利是不暂停。如果镌刻几下就停下了，那么腐化的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能够雕刻顺利。蚯蚓没修长的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能够向上喝至泥土，向上喝至地下的泉水，这就是由于它用心专一。螃蟹存有六条腿，两个蟹钳子，但是没蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心颓废。
创作背景：
战国时期儒家的关键代表人物就是孟子和荀子。孟子鼓吹“劳心者治人，劳力者Lauzun人”为统治阶级辩解的思想，而荀子却指出：人力能够打败自然，必须利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯沦为战国末期的法家关键代表人物。
不积跬步,无以至千里.不积小流,无以成江海s 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。 资料扩展 《义学》就是《荀子》一书的首篇。文章较系统地阐释了自学的理论和方法，分别从自学的重要性、自学的态度以及自学的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关自学的问题。 节选原文： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明倚，圣心对备矣。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，无法十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不八折；锲而不舍，金石可镂。蚓并无爪牙之利，筋骨之弱，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪下而二螯，非蛇鳝之穴不可倾注者，用心难当也。(江海一作：江河) 节选译文： 沉积土石变成了高山，风雨从这里蓬勃发展；汇积水流沦为深渊，蛟龙从这儿产生；累积善举培养高尚的道德，精神获得提高，圣人的心境由此具有。所以不累积一步半步的行程，就没办法达至千里之离；不累积细小的流水，就没办法汇聚江河大海。骏马一昂西桑县，也严重不足十步离；劣马连跑十天，它的顺利是不暂停。如果镌刻几下就停下了，那么腐化的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能够雕刻顺利。蚯蚓没修长的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能够向上喝至泥土，向上喝至地下的泉水，这就是由于它用心专一。螃蟹存有六条腿，两个蟹钳子，但是没蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心颓废。 创作背景： 战国时期儒家的关键代表人物就是孟子和荀子。孟子鼓吹“劳心者治人，劳力者Lauzun人”为统治阶级辩解的思想，而荀子却指出：人力能够打败自然，必须利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯沦为战国末期的法家关键代表人物。
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。 原文节选： 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 释义： 因此，不登上高山，就不知天有多高；不面临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下来啼哭的声音是一样的；待他们长大以后，其风俗习性却不相同，这是由于后天所受的教育不同所造成的。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更长远的了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥
不积跬步,无以至千里的意思 这句话的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。（积:表示积累。跬:半步，古人以举足一次为跬，举足两次为步，故半步为“跬”。至:指到达。）这句话出自先秦荀子的《劝学》。主要是告诉我们：知识是需要积累的，学习得循序渐进，踏踏实实，坚持不懈，这样才能得到自己想要的结果。 一、《劝学》这篇文章主要讲什么呢？ 从字面意思来看，就是通过一些方式来阐明学习的道理，以此来勉励 我们学习。我们可以把它分为四个部分来解读。 【第一部分】 从“君子曰：学不可以已”到“君子慎其所立乎”。 这一部分主要是告诉我们学习的重要性。荀子用了比喻的方式来让我 们更加理解他的想法，他说靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还 要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷，这是在告诉我们，只要不 断地学习，任何人都能有所进步，所以“学不可以已”（学习不可以停止）。 【第二部分】 从“积土成山，风雨兴焉”到“安有不闻者乎”。 这部分主要告诉我们学习得锲而不舍。荀子又用了“不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海”来做比，告诉我们如果不一步一步地积
累，就无法到达千里之远，不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海，所以，如果我们不一点一点地积累知识，也不会变得有学问。 【第三部分】 从“学恶乎始”到“此之谓也”。 这部分主要讲到学习的内容及方法。荀子告诉我们，应该从读《诗》《书》等经典书籍入手，然后再到《礼经》，而学习的最好途径就是亲近 良师。 【第四部分】 从“百发失一，不足谓善射”到“天见其明，地见其光，君子贵其全也”。 最后这个部分就是讲学习的目的。荀子认为君子得学得全，学得精， 这样才完美，所以得正确的听，正确的看，正确的思考，最后能做到坚定 不移，随机应变，成为有品德，有操守的人。 二、荀子是什么背景下写的这篇文章呢？ 那是处于战国时期，学过历史的我们都知道，那个时代比较混乱，诸 子百家，各有各的想法，各有各的主张。荀子是战国后期儒家的代表人物，他想用自己的主张来告诉人们后天学习的重要性，于是创作了《劝学》这 篇文章，以此来鼓励人们通过学习改变自己，让自己成为有品德、有操守 的君子。 三、荀子究竟是什么人呢？ 荀子是战国末期的思想家、教育家。其实这样讲还是有点笼统的，我 们可以从他的思想主张来了解他，比如他主张“性恶论”，这与孟子的
无积跬步无以至千里不积小流无以成江海的书法意思"积累滴水，成就瀑布；积小流，形成江海！" 无积跬步无以至千里不积小流无以成江海，书法意思是不可怠慢，只有积累小步移动才能向更大的目标迈进，只有积累小流才能成就大江海。这句话出自《兰亭序》，是司马迁对明朝君主武初训导王翼子封诰书“图尰罔迹，绳墨章句”的感慨。 1、司马迁与《兰亭序》 《兰亭序》是中国古代家喻户晓的文艺名篇，是著名文学家司马迁创作的一篇文章。司马迁是世界文学史上最伟大的诗人之一，他的文学创作除了被称为“宋诗之祖”的《兰亭序》外，还有《史记》、《九章算术》、《台谋制论》等等，这些作品在中国文学史上发挥着重要作用。 2、无积跬步无以至千里意思 司马迁在《兰亭序》中写道：“无积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。司马迁以比喻的方式告诉大家，只有积累小步移动才能向更大
的目标迈进，只有积累小流才能成就大江海。这句话蕴蓄着司马迁对 勤奋努力的崇尚。它朴素的言语及浅显的注释，也可以成为每一个人 前进的指针。 3、无积跬步的励志意义 勤劳和恒心是成功的关键，而“无积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”就是一种绝伦的励志意义。它告诉我们只有不断积累，才能走出百步致千里之路，不断积累，才有可能达到江海大目标。古人认为， 一个人的志向和目标一定要遵循无积跬步的座右铭：保持稳定的步伐，只有坚持不懈，才能发挥出最大的潜力！ 4、无积跬步的重要性 只有坚持无积跬步，才能体会到积累带来的报偿。司马迁的名言籍此 也提醒人们，一个人只有珍惜现在，不要把眼光放在未来，旧日耐心 攒积，新当用力充实，时间长了，才能真正成长，慢慢地走出青春的 新路。所以，积少成多，其实就是一种循序渐进的道理。 总的来说，无积跬步意味着勤奋努力、积极向上，它也激励我们不怠慢，去积累、坚持不懈，及时总结，树立正确的人生态度，努力达成
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。 资料扩展 《义学》就是《荀子》一书的首篇。文章较系统地阐释了自学的理论和方法，分别从自学的重要性、自学的态度以及自学的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关自学的问题。 节选原文： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明倚，圣心对备矣。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，无法十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不八折；锲而不舍，金石可镂。蚓并无爪牙之利，筋骨之弱，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪下而二螯，非蛇鳝之穴不可倾注者，用心难当也。(江海一作：江河) 节选译文： 沉积土石变成了高山，风雨从这里蓬勃发展；汇积水流沦为深渊，蛟龙从这儿产生；累积善举培养高尚的道德，精神获得提高，圣人的心境由此具有。所以不累积一步半步的行程，就没办法达至千里之离；不累积细小的流水，就没办法汇聚江河大海。骏马一昂西桑县，也严重不足十步离；劣马连跑十天，它的顺利是不暂停。如果镌刻几下就停下了，那么腐化的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能够雕刻顺利。蚯蚓没修长的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能够向上喝至泥土，向上喝至地下的泉水，这就是由于它用心专一。螃蟹存有六条腿，两个蟹钳子，但是没蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心颓废。 创作背景： 战国时期儒家的关键代表人物就是孟子和荀子。孟子鼓吹“劳心者治人，劳力者Lauzun人”为统治阶级辩解的思想，而荀子却指出：人力能够打败自然，必须利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯沦为战国末期的法家关键代表人物。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。 资料扩展 《义学》就是《荀子》一书的首篇。文章较系统地阐释了自学的理论和方法，分别从自学的重要性、自学的态度以及自学的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关自学的问题。 节选原文： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明倚，圣心对备矣。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，无法十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不八折；锲而不舍，金石可镂。蚓并无爪牙之利，筋骨之弱，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪下而二螯，非蛇鳝之穴不可倾注者，用心难当也。(江海一作：江河) 节选译文： 沉积土石变成了高山，风雨从这里蓬勃发展；汇积水流沦为深渊，蛟龙从这儿产生；累积善举培养高尚的道德，精神获得提高，圣人的心境由此具有。所以不累积一步半步的行程，就没办法达至千里之离；不累积细小的流水，就没办法汇聚江河大海。骏马一昂西桑县，也严重不足十步离；劣马连跑十天，它的顺利是不暂停。如果镌刻几下就停下了，那么腐化的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能够雕刻顺利。蚯蚓没修长的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能够向上喝至泥土，向上喝至地下的泉水，这就是由于它用心专一。螃蟹存有六条腿，两个蟹钳子，但是没蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心颓废。 创作背景： 战国时期儒家的关键代表人物就是孟子和荀子。孟子鼓吹“劳心者治人，劳力者Lauzun人”为统治阶级辩解的思想，而荀子却指出：人力能够打败自然，必须利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯沦为战国末期的法家关键代表人物。