学习《语言学名著选读》的感想
选这门课的时候，是在上个学期末。那时候，正是期末考试期间，所有的人——无论是平时认真看书的，还是平时不努力学习的，都像打仗一样，抓紧每一分、每一秒的复习时间。现在回想起来，那种状态极接近于不吃不睡，至少也能说是饿与疲劳共存。
我当然也不例外，想尽一切办法节约时间。接到可以选课的通知后，匆匆忙忙地跑到机房，还带着本《古代汉语》，边排队边复习。
好不容易，在不断有人插队的情况下，排到了最前面，我已经有一种晕眩的感觉了。坐下来选课时，心中只有一个想法——快！一方面，要抓紧时间复习；另一方面，后面还有太多期待和焦急的眼睛注视着我。等到反应迟钝的电脑转到选课页面，正犹豫要选什么课时，“语言学名著选读”这几个字跃入我的眼帘。我的欣喜绝不亚于发现新大陆，当然毫不犹豫地选了它。
旁人看来，我的反应似乎有点儿夸张了，或者是我的说法夸张了。其实，一点儿夸大的成分都没有。因为，这个课题，对我而言，真的很有吸引力。
这种吸引力的来源并不是跟许多同学一样的以为是四大名著选读，首先吸引我的正是“语言学”三个字。可以说，我对与语言学沾亲带故的学科总是充满了兴趣，但也不是纯粹的兴趣。其实，我的想法很有些功利主义色彩——从大一到大三，凭借着还算不错的记忆力，所有语言学方面的课（比如《现代语言学纲要》、《现代汉语》等），我的成绩在班上不是第一就是第二。人往往都是这样的，因为有了较好的成绩就会对某件事情有了兴趣。
不仅如此，“名著选读”四个字，也让我对它有不少的好感。我从小就比较爱看课外书，尤其是名著。虽然读过的书不能算多，但也绝不是毫无涉猎的。想来，所选的名著我多多少少总会有些熟悉的吧。这样盘算着，我应该是有备而选的，并觉得这门课对我而言估计是比较轻松的。
带着些许幻想、保持着轻松愉快的心情，周一的外国文学课一下课，我就急急忙忙地冲下楼来，准备开始新课程——《语言学名著选读》的学习。
刚开始的两堂课，让我略有些得意，自以为证实了自己的想法。因为，前两堂课讲的语言学和语文学的区别、语言学的特点等，我过去多多少少总是有些了解的。另外，老师看上去脾气很好、很有学问，又写了一手好字，最重要的是讲课节奏适中、不会特别紧绷，还可以以练字的速度认真地抄笔记。我自己是一个喜欢慢慢做事、把每件事都做得比较完满的人，自然希望教我的老师讲课也能如此。
上了两堂课后，觉得这门课真可谓是事事顺心、样样如意。于是，回到宿舍后，我便大肆宣扬这门课的好处，在真实成分的基础上略微加以夸张。这使我宿舍里没有选这门课的室友大叹后悔，也使选了这门课但抽签不中的室友大喊上天不公。我笑笑，告诉她们“我们老师还要帮我们去复印讲义呢”，在大家羡慕的叹息声中，我对未来这门课程的学习充满了期待和憧憬。
终于等到讲义发下来的那天了。
我迫不及待地跑到课代表那儿去领讲义，拿到手一看，发现是一本跟以前练书法时用的颜真卿勤礼碑字帖一样大小的书。简单朴素的黄皮封面上面简单而清晰地印着课题、单位和编订者（老师）的名字，令人看了就觉得舒服，不像一些花花绿绿的教科书封面那样让人看到觉得不可信。
打开讲义一看，我着实被吓了一大跳。事实上，平日里都不太喜欢竖着写的书，若非迫不得已，我坚决不会看竖写的书。有时候，在本校区的图书馆里只能找到竖写的版本时，我宁可选择跑到其他校区的图书馆借书。
老师对此做出了解释，这是他花了很多时间用数码相机一页一页拍下来的，他付出这么多劳动，为的就是让学生们看到真正的原著。这让大家非常感动，一位大学老师能对学生的
学习如此关心和负责，显然是读大学以后几乎没有想到过的。听老师这么说后，我忽然意识到，以往读古典名著时放弃图书馆里一些竖写的但版本较好的书，显然是放弃了对原著产生更好的认识的机会，至少流失了体会古人看书时的感受的机会。
正式开始讲讲义了，老师介绍了要讲的篇目。听着这些书的名字，比看到书是竖写的更让我觉得惊吓到了，说是惊吓过度绝对没有夸大。这些书的名字都很熟悉，但以往我只是把它们当成工具书，在要查找一些临时需要了解的内容时才会偶尔去翻看它们。从来都没有想过，有一天我会要理解和分析它们，这显然难度很大、具有很大的挑战性，绝不是我想的轻轻松松就可以学会的课程。于是，我坐得特别端正，把小学时老师要求的坐姿都摆出来了。
老师介绍了我们学习的方法和要求，便开始了讲课。老师主要是讲述了每本书的序，而且是落实到文字中，一个字一个词地分析。在这个过程中我发现，如果是自己看，那些可能会被我一带而过忽视的字词，原来非常重要，还有不少是我似懂而实不懂的。更重要的是，通过了这样的学习，我在了解每本书的要点之余，还体会出这些书的一两点特色（有行文特点、句读特点等），发现这些书绝不是我以前认为的工具书那么简单。此外，对各本书的序讲述一遍，对于我们自己有时间时仔细分析有很大帮助，可以说是给了我们一把钥匙，让我们能在想要打开门时有机会自己研读分析获取知识。
最后，我觉得非常重要的一点，是本门课的作业非常好，既有十分宽松的范围，又能使我们自己去看其中的一本书。在选择写关于哪一本书的论文时，我们也必须稍微关注一下所有的书，以进行比较选择。这样一来，是对本学期学习内容的一个很好的巩固。如果只是为了考试而去记忆一些东西，那么考试过后我们就很容易忘记，但写一份作业的选择、阅读、整理等工作却会使我们对学习内容留下深刻的印象。即使我们写的文章可能还很幼稚，还需要大幅度的提高，但是对我们来说，绝对是受益颇多。
总体而言，我认为这门课程一方面以它的深奥吸引我、让我虚心听讲和学习，另一方面也给了我自主思考、探索的空间。对我而言，这门课程是一门没有考试压力，却让我比对考试课程更重视、用更多时间的课。上完这门课，我由衷地感到，我没有选错。
浅谈初中语文名著导读的方法 团风县城关中学霍秀林 关键词初中语文名著兴趣方法 内容摘要初中名著导读需要老师想办法激发学生阅读兴趣，教给学生自主阅读的方法，在学生阅读过程扮演好指导的角色并为学生搭建 全新的平台，让学生在名著的引领下健康成长。 《语文课程标准》在总目标中指出，初中学生要具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。 初中“名著导读”教学在语文教学中具有举足轻重的地位，但几年来却面目全非，尤其是“脱离文本”的现象非常普遍，教师对学生名著阅读的指导力度还不够，阅读时间安排不合理，学生读而不思，读而不写，教师没有真正培养学生阅读名著的兴趣，对学生阅读方法的指导也缺乏针对性的训练。 初中“名著导读”要想真正落到实处，关键在于老师要引导学生以平和宁静的心态去读书，深度阅读文本。只有饱读诗书，博览群书，精读经典的人，才能在阅读实践中，拓宽文化视野，增加知识底蕴，丰富阅历，提升理解鉴赏能力，发展思维能力。古今中外名著各具特色，内容丰富多彩，加上学生的兴趣爱好各异，基础也参差不齐，因此，我认为教师应多管齐下，采用不同的方法进行导读。下面简单谈谈我的一点体会。 一、激发阅读兴趣 “名著导读”，“导”的主角应该是老师，而“读”的实施者应重在学生。初中生受年龄和阅历的影响，他们的认知分析能力还不高，教师应深入了解学生，激发学生的阅读兴趣，降低学生的心理压力，让学生适应并热爱名著阅读。兴趣是学生学习的内在动力，是各种能力发展的基础，是学生主动探究新知识的前提。于漪也说过：“兴趣是学习的先导，有兴趣就会入迷，入迷就会钻得进去，学习就会有成效。”学生一旦对名著阅读发生兴趣，就能积极主动地学习新知识，提高求知欲，变“要我学”为“我要学”。基于此，我认为可以用以下方法激发学生的阅读兴趣。 1、结合课内教学激发学生兴趣 通过课堂教学，带动课外阅读，做到课内、课外阅读的有机结合是抓好课外阅读的重要一环。这是最常用的一种形式。在课堂教学中，教师可以有意识地进行拓展，或介绍作家及其作品的代表作，或某个方面知识或问题的悬念，或一段精彩的描述，吊起学生的胃口，让学生自己去看。如在教学《出师表》时，插入刘备《三顾茅庐》的故事，让学生对诸葛亮雄才大略的贤臣形象和刘备礼贤下士的明君有了一定的认识，在此基础上再适当设置问题，让学生意识到对诸葛亮、刘备的认识实在不够，从而主动通读《三国演义》。 2、通过影视作品激发学生兴趣
《普通语言学教程》索绪尔 绪论 第一章语言学史一瞥 语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物） 第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系 语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。它与社会心理学、生理学、语文学相关。语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。 第三章语言学的对象 定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。语言本身是一个整体，一个分类的原则。它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。 语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-
心理现象 （c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。 语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。4 语言这个对象在具体性上比言语毫不逊色。即是音响形象的堆叠，又可转为文字。 语言在人文事实中的地位：符号学——语言是一种表达观念的符号系统。符号在本质上是社会的。 第四章语言的语言学和言语的语言学
最新人教版初中语文名著导读(三年全部) 最新人教版初中语文名著导读(三年全部) 七年级（上学期） 一、《繁星》《春水》母爱?童真?自然 1、作者：冰心 2、体裁：诗歌（“小诗”） 3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。 4、内容： （1）对母爱与童真的歌颂。（2）对大自然的崇拜与赞颂。（3）对人生的思考与感悟。 5、艺术特色：兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉瞬间的灵感，以三言两语抒写内心的感受与思考，形式短小而意味深长。语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。 6、相关练习:
①“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了!”这一哲理性名句出自冰心的作品《繁星》。冰心还“为诗人歌德九十年纪念”作了一首诗是《向往》②总的说来，《繁星》、《春水》大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。 ③、《繁星》、《春水》诗集表现了：母爱、童真、自然三大主题，这三大主题构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。 ④《成功的花》：成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 ⑤冰心原名谢婉莹，诗集《繁星》、《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”、“春水体”。 ⑥“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”这诗句出自福建长乐（籍贯）的冰心（作家）写的《繁星》（篇名） 二、《伊索寓言》 1、作者：伊索，相传是公元前6世纪古希腊人，善于讲故事。 2、文学价值：《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，两千多年来以独特的人生智慧和艺术魅力受到各国人民，尤其是青少年的喜爱。
《普通语言学教程》读书笔记 10级汉语3班徐星星100322 本书著者是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一费尔迪南·德·索绪尔，在本书中，他对欧美语言学界所接触到的各种有关原理和方法的问题都作了总结，并且提出了自己独到的见解。这本书的影响也遍及世界。 首先在绪论的第三章中，索绪尔向我们阐释了语言的定义： 语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。即一套和不同的观念相当的不同的符号。人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。在索绪尔看来。语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。言语是语言的体现。语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象是语言而不是言语。 索绪尔认为，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是主要的，什么是从属的和偶然的区分开来了。照此看来，语言学家主要的研究对象应该是“语言”、确定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动。“语言”是一个符号的系统，在这个系统中，只有意义和音响的形象的结合是主要的。 索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。 在第一编中，索绪尔指出语言是一个符号系统。语言是符号学的一部分，他强调语言具有一般符号系统的主要特征。语言与其他一切同类的的符号系统有以下几点共同点。一是目的相同，各种符号系统虽然采用的手段不同，复杂程度不同，但目的都是一样的，都是为了传递信息。二是它们的内涵相同，一切符号系统之所以能传递信息是因为它们与意义相联系。意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人在头脑中激发的概念。三是构成元素相同，无论使用
绪论 第一章 A Brief Survey of History of Linguistics institute 建立，实行prescriptive 规范性的Alexandria 亚历山大Philology 语文学inaugurate 倡导scientific 学术上的literary 文学的institution 制度criticism 考订 insofar 只有/在…范围内/达到…程度decipher 解密archaic 古代的problematic 难懂的couch v. 表达、措辞slavishly 如奴隶般的subservient 有帮助的/奉承的antiquity 古代文物affinity 亲属关系furnish 提供elucidation 说明，解释Sanskrit 梵语broader 广阔的sounder 牢固的Paradigm 范例/词性变化（表）Latin 拉丁语hypothesis 假定Vowel 元音Proto-Indo-European 印欧语faithful 如实的 havoc 杂乱，浩劫by chance 偶然，意外Germanic 日耳曼语etymological 词源学comparative mythology 比较神话学school 学派 principle 原理mutual 互相的，共有的codification 法典编纂systematization 系统阐述volume 著作instead of 然而warrant n.授权/搜查证/理由/委任书/证明vt. 批准/成为…的根据/向…论证/[口]断言elude 困惑/躲避exclusive 高级的/排外的/独有的validate 使生效/承认/验证Bizarre 异乎寻常的permissible 可容许的methodological 方法论的Initial stage 初期magnify 放大attest 证明 Restrict 限制，约束Junggrammatiker 新语法学派inadequacy 不足第二章语言的材料和任务；它和毗邻科学的关系
语言发展的一般规律（简，问） 1、语言发展的不平衡性：语言的各个组成部分及其成分的发展速度是不相同的。不同语言的发展和同一种语言的各个方言的发展也是不平衡的。 2、语言发展的渐变性：语言的发展是逐渐的，是通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐衰亡来实现的。 3、语言发展的社会制约性：语言依存于社会，语言的发展受到社会发展的制约。语言随着社会的发展而发展。 语言与社会的关系 语言的社会性 一．语言与社会相互依存 1.语言是社会的产物，是适应社会的需要而产生的，是人类最主要的交际工具。 2.语言受到社会的制约，它总是伴随着人类社会的发展而发展。 3.社会的存在和发展也受到语言的制约，语言在社会生活中其巨大作用。 二．语言是人类社会独有的，其他动物无法掌握人类语言 生成性是人类语言的重要特征之一。人类语言的范围涉及人类所有经验，人类交际的话题具有无限的广度和深度，这是任何一种动物交际系统都望尘莫及的。 三．语言的社会性还体现在地域的和社会的差异上 1、语言伴随着社会的发展而发展。语言的分化和统一跟社会的政治、经济状况息息相关。 2、社会的分化是导致方言形成的最直接的原因。落后的经济状况是方言赖以生存和发展的基本条件。 3、社会方言是社会分化和职业分化的产物。社会方言在很大程度上取决于使用者的社会环境。 语言的接触与融合 语言的接触：指的是不同语言间的互相影响。不同社会之间的贸易往来、文化交流、移民杂居、战争征服等形式的接触，必然导致不同语言的接触和互相影响。 语言的融合：指的是多种语言逐渐统一成一种语言，即某一个或几个民族逐步放弃自己的语言而选用他族语言。 语言的分化与统一： 语言的分化：是指一种语言分化成两种或多种半独立的方言或独立的亲属语言的过程和结果。 语言的分化分为两个阶段： 第一阶段方言的形成。第二阶段亲属语言的形成。 语言的统一：亲属方言之间的差异逐渐缩小以至消失，进而统一成民族共同语的过程和结果。
语言学纲要讲义笔记 导言 一、语言的定义 语言是人类最重要的交际工具和思维工具、是由音义结合的词汇和语法构成的一种符号系统。 二、语言学的对象和任务 语言学是研究语言的科学。 要把语言学跟语文学区分开来 中国传统语文学——“小学” 小学是我国古代语文学的统称，由训诂学、文字学、音韵学三部分组成。 在古印度，公元前4世纪，著名学者潘尼尼在整理、注释婆罗门教经典《吠陀》时，写了一本《梵语语法》，提出3996条规则，被人们称为最完备的语法书。在古希腊，伯拉图和亚里斯多德是从哲学的角度来研究语言的，他们讨论了词为什么具有意义等内容。 三、语言学在科学体系中的地位 语言学既是一门古老的科学，又是一门年轻的科学。 1、与社会科学、自然科学的联系 语言研究的成果是哲学、历史学、考古学、文学、政治学、经济学、逻辑学、社会学、民族学、计算机科学等学科所必须利用的，可见语言研究在这些社会科学中已占重要地位。 语言学与其他学科相交叉产生社会语言学、心理语言学、计算语言学、生物语言学、模糊语言学、实验语音学等。如：运用语言传递信息的过程，可分为五个阶段： 编码——发送——传递——接收——解码 对这一具体过程的解释需要结合物理学、生理学、心理学等其他学科的知识。三、语言学的基本类别 总体上，根据研究对象的不同，语言学可以分为理论语言学和应用语言学两大类。（一）理论语言学可分为： 1、一般/普通语言学
2、个别/具体语言学 具体语言学 （1）历时语言学 （2）共时语言学 （二）应用语言学 1、社会语言学：研究语言与社会集团的关系。如地域方言、社会方言、语言的接触、语言规划等。 2、心理语言学：研究儿童语言习得、语言的接收和发生过程，等。 3、神经语言学 最近二十年才从心理语言学中分离出来的一门新的学科，主要研究语言和大脑结构的关系，中心是大脑如何生成语言。 此外，还有数理语言学、统计语言学、实验语音学等。 第一章语言的功能 第一节语言的社会功能 一、语言的信息传递功能 信息传递功能是语言的最基本的社会功能。 人类还借助语言之外的其他形式传递信息，它们是文字，旗语，信号灯，电报代码，数学符号，化学公式等等。 身势等伴随动作等是非语言的信息传递形式。 身势等非语言的形式多半是辅助语言来传递信息； 文字是建立在语言基础之上的最重要的再编码形式； 旗语之类是建立在语言或文字基础之上的再编码形式； 语言是人类社会信息传递第一性的、最基本的手段，是最重要的交际工具。二、语言的人际互动功能 语言的社会功能的另一个重要方面是建立或保持某种社会关联，这就是语言的人际互动功能。互动包括两个方面：一个是说话者在话语中表达自己的情感、态度、意图，另一方面这些又对受话者施加了影响，得到相应的语言或行动上的反馈，从而达到某种实际效果。
新部编初中七年级语文上册名著导读练习阅读训练含解析 一、部编语文七年级上册名著导读练习 1．北京师范大学教授郭英德在一次讲演中说，《西游记》善于用诙谐幽默的方式去讲一些生活哲理。你从下面这个片段中悟出了什么生活哲理？ 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿:大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道:“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！” （节选自《西游记》第六回）【答案】【示例1】再有能耐的人也有一些无法隐藏的弱点。 【示例2】假象终究是要被人揭穿的。 【解析】【分析】节选部分内容主要写悟空的尾巴不知道该放哪儿合适。真君因不曾见过庙宇后竖着旗杆这一细节识破了悟空变成的土地庙，用简洁的语言写出这一情节反映出的生活哲理即可。如：生活经验有助于我们解决问题。 故答案为：【示例1】再有能耐的人也有一些无法隐藏的弱点。 【示例2】假象终究是要被人揭穿的。 【点评】本题考查学生对课外名著的阅读积累与理解。学生要注意积累，注意对作者、背景、写作特色、人物及故事情节理解；还要注意一些细节，及时做笔记，做到积少成多。要结合选段进行分析理解。 2．阅读下面的名著选段，完成小题。 行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你：铁扇仙在哪里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说；你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”（1）结合选文中的语言描写，分析孙悟空这一人物形象。 （2）联系原著，概述孙悟空三次借调“芭蕉扇”的经过。 【答案】（1）①说话和气有礼、尊敬长者：悟空与老者对话，尊称“老人家”。②自信、乐观、不惧艰险：老者提醒借扇途中充满艰险，悟空说“不打紧”。③关心民众疾苦：悟空借扇“使这方依时收种，得安生”。④本领高强，神通广大：老者说“原来是腾云驾雾的神人也”。
《普通语言学教程》读书会心得 近一个月来,大家都在为这次读书会进行忙碌的准备。下午听完各位同学不同的观点,有受益匪浅的地方,有值得学习的地方,也有可以讨论、不确定的地方,甚至反驳的地方。 值得一提,也就是值得思考的就是,几乎所有同学对这本书的普遍反映就就是——瞧不懂。有瞧了整本书三遍以上还就是觉得很费解的同学,也有反反复复的瞧很多遍绪言却还就是没懂,卡在绪言部分的同学。大家都非常用心的读了这本著作,却也被其中谈到的哲学、心理学、地理学、甚至物理学的东西的搞得头晕眼花,我也就是如此。借用今天读书会上一位同学的话说,“哲学系的同学跟我说想瞧懂这本书就要先学懂哲学,于就是,我就借了一本哲学书瞧,可就是瞧不懂。心理学的同学跟我说,想要瞧懂这本书就要先学心理学,我又借了一本心理学的书,还就是瞧不懂。无奈,我又去借了一本微心理学的书,瞧就是瞧懂了,可就是发现跟语言学没什么关系”。这足以说明索绪尔的《普通语言学教程》这本书涉猎学科之广泛,蕴藏知识之深奥。再借用另外一名同学在读书会上讲到的一个小笑话为例,她说她曾在朋友圈发表一条状态,她的某位学经济的同学就是这样评论的,“索绪尔说:‘您的结构有问题’。乔姆斯基说:‘亲爱的,别听她的,结构这玩意儿就就是一坨屎。’”。可见,这本书不仅仅就是学语言的人需要读的著作,也吸引着其她很多学科的人了解它,认识它,潜心研究。 先以我个人的观点为例谈谈我对这本书的内容的感触。与其她同学一样,《普通语言学教程》之于我也就是非常难理解的一部著作,其中涉猎的学科之广,有些就是我从未接触与涉及过的领域,以现阶段的学识基础,读起来真的就是非常有难度。那么,就我现阶段知识结构来说说关于书中第三章“地理差异的原因”——基本原因:时间的浅显认识吧。索绪尔提出语言有地理差异的原因的基本原因就是时间。相信很多同学瞧到这里都会有疑问,我也就是如此,一谈到语言的地理差异,第一反应认为基本原因就就是空间差异,因为去了另外一个地方,受到当地人、事、环境、习俗等等的影响,语言才会出现差异。抱着这种疑问并且不服气的心态瞧了这章内容,不得不说,我被索绪尔的理论说服了,也被自己曾经历过的实践说服了。由于大学时读英语专业,自己有着很深切学习另一门语言的感受,加之对英美文化背景的了解,让我更容易理解与赞同索绪尔提出的——言地理差
语言学概论 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
《语言学概论》讲义提纲 导言 一、语言学的性质、特点 （一）语言学的性质 １、性质：语言学是研究语言的科学。 ２、对象：语言学的研究对象是语言。 ３、任务：综合各种语言的基本研究的成果，归纳成语言的一般规律。 语言学是以语言为研究对象的一门独立的科学。语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题，揭示语言存在和发展的规律，使人们理解并掌握语言的理性知识。 （二）语言学的特点 １、研究的领域广 ２、与多种学科交叉 举例 二、语言学的发展过程（简介）有关语言学史方面的内容可参看刘润清《西方语言学流派》、赵世开着《国外语言学概述——流派和代表人物》、冯志伟《现代语言学流派》、H·A·堪德拉绍夫《语言学说史》、岑麒祥《语言学史概要》等。 （一）传统语文学：（传统）语文学是从文献角度研究语言文字学科的总称。它以文献评审为主，目的在于解释、注疏和考订。 （１）中国传统语文学（小学） ①训诂学（主要是解释词义） 《尔雅》约成书于公元前3世纪。是我国最早的解释词义的专着。《尔雅》
今本共19篇。开头3篇是汇集当时古书中的同义词，用当时较通用的一个词（字）去解释。其后的16篇是按词义分类，分别解释。类似于今天的类义词典。《尔雅》不仅成为后来古代汉语词汇学、训诂学的重要着作，也是辞典学、词义分类学和类书的开山之作。 扬雄《方言》（西汉末）全名为《輶轩使者绝代语释别国方言》，是我国第一部比较方言词汇的重要着作，今存13卷。《方言》汇集了古今各地同义的词语，大部分注明通行范围，对研究汉代方言分布情况很有价值。《方言》以各地的活方言作为记录的对象，不受文献记载和文字形义的限制，并注意综合时间和地域的不同去研究方言，这在研究方法上为后人树立了优良传统。 ②文字学（分析汉字结构及意义） 许慎《说文解字》（东汉）是我国第一部最完备的字书。原书本文14卷，叙目1卷，每卷分上、下两部分，共30卷。收字9，353个，重文1，163字。解说部分共133，441字。书中所收文字以小篆为主，而把古文、籀文等异体列为重文。字的注释，一般先讲字义，再讲形体构造及读音。依据当时已通行的“六书”为理论基础去解释每个字。《说文解字》第一次把汉字（小篆）按形体构造分出偏旁，首次把汉字按部件拆开；首创部首编排法，是汉字检索的一大发明。《说文解字》是汉字学的经典着作，同时也是一部字典、辞典、字源、语源、语法规范的综合性的着作，对后来的文字研究有奠基意义。 ③音韵学（研究汉字读音及其发展） 三国魏朝李登撰写的《声类》是我国见于记载的最早的韵书，据说此书约唐代中叶后佚失。全书共10卷，收字11，520。《声类》按宫、商、角、徵、羽五声分类，注音用反切法，并附有简略释义。
费迪南德?德?索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。他是一位杰出的语言学家。作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。 索绪尔出生于日内瓦，父亲是一位科学家。他从小受到自然科学的教育，同时也得到良好的语言教育和语言学教育，掌握法语、德语、英语和拉丁语，初通梵文。15岁时就写了一篇《语言论》。曾于日内瓦大学和莱比锡大学，研习物理、化学和希腊文。莱比锡大学当时是新语法学家的中心，在那的学习大致确定了索绪尔后来以语言学为业的道路。也就在这个时期，他发表了他的第一篇重要论文，《论印欧系语言中原因的原始系统》，引起学术界的重视，而那时他才年仅21岁。获得博士学位后，索绪尔移居巴黎，在高等研究学院讲授梵文、哥特语、古高地德语以及印欧语文学概况。1891年，他开始到日内瓦大学任教。日内瓦与巴黎的学术研究相比相对滞后。索绪尔穷究一生，不带任何传奇色彩。他在世时只是著名的语言学家，但他作为一个哲学家的地位，却是直到他死后才为人们所认可的。 索绪尔生前只发表过很少几篇相当专业的论文。1907-1911年期间，他在日内瓦大学担任普通语言学课程的教学。1913年他去世以后，他的学生和同事根据几本听课笔记才汇编成《普通语言学教程》一书，出版发行。索绪尔不仅吝于发表，他留下的笔记也很少，因此编辑这本书很不容易。因为，跟所有的老师一样，他讲课时也是有很多重复，甚至不一致的内容。难得的是编辑者们没有放弃，合并梳理成一本书，从而造就了一部惊世巨著。 《普通语言学教程》这部著作主要由绪论和附录两部分组成。绪论部分主要阐述了索绪尔对于语言系统的看法。索绪尔认为语言系统具有自主性和形式化这两个特点。他把语言现象划分为“内部要素”和“外部要素”两部分，并以此作为语言研究的前提。“内部要素”是指语言系统内符号与符号之间所形成的相互制约、相互对立的关系；“外部要素”则是指与语言有间接关系的政治、经济、文化、宗教、地理、历史等社会因素。因为索绪尔认为“内部要素”与“外部要素”之间无联系，且进行语言研究必须建立起一个界限清晰的“语言系统”。所以，他说：“我们关于语言的定义是要把一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西，简言之，一切跟我们用‘外部语言学’这个术语所指的东西排除出去。”另外，索绪尔还阐发了“语言符号的价值决定于语言系统整体性质”的观点，并将此观点以及上面所提及的观点合在一起，共同支撑起关于语言系统具有自主性的说法。实际上，此举的真正目的是为语言学的研究对象下定义，且以此厘清语言和言语之间的关系。 语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西” 在对语言学进行概述之后，《普通语言学教程》的附录部分进一步详细叙述了索绪尔的音位观、符号观以及结构主义研究方法论。他认为语言可为语音符号和文字符号，语音由心灵激活而被赋予意义，文字则只是语音的无生命的、随意的、可有可无的替代物。在符号观中，索绪尔对符号的“任意性”和“线条性”展开阐述，并且重点论述了符号的“不变性”与“可变性”特点。由此他不但揭
2019部编版初中语文名著阅读全览 共36部中外名著。其中，必读书目12种，6个学期每学期2种；自主推荐阅读共24种，每学期各4种。 七年级： 上册 必读： 1.鲁迅《朝花夕拾》（B1） 2.吴承恩《西游记》（B2） 自主推荐阅读： 1.沈从文《湘行散记》(Z1－1) 2.林海音《城南旧事》(Z1－2) 3.李汝珍《镜花缘》(Z2－1) 4.屠格涅夫《猎人笔记》(Z2－2) 下册 必读： 1.老舍《骆驼祥子》(B1) 2.凡尔纳《海底两万里》(B2) 自主推荐阅读： 1.罗广斌、杨益言《红岩》（原：茅盾《林家铺子》）(Z1－1) 2.柳青《创业史》(Z1－2) 3.阿西莫夫《基地》(Z2－1) 4.J.k罗琳《哈利·波特与死亡神器》(Z2－2) 八年级： 上册 必读： 1.斯诺《红星照耀中国》(B1) 2.法布尔《昆虫记》(B2) 自主推荐阅读： 1.王树增《长征》(Z1－1) 2.李鸣生《飞向太空港》(Z1－2) 3.卞毓麟《星星离我们有多远》（Z2－1）
4.蕾切尔·卡森《寂静的春天》（Z2－2） 下册 必读： 1.傅雷《傅雷家书》(B1) 2.奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》(B2) 自主推荐阅读： 1. 乔斯坦·贾德《苏菲的世界》（Z1－1） 2. 朱光潜《给青年的十二封信》（Z1－2） 3. 路遥《平凡的世界》（Z2－1） 4. 罗曼·罗兰《名人传》（Z2－2） 九年级： 上册 必读： 1.艾青《艾青诗选》》(B1) 2.施耐庵《水浒传》(B2) 自主推荐阅读： 1.泰戈尔《泰戈尔诗选》（Z1－1） 2.《唐诗三百首》（Z1－2） 3.刘义庆《世说新语》（Z2－1） 4.蒲松龄《聊斋志异》（Z2－2） 下册 必读 1.吴敬梓《儒林外史》(B1) 2.夏洛蒂·勃朗特《简爱》(B2) 自主推荐阅读： 1. 钱锺书《围城》（Z1－1） 2. 乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》（Z1－2） 3. 《契诃夫短篇小说选》（Z2－1） 4. 夏目漱石《我是猫》（Z2－2）
1.中国印度古希腊-罗马 2.文字学音韵学训诂学 3语音词汇和语义、语法 4编码、发送、传递、接收、解码 5.历史比较 6.历史、描写 7.《语言论》 8.索绪尔 第一章 1.语言 2.规则 3.交际工具工具 4.左直观思维 5.sister uncle 6.量词 7.语言 8.全民性阶级性 9.社会的具体 三,判断题(20分,每小题1分)(只判断正误即可) 1.√(语言最主要的社会功能就是作交际工具.) 2.×(文字是辅助语言交际的工具,对语言交际起辅助作用.) 3.×(语言没有阶级性,一视同仁地为社会全体成员服务,这里的共同语言,是指阶级观念,思想感情,不是作为交际工具的语言.) 4.×(语言声音的发出和声波的传递具有自然属性的一面,但语言的音义结合却是社会赋予的,所以语言从本质上看是社会现象,而不是自然现象.) 5.√(语言不同于一般的社会现象,因为社会现象都是属于一定是上层建筑和经济基础的,而语言既不属于上层建筑又不属于经济基础.) 6.×(语言的确是通过个人的运用体现出来的,但语言并不是个人现象,因为语言是社会全体成员共同创造的,没有社会,个人不可能创造出语言来,所以语言是社会现象.) 7.×(在现代社会,文字使用非常广泛,日益重要,但无论文字有多重要,都只是辅助语言进行交际的工具,记录语言的工具,离不开语言这个基础,所以不可能取代语言,没有语言,文字的存在就失去了意义.) 8.×(现代社会沟通的方式很多,只是说明运用语言的方式多了,不像过去只能当面交际或通过文字交际,可以采用其它方式,但这种种沟通方式都是以语言为基础的,离不开语言,这只能说明语言是非常重要的.) 9.√(人类社会须臾也不能离开语言,没有语言,人类无法沟通,社会就会崩溃,人类社会就不复存在了.) 10.√(动物没有人类意义上的语言,人类语言具有社会性,是要通过与社会接触才能学会的,而动物的鸣叫等是先天遗传的,不是语言.) 11.√(人类的思维可以分几种,而要进行抽象思维,就离不开语言这个工具,没有语言,人类就只能进行比较低级的思维活动.) 12.×(人类要进行抽象思维,必须借助于语言中的词语句子进行分析综合推理.) 13.√(语言和思维是相互依存,共同发展的.语言是思维的工具,又是思维的成果,思维离不开语言,同时语言也离不开思维.二者如影随形,谁也离不开谁.语言和思维是密了可分的,各以对方为存在条件,所以语言和思维的相辅相成的.思维必须在语言材料的基础上进行,哪里有思维活动,哪里就有语言活动.) 14.√(二者如影随形,谁也离不开谁.没有语言,思维活动无法进行,思维成果无法表达,思维实
Chapter 1 What is language? [A] The origins of language Some speculations of the origins of language: ①The divine source The basic hypothesis: if infants were allowed to grow up without hearing any language, then they would spontaneously begin using the original god-given language. Actually, children living without access to human speech in their early years grow up with no language at all. ②The natural-sound source The bow-wow theory: the suggestion is that primitive words could have been imitations of the natural sounds which early men and women heard around them. The “Yo-heave-ho” theory: the sounds produced by humans when exerting physical effort, especially when co-operating with other humans, may be the origins of speech sounds. Onomatopoeic sounds ③The oral-gesture source It is claimed that originally a set of physical gestures was developed as a means of communication. The patterns of movement in articulation would be the same as gestural movement; hence waving tongue would develop from
部编人教版七年级上册语文名著导读练习训练含答案 一、部编语文七年级上册名著导读练习 1．名著阅读。 （1）“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段文字出自四大名著之一的《________》，本书中你最喜欢的一具情节是：________ 。 （2）《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本回忆性散文集，全书共________篇，原名《________》，后更名为《朝花夕拾》。 【答案】（1）西游记；大闹天宫，三打白骨精等 （2）10；旧事重提 【解析】【分析】试题分析：（1）大家基本都知道，孙悟空是东胜神州傲来国花果山水帘洞的，根据这个不难推断出这个文段出自《西游记》，《西游记》中受欢迎的章节很多，可以根据自己的兴趣任意填写。 （2）《朝花夕拾》学生比较熟悉，《朝花夕拾》十篇回忆性散文分别是《狗猫鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《琐记》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《藤野先生》《范爱农》。 故答案为：⑴西游记；大闹天宫，三打白骨精等； ⑵10；旧事重提。 【点评】⑴文学常识的考查主要集中在中外的作家、作品、文学流派、文体知识等，重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品，平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物； ⑵中考试题中对文学常识内容的考查，目前都局限于课程标准所列出的12部（类）中外文学名著。这类积累题可以给出作品中的人物，问这个人物出自哪部作品，还可以考作品的作者叫什么名字，是哪个朝代、哪个国家的，该作者还有哪些著作等。 2．名著阅读。 （1）《朝花夕拾》共收入10篇：怀念长妈妈的《________》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；抨击旧的教育制度和教育方法的《________》；描写童年生活的《从百草园到三味书屋》等。 （2）鲁迅在他的作品中曾不止一次写到“长妈妈”，除了《阿长与<山海经>》外，你还在哪篇文章里认识了她？鲁迅在该文中提及了关于“长妈妈”的什么事情？ 【答案】（1）阿长和<山海经>；五猖会 （2）《从百草园到三味书屋》。长妈妈给我讲美女蛇的故事。 【解析】【分析】（1）本题考查《朝花夕拾》。①《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。②《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。③《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。④《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。⑤《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人
索绪尔和他的《普通语言学教程》 李娟 瑞士语言学家索绪尔（Ferdiand de sausure）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主 义的开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。《普通语言学教程》（Cours de Linguistique Generale）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。 这里，我们概要地介绍一下索绪尔的生平和他的《普通语言学教程》，并从历史的角度 分析一下他的语言思想具有的划时代性的历史地位以及理论的局限。 一 费尔迪南·德·索绪尔（Ferdiand de sausure,1857-1913），出生于瑞士日内瓦的一个学者世 家，祖籍法国。他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。祖父是地质学和矿物学教授，父亲是地质学家和博物学家。但他父亲的一位挚友阿道夫·皮科特（Adolph Pictet）研 究语言古生物学，他引导索绪尔学习语言学，这使得索绪尔很早就掌握了欧洲多种语言以及古拉丁语和希腊语。上中学时索绪尔就已经开始学习梵语了。 1875 年，索绪尔遵循父母的意愿在日内瓦大学学习了两个学期的化学、物理和博物学。 家庭的传统和早期的自然科学的教育使索绪尔的思想形式深受科学思想方式的影响。意大利 的语言学家Mauro 曾言，达尔文把科学的态度描绘成怀疑主义和大胆设想的一种适度的结合：每一个论点，哪怕是人们最能够接受的，也还是当作一个假设来看待；而每一个假设，哪怕是最奇特的，也被看作一种可能成立的论点，并有可能加以证实和发展。索绪尔把这种态度体现在语言学当中。这也许和他早年接受的自然科学研究观念的熏陶不无关联。 1876 年索绪尔转入德国莱比锡大学学语言学。适逢“新语法学派”成立，索绪尔在很 大程度上接受了他们的观点，但似乎并不属于学派的核心。1878 年，索绪尔转至柏林大学，发表了著名的《论印欧系语元音的原始系统》（Memoire sur le systeme primitif des voyelles dansles lanngues indo-europeennes）。这是索绪尔早期的代表性著作，是一篇有关语言的历史 研究的论文，但它所用的方法却不同于以往的历史比较法。他把原始印欧语的语音系统看成一个有规则的整体结构，因此从语言结构的不规则处着眼，拟测原始印欧语的元音系统。索绪尔用这种方法解释了原始印欧语的元音系统的一些问题，他的这一理论被称为“喉化音理论”，在印欧语的历史比较研究中占非常重要的地位，也奠定了索绪尔当时在语言学界的学 术地位。半个世纪以后，人们发掘出了古印欧语赫梯（Hittite）语的材料，证明了索绪尔在半个世纪以前拟测的正确性。这篇论文的理论方法已经显现出索绪尔从系统整体把握语言的 思想。索绪尔在柏林住了18 个月后又返回莱比锡，他写了一篇关于梵语中绝对属格用法的论文，以此获得了博士学位。
普通语言学教程笔记(索绪尔)
《普通语言学教程》索绪尔 绪论 第一章语言学史一瞥 语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物） 第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。它与社会心理学、生理学、语文学相关。语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。 第三章语言学的对象 定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部
分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。语言本身是一个整体，一个分类的原则。它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。 语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-心理现象
（c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。 语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。 3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。 4 语言这个对象在具体性上比言语毫不逊色。即是音响形象的堆叠，又可转为文字。 语言在人文事实中的地位：符号学——语言是一种表达观念的符号系统。符号在本质上是社会的。 第四章语言的语言学和言语的语言学
部编初中七年级语文名著导读练习练习及解析 一、部编语文七年级上册名著导读练习 1．有同学认为；课文名著导读“专题探究·话说唐僧师徒”中“唐僧师徒四人”的说法不准确。这位同学为什么会有这样的见解？结合下列回目的相关内容，简述原因。 第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰 第三十回邪魔侵正法意马忆心猿 第一百回径回东土五圣成真 【答案】示例：取经团队还应包括小白龙，共五人。第十五回写观音菩萨收小白龙，让它化作白龙马作为唐僧的脚力；第三十回写小白龙为救唐僧，与黄袍怪打斗受伤，并让八戒前往花果山请孙悟空；第一百回写小白龙取经成功之后修得正果，被封为八部天龙马。因此，取经团队应是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙师徒五人，而不是四人。 【解析】【分析】阅读《西游记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。西天取经的团队除了唐僧师徒四人外，好有小白龙。“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”一回写马却被恶龙吃掉了。恶龙打不过悟空藏匿涧底,观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当坐骑，此为小白龙。“邪魔侵正法，意马忆心猿”一回写黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。“径回东土，五圣成真”一回写白龙马为“八部天龙马”，修得正果。 故答案为：示例：取经团队还应包括小白龙，共五人。第十五回写观音菩萨收小白龙，让它化作白龙马作为唐僧的脚力；第三十回写小白龙为救唐僧，与黄袍怪打斗受伤，并让八戒前往花果山请孙悟空；第一百回写小白龙取经成功之后修得正果，被封为八部天龙马。因此，取经团队应是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙师徒五人，而不是四人。 【点评】本题考查考生对文学名著的知识掌握情况，要求考生熟读名著，理解名著的内容，对经典情节、精彩片段、人物形象等要耳熟能详。要结合题意进行回答。 2．名著阅读。 （1）阅读下面名著选段，回答问题。 好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手挂着一根穹头竹杖，一步一声的哭着走来。（）见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿采寻人了！”……行者道：“兄弟莫要胡说！……断乎是个假的。等老孙去看采。” ①选段出自《________》，作者是________。 ②文中括号处人物指的是________。 ③结合文中划线句行者说的话语简要说说行者认为胡说明的理由________。 （2）下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是（） A.（狗·猫·鼠） B.《五猖会》 C.《二十四孝图》 D.《琐记》 【答案】（1）《西游记》；吴承恩；八戒（或猪八戒）；他知道自己打死的是妖精，“老